東方對業的分析說，業有三種。讓我們了解它們。

第一種被稱為“Sanchita”總業(總欠)。 Sanchita總業(總欠)的意思是全部的，你前世所有的業。

無論你做了什麼，無論你對種種情形做出了怎樣的反應，無論你想了什麼、欲求了什麼、成就或錯過了什麼——那全部的——你前世一切的所作所為、所思所想和感受，都稱為“Sanchita”總業(總欠)。 Sanchita總業(總欠)這個詞意味著：全部的，全部累加起來的。

第二種業稱為“Prarabdha”分業(分欠)。第二種業是“Sanchita”總業(總欠)的一部分，是你必須在這一世要完成的，你必須在這一世做完。

你已經活了很多很多世，你累積了很多。現在這些業的一部分，有機會在這一世被實現、完成。只有一部分業，因為這一世有一個限制——70年、80年，或100年。

在100年裡你無法活出前世所有的業——Sanchita總業，那累積下來的——只是其中的一部分。這部分稱為“Prarabdha”分業。

接著是第三種業，被稱為“Kriyaman”現業(現欠)，也就是每天的業。

首先是累積的全部的業，總業

接著是這一世一小部分的業，分業

接著是更小一部分的今天或這一刻的業, 現業。

每一刻，你都有機會做些什麼或不做些什麼。

別人侮辱了你：你變得憤怒。

你反應，你做出什麼舉動。

或者，如果你是覺知的，你只是觀照，你不變得憤怒。

你只是保持一個觀照者。你不做任何事；你不反應。

你保持冷漠、泰然自若。

你保持歸於中心。對方打擾不了你。

如果你被對方打擾到了，你反應，

那麼Kriyaman現業(現欠), 就會墜入Sanchita總業(總欠)的深水池。

這樣你就再次在積業了；你也在為來世積業。

如果你不反應，那一部分的業就完成了——

在過去某一世你一定侮辱過這個人，現在他已經侮辱了你；

現在大家扯平了，結束了。

一個有覺知的人會開心，因為至少這部分業已經完了。

他變得更自由了一點。

有人來到佛陀面前侮辱他。佛陀保持安靜，他很專注的聽，接著他說，“謝謝你。”

那個人很困惑，他說，“你瘋了嗎？我在侮辱你，傷害你，而你只說謝謝？”

佛陀說，“是的，因為我在等你。我前世侮辱過你，我在等待——除非你來找我，否則我不會徹底自由。你是最後一個人；現在我不欠任何人了。謝謝你來找我。你或許等過，你或許不會投胎這一世，這樣的話我就必須等你。我不會再說什麼了，因為足夠了。我不想再多製造一條鏈鎖。”

這樣的話，Kriyaman現業(現欠)，每天的業，就不會掉進深水池(總業)，不會往裡面加；事實上，蓄水池(分業)裡的水比以前少了。

對於Prarabdha(分業)也是同樣的——整一生，這一世。如果這一世你繼續反應(現業)，你就會讓蓄水池(分業)裡的水越來越多。你必須不停的輪迴。你製造了太多的鏈鎖；你會被束縛。

試著去了解東方對自由的觀念。在西方，自由意味著政治自由。在印度，我們不太關心政治自由，因為我們說，除非你靈性上是自由的，不然你在政治上是否自由，沒有太大不同。最基礎的是靈性上自由。

束縛是由'業'導致的。無論你無意識的做了什麼，它都會變成業。

任何無意識做出的行為都會變成業，

因為無意識做的任何行為，根本不算行為；它是一個反應。

每當你帶著完全的覺知做，它就不是一個反應；它是一個行為，自發、全然。它沒有留下任何踪跡。它本身就是完整的；它不是不完整的。

如果它是不完整的，那麼早晚有一天它需要被完成。

所以如果這一世你保持警覺，

那麼Prarabdha(分業)就會消失，

你的蓄水池(分業)就會變得越來越空。

過不了幾世，

你的蓄水池(總業)就會徹底變空。

摘自: OSHO YOGA - THE ALPHA AND THE OMEGA, Vol. VIII

原創 2017-09-15 OSHO 奧修每日分享