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無差別放送頭跟您沒完沒了!
2020/11/30 09:30:11瀏覽164|回應1|推薦8
2019.11.11 星期一

21:05   一切有定數還是要有人為去做,你才知道定數在哪裡。你沒有去做你永遠不知道你的定數在哪裏。老子講功成身遂它有個先決條件,就是你要有功,你盡力而為你才可以講退,你不可以無功而退。康熙決心廢長城,打通關內關外得力於一生好學不倦。康熙一生有很多好的老師,最重要的是他的祖母孝莊皇太后,她精通中國歷史,她看過武則天,她知道如果顯到外面來沒有好處,所以他始終都保持幕後英雄,她可以垂簾聽政,可是始終躲到後面,這是她吸收歷史的經驗所造成的。她是皇太極的妃子,順治的母親。她是蒙古人,家世尊貴。

21:05  我們現在老是相信英雄不怕出身低,是不完全正確的。孝莊皇太后她因為出身很好所以才不怕一時的落敗,始終會回來的。只有英雄你才可以不怕出身低我們大部份都不夠資格稱英雄所以還是怕出身低。小時候的教育會影響你的一生,現在離婚率那麼高就是太不信邪,動不動就說:只要倆個人投緣就好,投緣就是魔鬼把你們倆個拉在一起。魔鬼要你好看才會叫你來電。一來電不是電死男的就是電死女的。人類已經悽慘到這個地步了還不覺悟,還是要看家世、出身背景、門當戶對,只不過不是由父母完全壟斷。

2019.11.12 星期二

21:20  蒙古將來對給清朝很大的幫助,清朝能夠成功最主要得力於三國演義這本書。努爾哈赤看懂了三國演義就跟蒙古; 西藏三結拜連在一起,用整個勢力才走進關內,否則也是無能為力。孝莊14歲就嫁給太宗。當時的人很早就出來做事情,現在人讀書讀那麼多等到畢業,體力不已經不行,腦力也差了,因為整天背很多的答案,你哪裏有思想的餘地,一看這個,我們老師講過,不行。這個他們已經做過,不行。一事無成。讀書,是那些找不到工作的人的事情,有工作早一點出來,在現實上面去歷練這才是好的。

21:20  大學畢業就應該出來工作一段時間,你才知道你研究所要學什麼,否則都是糊里糊塗進去才發現這根本不是我要學的。出來之後找不到工作,再讀博士。博士出去又找不到工作,博士後。然後搞到兒子也生不出來。孝莊以皇太后的身份輔佐六歲的順治。康熙從幼就以帝王的標準來嚴格的要求他。清朝沒有一個皇帝不是經過高標準的檢驗,非常嚴格的教育培養出來的。康熙的母親佟氏是漢人,所以他有三種血統。蒙古、滿清、漢人。同是蒙古人的通婚,再怎麼通婚都沒什麼關係。如果越過這個大種族通婚去跟白種人通婚,第一代非常好,又漂亮又聰明。第二代就完了。第二代整個的變異就出來了……頭髮、眉毛都是白的,叫白子,看也看不清楚\。

2019.11.13 星期三

21:09  按照清朝的慣例,皇子一生下來就不能跟親生的媽媽在一起,因為怕他母子感情太好將來變成包袱。然後都用媽媽那邊的人,他就由褓母交給奶媽去扶養,而且奶媽好幾個不是只給一個,母子一段時間才能見面,也不許多談。皇家有皇家的規律這是正確的。順治一方面看到完全交給長子的弊端,一方面看到皇太極從兄弟裏面產生出來領導的殘酷。所以他自創一種由眾多兒子當中他自己的選定。兒子當中由貴族,由宗族來選一定成派係。

21:09  康熙從小就聰明伶俐能討大人歡心才有前途。 孝莊的侍女蘇麻喇姑,五歲時教他滿語,八歲即位,十一歲生母去世,蘇麻喇姑照顧教導的功勞最,她終生未嫁。五歲上書房,由博學之士教經典。下午三時,由默爾根侍衛教習騎馬、射箭,所以康熙的馬術、箭術非常好。要求十分嚴格,直言不諱,從不馬虎。這對康熙的幫忙很大,老師一定要嚴,老師不嚴就是老師的過錯,尤其教的人越重要你越不可以放鬆。康熙的四大輔臣索尼、蘇克撒哈、厄必隆、熬拜哪一個最有名?熬拜,因為他最壞。人要出名要特別小心,出好名難,出壞名容易。現在有哪個家敢叫鰲拜?你姓王,王鰲拜,沒有。古代的聖賢跟關公比,你哪一個比較熟?關公比較熟。這是給我們很大的啟示。

2019.11.14 星期四

21:09  堯舜禹湯文武周公,還不如關公。你要從這裏去瞭解。因為老百姓有好幾種,大部份人跟關公、海神媽祖打交道的。很少跟堯舜打交道的。…四大輔臣中索尼最好最正派但他最早死,好人早死壞人活得久這是經常出現的事情。元朝跟清朝不同的地方是,元朝是強兵強將打進來,滿清不行,滿清碰到袁崇煥就快要死光了,進來時不到一千人……十五歲時候康熙處理完鰲拜後要面對三個漢人的藩王,這些漢人如果讀歷史就知道他是保不住的。滿清入關你幫助他,他會給你封地給你王位,一旦他內部平定以後他就要收拾你。

21:09  吳三桂他是不服氣的,沒有我有你嗎?任何事情都是此一時也,彼一時也,那時候我需要你,你要什麼我都給你,現在我不需要你,你自己要識相一點。康熙最後花了八年廢掉三藩。他就是從這些實戰經驗中得到高度的智慧。…視聽教育的目的是引起小孩學習的興趣其實有利有弊,現在小孩子看到文字他就打瞌睡,他喜歡喔……這樣那樣,大部份在玩,哪裡在讀書呢?視廳教育的目的是把小孩的興趣引起來後最後要回歸文字。現在書沒有人買,沒有人看然後整天上網,我是不相信上網是可以造成一個學問家。

2019.11.15 星期五

21:15  還沒有變成學問家眼睛已經瞎掉了,我們要瞭解他的策略在哪裏?而不是他的花樣是怎麼來的。康熙最討厭的人是鰲拜,因為他太年輕鰲拜根本不把他放在眼內。中國人最在乎的事,是你心目中有沒有我的存在。鰲拜心目中沒有他的存在,他皇帝是做假的。 ……康熙假裝很喜歡嘻戲,假沒意,嘸湯呷怕青驚。乎伊沒機擱,嘸哉哇迪變蝦蚊。鰲拜以為小皇帝不爭氣整天遊玩,這是第一招。第二招不斷的昇鰲拜的官,完全忘記他是誰,升到一等公還不夠,叫太師皇帝的老師。

21:15  康熙以為要廢三藩是很快的,沒想到一拖就是拖八年。這是好事還是壞事,絕對是好事。他可以學到很多東西。索尼快完蛋的時候看到鰲拜繼續這樣專權是不行的,上書提議比照順治皇帝14歲就親政的案例。鰲拜當然是不同意的,緊要關頭孝莊皇后就站出來說既然先皇是這樣,康熙也應該這樣。康熙把當朝的臣工都當做老師,他五十五年間堅持御門聽政,內宮跟外朝之間有個乾清門。康熙每天早上準時在乾清門聽大家對朝政的意見,他可以學習很多。你當老闆你少說話,有任何問題你先聽聽幹部的意見,幹部們每個人有不同的經驗,他們等於在對你上課,他說給你聽你多少會得到一點好處。55年從來沒有停過,除了在外打仗,偶爾生病他是硬撐一定要到。因為他知道只要有一次不到兩次不到就會養成壞習慣。

2019.11.18 星期一

21:11  他每件事都先聽臣工的意見,皇帝難做,聽宰相,宰相弄權,聽將軍將軍叛變,最後誰都不敢相信,相信太監你就完了。相信太監是因為他沒有兒子,但是太監居然有兒子,中國人窮則變,變則通。他就收養人家姓他的姓,栽培他,照樣形成勢力。所有的臣工都有他自己的經驗,你綜合所有人的經驗就能累積經驗做很快速正確的判斷。康熙收復臺灣學到一件事情,康熙覺得很奇怪,歷代都是政權的更替,我們滿清也不是以少數民族的第一次入主中原當皇帝。前面的蒙古人也打過,為什麼對滿清這麼排斥?到處都是要反清復明,難道只是為了政權嗎?

21:11  答案是不是,他從臺灣這邊得到的訊息是,我們反清不是為了政權而是為了文化。這句話我們應該要想一想,倒底是文化重要還是政權重要?我們現在是為了政權,一切都不顧連文化都可以不要。這是很愚昩的事情,因為政權它是不斷的變化,文化是不能斷的。所有人類的古文明唯一的只有中華文化沒有斷過。古希臘文化已經變歷史,現在埃及只是個地名而已不能代表什麼,巴比倫也沒有了。唯一的閩南語說:沒死沒活,要死要活,然後它五千年不斷。中華民族的人有一個想法就是說中華文化就是中華民族,中華民族就是中華文化,這不能斷,其它無所謂。

2019.11.20 星期三

21:24  因為我們知道任何政權都不能持久,因為它會風水輪流轉。 康熙收復臺灣終於明白南方士民擁護明朝政權的熱遠不如其維護衣冠文化之甚。其實明朝並不值得我們這麼懷念,因為明朝是歷朝歷代最專制的朝代,中國如果要講專制就是明朝,以前都是三公座而論道。宰相是可以座的,到明朝後就不敢座。因為朱元璋他最討厭前朝元朝的皇帝太霸道太封建太專制,可是等到他當皇帝以後他就忘記了。比蒙古人的元朝還專制,錦衣衛、東廠、西廠全國都是特務。所有功臣沒有一個不是被他殺掉的。

21:24  這樣的朝代怎麼會那麼多人去回復呢?不是,他們是要回復衣冠文化。……我是希望早一天把『革命尚未成功,同志仍需努力』給毀掉不要再存了。你有沒有成功你死了就算了沒事了,別人要怎麼做別人會去做,這樣才對。我們一天到晚說革命還未成功,那天天要搞革命,那還得了。革命是非常的事情不能常常做。其實讀易經的人很少講『革』。易經中有『革』卦。那是水火不相容,我們用化解、調整。其是這些話都不如閩南話一個字。用喬ㄟ著好。革命幹什麼?

2019.11.22 星期五

21:07  圖片

21:07  現代人不懂什麼喬喬喬。我們都用喬太守的喬,喬字就是假的意思,喬裝,是『調』,調整的調。康熙每次出巡不是遊山玩水是考察各地民情…求同存異…做一個人包容性要強,但是不要忘本,這兩個一定要兼容並畜,一方面要有國際觀一方面要有本土意識,這兩個一定要合在一起否則一定偏,偏了就糟糕,兩個只要有一個太強天下大亂,存同求異,所以地球村是不可能成功的,世界大同才是正道,因為地球村是由西方在主導,你要聽我的,不聽我的我就打你,這已經不行了。為什麼行不通?也是西方人自己搞出來的,你把武器搞得這麼厲害,誰敢打,所以你看北韓最大。

21:07    大有卦告誡我們一味的追求富有是危險的,為什麼說安貧很難,安享富貴更越,把同人卦巔倒過來就是大有卦,彼此相綜。把同人卦上卦變下卦,下卦變上卦交換一下也變成大有卦,也是交卦,上下位置交換一下。這兩個卦的密切關係可以從卦象當中看的很清楚。為什麼同人卦在前,大有卦在後什麼道理。序卦傳:與人同者,物必歸焉,故受之以大有。大有是什麼?就是同人最佳的效果。最大的收獲,大有可以解釋為大獲所有。

2019.11.25 星期一

21:17  一般人想到大有都想到物質很豐富上面去,你所豐富的如果是物質那很快的就會變窮困,你所有的如果是品德修養那你應該可以一直發展下去。大有是不容易維推的。一個家庭沒有錢的時候會覺得貧賤夫妻百事哀,但最起碼他們不會發生奇奇怪怪的事情,他們蠻安份的,因為他們要找生活都來不及,哪去時間去動歪腦筋。凡是那一些亂七八糟的現象都是從大有的家庭來的。所以孔子告訴我們安貧樂道才是人生最愉快的。他不是鼓勵我們過窮日子,他不是擔心我們有錢,他一再提醒我們你富貴是可以的,但是你最好做好充份的心理建設。真正的大有需要兩個條件,第一富而有禮,貧窮的時候對人家很客氣,很有禮貌,因為不這樣你就挨罵,你就被人趕出去。可是一旦富有以後你就開始目中無人。

2019.11.26 星期二

21:11  看誰都說:你有我有錢嗎?你幹嗎在這裏擠熱鬧。其實你想想看如果沒有這些人的話,你一個人在這裏你有什麼意思。紅花也是要綠葉來陪襯…但是他那個時候的想法是,天下只有我講話可以那麼大聲,你憑什麼。天下只有我可以穿得這麼華麗,你算什麼?那就富而無禮。第二個富而能仁,這個就難了,富了之後你還能夠把別人當人,你還能夠發揮人間的大愛去幫助那些不如你的人去跟他們分享你所得到的東西。那當然你會想是自己賺來的憑什麼跟人家分享,所以我們才會特別提到,小富是你自己賺的,你可以不跟人家分享,因為你只有這麼一點點。可是當你大富的時候,是天老爺給你的,不然憑你怎麼賺也賺不了這麼多,那你當然要分享,只是老天通過你,要你跟大家分享。免得你你自己災殃。

21:11  沒有錢的人,他不這樣做他不會遭殃,有錢人他不這樣做他一定遭殃。易經整個每一個卦連在一起,最後告訴我們一個人富而有禮,富而能仁,這就是平常我們講的福慧雙全,這樣的人是很難得的。大有卦告訴我們金錢是對人最大的考驗,如果把金錢當做實現人生理想的工具,那麼財富就會成就一個人,如果把金錢當作人生的目標,財產只能帶來災難。當一個人富有了要特別注意什麼呢?大象:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天修命。遏:遏制。

2019.11.28 星期四

21:02  為什麼遏惡揚善特別擺在大有卦裏,因為當你大有的時候你的惡念會不斷的產生,以前沒有錢沒有能力做壞事,現在開始有了。第二你本來是有良心的想做一些善行的,現在你有能力了你更不想做,因為你想積小再成大,再成大再成大最好比任何人都富有。順天修命。修:美好。修命就是美好的使命。做一個人只要有機會與能力一定要順著天理良心,來完成我們這一輩子人之所以為人的美好使命,這才是讀易經所需要的覺悟。如果讀了半天只想從中得好處,壞處都往別人推,那還不如不讀,那就讀出小人。易經所需要我們的是變成君子。

21:02  因此大象中:君子以……君子看到這種自然現象,他用什麼樣的方式來把它變成人世間的一種美德。整部易經就是告訴我們如何把自然的規律運用到生活當中,64卦就是64種情境,大有卦就是告訴我們如何對待財富。大有卦,初九爻.無交害,匪咎,艱則無咎。匪:非。匪咎:不是咎。但是下面說艱則無咎就表示這個匪咎還是可能有咎,要不然它寫無咎幹什麼?易經告訴你無咎的時候,你就要想到有咎。那如果無咎它就寫無咎,它幹嗎寫匪咎,它幹嗎?它一定有它的用意。無交害,交:近。沒有近距離的害處,沒有短時間的憂慮。

2019.11.29 星期五

21:19  一個人剛剛進入大有卦的時候,他感覺一切都有了,你還有什麼好憂慮的。沒問題,我賺了八輩子用不完的錢呀。我這個房子七級的地震,都動搖不了我。沒問題。我的倉庫樣樣都有啊,你還有什麼感覺到憂慮。一個人沒有近憂他就有遠慮。因為你沒有憂患意識,你警覺性就開始放鬆。一個人你要進入大有卦的狀態的基本的原則就是不要失去憂患意識。易經最寶貴的就是憂患意識,憂患意識不是怕東怕西而是提高警覺性,我要預先防範可能發生種種的會讓人感覺到不安的因素。因此無交害就是提醒我們你目前沒有近憂,因此你不可能有遠慮,你沒有近憂也沒有遠慮這也不算咎,但是你會自滿、自大放縱你自己,將來就有咎了。有咎怎麼辦呢?艱則無咎。你要常常回想我們有今天的局面是得來不易,是多少人吃盡苦頭才有這麼一合成果,你不要一下子在你手上毀掉你會對不起自己心不安,這樣你就會維持高度的警覺性,不會忘記當年的艱難,有很多事情就會知道合理的節制,那就無咎了啊。只要你忘記當年艱苦的情況馬上就有咎,但是很多人他是很難過這一關。

2019.12.03 星期二

21:07  大有除了大獲所有的意思之外,還有大家都有的另一層涵義,要學會分享。九二爻,大車以載,有攸往,無咎。九三爻,公用亨於天子,小人弗克。小人克制不了自己。九四爻,匪其彭,無咎。匪其彭:不要搞得過於盛大。你搞得太盛大你跟九三一樣,因為你的目標很顯著,你跟九五也很近,九五不一定看到九三會看到你,你這樣的排場,那你心目中還有我嗎?是不是想取代我嗎?六五,雖然不當位,但它整個都在陽剛的範圍裏面,反而得利。

21:07  陰爻如果居的位置不對,它的狀況就不一樣。大有卦的六五爻,厥孚交如,威如,吉。厥孚:六五爻(領導者)以他的誠信跟其它五個陽爻交往,他顯示威勢卻自有威勢,所以吉。六五陰爻現在居於原來乾卦飛龍在天的位置,而他本身又俱有黃堂元吉的特性,所以它在這個位置是非常好的。就是說他以他的虛心能夠造成大家都很重視道德的修養。

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2019.12.04 星期三

21:04  上九爻,自天佑之,吉無不利。上九他高高在上,眼看著下面大家都爭相推護六五,他很高興他根本就不需要再做什麼動做,但是他會告訴大家要憑良心,要照天理去走才能收到天人合一的效果,而只有天人合一才能夠使這種大富有的局面能夠維持比較長的時間。六個爻都看完了大家應該很清楚怎麼樣去過大有的日子 易經的卦序同人、大有之後突然間冒出一個謙卦,就是告訴我們你要長期維持大在的局面只有重視『謙』的修養。謙虛謙讓。謙卦是64卦裏面唯一的都是好的。每個人都做到謙恭有禮世界大同就能夠比較穩定的發展。

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2019.12.06 星期五

21:03  春秋時期孔子就提出世界大同的偉大思想,但是即使我們和身邊的朋友和同事相處都難免有衝途,要想達到世界大同那更是一件難事,在易經裏存在一個教導我們怎樣去化除異議執向大同的卦,同人卦。卦上天下火,天的底下有太陽會普照萬物使得大家都覺得光明在望。同人卦的意思除了一視同仁外還有天下為公,因為如果沒的天下為公你怎麼一視同仁。更深一步來講,人一出生他就不平等,那我們是不是讓它一直不平等下去呢?你老是不平等,它就閉塞不通,這對人類的發展是不不好的。可是人類一出生就不平等是個事實。那怎麼辦呢?用人為後天的道德修養讓它儘量的平等。不是絕對的平等而是相對的平等。

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21:05  乾就是天,離就是火。序卦傳:物不可以終否,故受之以同人。任何一個事情不可能永遠是閉塞不通的,物本身也會調整自己。同人就是大家朝向同一個目標努力。 人要做到同人也不是很容易,因為每一個人生長的環境不一樣,他的人生觀價值觀都不相同,不可能要求大家完全相同,因為不可能也不需要。但是最起碼我們要求同才能夠存異。這叫做大同小異。

2019.12.09 星期一

21:16  同人同人可以這樣解釋:同樣是人為什麼差這麼多呢?同樣是人不應該差那麼多。一般人只講前面那一句話,那是抱怨的話,你看不過人家比你好。倒過來講,同樣是人就不應該差那麼多。就慢慢的想辦法讓它一視同仁。一視同仁一詞最早出現在唐代韓愈,原人,原指聖人對百姓一樣看待同施仁愛。現代多表示待人不分薄厚,人生來就有好惡要想做到一視同仁絕非易事。物質上要做到一視同仁嗎?大概是不可能。我的西裝你穿不了,我的眼鏡你也戴不了。這也就為什麼整個同仁卦六各爻裏面只有一個陰爻,其它5個都是陽爻。就是告訴我們你不一個眼睛只盯著物質的層面。

21:16  因為物質層面要要求平等是很困難的,你倒不如在精神方面要讓大家同樣都是人不應該差那麼多的覺悟。卦辭:同人於野,亨,利涉大川,利君子貞。古代把城市叫『邑』。邑以外的叫「郊」,郊區,郊外。再外面叫「野」。野外就比郊區更荒備僻一點。這告訴我們做一個人要由近推到遠,由親推到疏一步一步的去一視同仁你才做得到。慢慢的往外推是比較容易,一下子把天下人都看成一樣的是比較不容易,同人這個觀念能夠推到野外就亨通了。彖傳:同人,柔得位得中,而應乎乾,曰同人。同人曰:同人於野,利涉大川,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。

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2019.12.10 星期二

21:08   同人卦中的六二爻,唯一的陰爻得位當位,下卦是離卦也得中,六二跟九五,一陰一陽彼此相吸這個是相應。當位,居中又跟上面九五相應,那當然是非常亨通的。對六二來講對其它的五個陽爻最好都起照顧得到那就是一視同仁。文明以健:下離(火)光明,上乾剛健。就表示這個光明它會持續的,它會越來越普及照到所有的地方。

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21:11  中正而應是說:六二和九五都居中,都當位,這種狀況是很可貴的,君子正也。就表示這個時候每個人的心理都非常的正常。都能夠去掉自己的成見,把私人的恩怨擺一邊為共同的目標而努力。共同的原則就是『求同存異』。唯君子為能通天下之志。天下之志就是說天下有這麼多人每個人個性意見都不太一樣,在這種狀況之下要求大家同心協力唯一的辦法就是每個人都犧牲一點,都要站在公共的利益上來多考慮。只有君子的所做所為,他才能夠促進天下為公世界大同。這就是同人卦給我們的主要思想。

2019.12.12 星期四

21:13   天下為公,世界大同是同人卦的主要思想,但現實社會中存在著諸貧富差距、種族歧視、宗教衝途等不利因素,那如何達到世界大同的方法。天與火,同人。君子以類族辦物。人與人要大同的話當然不能要求太多,但也不是我們講的馬馬虎虎。不能吹毛求疵,不能要求苛刻才有辦法。中國人習慣要筷子,西方人習慣要刀叉。大家一起用餐時也不要要求對方跟我們一樣用筷子也不要笑對方那就大家比較容易和平相處。君子是同類相聚,能夠分清楚,可以同的儘量同,沒辦法同的要尊重他有不同的成份表現,彼此諒解包容。這樣已經叫大同了非常不容易。

21:13  同人卦的卦辭中只有,同人於野,沒有同人於家。換句話說,在家裏面可以靠親情來彼此照顧。但是當你出去以後你要做到一句話就是用你的理智來指導你的感情。為什麼在家裏面不也用理智指導感情?當然也要只不過沒有那麼嚴格。小孩子是你自己生的有時候調皮一下搗蛋一下,你會很生氣嗎?不會的,究竟小孩是很可愛的。這是親情所然,外面你的感覺就不太一樣了,人家會認為不講理沒禮貌。同人,是以與家人以外的人共同實現的,而交流和相互理解就是同人卦指導人們走向大同的精髓所在。那是不是做到與他人同人都能夠得到好的結果?是不是只要以同人為目標就萬事大吉?

2019.12.13 星期五

21:06   我們要不要把同人當做既定的目標一直往前推?答案是不好的,因為『一陰一陽之謂道』就算你同人就算有很大的效益,它有好處也有壞處。好處是善的部份可以提高道德修養叫做同心同德。惡的部份就是我們一起來破壞社會道德,同流合污這個叫狐朋狗黨。因此論語告訴我們:君子和而不同,小人同而不和。小人是共同利益,他們的利益是緊密地結在一起。可是他們得到利益之後他們還是各人想各人的。凡是因利害關係而行動一致的其實都不是真正的和諧是和稀泥。

21:06  現代人講到和諧和諧就皺眉頭,因為從他的經驗當中大家為了求和,有意見不敢說,看到不對的也不方便說,看到有人受害也不想說,這樣就是和稀泥。因此我們再看卦象,它一共有六爻,有五個爻是光明的就算不當位他也是光明的,這就表示你要同人你一定要有光明的目標,我們大家放棄私人的利益是為了公共的利益,可是這個公共的利益要到什麼樣的範圍?這就要『推』。儒家這個推是很重要的。剛開始一定只想到我們社區,這是必然的。慢慢的推出去,推到我們的省,把我省做好然後全國做好,你才有辦法再推到國外去。

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2019.12.16 星期一

21:04  由下往上算,一三五爻為陽位,二四六爻為陰位。同人卦的主要精神是破除一家一族的私見,重視大同不計較小異。令人感嘅的是中華民族它太早成熟了,當基礎還沒做好的時候,我們就開始懂得同人; 大有這些內涵。所以我們對外國人都特別好,對自己人往往基於現實的不足反而覺的不好,我們在沒有國家的觀念以前,我們就開始進入了世界的觀念,這個對我們中華民族是非常不利的,我們不能停頓在國家的觀念,我們一定要擴展到天下,但是在國家沒有安足以前你只想到天下沒想到國家,那完全是找藉口,除非他是不懂事來替自己的很多行為把它正當化。

21:04  現在很多人在講:不能再講民族了不能再講國家了,現在已經是地球村了。這樣的話對我們是不利的,因為地球村它永遠是大國在主宰,今天所講的遊戲規則都是少數發達國家他們說得算這一點我們要提高警覺。我們一定要增加自己的實力,提高自己的話語權,對世界有更大的影響力,自己腳步站穩了才可以放膽說:世界大同。要一步一步來。一個小孩他沒有家庭觀念只有社區,整天為社區服務,家裏什麼事都不做。如果全家都這樣這個家算家嗎?我們不能自私,但它有先後,有輕重,有本末。我們一定要向前走,把國家不要了。很多人開始講:地球村以後國家是虛級化,不要上這種當,那是人家來迷惑我們的。

2019.12.19 星期四

21:03  當初的沙皇縱容他們的人來侵略東北黑龍江各地是好事還是壞事?絕對是好事。他如果很和平用王道的方式去佔領統治,我們根本要不回來。他就是用各種兇狠的手段,弄得東北人很懷恨不能接受,我們這邊的人又有正義感所以我們就過去了,看事情這這樣看。如果他們不來我們也不會過去,那個地方始終是荒涼,他們過來等於喚醒我們,你們要不要?不要,我們就要了。我們中國是說你不要我就不要,你要我就要。這是非常自然的。

21:03  康熙自己悟出:仁者無敵就叫王道。仁者二人就是你有你的存在,但也要有別人的存在才叫仁。上半夜想想自己,下半夜想想別人。今天的人上半夜上網沒有辦法想自己,後半夜睡著了也想不到別人。把手機搞的這麼複雜的人是大妖魔,不是大發明家。你看現在小孩子很可憐,在那裏搞那個手機 這樣會有出息嗎?連撞到電線桿他都不知道,以後會越來越嚴重。因為大人有一個觀念。啊,沒法度啦,時勢到這,管也管不了。管不住是大人的過錯。你是對你的子女比較好還是對父母比較好?大部份都是對子女比較好,很少人會對父母像對子女那麼好,因為子女這是我們以後要靠的,那個是已經過去了。

2019.12.20 星期五

21:03   仁者無敵就是王道是康熙一生體悟出來的而不是背出來的所以他一生受益無窮的方法。利害只是一時,道義才是長久。人到老年才知道你這輩子過得值不值得。曾老自述他高中的時候老師鼓勵他去讀法律係、政治係、外交係他說你一定要讀這一些。我很高興回去跟我爸爸講:老師說的。我爸爸說好啊,你去自去酬報名費,我們那時候連報名費都籌不出來。擺明不讓我讀。我問他為什麼不讓我讀?我爸說如果你讀醫,你老的時候買一個木魚整天敲,叩叩叩。因為年輕的時候病人本來胃沒有事我把他割掉。讀法也一樣,那個人沒有事,判他七年,叩叩叩。人到老會回想以前的事事,你自己也逃不了。我們讀這個最後是沒有答案的,心安理得,我也沒說什麼也沒在管別人家閑事,所以我家沒有木魚。

21:03  康熙的日記記載:與其用權謀詐偽不若行仁政。王道二字即是極妙兵法。他去打擊人家是為了防護整個王朝,消防藩王是怕他們生亂,他的顧慮是對的。吳三桂一心一意想要稱帝。所有封王的人世世代代都想要稱王。大道有幾個特色,第一.大道至簡,你不要把它搞複雜了。第二.大道無謀,它只是威德要恰到好處,他一生最大的成就就是道政合一。黃帝的理想歷經那麼多年沒有一個真正實施到,康熙是做到了。他花了一生的努力終於做到了,但是做到就沒有了。所以任何事情不要做到絕,做任何事情適可而止,恰如其份才會長長久久。

2019.12.23 星期一

21:16  老子講:飄風不終朝,你再怎麼風大不會超過半日。驟雨不終日,你再怎麼急暴雨不會下個三天三夜。老子問我們風雨是誰給的?是天地。天地都不能長久,何況我們人呢?所以人不可能長長久久。每一個人的生命都是有限的,要在你有限的時間之內做有益於大眾的事而不是有益於自己的事,就差那麼一點點而已,因此人有三等,現代人特別要小心,第三等人就是我們現在最鼓吹的人就是做自己喜歡的事。老天會讓你喜歡就是就讓你沒有出息。第二等人就是做自己應該做的事。啊……現代人歡喜就好,人生以快樂為本,這些話都太粗淺而且害人不淺。第一等人就是沒有我的存在。做老天要做的事,你把自己奉獻給老天,老天會替你操盤,叫你買哪一張股票你就去買,如果你自己算的,經常都錯。

21:16  老天的策略是這樣,你如果很認真很小心,大會化小。你如果不小時,大意,小會變大。所以你看颱風進來,大家有驚嘸?有,有驚就好它就變小了。不會啦,不可能,安啦。然後拼拼磅磅。這是老天在教示我們。這是好現象。仁者無敵,王者才會長久。所謂長久是要順勢而為,順勢而變而不是堅持如此。現代人多半喜歡學一些技術,學一些專業,其實不見得合適,通,是很重要的尤其是思想方面的課程,我們不主張意識型態因為它會把人挷死。但是做人做事的道理是每個人都需要。你到廟裏看五百羅漢,其中一個長得像皇帝臉上有天花的人就是康熙。一個人要做到羅漢要靠自己努力是很不簡單的。

2019.12.24 星期二

21:10  到底什麼叫中華文化?它是以易經做基礎所發展出來的一套文化。易經是什麼?不要把它看成知識,易經是思路。這就是我們之所以對某一件事情跟西方看法不一樣。譬如說西方人認為一生中最重要的慶典是什麼?是高中畢業。西方父母可以為兒子女兒高中畢業請客二、三百人。其目的就是告訴兒子女兒你們已經高中畢業,快滾蛋了。還賴在家裏沒有意思。這是西方人的思路,他們巴不得小孩18歲高中畢業,他的責任盡了。中國人會這樣嗎?不會,像曾老到60歲的時候他爸爸還是把他當小孩。看不對就是講,他一定不客氣。所以像很多地方我們是無法跟西方人一樣。

21:10  文化它要維持陰陽的平衡。做好人也有他的壞處,因為你一個好人出來,就一定有一個壞人跟你平衡。越多的好人就有越多的壞人,所以做人普普就好,差不多就ㄟ賽。這個並不是消極,尤其你讀了老子的書,老子會告訴你。天下皆知,善之為善,斯不善矣。天下皆知,美之為美,斯不美矣,斯惡矣。這是高智慧,我們什麼事情千萬不要求好,求好心切,後面後遺症很嚴重。一個人愛乾淨愛到潔癖那就完了,沒有一個人跟你合得來,你愛到差不多就好,愛那麼過份幹什麼?,做好事不要存心做好事。千萬記住量力而為,可以做多少算多少。每一個人都求心安理得,所以每一個人有不同的標準,不要說我們都要同一個標準。

2019.12.25 星期三

21:09  什麼叫道政合一?放眼全世界剛開始都是宗教高於政治,叫做神權政治。因為沒有科學之前人類都是從神話開始。同樣一個地球各民族對物種怎麼來人類怎麼來說法都不一樣。每個民族一定有它的神話,神話重不重要?非常重要。一個人從小不瞭解自己民族的神話你就很難做這個民族的人。你從小就叫你的小孩去讀聖經或盤古開天辟地這兩種思路是不一樣的。你要讓他先瞭解自己的再去看別人的,這有先後的問題輕重的比例,否則的話你小孩養了半天是替別人養,這是我非常誠懇的說法。你的小孩選你做父母,他的目的就是要當中華民族,這是他的無奈,他自己選的,他一輩子擺脫不了,結果你把他訓練成外國人,他的靈魂會有什麼感覺。

21:09  道,它本來是超越所有宗教之上,它可以尊重每一個宗教,彼此包容,彼此尊重,不要說我的才對,你的不對。文化是不能整合的。有一個道非常好就是一貫道,但是太可惜了,他些人又把一貫道拉下一個層級變成宗教。一貫道不應該是宗教,如果是宗教別的宗教就看不起你,就認為你是拼湊的東拉西扯然後最後變成一個四不像的宗教。道,聽不見看不到摸不著,可是你真正瞭解的話它就無形的在那裏,你是基督教徒它會顯示耶穌基督的面相,你是佛教徒它會顯示釋伽牟尼,它隨時會變化,這個就叫『道』。

2019.12.26 星期四

21:02  道,是世界上最大的能量。當這個能量要跟印度人見面的時候他會顯釋迦牟尼的相給你看。當他碰到白種人它會顯示耶穌基督給他,它見到中國人它會顯示兩大聖人給他,一個孔子一個老子。因為大多數人他沒有看到俱象他就不相信,給我看給我看它就顯示給你看。其實都是一樣的,世界上只有一種道,如果有兩種道這個世界就分裂了,分成兩個世界。但是因為這個道,它要適應全球不同地區的特性所以要顯示不同的像給你看。沙漠的人都只相信一神教,因為沙漠沒什麼變化。不是沙漠地方他一定是多神教。

21:02  你把這些看清楚之後你就會佩服我們的黃帝為什麼叫『人文始祖』,就是黃帝把伏羲氏這種思路把它俱體化到人類生活的方方面面,所以我們沒有『以神設教』的開始。我們一開始就是以道設教,叫做唯道是從。唯道是從才是真正的中華文化。但是一般人你要跟他講道,他聽不太清楚。所以孔子才講仁義禮智信。仁義禮智信是比道的層次還要低一點點。所以老子才會講:道不見了才講德,德不見了才講仁,仁不見了才講義,道德仁義都不見了才講智。現在智也拿來騙人了所以才會講要講信用要講信用。這是人類最後一關了,如果連信用都破產了人類就不要活了。所以按照道的說法我們現在人類真的是末世。

2019.12.27 星期五

21:12  現在不管哪個國家都是詐騙集團,一種是合法的詐騙另一種是不合法的詐騙。什麼時候我們能夠再回復要從道的層次去想。康熙是怎麼悟出道政合一?順治24歲的時候染上天花,知道命不久已所以要選接班人。誰來接班呢?太祖否定漢族的嫡長子繼承制,而滿族用君主推選又造成很慘烈的內鬥。這告訴我們今天年資序列有它的問題,可是能力本位問題更大,能力本位到最後大家沒有人格,只有利害關係一點也沒有道義。順治他自己就創立由皇帝自己從皇子當中來選一個的制度,康熙是第一位用這種制度下產生的皇帝。

21:12  順治透過湯若望講了一句話玄燁比福全小但是他出過天花有免疫力,再加上孝莊極力的支持,這一點告訴我們做任何事情要取得他的正當性,所以一定要找理由要包裝,不能說我這個人很實在我憑良心做就好了。這個從姜太公開始就已經告訴我們一個有道的人層次太高,一般人是不瞭解的你必需要有法,法就是規矩不是法律,要讓大家瞭解這是什麼規矩。規矩畢竟還太高還必需有術,術就是譴略,就是透過老百姓能夠瞭解的方法讓他不知不覺當中接受你的制度,所以做一個政治家不能說我道德良好就可以,你要顧慮到大多數人他不太瞭解你,所以法跟術要同時要兼顧。

2019.12.31 星期二

21:10  康熙八歲就任的時候他只講一句話,他說:但願天下安,生民樂業,共享太平之福而已。這句話是太皇太后問他的,你現在當皇帝了,你打算怎麼樣?……你要跟小孩講話你要多問問題,讓他提答案,而不是老給他答案。大人應該提問題,提問題的人層次比較高,給答案的通常比較低。因為小孩給答案你才會瞭解他。……一個八歲的小孩給出這樣的答案是很值得大家來幫助他的。這個安不簡單,閩南語,安啦,就是無事尾。後面沒問題才有資格叫安。安是高度人賚共同的需求。

21:10  生民樂業,最要緊的是民生,讓老百姓吃得飽少動腦筋, 你就是最好的君王。但是老子告訴我們一個人吃飽之後最喜歡動腦筋。越飽越動歪腦筋。他要有一套方法只顧吃飽飯少動歪腦筋。說個就需要法術。這一個法術每一個時代都不一樣,尤其是現在知識暴發要有所調整。康熙14歲親政,為什麼當皇帝一定要祭孔、祭泰山?就是昭告天下老百姓,人民跟百姓是不一樣的。自古以來我們自己人叫百姓,外面的人叫民。民就是頑劣不冥的意思。我們現在也把這個搞錯了,民主民主,就是讓那一些頑劣不冥的人當家做主,這就糟糕了。叫百姓是比較親切,親近的,民是比較疏遠還沒有化成百姓。

2020.01.01 星期三

21:05   朕為聖人之道,朕,就是有聲音沒有痕跡。以前皇帝不叫自己叫朕,從秦始皇開始才自稱朕。秦始皇功高震天,一個人功高震天,天一定修理你。哪一個國家的高樓是世界第一的,他的經濟一定完蛋。臺北101始終還是虧本,後來還是到我家來問我,我說很簡單,你每天早上九點點三柱香朝杜拜,拜三拜你就起來他就下去了。因為老天最討厭你那麼高接近我幹什麼?其實這個從巴比倫就有了,巴比倫他們有神殿。就是一路蓋,老天把它踢掉。現在大陸很多地方想蓋高樓是沒有好處的。你可以看馬來西亞Twin Towers起來馬來西亞就下去,臺灣搞個101經濟就下去。好在別的地方又起高樓我們才回復。少跟老天開玩笑,老天不要你靠那麼近,他一點隱私都沒有。

21:05  朕只相信聖人之道,高明廣大,昭重萬世。中華文化是早熟的民族所創生的一種文化。我們的學問到孔子跟老子就已經全部都做完了。我們沒有辦法突破他,你看從孔子、老子出現以後,後代的人沒有一個超越過他,凡是要改他的要批評他的最後都很難看。孔子跟老子相同都是述而不作的人。都是把老祖宗所有東西歸納起來集大成,沒有創新。我們現代人要創新其實是很愚味的事情。因為新的東西沒有經過時間的考驗你就推出來,後面才哎呀哎呀你就完了。任何東西單一的功能是很容易瞭解的。科學只能夠瞭解單一的功能,但是當幾種東西混在一起的時候你就完了。

2020.01.02 星期四

21:15  老子告訴我們萬物是怎麼生出來的?老子是用調酒器做比喻,一個調酒器它裏面是空空的,它告訴你虛無才有很大的功能,你把兩種不同的東西倒進去,它就開始起作用,到最後兩種都沒有產生新的東西,新的東西是不是那兩種東西的綜合?不一定。我們吃藥有時候你吃這個很有效,但是你隨後沒多久又吃別的藥,兩種藥會產生什麼效果我們就無法掌握,所以你要保健不要亂吃藥,你要吃不同的藥最好要相隔20分鐘以上,不要早上趕時間一把抓起來就塞嘴裏,在你身體裏面起什麼做用沒有人知道。美國人是最重視營養安全和保健,但是美國人癌症最多。

21:15  美國是全世界喝牛奶最多的人,但是他的骨質疏鬆症是世界第一,你喝牛奶跟牛奶把你的鈣流失掉不成比例。所以牛奶只給小孩吃大人不要吃,吃了沒有好處。……因此康熙就決定完完全全的按聖人的道理去走,所以『興道致知,敦倫善俗,莫能外也』,我要做一個好皇帝我完全按照聖人的道理來走我是沒有差錯,而且在這些之外我不需要到別處找別的東西。其實讓老百姓吃飽,有工作其它的事情你少做,不要擾民。沒代沒誌惹了一大堆代誌,然後還說你很有能力在做事,這現代人所犯的毛病就在這裏。老子說:無無無,影響我們非常深。你看我們問你任何話你都先用閩南語說:沒啦,沒啦。就是從這個『無』來的。

2020.01.03 星期五

21:07  閩南語說:聽說你要娶媳婦?沒啦沒啦。安奈究竟是有還是沒有?意思是說:你若是知道就已經知道了,你若是不知道你也不要在這裏一直問。你偷偷私底下問我,我就會跟你講我後天就要娶了。真的你要好好的想一想我們沒有理由公開我要過生日,明明今天你是過生日,沒有啦沒有啦,記錯了,這才是做人的修養。但現在沒有,唉,今天很巧是我生日。大家唉不出聲。哪有這種人?……清王朝他馬上得天下但是不能馬上治天下,這一點康熙是認識的非常清楚,他知道最後他是要籠絡讀書人。

21:07  歷來的君王都是利用讀書人而不是真正尊重讀書人,很少。他要找你的時候把你捧得很高,當他運用過你以後,他恨不得你就走了。朱元璋成功立業之前從來不敢不尊敬劉伯溫,口口聲聲先生先生先生,可是一旦成功之後他就覺的你這樣不對那樣不對。劉備對孔明已經是最好最好的,但是劉備當了皇帝之後他連孔明的話也不聽了。所以讀書人也要檢討你是抱著什麼心態跟君王來往?你是有所求於他將來會死得很慘。所以為什麼中國人主張大家是為天下做事而不是為某一個人做事。康熙把道統跟治國統合在一起,確立了三百年的江山,實際上是不到三百年不過我們總是講個整數。西方人的數字是明確的,中國人的數字是彈性的。我們很少講的很明確的,接近接近大概這樣就好。如果我們花太多的腦筋去記零碎的數字是沒有必要的。

2020.01.06 星期一

21:03   康熙親自去泰山祭孔子,尊重儒家尊重孔子。這是真的嗎?這不真,因為從來沒有一個皇帝真正實施過儒家,我們的帝王學不是四書不是大學,是道德經。真正當到最高領導人儒家是行不通的,儒家是給幹部用的,皇帝是典型的道家,中國的帝王學一向都是明儒暗道,要儒道並修,專攻一路是不行的。法家為什麼沒有地位?因為法這個東西一說出來就傷感情。嚴刑峻法最後沒有一個有好結果。從歷代可以看的出來,實施法家的人不多,實施儒家的人國家興旺不起來。最後都是靠道家。

21:04  道放在裏面,儒放在外面 這樣的人是最好的領導。內黃老、外儒術是歷代做得好的君王都是採取這樣的方式。道家跟儒家有什麼不同?儒家他講的是俱體的東西。道家講的是虛的東西。虛的跟實的哪一個比較重要?老子舉例:車輪最重要的是車輪當中那個空的車軸。如果沒有空的車軸整個車子是動不了的。『虛與空實』。一個茶杯,你看得見的東西都沒有用,是當中那個空的部份才有用。但是很可惜一般人只看到實的沒有看到空的。所以道是虛的但是它的用處是很廣大的,任何制度、法律……都是實的,最後反而沒有用處。我講的簡單一點,中國人從來不違法,只是做法律沒有規定的事情。我專門做法律沒有規定的事情就忙不過來我還有時間去違法嗎?這才是中國人的思維。

2020.01.08 星期三

21:06  以前有個李師科他犯了法,我們的電視按照西方人的辦法把他整個犯罪過程都展示出來,這個方法對西方人是有效的,這不能做啊,最後是會被抓去,中國人正好相反,你就是這裏那裏沒有注意到,下一次把這些該注意的缺失彌補好就不會被抓到,做啊,出了10個李師科。中國人專門看虛的不太看實的。西方人立了法他會照做,中國人從來不是這樣,中國人政府要立什麼法他漠不關心,他知道說了也沒有用,他不聽,我就等他立了法,我不讓他抓到就好,中國人重點是不讓他抓到。西方人重點是不讓它通過 因為一讓它通過就實施了。所以我們一被他抓到都說倒楣,有夠衰。

21:06  從這裏的對比搞清楚您就知道東西文是無法整合,也沒有辦法整合,因為老天要維持一陰一陽的互動。……康熙削平三藩統一全國尚武時代過去就開始要重視文治,需要志士英才協助。這表示你要做階段性的調整。我們一旦當上總經理,你第一句話一定要講一切照舊,你不可以說我要改革,你說我要改革所有人都提高警覺,然後全力讓你做不通。中國人一定是道家,好不容易有這個機會我要好好做它,但是我要好好做它我就不要驚動大家,上任時一定講各位大家都很好一切照舊,三個月之內把人換光光。這不叫陰謀,我本來不想換的但是你太不像樣了我才換你。

2020.01.09 星期四

21:23  我哪裏是存心換你,所以出發點一定要誠心誠意。所以這樣才知道中國人只看動機不看結果。西方人只看結果不看動機。你如果把這些細膩的地方摸得很清楚你就知道什麼是國際化,就是你跟美國人互動你要用美國人那一套,跟日本人互動你要用日本人那一套,那你就很靈光了。康熙所採取的辦法就是抓人心,抓人心我們的話叫做關心,對中華民族最有效的辦法就是關心他。什麼叫關心,就是把他的心關起來。聽起來容易做起來難,當老闆如果天到晚都在發號施令是很辛苦的不會長久。當一個老闆最好的辦法是他不說話,什麼話都讓幹部去說。說好了他有功勞,說不好,他黑白講,幾句話而已講不清楚,換人講。

21:23  你老叫別人說你不會死,你一說就死。除了一般科舉 康熙又開了博學鴻儒科,就是把山水的遺隱通通把他找出來,但是有一個原則就是『德本才末』 同樣能幹的人你要看他品德好不好。中國人對人才的標準先劃一條你的品德有沒有及格的線 如果不及格你根本就不要考慮他,品德通過了你才用他的才能,這是最安全的。有一個董事長他找人,他從不問你學什麼?你會做什麼?他只問他你結婚了沒有?你跟誰住?他老問他很鎖碎的事情 他在幹什麼?他在考察你的品德好不好。你現在跟誰住?你怎麼回答?你說我現在跟倆老住,這個人就通過。你說:我父母跟我一起住 這個人就算了。就差那麼一點而已。你會說我父母跟我一起住就表示說你根本不孝順你的父母。

2020.01.13 星期一

21:07  所以為什麼老問問題的人可以得到很多東西,老說話的人你什麼都沒有得到,反而你自己的破綻一直顯示出來。康熙到最後他對每一個人都非常瞭解,就是因為他一直提問題,很少給答案。他一方面可以吸收人家的經驗,一方面可以考察被問的人心裏頭在想什麼?一個人嘴巴講什麼不重要,因為他可以講的很好聽很動人可以修飾的很好。一個人心裏頭想什麼才是你所要的。但是要瞭解一個人心裏頭想什麼要靠你會聽話。同樣一句話你聽出什麼這個非常重要。你爸爸最近還好嗎?你要麼回答?還不錯,你有什麼感覺?承蒙你的關心我回去會轉達你的關心給他老人家又不太一樣,我每天回去看看他,他如果很正常我就很放心,如果有什麼問題我不會告訴他,我會趕快去問怎麼樣來調理。又不一樣。

21:07  所以每一個人這個嘴巴是非常重要的,我們要從對方講出來的話來研討這個人他的道德標準在哪裏?康熙明確的主張「有法人,無法治。法因人而存在。」我們現在口口聲聲要法治要法治。其實法怎麼能治 徒法不足以自行。當一個人做任何事情只想到法的話這個人的道德標準已經很低了。你隨便問一個小孩子,你為什麼不喜歡闖紅燈呢?小孩說怕被警察抓到,這個人就完了。怕妨礙大家秩序,這個比較好。不同的答案加以詳細的研判就可以分出他的高低。一個人只怕被罰錢這個人人格是不會高的。

2020.01.14 星期二

21:23  為了公共的安全我不願意這樣做,雖然我有這個必要,我也要控制我自己,這個跟法治不同。閩南語:嚴官府出厚賊。為什麼規定的越嚴盜賊越多?老子分析的很清楚,因為居高位的人他有很多難得的貨品,只要他喜歡那東西少就一定貴。得不到的人就會去搶去偷。從易經裏面可得到啟發,賞罰分明好不好?答案是不知道。一個品德不好的人他表現非常好,你怎麼辦?你明知道他出發點是不好的,他只是為了在你面前表現為了拿功勞來升等,你怎麼辦?

21:23  子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?觀看一個人看看他做這件事的理由是什麼,再看他做完這件事後自己最滿意的地方是什麼,那麼麼這個人心性就無從隱藏了。不要太相信制度,我們現在是對人完全沒有信心這一次去美國,歐巴馬不是很有幹勁嗎?不是要CHANG改變嗎?為什麼你們遲遲沒有發展呢?因為我們的制度太嚴密沒有辦法,歐巴馬無能為力。制度太嚴密你要改革改不了。知人難,用人不易。政治之道全自於此。一個人瞭解自己就不容易,你還要瞭解別人,你用錯人你一定受他連累。用人更難,你相信他,他就做怪,你不相信他,他就洩氣。你對他客氣他就爬到你頭上來,你對他嚴厲他就躲得你遠遠的。

2020.01.15 星期三

21:02  我們對用人都沒有一套辦法的話你怎麼去行政,現代的問題就在這裏,根本沒有抓住,老是在枝枝節節上面忙的要死。康熙對人才要求極嚴,對選官也很重視必需要出身清白,門第相當。這不是老套嗎?不是限制人才的發展嗎?…你先看他的門第,門第沒問題你就對他比較放心,門第有問題你也不能放棄,因為說不定門第不好會激厲他有更好的表現這才叫易經的思路。他不是單一的光看門第,門第好我才用,門第不好我不用。這叫二分法。易經是三分法。門第很好我比較放心但是我還是要繼續考察,門第不好我還要用心的看他,門第不好怎麼會有這麼好的表現。這樣才叫做周密周全。

21:02  現在我們只求快求快,做不到很熟練周全,看人不是一朝一夕的事情。蔣中正只要有人要從上校升到將軍,不管他以前經歷; 成積怎樣,他最後一定要親自見面一次。你一進來他遠遠看你怎麼走進來,看你走到跟前你會不會座立不安?他叫你請座你敢不敢座?…你熬到上校期滿要昇將軍,你走進來你怎麼走?眼睛一直看著他,你跟他有仇嗎?不敢看他,那你怕什麼?第一關就很難通過。他說請坐,坐也不對站也不對這是最難通過的一關……一切ok了,你開心他也開心了,蔣也決定用他了,然後他一轉彎就開始甩拐杖,一甩也把他自己勾掉了。這一套現在大家都忘光光了。

2020.01.17 星期五

21:02  其實最好的辦法是直接到他家去,看他們家人相處的那種氛圍,看他父母對他的看法,這個是最真實的一面。道政合一是從黃帝開始。黃帝戰勝蚩尤…當時有三個部落炎帝就是神農氏,炎帝跟黃帝是同祖先,蚩尤是少數民族。當時中華民族都是靠蚩尤去開疆地,平劇裏面插羽毛很會戰爭的都是蚩尤。黃帝打炎帝又打蚩尤倒底對不對?因為這就開了一個先河,中華民族對外族都很客氣,專打自己人。我們很少去打外人,我們對外人都很客氣,這樣倒底對不對?兩個年青人,一個是你的親弟弟一個不是,假如兩個都不聽你的話,你打誰?當然打親弟弟怎麼打外人幹什麼?你是我的弟弟你都不聽我別人怎麼會聽我呢?對,所以中國人打自己人越打越相識,不打不相識,所以我們從幾萬個部落打成幾千個幾百個,最後打成七個統一全國。

21:02  其實最好的辦法是直接到他家去,看他們家人相處的那種氛圍,看他父母對他的看法,這個是最真實的一面。道政合一是從黃帝開始。黃帝戰勝蚩尤…當時有三個部落 炎帝就是神農氏,炎帝跟黃帝是同祖先,蚩尤是少數民族。當時中華民族都是靠蚩尤去開疆地,然後我們才去進駐。平劇裏面插羽毛很會戰爭的都是蚩尤,蚩尤對野獸很有一套,可是蚩尤他不聽話。黃帝打炎帝又打蚩尤倒底對不對?因為這就開了一個先河,中華民族對外族都很客氣,專打自己人。我們很少去打外人,我們對外人都很客氣,這樣倒底對不對?

2020.01.19 星期日

19:59  https://www.youtube.com/watch?v=9kofkaX_jN4

2020.01.20 星期一

21:10  白色恐怖自古以來就有,當皇帝的人唯一怕的就是造反,我們用的方法就是放鬆收緊然後放鬆收緊,就這套方法而已。現在大家可以講了,沒有問題啊,不然你怎麼會講,你一講他就抓了。大家不敢講了又放鬆了,放鬆到嘸驚死的又抓了。向來都是這樣的。康熙求好心切,最後他的手段也是很殘酷,也因言論抓了不少人。歷史上白色恐怖最俱體的案例是明成祖得天下以後,他心裏頭始終不安,因障他認為他是以下犯上,他是叛逆他不應該得天下 

21:10  明成祖本來想寵絡方孝儒,但被方孝儒罵反賊,結果被明成祖除了誅九族外還另外加誅學生一族,誅十族。照理說是不會誅連到學生。方孝儒到底對不對?為了自己的名節你害死了多少人。任何事情那個『度』是很難掌握的非常難掌握。讀歷史最好從合理的角度來批判,不要盲目的說就應該這樣。任何事情超過一點點都是不對的。康熙就是超過了標準所以在他任內用密奏也是製造了很多白色恐怖。滿漢有別,再怎麼樣還是滿漢有別,康熙比較照顧滿人,比較歧視漢人其實是害怕漢人。君臣的尊卑比明朝還厲害,從來沒有當臣子的人自稱為奴才,就只有滿清才有。

2020.01.21 星期二

21:02  六合拳講究的是上三合下三合,跟中國政治傳統講究『合』是非常相似的傳統。中國傳統武術能不能打這樣的問題,背後也是政治問題。德國政治學家馬克思韋伯說:國家就是對暴力的合法壟斷。一個國家要興盛昌明一定要杜絕私鬥。美國建國之後第一件就是不允許再決鬥了。不能拿著槍為了自己的名譽決鬥。中國從漢初賈誼,過秦論,裏講:收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之兵。意思是說大一統建立之後民間就不能再有這種私鬥。從人類政治歷史看這種私鬥是生活的常態。

21:02  古代中國家裏私藏刀槍可能罪名還不是很重,私藏弓弩是大罪,有甲胄是可以定謀反的。很多人告訴你,你要有財務的知識,理財的知識,保險的知識,育兒的知識等等否則你這一輩子會過的不好,很少人會告訴你你要有政治的知識。我們從出生到離開這個世界我們每一天都在和政治制度發生關係。『人生而自由,但無往不在政治之中』。人類對政治理解的智慧不是特別高,人類對自然界科學已經有非常淮確的掌握。中西方來對比,每個民族都有自己巨大的侷限或盲區。

2020.01.22 星期三

21:19  你要認識一個東西有兩個重要的因素,一個是知,一個是行。知:通過學習來瞭解它,讀書和比較。行:通過實踐獲取知識。中國歷史上比較擅是政治實踐。中國很早就進入了一種統一,比較一元化的政治狀態。就會形成對不同制度的比較不敏感。好處是我們可以沿著一個方向不斷地完善改進我們的制度,兩千多年的制度史,吾道一以貫之有很多經脈性的東西。缺點是缺乏比較的意識就難以產生抽象的知識。所以中國在政治上是長於實踐長於倫理,但是在政治科學的建構上相對弱一些。歷史上我們有很多不同的制度,如遼代有南北面官,金代有猛安謀克,元代有庫里台大會,但是在我們主流的歷史觀念裏面這些只是一種過渡性、輔助性,各種一國兩制,一國多制,總歸是不會產生強烈的比較意識。

21:19  西方的政治哲學政治科學從很早就有比較意識。如果春秋戰國的小國寡民雞犬相聞之聲一直延續到今天,你在看政治的時候得到第一個印象一定是很多不同的國家他們之間的政治形態是不一樣的。你就會產生這種比較的觀念。這種比較觀念能夠抽離出一些很重要的政治科學的原則進而能夠進行很深入的哲學思辯。但是也有缺點,因為長期的小規模政體的狀態與分裂的狀態導致它喪失他對政治發展的想像力。所以從古希臘一直到今天的美國歐洲很多大學者現在還在談小而美……這相當於阿Q精神勝利法。

2020.01.23 星期四

21:10  中國在近代就已經進入現代世界了,不再是一個天下了。康有為說:中國向者非國,而曰天下。她的立國之法與今大異。中國在清朝之前我們眼裏的國家就是一個天下是不存在比較的問題。但從清末遇到三千年未有之變局,中國就開始面臨這樣的問題。今天中國的政治觀念在學校在微信裏讀到的大量的東西恰恰是過於受西方文明的影響,過於強調『比較』的意識。我們自己的傳統丟掉了。今天我們要把傳統接續起來,中西交融古今新的制高點上中國人對政治的看法要產生新的觀念。我們現在的政治制度正在發生日新月異的改變。十九屆四中全會一個重要的主題:治理體係的現代化。中國的學術界文化界對於制度的理解是遠遠落後於制度的實踐。

2020.01.24 星期五

15:24  (chinese guardian lion)(chinese guardian lion)(chinese guardian lion)(chinese guardian lion)(chinese guardian lion) (sleeping camper)(rat)(dollar money)

2020.02.10 星期一

21:04  反饋:一個係統有輸入輸出,當輸出的一部份或全部能夠轉過來影響到輸入的時候它就現成一個反饋。反饋又分正反饋與負反饋。什麼是正反饋?譬如話筒的聲音如果和音箱發生正反饋會不斷的從音箱輸出再輸入到話筒,最後會發生刺耳的噪音發生崩潰。它輸出的結果會不斷的導致輸入進一步增強。形成一種指數型的上昇,這就是正反饋,也稱作增強回路。

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21:17  https://youtu.be/03Vd05_eox4?t=501

2020.02.11 星期二

21:12  負反饋:身體天冷的時候會發抖,天熱會出汗。它是一個調節機制。它是有一個目標的這個係統不會讓你偏離這個目標太遠。它的輸出到一定程度會進入到輸入的環節裏會讓係統保持穩定,這叫負反饋。

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21:16  解析人類兩千年的制度,橫軸是時間,縱軸是規模,曲線代表任何一個國家、民族,共同體她在歷史裏隨著時間的發展而規通要上升的一個曲線,剛開始有一個平穩的小規模的階段,但是到了一定時候她會在某種正反饋機制的作用下會呈陡坡形急速上升。但是到了一個點她就無法繼續上升。因為從理論上它會如虛線無線的上升,但實際上所有的係統都有它的挶限。中國北邊有大漠南邊有高山。羅馬會遇到地中海週邊地理環境的約束。它到一定時候就擴張不了,它還可能會遇到類似的共同體的競爭。

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2020.02.12 星期三

21:27  基督教興起的過程遇到伊斯蘭教無法擴張形成一種穩態的格局。當擴張在正反饋的作用之下到了極限不能再擴張之後它會迅速崩潰。如古代的蘇美、埃及、阿卡德、巴比倫、羅馬、波斯、阿拉伯、奧斯曼土耳其都遇到這樣的問題。

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21:28  唯一的例外,中國,中國從秦或廣義講從西周之後它會到遠頂點之後崩潰,但到來一段時間後她會再復興叫做歷史週期率,最後逐漸的接近中接那條線產生回歸,這條線就是負反饋,它的缺點是最後會停滯且非常僵化。

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2020.02.13 星期四

21:08  人類歷史上最常見的三種正反饋,軍事聯盟、宗教信仰,商業資本。例如,大廳裏有5個人結成一個幫派,其它人無法去抵檔他最後他會進入一種擴張的模式,直到把所有的人都統治起來,正反饋。所以每隔一些年就要打黑除惡,這是人類或動物社會一個普遍的規律。西周,周文王,當天下三分其二歸周。當她達到其二歸周以後沒有人可以攔得住他,他就會擴張到一定程度。宗教信仰也是這樣一種發展模式。包括我今天所講的價值觀如自由民主等都有一種很強的擴張性,因為它是一種自我增強的機制。如教會就是這樣一種越來越多人信,它就會更增強其信仰。

21:08  宗教在西方文藝復興之後發生了世俗化。世俗化之後它要靠一種觀念來進行凝聚。比如美國的憲法、人權法案,法國的人權宣言,歐盟的歐洲人權公約。他靠這一些形成自己的信仰體係。商業和資本就更簡單。商業本身你越賺錢就越有錢。歷史上迦太基,元朝都有商業帝國的特質。到了近代馬克思講把一切關係轉化成金錢關係。共產黨宣言有這句話。傳統以物易物,賤買貴賣的商業模式轉化成現代的資本主義是人類歷史上最強的正反饋機制,如果沒有人來阻檔它那麼資本主義一定會擴張到全球,就像病毒一樣。最後的結局,人類的大崩潰。

2020.02.14 星期五

21:11  好在產生係統外的抵制,如共產主義、第三世界國家的民族主義,他對資本主義的抗拒。再如現在印度教民族主義,中東宗教思想。最後一種是資訊和信息,人類的科學技術以及信息大數據、人工智能也能形正反饋機制。將來有一天如果我們的所有行為的信息數據被手機服務商或社交軟體服務商所控制,是不是我們也會遇到一種新的統治形式。…任何一種正反饋機制如果沒有一種負反饋把它穩定住,它一定會無係擴張最後崩饋。古代大帝國都是靠軍事或聯盟擴張但最後都崩潰。

21:11  包括中國的秦和隋兩個朝代都遇到統一天下後能不能夠不在馬上治天下,把軍隊復員轉變成民事狀態。這是很大的挑戰,最後都崩潰帶來了漢和唐的盛世。宗教信仰和商業資本都有這樣的問題靠什麼樣的機制來實現負反饋?人類歷史上最早出現也是最強的一種機制就是封建制。中國的西周是封建制的老祖宗,因為周武王的統一不是完全靠武力,它要靠聯盟,武王伐討時發表『牧誓』“:“我友邦冢君”就是有很多人要幫助他來滅掉商。商是一個大邦。周人自稱小邦周,面對一個大邑商。要以小制大最後只能透過一種制度形式穩定下來。最後建立親親的原則,透過血緣、宗法關係建立封建制。封建一詞原意應該是『封邦建國』。

2020.02.18 星期二

21:05  封建制為什麼是負反饋機制?因為封建制是以土地和農奴、人口隸屬關係是分層級。歐洲封建制講:我的附傭的附傭不是我的附傭。國王只能管到貴族,貴族只能管到騎士,騎士能管到下邊的農奴。國王是不能管到下邊的農奴。所以這樣的等級性結構決定貴族是有足夠的意願和能力來制約國王的擴張衝動。所以你發現任何一個地方只要進入一種封建化(封邦建國)分封的狀態它的擴張衝動就會受到抑制。歐洲歷史上十字軍東征這樣的現像是封建制驅動的嗎?不是,是靠宗教靠基督教。

21:06  如果沒有基督教那麼中世紀的歐洲就是一個南瓜任人切,封建制在人類歷史上是非常普遍,甚至可以說只有中國是完全走出封建時代。歷史上歐洲、阿拉伯、波斯、印度都是長期並且多次重複產生封建制,當一個帝國興起後把封建制消滅了,但是很快衰落後又重新發生封建化或者半封建化,比如奧斯曼土耳斯的蒂瑪制,印度一直到了1857年大兵變之後英國人才開始消除印度的封建制搞類似於我們的郡縣制,就是官僚制度。第二種負反饋機制是官僚,就是秦代創立的郡縣制,郡縣制產生的官僚。

2020.02.19 星期三

21:16  為什麼官僚制是一種負反饋機制?因為在同一個生產力與科技水平之下,一群人對官僚的數量需求是固定的,百分之多少人來統治百分之多少人,在某種生產條件下是固定的。這個群體一旦形成之後,就像秦之後以吏為師,他們對擴張是不感興趣的。因為你多佔幾個縣對我來講沒有相對收益,因為我的工作量增加了,如果你不增加我的工作量,新擴張的地還要產生新的官員跟我也沒有關係,包括權力的向下擴張他也沒有興趣,所以官僚制天生是俱有保守性的。官僚制有保守性與文牘主義兩個重要的特徵…官僚喜歡腐敗,因為歷史上官僚都是平民出身,官僚是最早的一種平民政體,窮人子弟可以通過考試或者進入教會上神學院來獲取政治權力可以跟貴族談笑風生。

21:16  平民進入官僚是『三年清知府,十萬雪花銀』,官位只是幹幾年又不能傳給後代, 不能壟斷而且還要經常流動,所以容易產生腐敗,官僚制反腐是一個永久的命題。有了封建與官僚這兩種反饋機制、負反饋機制基本上回答了歷史上所有比較穩定的長期的政體存在的密秘,比如中國,奧斯曼土耳斯,阿拉伯帝國等。還有一個『組織』,組織嚴格來講不是一個負反饋機制,它也有正反饋。主要產生於宗教和商業。

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2020.02.20 星期四

21:01  美劇,權利的遊戲裏一位老麻雀透過建立宗教組織就能夠和皇權,王權去分庭抗禮。組織在中國的歷史上比較少,但也是有如農民起義的背後往往會有一些私鹽販子或貿易團體所形成的組織。到了近代中國遇到西方船堅砲利的時候,中國學習了列寧創建的組織原則,把這種建黨的原則拿到中國和我們中國傳統的官僚制結合在一起建立了新中國這種非常高效,國家能力非常強的制度。

21:01  歷史上能夠解決國家穩定在易經裏有可大可久,國家要能夠大還要能夠維持穩定。先前講的兩個正反饋機制,兩個半負反饋機制的結合就能夠現成可大可久的格局。但是現在社會進入一個人民主權的時代,皇帝沒有的了國家的主權是歸於人民,不管真的假的今天所有的國家都會說我的國家主權是歸於人民的。在這樣的人民主權狀態下這種政治機制發生了下圖所產生的演變。

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2020.02.21 星期五

21:03  怎麼利用政治權力形成一種有效的負反饋機制對所有正反饋的擴張力量進行制約就是人民主權怎麼實現的問題。例如科學家發明一種很新的技術卻被技術官僚給否定,這正好反應一個正反饋一個負反饋。科學家代表科技屬於正反饋力量,學術官僚代表負反饋力量。我們要鼓勵創新但是也要有穩定的機制能夠對它約束。否則不管是軍事、宗教還是科技力量都會變成暴政會反過來壓迫我們,那麼我們需要政治權力。但是人民怎麼控制政治權力?今天世界上就大概只有以中國為主的政治型態與美國為代表的自由民主這兩種模式。

21:03  人民控制政治權力的方式,第一種是直接參政(紅字)。在西方是公投,中國是各式各樣的協商、協商機制。包括溫嶺的實驗、基層自治都是一種直接參正的方式。還有文革時的一種極端化的形式。文革叫做砸爛公檢法、踢開黨委鬧革命就是直接參政。歷史上人民大規模的直接參正往往不是特別理想。包括英國脫歐,04年歐盟憲法條約公投。如果有一天蘇格蘭、美國公投了有可能也是我們喜而樂見的。西方的自由民主是通過選舉來選舉代議制議員,議員立法。通過選舉民選官員來執政,另外還有一個司法權。行政、立法、司法三權分立。

2020.02.24 星期一

21:03  三權分立真正的權力在哪裏?但是司法跟人民間少了一根線,司法跟人民沒有直接關係。假如有一個法案在美國通過了參議院與眾議院的表決,然後由總統簽簽成為法律,最後誰可以宣佈它違憲?最高法院可以宣佈它違憲。但是參、眾兩院和總統從名義上是代表人民的意志,但最後有一群由政黨任命,總統任命參議院批淮然後沒有經過任何民主的認可並且任期終生的一大法官,只有9個人他可以宣佈法律違憲,這說明在美國的制度裏對人民的意志有一個最後的剎車板。大法官。

21:04  在很多有爭議的司法案例裏9個大法官是以5比4通過,這意味汲及到全國人民利益的一件事,有時候是由1個人的票所決定的。這究意是一種Democracy民主,還是Dictatorship獨栽?中國的體制就不一樣,首先也有直接參政,也有選舉,選舉形成人民代表大會。裏面有很多官員是選舉產生的,選舉前要先登記你要去投票。同時還有通過考試進入公務員的體係,就是歷史上文官,文官是很重要的負反饋機制,就是歷史上的官僚制。官僚制在中國是歷史上得到最早最充份發展,一直到近到才被其它的文明所學習到。

2020.02.26 星期三

21:09  英國1870年才建立比較成熟的官僚制度,更不用講地方行政制度。直到19世紀末還沒有形成穩定的地方行政區劃,中國戰國時期就有了。英國到14世紀首都才逐漸穩定在倫敦,中國在先秦就已經有穩定的首都了。美國是1883年彭德爾頓法才建立官僚制度,今天的美國和歷史上的美國是很不一樣的,美國1883年之前是沒有官僚,全都是政治官員全都是選舉出來的政治官員,政務官。中國式的文官和美國的文官有什麼區別?美國的文官不是一個國家的軸心制度而是一個輔助性的制度。首先它的層級被限制的很低,副部級以下不能參與政治,但是不一定沒有權力,可能權力很大,民選的總統,部長天天換,老子是天天在CIA,我幹了一輩子中情局的局長。

21:09  這群人就是川普天天在嗎的Deep State深層國家,他們掌握了政治權力,按照中國的歷史上來講這群人不是官而是『吏』。今天香港的問題是英國殖民制度下造成行政官員的吏員性質曝露無疑,吏是只能行政只能操作不能政治鬥爭,這就是今天我們要解決香港的重要問題。中國最獨特的一點是我們有一個黨。西方政治學非常強調『程序』,什麼都要講程序正義,講法治。但是真正的程序如果沒有一個最終的權威的話是往往是運行不下去。所以在西方憲法叫憲政,它其實就是程序之上有一個終極的合法性來源。它的來源在哪?很大程度來自資本。因為憲法是很少人起草的,一群地產主,沒有經歷過人民的創造性的革新,雖有一些修訂但總歸它還是代表資本利益。

2020.02.27 星期四

21:10  中國是不是也有一個最終的權威?黨?黨的權威來自於代表人民。你是通過從群眾中來到群眾中去,通過黨的組織,龐大群體,制度、紀律最後形成能夠代表人民利益的整體利益的代表者,它能夠對所有的力量進行統攝。十九屆四中全會說黨領導一切。大家可以從下圖可以自行推導哪一個更有效,更民主,更合理。

21:11  圖片

21:12    在新型冠狀病毒的防治工作中,中西醫並重成為了一大特色,政府大面積的發放中醫湯藥救治病人可能是建國以來的第一次,即使是安慰劑也應該儘快用上,安慰劑的作用是很大的。從常識可以知道人的精神力量對抗擊病魔的影響是不可忽視的。許多時候只要醫生說藥效好,哪怕病人吃的不是藥,病就好了。人類對於感冒就是這樣,感冒藥都不是殺感冒病毒的而是減輕症狀的,由此可見我們面對的選擇並不是西醫或中醫而是三種西醫、中醫和沒醫。許多人關注的是中西醫的差別,但無論哪個都比沒醫要強。

2020.02.28 星期五

21:12  目前沒有特效藥的情況下如果政府對民眾說無藥可用難道更加可取嗎?中藥的成本低易於覆蓋。所以像河南這樣財力不寬裕的省份從一開始就大量的使用中醫藥這是非常聰明的做法,儘快讓所有人都感受到受到了關懷就是一大功德。可能有人會問中藥是安慰劑?完全不是這個意思。安慰劑就已經很好,在此之上如果還有確實的療效當然更好。各國都有許多人尋求正統現代醫學之外的療法,稱為替代醫學或另類醫學。英國另類醫學也是要註冊的,美國人找替代醫學看病的人已經超過找正規診所看病的人。既然老百姓有很強對替代醫學的需求,那麼何不用中醫滿足這種需求。

21:12  如果不讓老百姓用中醫他們也許轉去用其它國家的草藥,或者西洋蔘或者各種所謂長壽村的食物或者各種奇怪的療法,例如水知道答案,磁化水,酸鹹體質,甚至連量子療法都能搞出來。在這樣一番現實主義的考慮後,在所有的替代醫學裏中醫可能是最有道理的。另如陰陽理論出現在Nature 自然,Sciense科學等世界頂級學刊中的許多論文中。有一篇專業的綜述文意,陰陽學說:一個風靡現代醫學界的科學概念。癌症治療的新思路就是調節陰陽,即調節免疫係統治癒了很多瀕臨死亡的癌症患者。

2020.03.03 星期二

21:06  研究中醫的只有儒家文化圈的人嗎?否。例如德國有許多中醫研究機構。在英國、法國、義大利研究中醫的機構也遍地都是。他們研究方法是現代的藥效動力學、藥帶動力學等。研究最多的是針灸和中藥。中醫可以跟民族自豪感完全無關,有許多人是單純對智力涵量興趣去研究中醫。中醫是不是科學?韓啟德的觀點不是。但不科學不說明它不正確不好。俱體而言中醫缺少科學的微觀基礎這是重大的缺點,但同時在不少時候它又是有療效的,這是非常有趣的狀況,說明我們面前有大量的未知領域。

21:06  中醫中藥首先要突破是中藥,中醫的理論是用它的哲學,陰陽、金木水火土來解釋人體已經是古人的事。但它的哲學,人體整體性有它的道理但中藥有很多東西是可以探索的。諾貝爾獲得者屠呦呦就是基於古代醫書的啟發加上自己的創造性思維發現治療瘧疾的特效藥,青蒿素。張亭棟等採用砒霜和全反式維甲酸綜合治療急性早幼粒細胞白血病,病人的五年以上的生存率已經達到90%以上。這一次新冠病毒上鐘南山主張中醫一開始就要介入,別到最後不行了才要看,這說明當代的醫學家對中醫持積極的態度。

2020.03.04 星期三

21:07  鐘南山的成名作:慢性支氣管炎275例的中西醫結合分型整斷和治療。中醫能夠存在到今天本身就是一個奇蹟。近代在西醫的強勢沖擊下世界各地的傳統民俗療法幾乎都被邊緣化甚或被廢的命運,中醫非但成功的避免這一境遇而且還順利進入國家醫療體制,在與西醫相互借鑑中不斷的發展更新成為活著的傳統。

21:07  西醫的基本思路是從微觀入手,把人體參數化標準化,把人細分成N個參數,並給每個參數設定範圍,一次全面體檢大概能得到300個參數,若加上不常規的檢查湊上幾千個參數也是輕輕鬆鬆,這些參數幾百年逐步積累的,將來會越來越多。標準化使醫學理論可以精確重複,廣泛傳播便於積累和發展。在產業上標準化使醫生可以在學校裏批量生產,把不同參數對應的病症以及處方背下來就算是個醫生了,西醫這種發展路徑決定了西醫是先弱後強。

2020.03.05 星期四

21:23  十九世紀未西醫在理論方面可以說已經很高明了,但是療效還不如中醫,因為那時候西醫基本上沒有什麼藥物可用,草藥有一些但遠不如中醫豐富。常用的藥物只有一種,氯化亞汞,不管什麼病都吃氯化亞汞,可想而其效果如何,那時醫生能做的事很少,最主要就是安慰,病人對醫生的期待也沒多少期待所以醫患關係非常和諧,大家都對生死看得很開,生亦何歡,死亦何苦。哪像現在這樣進了醫院就默認自己死不了,好像任何奇蹟醫生都起創造似的,由此導致無數的矛盾。

21:23  但到了二十世紀西醫的療效就突飛猛進在大部份領域遠遠超越中醫。青霉素,磺胺等藥物X光,CT等診斷手段以及疫苖、麻醉、輸血、外科手術等技術讓孕產婦死亡率,嬰幼兒死亡率、人均壽命等指標發生了革命性的進步,這些是非常偉大的成就。現代醫學跟古代醫學的差別主要在技術。相比之下中醫的基本思路是從『宏觀』入手,從觀察到現象中尋找有價值的統計學特徵,意圖從根本上解決問題。這種做法可以稱為統計學或唯象學。這種發展路徑決定了中醫是先強後弱。

2020.03.06 星期五

21:10  例如四大經典理論著作,黃帝內經、難經、傷寒雜病論、神農本草經都是在將近二千年前出現的,這麼早就達到這樣的高度令人驚嘆‧在這之後的二千年也沒有大突破也讓人吃驚,中醫是出道即巔峰。在診斷方面望聞問切能達到的上限顯然不如日新月異的醫療設備,例如感冒發燒很容易看出來,但要區分病毒性感冒還是細菌性感冒就難了許多,但細心就可以做到。再要區分H1N1病毒感冒和H2N2病毒感冒那就不是把脈能搞定的,即使華陀再世也不可能靠望聞問切把腫瘤的位置和大小精確到毫米。經驗不夠的中醫師診斷不精確導致中醫無法保證療效的穩定性。西醫則步步為營一斷攻克某項疾病,效果就是穩定的可預期的。

21:10  ???例如三個人都得到新冠肺炎,西醫施藥方式幾乎都是用同一種被認為療效較好的藥來施藥。但中醫就會對這三個病患依據各個病患的體質是屬於冷熱寒暑、胖瘦等甚至各人的個性情志開出不同的藥方或治療方式,而且隔天中醫師再來看病患時又再對這三位病患開出不同的藥方,而西醫大部份可能還是用跟昨天的藥。能夠做到這種細緻依照個人的客製化療程要有相當經驗的中醫才能準確拿捏。這也是中醫給病患施藥時很難做到像西醫那樣的標準化。這導致中醫更容易濫竿充數成為騙子的搖錢樹。中西醫都經常指責對方擔誤了病情。

2020.03.09 星期一

21:07  這樣看來中醫沒有用處嗎?沒有那麼簡單。醫學現在僅處於初步瞭解人體的階段,醫學能徹底治好的病其實少的可憐。俱體而言對於自限性疾病麱自己會好的病,如感冒、水痘、口腔潰瘍、某些甲狀腺炎、某些腸炎等只需要給免疫係統提供營養和水份就夠了,無論中西醫都僅是免疫係統的啦啦隊而已。對於急性病如肺結核、瘧疾、霍亂、傷口感染這是西醫大展神威的場所,人類壽命大增,主要就是因為這個。當然搞不定的疾病還有很多。對於慢性病就幾乎全是拉躆戰。西醫的治療方式是哪個參數不對就調哪個參數,所以得了個『治標不治本』的帽子。

21:07  而中醫把免疫係統失靈描述為陰陽失衡,治病需調陰陽。這個思路在哲學上層次更高是獲得了『治本』的帽子。還有疑難雜症,身體明顯不適但所有參數都在正常範圍,按照西醫的定義你就是健康的。但如果去看中醫結論可能就是陰陽失衡之類。這個領域就完全是中醫的地盤了。但由於非標準化效果還是不穩定。醫生有一句經典格言:有時治癒,經常緩解,總是安慰。用同樣的句式。小學僧給出一個總結:中醫偶爾治本、西醫總是治標,免疫係統才是王道,對於醫學的未來,天氣預報。早年天氣預報的準確度還不如有經驗的老農。現在的天氣預報基本上能滿足大家的生活需求。許多關於天氣的傳統智慧如“朝霞不出門,晚霞行千里”。“一層秋雨一層涼”也都能解釋明白。從千百年的角度來看醫學會像天氣預報一樣標準化,最終中西醫融合統一共同為成未來的醫學。

2020.03.10 星期二

21:11  美國的霸權建立在四個支柱上,第一就是高科技,第二是強大的美軍,第三是美元霸權,第四是好萊嗚象徵的話語權。美國控制世界的訣竅,第一從全世界引進人才搞科技,因為高科技所以美國的產業放棄了很多,留下的產業絕對是利潤豐厚很賺錢的。因為他的產業很高端所以美軍拿到的裝備都是最好的,而且財政基礎特別好,美國去年的軍費開支7169億美元,等於第2名到第15名的總和。基本上是美軍打別人,別人打不了他。別人打他的原因是不想活了變成恐怖份子,正常人是不會打他的。於是下面的後果是國際資本都信任他,於是美國就有美元霸權。

21:11  有美元霸權美國的精英層就實現了人生第一大理想:把你的錢變成我的錢。然後他的資本又特別便宜就開始正循環投資高等教育,投資科研,投資好萊嗚。好來嗚的影片就是好看,你在欣賞好來嗚影片的過程中是不是接受他們的價值觀?然後美國精英層實現了人生第二大理想:把我的想法變成你的想法。這就是美國控制世界的訣竅。但是美國現在發現中國的科技在進步所以要打我們了。金燦榮教授認為世界很亂而且會很長的時間。但是中國比較穩,政治有前提,經濟有基礎,科技有實力還有就是軍事有實力。說誇張一點中國的軍隊現在已經是世界第二。俄羅斯確實是核武器比我們厲害。

2020.03.11 星期三

21:07  按美國計算俄羅斯有7350顆核彈頭,美國有6950顆。中國多少呢?不知道。有人說200 有人說3000都是瞎猜,唯一知道是習主席,金教授認為核武器夠用,可以做到相互毀滅,專家算過美俄相互摧毀是500顆核彈頭。核武器相互摧毀一次就夠了,後面打的其實都是浪費,其實核威駭三家都是一樣的。真要博弈還是要靠常規單爭。今天的戰爭和二戰是不同的,海陸空物理的有限空眼作戰之前有一個無限空間叫Ulimited space,天電網,太空網路和電子戰,天電網我們已經是第二了。美國有800顆衛星,美國人推測我們已經接近400顆衛星。美國的800顆任務是很繁重的。

21:07  得看俄羅斯,伊朗,敘利亞還要看他們家南部的販毒份子,看我們看朝鮮。我們就看美國。我們已經有局部優勢。中國現在的新體制雷達可以反隱身與500~5500公里的常規導彈是世上最好。 幾年前被邀請到華盛頓DC,美方邀請了IBM和微軟的人一開始就指責我們網路攻擊,我當時用官方的講法說:網路中國不行我們也是受害者,都是以色列、俄國劫持我們的網站去攻擊你,我們是受害者。他們說我是文科生根本不懂,IBM的人說我是這行業的創始人,這情況我最清楚了,天下英雄唯操與使君耳,跟別人沒關係。所以說天電網我們是比較厲害的。

2020.03.12 星期四

21:08  中美關係未來10年會進入比較困難的階段,中美關係過去40幾年很成功。因為中美和解於是我們改革開放才有外部前提,因為中美和解我們幫助美國打贏了冷戰,沒有我們幫忙美國贏不了冷戰,雙方都是受益的誰也不欠誰,因為中美和解所以亞洲地區從70年代開始就成了國際資本的熱土,四小龍真正堀起是在70年代,60年代你看香港的照片是不是土的掉渣。四小龍堀起其實是中美關係和解的產物。基本情況是中美關係好對美國有利對我們有利對地區也有利。過去40年很成功但是現在中美關係確實陷入一個新事態。季辛吉說現在中美關係回不到過去了。

21:08  以往中美關係的合作與競爭關係是50比50,未來中美關係是以竸爭為主七分竸爭三分合作的新常態。現在美國的內部分裂的很厲害而且沒有以前有信心變得很小氣,說直白一點美國這個國家進入更年期了,不好打交道了,以前很寬容很幽默的,現在你跟他開玩笑他跟你急。中國人也變了,中國人變得自信的很有時候過度自信。人就是這樣,以前我們窮呀受點委屈就算了,現在我們有錢了脾氣也見漲了。現在兩個角色的脾氣要在一起是不是難了。再加上印度、越南、日本的挑撥離間這整個結構挺難的。加上現在美國總統善變不好打交道。

2020.03.13 星期五

21:06  在金教授看來中美關係的主要問題是美國把中國的定位重新定位,以前美國視中國為有缺點的伙伴。現在的定位是主要的戰略競爭對手,這個才是麻煩。根本問題是美國至今還是不接受中國的堀起,她兩方面不接受,一是理智上的算計,他認為現在還有能力制約我們,一對一較量她認為她的綜合國力比我們強,另外她的盟友比我們多。一對一打她有優勢另外她可以搞群毆。美國算計她現在還有機會贏你但時間不長,班農說美國只剩5年的時間,超過5年就沒機會了。她感情上無法接受,第一種族主義,中國人是有色人種憑什麼堀起,不是白人高貴的人種。第二宗教,我是山巔之城上帝特殊選民,中國人上帝都不認識你,你憑什麼堀起。

21:06  第三個就是意識形態,中國共產黨領導怎麼能堀起。美國沒有把中國堀起當作合作的機會而是當作挑戰。美國是整老二專業戶,美國從1894年甲午海戰咱們被日本痛揍那一年混到世界第一,混到第一就製造委內瑞拉危機,1895年逼迫英國徹底退出拉美,上來就整英國,英國是他爹,這傢伙六親不認。然後整德國整蘇聯整日本整歐盟,五個老二被他整下去了,我們是第六個。前年是以貿易戰為切入點然後延伸到科技戰,金融戰。香港的渣打、匯豐切斷和華為的關係,然後是輿論戰定向中國推負面新聞。操縱香港輿論。

2020.03.16 星期一

21:07  金教授非常害怕美國以臺灣為切入點,臺灣問題習主席一定要解決他的。習主席是真心希望用和平解決,和平解決需要時間,我們已經修憲,時間問題不大,但是我們推和平統一我們可以等,贏得臺灣人心等等,但是如果美國要打臺灣牌那就沒有了,讓危機提前暴發。前年中美關係就變不好了,要長達10年,美國想整中國是想法很多但辦法不多,我們不用害怕是有方法去應對……關鍵問題是中國還是要搞好家裏的事,認真推動結構性改革,提升產業和技術水平,政策層面還是發揮好地方政府的作用,好好發揮市場的作用,如果市場活起來地方活起來全盤皆活。

21:07  只要不出大事有個10年,我們就可以向孫中山先生報告,實踐民族復興,民族復興是孫先生提的不是毛主席,孫先先在很多地方有提,正式場合是在1919年出版的建國方略,裏面明確講要超英趕美……10年後中國的製造業GDP是美國的百分之三百,製造業是工業文明時代國家力量的基礎,誰有現代製造業誰能把握自己命運,現代製造業不是每一個國家都能掌握,200多個國家只有20個能掌握,基本上在北溫帶,東亞、西歐、北美。就兩個文明,一個儒家文明,一個是新教文明這是很殘酷的事實。美國整趴下5個老二,這5個老二他們最輝煌的時候他們製造業都不如美國。

2020.03.17 星期二

21:16  單一國家不超過70,歐盟不超過80。中國是10年超過美國,16年是美日之和,18年是美日德之和而且還在拉大。10年後中國的製造業GDP將佔全球的一半,10後從製造業的角度來講一個叫中國一個叫外國。法國跟我們比也只能比廣州市。名義GDP是美國的130,實質GDP是200,製造業是三倍以上。軍事上在西太平洋我們有壓倒性優勢,科技總量產出略超過美國。那個時候中國的影片像流浪地球這種片子會很多。有這些成蹟單就可以向孫先生匯報。而且到那時候中美關係會好的,為什麼?

21:17  美國本質上還是比較nice,很理性商業理性發達,她現在她比你強她肯定要爭董事長的位置他會整你的,但是一旦中國透過自己的努力超過她,她最終是會接受的,她跟沙特那幫兄弟不一樣,訂不過你也要打最後變成人肉炸蛋。美國沒有這個邏輯,最後打不過你美國會說:土豪我們交朋友吧。關鍵的事是中國不要出事,做事要做很認真,有個10年民族復興,中美變成伙伴是可以的。中美無論哪一個國家,單獨來治理這世界是不現實的。這世界很複雜還是得大國共治,大國共治的核心是中美共治。

2020.03.18 星期三

21:04  中國脾氣是比較好,中國當一把手以後會聘美國,其它幾個常委俄羅斯、日本、印度、歐洲發揮用處,這樣的好處是治理成本很低,現在美國佬治理挺費錢的,大家都煩他,,你搞集體治理多好。 

21:04  人類是1600萬年前非洲的南方古猿逐步進化而來,過去學界認為地球上不同區域的現代人類是由分佈在地球上不同區域的已經存在300萬到500萬年的直立人逐步進化而來的。比如歐洲人認為他們是尼安德特人的後裔,中國人認為我們是北京周口店猿人,俠西藍田猿人,雲南元謀猿人的後裔。可是在上個世紀末葉生物學家和人類學家研究發現地球上現存的人類,現代智人,他只是由14萬年前某一個女姓或者某一族女性繁衍進化而來的這就是著名的線粒體夏娃學說。基督教認為人類的始祖是上帝創造的亞當和夏娃。夏娃是人類女性始祖的名稱。

21:04  什麼是線粒體?……線粒體內含有一組基因『脫氧核糖核酸』,這一組基因只由母親傳給女兒,女兒傳給孫女。也就是說這一組基因表達的十分純淨。 要知道細胞核裏面的基因,在每一代遺傳中它受偌兩性基因的干擾,父本傳下50%,母本傳下50%那麼每一代基因傳承,至少有50%的基因干擾率。但線粒體基因表達的十分純淨,因在女性一係下傳。因此研究這一組基因的變型或變異就可以清楚的的測算地球上現代智人發生的時間和來源。由已知的基因突變頻率對全人類的線粒體基因進行追究發現全人類只是14萬年前某一個某一族女性的後裔。

2020.03.19 星期四

21:05  這就是線粒體夏娃學說,這個學說有力的巔覆認為地球人已經有300萬年以上生存史的說法。它因此被人文學界普遍的反對。決定男女性別的的基因,女性的性染性體基因為XX,男性為XY.。人體的Y基因僅能由男性傳承爸爸傳給兒子,兒子再傳給孫子,同樣不受母係基因的干擾。在38億年的生物史,早期只有雌性沒有雄性,雄性大約發生在古地質學上5億7千萬年前的寒武紀時代。在遠古時代生物繁殖叫孤雌繁殖,包括細胞分裂都屬於單純的雌性繁殖。

21:05  Y基因就是X基因斷了一條腿,這就是為什麼女性的生命力迄成都比男性高的原因。也就是在惡劣環境下女性的生存耐受力高於男性,迄今女性的壽命高於男性。金力教授在全世界不分人種的大量抽取Y基因標本進行檢測普查,結果發現Y基因只能追縱到7.9萬年到3.1萬年之間,這再度證明地球的現代智人只有不到20萬年的發生期,這個學說現在已經得到學界普遍的關注和承受,因為它的證據力極高,也就是說我們中國人不是北京周口店猿人的後裔,他們早在7萬到3萬年前直立人全部滅絕。其它地區包括亞洲地區這項研究沒有縱深進行。

2020.03.20 星期五

21:08  只有歐洲學者對歐洲直立人也就是尼安德特人跟現代智人之間的分子生物學研究略有縱深。歐洲現代智人血緣中僅保留不到3%大約1%左右的直立人的基因體係。研究結果大約在3萬到2.5萬年間直立人基本上被完全滅絕。滅絕的原因非常複雜,這可能跟7.5萬年前印度尼西亞地區的多巴火山噴發有關,今天那個地方現成多尼湖。由一座山變成一個洼地,歷史上有5次大滅絕,其中2次跟火山大規模噴發有關,火山灰遮蔽大氣層導致值物動物隨之大規模死滅有關。這只是因素之一。

21:08  人類多地區起緣論基本學術依據是來自考古推測。單一中心起源論依據基因科學的嚴格證明。…發源於東非狹小區域的現代智人如何形成如成遍及全球的人類文明態勢呢?現代智人遷徒路線圖:

21:09  圖片

2020.03.23 星期一

21:04  https://youtu.be/yEQ_ltGuhD4?list=PLj_yc95rU1kQVB7jEAKPNGfT_IVVeW1I3&t=646

21:04  這張圖是接種於分子生物學,也就是基因學說基因測序以及古人類學,考古學等一係例學科綜合而繪製的一張上古先民遷徒圖。遷徒從東非大裂古開始,大約在9萬前。剛開始是盲目的有一支向南發展到南非走入死角,另一支北上約6萬年前抵達北非尼羅河流域。由於現代智人遷徒定居到北非的時間最早因此古埃及文明是人類歷史上最原始最早發生的第一扎文明。古埃及的象形文字5500年前就發生,中國的甲骨文3300年才成形,這說明地球上人類文明發生的梯次和現代智人遷徒定居時間相關。撒哈啦沙漠發生於15000年前直到10500年前才成形,也就是6萬前現代智人遷徒的時候非洲還沒有撒哈啦大沙漠。

2020.03.24 星期二

21:07  現代智人的遷徒方式是每到達一個地方定居之後過了若干年由於人口的增長、生產資源漸漸貧乏,他們才會遷徒到它處,並不是一直處於遷徒的狀態。現代智人從北非通過現今的蘇伊士運河到達中東的兩河流域約是5萬年前開創了古蘇美爾文明,亞述文明和古巴比倫文明。約4萬年前一路再經過黑海與地中海的通道到達歐洲,另一族人從中東地歐東向翻過天山山脈北麓和阿爾泰山南麓進入東亞時約3萬5千年前(男性基因標號M175)。東向遷徒的另一族人中途能南向進入印度次大陸,中途又有一族人通過中國東南沿海進入東亞(男性基因標號122)。也就是說進入東亞的現代智人分別有兩族各走不同的道路進入中亞。這兩組人共同成為中華民族的血統基礎。會不會是黃帝和蚩尤各自的先祖?

21:07  M175繼續北上通過北極淺海區就是現成的白令海峽約1.4萬年前到達美洲。現代智人抵達美洲的時間相當之遲,因此美洲文明的發生也就相對比較微弱,它只在美洲中部和南美洲安第斯山脈區域,印加山脈區域發生微弱的文明。地球上最後一個冰期是第四冰河期,它直到1.2萬前以前才消退,在此冰河期兩極冰蓋的厚度比現在高上千米以上。整個地球三分之二被冰雪覆蓋。當時的海平面比今天低約60到130米。而北極地區是一個淺海區海水平均深度只有40到50米。也就是第四紀冰河期北極完全是陸地祼露在海平面以上。因此當年這個地方不叫白令海峽而叫白令陸橋。

2020.03.25 星期三

21:18  東向南下的這一族上古先民,他們竟然在四萬年前抵達新幾內亞和澳洲,請注意這個時間居然比抵達東亞還早,因為抵達中國東亞要翻帕米亞高原,而到東南亞、新幾內亞一路順暢,我們今天看東南亞全是海區,可是在第四冰河期全是大陸,它和澳洲中間只隔兩條海溝。因此上古先民極早的來到澳洲,直到十七、八世紀西方人侵入澳洲,澳洲的文明還沒有發生還處在未開化狀態。他們遷徒的極早,文明為什麼還沒有發生?

21:18  有一個重大因素在影響文明的生成。由於第四冰河期結束以後人類的農耕文明才開始發育。文明發生的歐亞主大陸上卻在第四紀冰期結束的同時出現撒哈啦大沙漠這導致南非地區跟文明主區域的交流通道被阻斷。由於第四紀冰期結束後海平面上升於是東南亞陷入一片注洋,這也使得澳洲和新幾內亞當地的居民和歐亞文明主大陸發生隔斷,這使得澳洲先民極早到達澳洲而文明卻不能發生的重要原因。

2020.03.26 星期四

21:15  為何單一人種竟然形成了當今文明無論在形式、內涵及梯度上重大差異……馬克思.韋伯探討資本主義為什麼只發生在歐美國家白色人種之中,其它任何地方的文明區域都不會自發產生這一種文明制度,韋伯認為這和基督教新教倫理有關,他只敢講到這樣因為他認為各個人種是是存在智力的差別因此諦造不同的文化和文明形態,韋伯說這個問題的縱深部份要交給人種學家和神經生理學家去研究,持有這種看法的人不只是韋伯,我們中國人也不知覺的持有這種看法。

21:15  我們在哲學上認為任何事情的發展,需要有內因和外因,內因是發生的根據外因是發生的條件。如果你持有這種看法你當然也就認為人類文明的差異是人種學上智力狀態的差異造成的。可是我們看完人類先民遷徒圖,就會對這個問題產生全新的考慮。我們通常所說的人種叫做文化學人種,比如說中國有56個少數民族,這種說法是在文化上對人種加以分類,我所要講的是生物學人種,從生物學來講人類只有一個種,就是智人這個物種,他下面只分三大亞種。非洲黑人(尼格羅人種),歐洲白人(高加索人種),蒙古利亞人種。

2020.03.27 星期五

21:01  十二、三世紀成吉思汗帶領蒙古軍隊突進到歐洲邊緣,曾經對歐洲文明造成重大沖擊和威脅以至於歐洲人認為黃禍全都是蒙古人,這是蒙古利亞人種這個名詞的來源。四萬年前非洲黑色尼格羅人種遷徒到歐洲,歐洲和中國東北地區緯度相當,中歐和北歐甚至比中國東北的緯度還高。緯度偏高的地區光照量就會大大的降低,非洲黑人遷徒到歐洲他們的孩子會因為佝僂病(軟骨病)大規模死亡。為什麼?

21:01  因為人類皮下分佈一層膽固醇,它在太陽紫外線照射下會轉化成7脫氫膽固醇,7脫氫膽固醇是維生素D的前身,維生素D是鈣質代謝必需物質,遷徒到歐洲的黑人其孩子們會因為維生素D形成障礙而發生軟骨病大規模死亡,只有極個別基因突變而導致其皮膚白化的孩子被自然選擇存留。你要瞭解達爾文學說最重要就是理解『自然選擇』這四個字。成年人也會因為肺源性心臟病大模模被自然選擇淘汰。過去在東北地區容易得到慢性支氣管炎,因為寒冷和乾燥的空氣對支氣管內膜和肺泡細胞會造成嚴重損傷。因此病人會不停的咳鏉,咳鏉會導致胸壓增高再導致肺泡暴裂,分佈在肺泡上的毛細血管就會斷裂,從右心室排出的血液經過肺臟氧化進入左心室,從左心室排出的血液營養全身所有組織細胞叫做大循環。

2020.03.30 星期一

21:11  大循環的循環血量和從右心室經過肺臟進入左心室的小循環血量完全相等,如果肺臟破裂肺臟上的毛細血管斷裂小循環通道就被阻斷,右心室博出的壓力就會變得極高,最終導修右心室功能衰減從而造成心肺兩器官功能衰竭,這叫肺源性心臟病,死亡率極高。遷徒到歐洲的黑色尼格羅人種從遠古第四冰期剛結束比今天寒冷,再加上那個時候人們不在室內活動主要在室外活動,因此成年人發生肺源性心臟病的概率極高這就使得他們又大規模的死滅,只有極個別由於基因突變而導致其鼻子變高的人被自然選擇存留。

21:11  為什麼鼻子變高在高寒地區形成生存優勢?因為鼻子變高鼻管變長起到暖化和溼化空氣的作用,這就是歐洲高加索自種人變成白皮膚高鼻梁的原因。由此看來現代智人要在短短四萬年期間裏要發生生物性狀、智力狀態重大變化根本不可能。因為生物學家早就研究清楚任何一個生物性狀或者任何生物的智力狀態要發生明顯變化它必需有基因突變基累百萬年乃至上千萬年才能夠實現,短短四萬年時間,人類僅僅有表皮上的些許變化根本不足以形成人種上的巨大差異更不可能形成智力上的巨大差異。

2020.03.31 星期二

21:12  非洲黑人為什麼會保持尼格羅人種的基本體態?因為非洲位於赤道周邊,太陽紫外線照度過強,於是他們皮下分佈厚厚的黑色素以阻檔紫外線對皮下組織的損傷,由於那個地方空氣溼熱因此非洲人全都是塌塌的鼻子,我們蒙古利亞人種包括中國人在內,由於他的生存區域四萬年來一直分佈在中緯度地區,而中緯度地區光照量與溼熱程度都適中,於是我們膚色與鼻子高度就介於尼格羅人種與高加索人種之間。地球上僅有生物學上的人類三大亞種之分別,他們在生物性狀乃至智力狀態上短短四萬年裏幾乎不可能形成任何重要差別。

21:12  我們用人種學做智力上的狀態或區別想尋找文明的起源與差異原因顯然不成立,我們必需另找原因。東岳先生從人類學為基底通過基因線粒體夏娃學說,人類遠古遷徒總譜,人種短期變異淺表性三大論據論述了當今人類的同源、同宗、同種性從而揭示當今人類文明的多樣性及文明梯次絕非人種智質不同而造成。那麼跟隨追究終極的哲學思維模式是什麼在規定著人類文明的發生呢?從人類文明起源異點展開深究植物栽培,動物馴養,陶瓷製作三大人類文明特徵背後的原理揭示一個人類文明衍動規律。人類文明的發生究竟是人類選擇和設計的結果?還是被自然進程嚴格規定呢?

2020.04.01 星期三

21:10  人類的生存如果過去都是從直立人算起,既往史學界把它分為舊石器時代和新石器時代 所謂舊石器時代就是人類使用和製作石器的那個時代,它持續上百萬年甚至兩三百萬年,這被視為人類文明的前葉。可是這裏有一個重大誤區,就是既往學界認為只有人類才俱有使用和製作工俱的能力,這個看法被當代生物學所巔覆 大量的遠古中低等生物就已經會使用工俱,比如水生生物海獺會撿起石頭砸開蚌殼,渡鴉鳥居然能夠摘下樹枝,掰開杈枝留成一個粗細長短合適的掏棍然後在樹洞裏掏蟲並且把它長期攜帶從不離身。

21:10  猿類猴類也俱有高超的製作工郋的能力,包括使用石器甚至使用搭梯子的方式去延夠高處的果實,可見以使用工俱作為文明前特徵是不成立的……這告訴我們自然界裏沒有飛躍,人類的文明是在生物質化過程的延展序例中逐步發生,我們找不見文明起源之界點,我們只能人為的毫無道理地劃一條界線使它成為文明的起點。我們人類所說的文明開端是從新石器時代開始,這大約1.2萬年前。新石器時代剛好跟第四冰期的結束重疊,這說明自然因素對人類文明的發生,產生何等重大的的響。第四冰期結束以後地球上才出現大河現象。

2020.04.02 星期四

21:20  也就是地球大陸上才開始250萬年來沒有出現過河流這個東西。大河現象構成農業文明得以發生的自然基礎……人類文明的發生始終被自然進程所規定。新石器時代三大特徵:動物的馴化、植物的栽培、陶器的製作。表達人類文明的曙光展現。…通過應用“大量動物也會使用工具”的反證法論述“使用工具作為文明起源界點非客觀性”表達文明絕不是自然的飛躍…中國人在遠古時代其文明主要是黃河流域,主要培育的作物只有古黍,也就是北方的黃米和小米。它是由狗尾巴草也就是草上有一個大穗在中國遍地都能見到的草培育而來。

21:20  小麥大麥不是中國的原生農業產物,它是從現今伊拉克兩河地區隨著上古先民的遷徒逐步帶入中國。玉米、馬鈴薯、花生、煙草都是南美洲人發明的。哥倫布在1500年帶入歐亞大陸。這也是為什麼中國在明代以前的人口不超過9000萬,而在明代中期之後尤其是馬玲薯、玉米高產農作物傳入中國後中國人口能夠暴漲為數億人的原因。人類農業文明的發生並不是齊同的發生而是受當地資源條件的限制對接嫁接而來的。為什麼會發生農業文明?一般人會認為農業文明是人類智慧生長的選擇性產物,這說法其實是不成立的。

2020.04.03 星期五

21:08  人類文明不是人類選擇和設計的結果而是完全是一個自然自發的過程。農業文明為什麼會發生?人類甚至猿類出現大腦新皮層,人類比猿類多了額前葉皮層,大腦皮層上面的神經元細胞由於分化度過高功能過高於是它不得不把它集儲功能丟失一部份,否則細胞的生物能量不足以維係細胞結構,這就導致大腦細胞出現兩個嚴重的缺陷,第一它居然沒有再生能力,一但受損不能再生只有斑痕組織長入。這就是為什麼腦溢血腦血栓造成腦組織損傷,造成的偏癱之類的損害恢復度很低。恢復也不是細胞再生而是週邊組織功能來補償的原因。

21:08  人類大腦皮層細胞功能過強它還帶來一個更嚴重的問題,它居然只能使用葡萄糖或者叫碳水化合物做為能量代謝的來源,所有細胞包括38億年前單細胞一直到我們今天的人體細胞都可以借助三大資源能量來源獲得能量。蛋白質、脂肪、葡萄粒或碳水化合物。葡萄糖為什麼叫碳水化合物?因為一個葡萄糖分子是由6個碳12個氫6個氧構成的,水由2個氫1個氧構成的。12個氫加6個氧相當於6分子水,再加上6分子碳就叫碳水化合物。

21:09  圖片

2020.04.06 星期一

21:07  所有細胞可以借助於脂肪、蛋白質、碳水化合物獲得能量代謝,可是腦細胞只能使用葡萄糖,它喪失了對脂肪、蛋白質代謝獲取能量的功能。猿類包括人猿、大猩猩、黑猩猩他們是雜食性動物據生物學家研究牠們要吃300多種的水果。為什麼猿類特別喜歡水果?是因為水果中含有大量的碳水化合物。但是水果隨季節生發而且無法儲存。 這會逼迫猿類以碳水化合物做為牠最喜歡的食物以供應牠的大腦中樞,卻又不得不建立雜食性的捕食範圍的原因。人類的大腦皮層更發達,他片刻不能缺離碳水化合物,人類居然只有從草籽中獲得碳水化合物這一辦法。草籽是非常細小的沒有一個大型動物可以從草籽中獲得能量,只有鳥類野雞類能從草籽中獲得能量。

21:07  人類要把細微的草籽培養成主食,這個難度何其之大。草籽細小的比小米還小,它為什麼會有碳水化合物?它的基因傳遞只需要一個細胞核,細胞核在顯微鏡下發大一千倍才能看清,草籽與任何植物一樣其外圍包裏著一層碳水化合物,它的能量是靠葉子張開以後的光合作用獲得的。在它沒有發芽以前拿包裏在外層的碳水化合物來發芽。人類要把草籽週邊包含碳化合物澱粉提取出來做不主食是一個高難度的自然強迫或生理逼迫。也就是說我們如果找不到這種食料我們的生存就會受到巨大威脅。因此農業文明的發生不是人類選擇和設計的結果。古人根本不知道草籽被培育以後叫糧食這個東西裏面內含的是什麼東西,它完全是一個緩慢的自發過程。

2020.04.07 星期二

21:15  人類在採集獲得碳水化合物,狩獵獲得肉源蛋白質和脂肪,在這個過程中採集的種子,大禾本科植物也就是草本較大的植物,收集回來後偶爾散落在部落的週邊後發現他能生長而且還能人工培植和人工選擇的方式使之逐步擴大生產源,這才是農業文明在不自覺中逐步達成的進程。我們為什麼能夠由農業文明進入工商業文明,它說明工業商文明也不是我們的選擇也不是我們的事先設計,它仍然是一個自然進程。農業文明就是限侷域獲得資源,被土地拴死的獲得資源方式。工商業文明是跨區域獲得資源,它獲取資源的範圍和總量更大。這就是它必然取代農業文明的原因。

21:15  人類文明是一個自然的進程,就像人本身是一個自然產物一樣。因為我們之前所學的人類歷史和文明史全都把人類文明表達為人類獨有的智慧選擇和人類採取的一種生存模型。禾本科植物的分佈極不均衡。如兩河流域的北邊史學家稱為新月沃地,僅在這個地方就出來56種大禾本科植物的33種以上,這使得兩河文明成為人類文明中表達最富豐的物種栽培序列和基地的原因。

21:17  圖片

2020.04.08 星期三

21:15  人類使用物種的過程看起來是人為的選擇,實際上是自然過程的一個強迫性對接。比如新幾內亞的人類到那裏定居很早比人類到東亞還早可是那個地方文明遲遲不能發生。近代歐洲人到那個地方,他們處於未開化狀勝但他們卻俱有一種能夠在夜晚捕捉飛行的蝙蝠,編網大規模補捉,這是當年歐亞文明人所做不到的。因為新幾內亞太平洋島嶼沒有高含量蛋白質的食料,沒有高蛋白質植物可以培育,主要產物芋奶但蛋白含量太低逼迫當地人必需找肉源和蛋白質來源。因此他們雖然整體沒有開化但他們伹有獲得蛋白質來源的極高技能。

21:15  稻米是之前提到基因編號M122,中國南方人發明的。之前我們最早知道稻米是來自浙江餘姚河姆渡遺址的碳化米,距今七千年前中國南方人就開始培育。可是前些年中國考古學上有一個重大發現在河南南部賈湖發現距今八千年前的碳化米。這說明稻米最早仍然是黃河流域中原文明開發的,可是為什麼稻米沒有成為中原文明人的主食?而最終只在南方變成基本食源,是因為稻米中的蛋白質含量太低。一般培育的糧食蛋白質含量大約11%以上,小麥11-14%。人類最低需求8%,稻米居然僅4%。缺乏蛋白質會導致嚴重的肝損壞與臟器損壞。於是黃河流域的人只好把稻米捨棄。

2020.04.09 星期四

21:11  為什麼在江南稻米能做為主食?因為河湖交叉是魚米之鄉,人類在吃稻米的同時能夠一直不斷的捕捉魚肉補充蛋白質,再後一次一切文明的進程都是我們跟自然的銜接關係,我們自身的生存內在要求構成文明起源的節點。東岳老師把外在的自然結構和自然關係與我們內在的生理進化結構的總體匹配關係叫『生存結構』。生存結構這個詞絕不是一般意義上生產力的含義而是一個自然學名詞。這個概念是我們理解文明起源的關鍵。

21:11  農業文明出現是大腦細胞高度進化後對再生功能揚棄及只能獲單一能量源的必然。人類種植及植種選擇是生存驅動與自然環境續接的必然。文明出現的第二表徵:動物訓養方面是不是也揭示同樣的規律?人類為什麼只馴養大型草食性動物做為自己的肉源?人類為什麼用草食性動物來馴化?因為草食性動物馴化成本最低,草食性動物吃10斤草獲得1斤的肉源,肉食性又得吃草食性動物10斤肉才能獲得1斤的肉源。人類要以肉食性動物做為食源成本至少要擴大10倍以上。人類所培養的大型草食性動物在148種中只培育14種而且分佈區域是不均衡的。

2020.04.10 星期五

21:28  比如牛主要原生在西南亞、北非和印度。山羊、綿羊主要出自兩河流域。馬主要出自中亞、烏克蘭。驢出自埃及。猪、水牛及小型動物雞是東亞的產物,可能是中國人最早培育的,牦牛產自西藏,美洲至今只剩下大型草型動物羊駝。人類為什麼在不同區域培育不同的草食動物?因為人類文明發生的過程是自然自發銜接過程。許多學者談論這點的時候會認為人類文明是偶發的,是各個不同地區的自然物候條件帶來的偶然條件促成了文明的發生,他得出跟我完全相反的結論,多數學者得出人類文明的發生是偶然現象或者是偶然現象的綜合。

21:28  如果我們的文明總是需要和自然對接,且是不由自主的自發過程,它不但不表明我們的文明是偶發的反而更有力的證明我們的文明是一個非選擇性的自然自發進程。現代智人1.4萬年前才遷進去美洲,但是這個時候人類的行為能力和智能的發展狀態已經是非常高強,比如人類剛進入美洲的時候已經俱有投擲標槍的能力,於是他在很短時間內把美洲大陸的大型草食性動物打光只剩下南美洲深山裏的羊駝。於是它帶來了一個嚴重的後果,1532年西班牙人弗蘭西科.皮撒羅僅帶來168名西班牙軍人面對印加帝國8萬軍團,居然把軍團打個星散,因為美洲人從來沒有見過戰馬。

2020.04.14 星期二

21:25  印加人覺得這批人騎著神獸拿著霹靂火器簡直是天兵,印加帝王被活捉,帝國滅亡,史稱卡哈馬卡衝途它說明一個自然進程在中間發生一個不正常的銜接會造成文明進程巨大破潰。說明文明進程跟自然銜接度要求何其之高。人類早期訓練高當作輔助狩獵的動物,現在回望會覺得是個非常愚蠢的選擇。因為狗對於大型動物他的戰鬥力極差,碰見狼、老虎、獅子、熊牠就後退。人類應該訓養獵豹當作助手,因為獵豹跑得最快,但因為獵豹的求偶過程過於複雜,雄性向雌性求偶至少要奔跑上百公里乃至二百公里歷時三個月才能完成求愛過程。在人類飼養條件下獵豹無法繁育。於是人類只好用那個最糟糕的狗。

21:25  這說明你只要跟自然對接點銜接不住,文明在這個地方就不能成為一個伸展萌芽點。人類訓養馬但我們從來沒有見過任何一個民族騎在斑馬上,早年在歐亞大陸上都存在斑馬。斑馬跟馬一樣十分溫順,可是在人工飼養中斑馬一旦咬住你牠就死不鬆口。人類培育了綿羊、山羊但為什麼不能馴化羚羊?因為羚羊感知敏度太高太脆弱,在人工飼養中稍有震動牠就會驚群。驚群會導致大規模流產……人類文明表面上看是一個選擇過程,實際上選擇不成立,只不過是自然進程的續接。

2020.04.15 星期三

21:33  人類文明早期發生的時候僅能在緯向上傳播,主要發生在中緯度歐亞非大陸的亞熱帶地區而經向的原始文明均不能茂盛發展。這是因為相同緯向地區的的物候條件和氣候條件相對均一,因此人類原始農牧業文明在靠天吃飯的這個階段在緯向上條件齊同,傳播來起比較便利沒有障礙。……人類社會不是人類締造的,是從動物社會中增長出來的。人類原始社會叫親緣社會,他和動物血緣社會完全沒有區別,當時一個社會族群平均只有30到80人左右。當農牧業文明發生以後人口大規模增長,農牧業文明所獲得得能量在每一畝地是狩獵時期的260倍。同時人口也獲得百倍以上的增長。這完全是一個自發過程。

21:33  所有生物存量是被牠的資源供應量限定它的群落狀態,農業文明發生,人口劇增,人類只有不斷的開墾荒地破壞自然植被使得耕地不斷擴大。如此重覆會造成人類文明的地理擴展格局,這使得人類早期採獵生存的環境被破壞掉,這使得人類不得不墮入糟糕的農業文明的原因,農業文明一旦發生,人類的重大災難開始出現,農業文明之前人類跟所有動物一樣從自然界獲得能量資源從來不發生大規模飢饉。 農業文明逼迫人類彎腰耕作,人類是直立人,人類從此要過反生理的辛勞求生狀態。由於狩獵環境被農耕破壞取代,一旦發生飢荒就有成批量的大量的人飢死。

2020.04.16 星期四

21:12  這種大飢荒現象在其它動物極難見到而且隨著農業產量的提高按理說我們每一個人可以在豐年在自家中儲存糧食,可是社會結構隨之形成,強權政府結構隨之出現豐年你所存的餘糧被社會結構殘酷的稅收所微光,於是人禍添加其上飢饉照樣發生,它表達人類文明社會一開始出現就展露出猙獰的面目。社會組織為什麼會發生?當人口不斷暴漲的時候社會結構社會組織油然而生,它跟人類的智慧和人類的建構設計沒有任何關係,有四條因素導致這個結果。

21:12  一.當人口暴漲的時候人際關係沖衝的概率大大提高。專家統計人口增加100倍,人際衝途就增加1萬倍這說明人口結構數量一旦增加內在的調節機構就被逼迫性產生,這就是社會組織的萌芽。二.隨著人口增加共同決策的難度大大的增加就必然要求一個組織和集權管理係統隨之發生。三.人口數量增大分工必然出現,分工一旦出現社會紊亂都加由此逼迫契約規則和法制的自動產生。四.綢密人群社會隨著農業文明的發展各社會族群之間人口都暴漲,原來分立的各個族群領地形成銜接關係於是衝途概率大大增加,而且人口數大增對外衝途的處理無法交給全民來討論。於是軍隊和指揮係統發生。

2020.04.17 星期五

21:12  人類社會的組織結構體係不是人類預先規劃和設計的,它是人口暴漲到一個自發群量以後自然而然的發生過程。人類在遠古時代是沒有政府。原始時代氏族社會都是血緣社會,血緣內部家族管理何曾有過政府何曾需要暴力,人類只有在文明發展到一定程度或者說人口暴漲到一定程度政府組織就會相應出現。西方把政府組織叫盜賊統治係統,它的意思是說政府一定是最壞的人組成的,因為如果不是壞人他就沒有用強暴的方式管理人類。西方從它的現在留下來的原始文化那個階段它的基本觀念就是人性惡。

21:12  所以他認為誰能夠把惡現出來,普通老百姓一般散沙,想惡也惡不到哪裏去,真正能把人性惡表達到極牧的一定是有組織的人群。誰有組織?政府、政黨和軍隊。因此西方最高權利機構是議會是立法機構。他首先立的法是憲法,憲法就是專門管控政府政黨和軍隊這些組織人群的法才叫憲法,它為什麼整個立法過程首先管控政府,是因為政府可以把人性惡表現到極致。因此西方歷來認為政府就是盜賊,全民重大的事情就是監督政府,這就是西方文化和中國文化的重大區別。這個區別的起源點在哪裏?中國在遠古時代恰恰相反,它認為人類政府最初是由最善良最德高望重的人構成。

2020.04.20 星期一

21:29  請注意東西方文化兼容性極差,這兩種文化總是相反的,你要瞭解東方文化你就得在西方文化推導的結論的相反處尋求答案反之亦然。中國最早的傳統文化為什麼認為最早的組織係統政府係統強權係統一定是由最善良最有道德的人構成?以至於被孔子稱為聖人,它也是有道理的。因為人類你往前追在最原始的階段人類社會的管理者是誰?是血緣族群的長者。他一定是對他血緣後代帶有最強烈呵護心的人,他才能成為族長因此他當然是善良之心最深厚的人,他最終發展成人類政府組織機構。

21:29  儘管它發展成政府組織機構,它就有了自己的獨特的集團利益,它就會惡化、變質但它的發源點卻是從善良和高德的起點生發的。東西方文化在最基本點上的看法之所以不同是由於東西方文化的視野有差距。東方文化是人類最原始文化的保留,因此它的眼光伸展的更遠,這就是為什麼孔子孟子都主張人性善而到了韓非子就跟西方人的看法一樣主張人性惡的原因。中國文化重大的價值就在於它有更深遠的文明基層探求的眼光。政府一旦發生一定要俱備四項條件,這個管控機構才能夠成立。

2020.04.21 星期二

21:15  一.解除平民的武裝而且只武裝上層管理集團,這叫暴力壟斷作用於人身。二.必需在財富上巧取豪奪,稅收方式把經濟資源壟斷,只有這樣它才俱有管控能力和組織係統的物質基礎。三.需俱備前兩項的威權它才能在社會上發生調節和管控能力,這叫權力壟斷,這就是政治這個東西的來源。四.任何統治階級一定要把哪怕是民間底層的文化都曲解於有利於政府統治的主流意識形態,也就是人類的任何文化它的顯性和主流文化一定被統治階級所扭曲所利用,這叫思想壟斷。

21:15  一個強權管理機構一旦出現他做了一.暴力壟斷。二.經濟資源壟斷。三.權利壟斷。四.思想壟斷。四件事。其中三件事都是惡劣之事,可是他沒有這個能力,無法管控。社會管控係統就無法建成這就是西方把政府視為盜賊體係的原因,它在政府形成以後反觀他就得出這樣的結論。而中國人在政府形成以前就開始追溯聖人管理體係的來源,因此形成背反原理。背反原理又稱為二律背反,即兩個相互排斥而又認為是同樣正確的命題之間的矛盾。我們今天已經被西方文化同化了,可是我們為什麼歷來同化別人?

2020.04.22 星期三

21:09  因為西方在鴉片戰爭侵入中國以前中華文明只面對過游牧業文明,由於游牧文明它的人口數量極低,一畝地種糧食產生人體可利用的能量是讓土地上長草然後你去狩獵動物能量的260倍,這就使得游牧業文明它的人口一定是非常稀疏的,社會結構非常簡單,社會結構是人口密度的自然產物。游牧文明一旦侵入中華,他要面對一個更複雜的社會結構,他只剩被農業文明高密度人口所促成的自然社會結構所同化的命運。這就是我們歷來同化別人的的原因。我們同化別人都只不過是游牧業文明者而已。可是西方的工商業文明是農業限局域獲得文明的擴張,因此工商文明一旦來臨我們立即失去同化他人的能力。

21:09  反被西方所同化,其原因就跟社會結構所形成的生存結構所逼迫條件有關。這是大家所理解文化同化這個概念的關健。人類文明是隨著現代智人的遷徒而逐步發生,以至於遷徒定居的時間對人類文明發生的梯次都造成影文,我們今天說農牧業文明發生在一萬年前,而實際上今天不能探索的因素可能要伸展到幾萬年前,有什麼依據呢?語言學家很早就發現地球上所有人種的語言居然有內在發音上的同構成份。比如在印歐語係中『羊』這個字ovis,aries。在立陶宛在印度梵語在拉丁語在西班敵語在俄語在希腊語在愛爾蘭語在英語, 居然發音基本一致,它說明人類早年的語言不是在各個地方分別發生。

2020.04.23 星期四

21:05  中醫問題在中國是一個很敏感的問題,通常會引起很大的爭論,中國近代史是一場屈辱的歷史,中國現代史是以否定傳統文化為開端,不清理傳統文化要從農業文明向工商業文明大轉型就非常困難,在這個時期中國的文化型態表現為對傳統文化的全面的否定,它在當時是有道理的但是它也在當時在很大的程度上委曲了中醫。民國時代到現代幾乎所有的學術巨擘都對中醫都是負面的 如魯迅說:中醫就是有意無意的騙術,郭沫若說,我到死都不會麻煩中國郎中  又說被中醫治好的病都是自己本身會好的病,我跟中醫無緣。

21:05  李赦說。中國歷史上沒有真正的醫學 中醫只不過是巫醫史而已。嚴復說中醫缺乏實際觀察和邏輯推理將中醫中醫藥歸為風水星象算命一類的方術,陳獨秀說中醫既不解人身之構造復不解藥性之分析,稚知附會五行生克寒熱陰陽之說,梁漱溟算是民國時期新儒學派對中醫也不給好評,他說中國說有醫學其實是手藝,10個醫生有十種不同的藥方並且可以十分懸疏,因為所治的病同能谷的藥都是沒有客觀的憑淮,這都是因為中國近代的轉型不得不清理批判傳統文化所帶來的時代氛圍所致,究竟給中醫一個怎樣的評價我們只在邏輯的脈絡上大致的說明,首先要確認中醫不是科學。

2020.04.24 星期五

21:14  我說中醫不是科學就有人會說我在攻擊中醫,別搞錯我願意攻擊科學,要知道人類文化的底層與主體全是非科學,科學,只不是是近現代的一個思維方式,或者說是從古希臘哲學衍生過來的一脈現代思維方式和學術方式,他在人類的總知識量中只佔極小的一個比例,人類數千年文明史也就是哥白尼與牛頓以前的年代,人類的文化生存或者說人類的文化維護生存效應由什麼來承擔?全由非科學來承擔,因此非科學文化才是人類文化的主體。而且相對於非科學文化而言非科學文化通常更柔和更舒緩而科學文化倒顯得十分暴烈,比如它足以造出原子彈之類。

21:14  因此我們說科學與非科學一定要在人類文明史和人類思想史上搞清楚。人類文化的主體是非科學,科學只不過是人類文化近現代的一個尖端狀存在範式。所以中醫是人類最原史的醫學,是科學時代以前的醫學當然屬於非科學,所以說中醫是非科學一點都沒有誣蔑它,在某程度上還是抬舉它。如果一個人特別迷信科學偏要把中醫說成是科學,那麼他反而把中醫搞成偽科學,那才是真正糟蹋了中醫。所以那些科學崇拜狂者或者叫科學教的信徒他們評價中醫要嗎就拼命把中醫向科學上附會,要麼就攻擊中醫他們才會做這兩端的事情。

21:14  https://www.youtube.com/watch?v=v4rVbXOptKM

21:20  https://www.youtube.com/watch?v=3YW2eIk3JnE

2020.04.27 星期一

21:10  大家理解『非科學』時常將其與『偽科學』的概念混淆,這就造成了社會對中醫的負面影響。我們該如何理解做為非科學的中醫?中醫是人類最原始的醫藥衛生體係,它的高明和微妙最在於它的原始性和幼稚性。人類早年文明化之前或者文明初萌之時『文明病』還沒有大幅調動,人類基本上沒有疾病或疾病極少,由於人體是一個衰變進化的產物,因此它的生理波動是一個不斷發生的過程,波動失衡是常態,平衡是非常態,因此輕微的生理波動或者在症狀上感覺上產生輕微的不適是人類這個生命載體的一般正常狀態,古人只活在這個狀態下所謂的生病。

21:10  於是人類早年在尋求食物的過程中也就尋求相應的醫療處理或草藥處理這叫神農嘗百草,也就是農業的發展過程就是醫藥的發展過程,所以中國自古藥膳不分,吃飯和吃藥是同一回事,它所說的藥是自然界的東西絕不是化學提煉的東西,因此它跟當時人類的自然生態相匹配。請注意前面用個『文明生態』這個詞,人類這個有機體是經過億萬年根據自然選擇形成一個病態畸變平衡係統,遠古人類面對自然界他是適應的,他面對自然生態他的潛在進化病是不被調動的。但他面對文明生態非自然生態文明病就會大規模調動。

2020.04.28 星期二

21:21  原因是全面失適應,人類在原始階段文明沒有暴漲起來人類是面對自然生態而不是文明生態,這個時候人體的基本狀態發病的情況非常少病情也非常弱,中醫在這個自然生態下又以自然生態的方式對抗這個輕微的生理波動和不適,這就是中醫早年對人體產生有效維護效應的道理所在,這也是中醫的全部價值。早年中醫所維護的是調整生理秩序而不是治病。用今天的語言調整免疫平衡。黃帝內經說『不治已病,治未病。不治已亂,治未亂』。就是不治你已得的病,而是治你未得的病,不治你已經亂的生理秩序,治你生理秩序還沒有被擾亂的時候才治你。

21:21  把中醫叫中醫是非常錯誤的,嚴格講它是只不過是人類文明初期的原始低端醫學。西醫從古希腊,古羅馬的醫學而來。古希臘最著名的醫生希波克拉底寫過一本論風水和地方的書,他在書中明確的講寄希望於自然,也就是說自然對人體擾動才是一切疾病之源,處理人跟自然之間的平衡關係才是醫生要幹的事情,這和中醫的看法豈不是完全一樣嗎。他看病先看你的生活環境和當地的習俗。按照恩培多克樂提出的水土火氣四象說四行說或者四元素說一直到亞里斯多德都堅持這個看法。

2020.04.29 星期三

21:04  希波克拉底認為人體是由血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁四種所達成的配合構成的體質。他的說法被後來的古希臘醫學家克勞迪亞斯.蓋倫(129~199年)所繼承。蓋倫把希格波拉底的四行說做為人體病態或生理態體質的分型方式叫多血質、粘液質、膽汁質、抑鬱質也就是黑膽汁質,跟希波克拉底非常相似的自然倫方式,建立當時對人體生理學或病理學的基礎。公元二世紀是中國的漢代,中醫真正成熟時就在兩漢時期。蓋倫的治倫方式跟中醫完全一樣 植物藥有540種,動物藥180種,礦物藥一百種,這跟漢代的本草記錄幾乎連數量完全一致對接。

21:04  而且蓋倫當年也用針灸,中國古代時不叫針灸叫針砭。砭這個字有一個石字邊一個乏。早年針灸是用一堆帶尖的石頭敲擊穴位。蓋倫也幹這件事一模一樣。它不叫中醫它叫人類原始醫學。為什麼我們今天叫中醫?跟人類其它地方的原始醫學不同的地方。我講中國文化是什麼?是一個封閉地貌下的原始農耕基地,這個封閉地貌使得民族擾攘與文化交流發生阻隔於是它就把人類最原始的文明、思想和文化在不受外來沖擊和干擾的情況下精鵰細琢數千年而不輟這就叫中國傳統文化。我們也可以說它是人類原始文化的僵化態,也可以說人類原始文化幼稚老成現象。不用貶義詞換成是人類原始文化數千年精鵰細琢的產物。

22:37  。即將企業查看意義企業他就坐船是哦村舍

2020.04.30 星期四

21:25  中醫唯一跟世界上其它地方不同就是它經過數千年的精鵰細琢,所以中醫當年它是非常合理的。而且它比世界其它地方的原始醫學還要精緻還要發達還要編織的更為清淅,積累的經驗及其效果還要更多更好儘管那個時代的思維方式是非科學的思維方式,非科學的思維方式儘能處理較小的信息量,當時是個信息量偏小的時代所以不管是從理論上還是實踐上都是跟當時人類是非常匹配的是非常好的醫學,有效維護著人類高度文明之前數千年人類健康生存基礎。科學的思維方式同樣也不是人類的真理,人類永遠得不到真理,只不過是能夠處理更大信息量的一個思維方式。

21:25  面對今天大信息量的社會,面對文明惡性發展,面對文明病大規模烈性調動,中醫隨之失匹配隨之顯出勢微衰落之態豈不是理所當然,這就是中醫文明史定位。中醫所管控的疾病範疇主要是原始生態的環境,那是否說明中醫施治就是無效之法呢?中醫的自然療法跟原始生態相匹配醫療衛生體係,中醫所講的疾病是非常少的,古老的中醫所講的病全是跟自然環境波動造成的生理不適,比如傷寒,西醫傷寒這個病是個烈性病,指傷寒桿菌所引起的可能帶來腸穿孔可能要人命的病,今天西醫講的傷寒跟中醫當年講的傷寒完全不是一回事,中醫講的傷寒是你受寒了所帶來的不適。

2020.05.04 星期一

21:05  古代中醫所講的風溼是講你受風受濕了,西醫上的風濕病是指A型容血性鏈球菌感染由於它的蛋白抗原跟人體自組織的某些蛋白原接近,分子結構接近由此引起的自體免疫性疾病,也就是自體的免疫係統攻擊自己的組織,比如心臟瓣膜、關節滑膜。這是因為西醫剛傳入時中國人用古代中醫的名詞命名它而造成的誤解。再比如溫病,受熱了。再比如四時不調是季節變化帶來的生理波動所帶來的身體不適。傷寒、風濕、溫病、四時不適這些都是早期中醫所例舉出來的疾病。放到今天它是疾病嗎?它僅僅是感覺上的不適生理上的波動,這就是中醫當年處理疾病的狀態。

21:05  古代中醫所處理的是一個調適狀態一個防病狀態一個免疫係統的調理狀態,不就是這些最基礎的動作。所以它傷害度最低,奠定基礎力度最高。西醫上確定一個病,你讓不同的老中醫師看病,開出來的方子一人一個方子都不一樣,梁漱溟就說這就是胡扯淡,但你仔細想想從遺傳學上來看每一個人是有個體差異的,同樣是受寒受濕受風濕每個人的生理反應病理反應一定是每一個人都不一樣,這並不是說明中醫的混亂恰恰是說明辯證施治的高明照顧到個體差異。首先搞清中醫的文明史定位,因為這個世界是流變的而且是衰變的,中醫處在最前期,它一定是衰變程度最低,扭曲程度最低,損害程度最低因此在某種程度上是最好的醫學。

2020.05.05 星期二

21:04  但是反過來由於中醫當年是處在低信息量的經驗模型,它的思維範式,跟我們今天科學時代,哲科文化的思維範式完全不同。中醫的思維範式叫經驗類比模型。它跟哲科思維的抽象邏輯模型完全不是一回事,中醫的經驗類比模型在當時有效的匹配其治療措施,所以這個經驗類比模型在當年甚至今天您都不敢去破壞。今天把中、西醫結合,把中醫的理論換成西醫科學理論,中醫整個有效的經驗係統就會散架,所以今天中西醫結合的教育方式在很大程度上反而損害了中醫的嚴謹學說實踐體係。

21:04  人類在遠古時代,尤其是中國特定的農業文明時代,它的思維方式是經驗類比範式,它在這樣一個模式下建立整個中醫的理論體係,您今天站在科學精密邏輯的角度上你當然覺得它非常粗糙,粗糙到荒唐的程度。比如中醫講白糖性寒、紅糖性熱。因為白糖像冰,紅糖像火。其實紅糖跟白糖有甚麼區別?紅糖只不過比白糖多了些雜質,你把紅糖提純就是白糖。這個說法以今天的角度來看太荒唐了沒有任何解釋力可言。例如中醫講:肝主謀慮,膽主決斷,脾主運化。今天會覺得這說法簡直是不著邊際。你的謀慮在哪?今天人都說在腦。人類古代說『心』裏想,古希臘人都說心想。

2020.05.06 星期三

21:13  為什麼古代人類不知道人類的思維在哪裏進行?發現類身體全部都安靜了只有心臟在那沒完沒了的跳。然後發現人的思慮是停不下了因此就想思想一定是從心臟裏跑出來的,人類早年都是這樣看的,我們現在不說腦裏想。肝主謀慮,肝跟謀慮有什麼關係?我們今天還說一個人膽大或膽小。你的勇敢程度跟你的膽囊,膽囊是儲存膽汁的地方,肝臟分泌膽汁膽汁每天分泌量非常大,大幾千毫升,膽汁平常是不需要的僅在品高油脂食物的時候膽汁才排到腸道,膽汁起到的是乳化作用,把脂肪,脂肪是不溶於水的,把水倒入油裏是油水分層的。把膽汁放入脂肪,它就會把油乳化為極小溶於水的顆粒,於是油水立即變成一個相融的白色液體。

21:13  圖片

2020.05.07 星期四

21:03  當你吃含油脂食物的時候,膽汁排入腸道。平常大量排放的膽汁怎麼辦?只好放在膽囊裏濃縮,把水份吸收掉濃縮,它跟您決斷不決斷,膽量大不大有什麼關係?什麼關係也沒有,可是我們今天還說這個人膽大。脾主運化,古人為什麼把脾胃放在一起?剖開肚子從動物到人體脾跟胃都緊連在一起,位置接近而已。我們今天知道脾臟跟消化係統一點關係也沒有,它是一個純粹的免疫器官。從今天的大信息量來看它的理論全是錯的。中醫講怒傷肝、喜傷心、思傷胃、懮傷肺、恐傷骨。關經驗上你仔細一聽很有道理,譬如你發怒,你的右肋下會庝痛剛好就是肝區,其實是你過度緊張,肋間神經興奪性增加,肋間肌收縮痙攣造成的。

21:03  喜傷心,你突然間遇到一件高興的事情,高興到會流眼淚,確實傷了心。思傷胃,你總是處在思考狀態,你就容易得骨病,譬如孔子得胃下垂。懮傷肺,懮愁了肺就受損傷比如林黛玉。恐傷骨,你遇到令人非常驚恐的事情你的腿發軟就傷了你的骨。但這實際上完全是一個經驗類比模型,今天看來沒有任何道理。中醫的理論在今天高信息量時代它完全無法契合,它呈現出一些對比之下的尷尬之局。可是它是在那個年代低信息量的一個兼容性理論模型。今天的中醫理論雖看起來很尷尬但它累積數千年的經驗精雕細琢數千年而不輟,於是它的治療有效性恰恰必須在今天看來非常過時的理論框架下勾連。破壞這個理論框架也就載幾千年形成的有效經驗積累形成的一個調用體係破壞。

2020.05.08 星期五

21:05  章太炎與胡適說:中醫不會說卻能治病,他們還攻擊西醫說:西醫能說不能治。中醫很多理論看來很荒唐但治療卻很有效,比如脾濕生痰,說你有痰咳嗽是你脾臟濕了。然後就用中藥去造脾。脾跟你的咳嗽跟你呼吸道疾病有什麼關係?從今天看來是胡說一通。你咳嗽是因為你支氣管內膜被細菌或者異物感染然後支氣管內膜的杯狀細胞分泌出黏液把它粘附在上面然後通過微纖毛逆向運動,再通過過你的咳嗽氣流把它沖出來。這跟脾溼生痰完全不相干,但是它無外於你把桔梗、貝母、杏仁、前胡這此作用於支氣管病灶上的藥物調動出來進行有效治療。

21:05  中醫講肺合皮毛,是說你發燒了是因為肺和皮毛的關係紊亂,這理論在今天上說不通,但他一點都不妨礙你用銀花、連翹、麻黃、柴胡這些解表劑去疏解體溫。中醫講腎生骨髓我們今天知道骨髓跟腎沒有任何深刻關係。但它一點都不妨礙你補腎壯陽搞得你很亢奮很來勁,它的效用跟它的理論是匹配關係,儘管它的理論相對於今天的高信息量與科學邏輯模型理論不匹配。所以如果你今天站在科學邏輯範式上攻擊中醫,你處處都攻到要點上中醫幾乎沒有招架之力,你不能因此就否定中醫說中醫一無所取。

2020.05.11 星期一

21:04  美元危機:一.信用貨幣的本質是一種負債。而信用對應的則是償還能力。例如我們借錢給別人首先考慮的就是看他借錢能不能還得起。如果到期無法還錢就是違約。對應到國與國之間就是債務危機。債務危機引發連鎖的債務違約就進一步引爆信用危機。如果把國家當成一個人,則該國本幣的信用取決其償還能力,一個國家的償還能力取決於這個國家的國際收支盈餘和財務盈餘 ,也就是說如果該國失去了償還能力也就失去了信用,失去了信用則該國的信用則不會有人持有或者說持有成本會非常的高。一切經濟危機歸根到底都是信用危機。

21:04  信用危機主要透過三個階段爆發,第一是信用需求階段,第二是信用擴張階段,第三是信用崩潰階段。中國古代的金本位制在管子一書中有很詳細的 論述。因為近代的幾百年全球的生產中心由中國轉向歐洲,西方人廢除了他們之前的香料本位貨幣體係,並照搬和繼承了中國古代的金本位貨幣制度,西方人的金本位制度從拿破崙開始成形到了1870年鄉右全面完成。全球統一的市場和全球統一的貨幣制度大大的刺激了工業生產和自由貿易的繁榮。英國向德國輸出信用導致德國的堀起,法國向美國輸出信用導致美國的堀起,這個階段的信用需求階段。

2020.05.12 星期二

21:10  英法兩強的信用擴張促使美國和德國的堀起為新的全球生產中心,這導致了全球生產過剩,同時蘇俄和日本也是這次信用擴張的受益者,自由貿易的繁榮,生產的極大過剩黃金供給的增加趕不上商品供給增加這必然的會導致通縮,用管仲的話來說通貨緊縮的現象叫做『幣輕貨重』,商品越來越廉價,生產商的庫存和營收以黃金計價來算的話是低於生產成本這樣就導致大量工廠的破產進而導致大量工人的失業,全球經濟陷入了大蕭條之中,通縮並不是從一戰後才開始的而是從一戰之前就已經開始了,正是嚴重的通縮才導致一戰的爆發。

21:10  這個時期到了信用崩潰的階段,第一次世界大戰並沒有根本性的解決通縮問題,凡爾賽和約是個極其惡劣的和平條約,凱恩斯在和約的經濟後果一書中說:凡爾賽條約是一個殘忍的勝利者在文明史上所幹出的最兇暴的行為之一。凡爾賽條約的本質就是把德國國庫裏的黃金搬運到英法,因為黃金都被英法搬走,德國的信用出氣劇烈的收縮,結果是把德國推向了通縮和大蕭條的深淵,另一邊的美國因為第一次世界大戰賣軍火發了大財,國際收支出現大幅的盈餘,美國累積了大量的黃金就需要進行信用擴張。因為資產價格崩潰,德國的人工和資產都處於極低的價格區間,那麼美國的黃金投向德國是一件很划算的事。

2020.05.13 星期三

21:10  對於資本來說它們天然的追逐廉價的成本,因為廉價的成本意味著高額的投資回報,德國受益於美國的信用擴張,國力在極短的時間內獲得了恢復,為了轉移低端產業,德國向蘇聯輸出產能,因為在金本位貨幣體制下相比於德國,蘇聯的資產和勞動力價格更便宜,重新強大起來的德國為了擺脫金本位的制約啟用土地本位制,以土地為儲備發行新馬克並通過以貨易貨貿易來擺脫自身黃金儲備不足的缺陷,在翅膀硬了之後希特勒向美國的金融霸權發起挑戰,金融和經濟上的成功並不能滿足希特樂,他認為世界經濟危機的根源在於金本位制度本身,他還認為只有物質生產才是財富,黃金並不是財富,如果要徹底摧毀金本位透過以貨易貨貿易和德國的新馬克都不足以完成這個使命。

21:10  因為要摧毀金本位的前提是先摧毀英法的政治和軍事霸權,希特勒把目光轉向了政治上的訴求,他試圖擊敗英法重建一種新型的世界政治經濟體係,這是二戰爆發的深層根源,二戰以盟國的勝利而結束,金本位天然的缺陷也隨之被後續的希雷頓森體係所繼承,沒過多久隨著生產的恢復,黃金供給的增加,相對商品供給的增加再一次出現了嚴重的不足,幣輕貨重,通縮又出現黃金價格暴漲20%,美元暴跌,1960年出現了第一次美元危機。60年代中期由於美國擴大越戰致使美國的國際收支進一步惡化,到了68年美元再一次爆發嚴重的信任危機,全球紛紛拋售美元向美國兌現提取黃金。

2020.05.14 星期四

21:15  無奈之下美國只好用政治手段對金融市場進行干預,強迫其它國家要克制黃金兌換要求,第二次美元危機一波未平一波又起,1971年美國出現了百年一遇的貿易逆差,人們再次質疑美元的信用,歐洲市場發生大規模拋售美元的浪潮,所有人都在瘋搶黃金和西德馬克,在極度混亂的金融秩序的情況下西方十國集團達成了史密斯協議,根據此協議尼克松政府宣佈美元對黃金貶值,同時停止美元兌換黃金,希雷頓森林體係的大廈開始搖晃,1972年美國的收際收支狀況繼續惡化,人們對美元的信用徹底失去了信心國際金融市場上再次爆發了美元危機。

21:15  面對人們兌換黃金的浪潮美國政府於1973年2月被迫宣佈戰後美元第二次貶值,美元對黃金貶值10%,即黃金官價由每盎斯38美元再提高到42.22美元,但這並不能穩住人們對美元的信心,黃金的黑市價格一度被炒高到每盎斯96美元,在這種情況下西方國家經過磋商達成協議:取消本幣對美元的固定比價,宣佈實行浮動匯率制,至此以黃金為錨以美元為中心的可調動固定匯率制徹底解體,布雷頓林體係完全崩潰至此金本位徹底結束,黃金退出了貨幣體係的歷史舞台。隨著金本位美元的終結尼克松為美國設計了一套新的貨幣體係,即現今的美元石油本位體係。

2020.05.15 星期五

21:04  在美元黃金本位時期一次次的美元危機本質上都是黃金危機,所有的信用體係都錨定在黃金之上,隨著美元石油體係的開啟一次次的石油危機取代了一次次的美元危機。二.石油本位。在美元金本位體係下,美元的信用基礎是任何人持有美元都可以兌換等價的黃金,美國政府對美元持有人負有無限代償義務,在美元的石油本位體制下,美元的信用基礎是任何人持有美元都可以用美元來購買石油,這個體係要求美國必須要有強大的武力威懾來保證產油國不能以美元之外的其它貨幣來計價和結算石油貿易,同時也透過武力威懾來保證石油消費國要購買石油必需得儲備大量的美元,美國提供美元和武得威懾,產油國負責生產石油,石油消費國負責儲備美元購買石油。

21:04  石油生產國因為石油貿易積累了大量的順差再回流到美國以平衡美國的貿易逆差,同時石油消費國因為儲備了大量的美元順差,這些美元也要回流到美國來平衡美國的貿易逆差這就形成了石油美元環流,從純粹的貨幣角度看石油為什麼可以取代黃金呢?按照中國傳統的貨幣制度和金融文化來理解,黃金之可以成為貨幣之王是因為物以稀為貴,黃金太稀有了所以黃金是天然貨幣,石油算稀有嗎?並不稀有,石油再用幾十年就用光了這都是炒作出來的,那石油本位取代黃金本位的貨幣邏輯倒底是什麼呢?答案是美國的武力威懾,武力控制產油國,武力控制石油貿易通航道和關鍵的港口和要塞,儘管石油並不稀缺,但它作為工業能源不可或缺不可替代這就是美元的石油本位成立的邏輯。

2020.05.18 星期一

21:05  在金本位時代因為黃金天然稀缺,只要商品供給增加太快就必然造成通縮,並且金本位還要應對希特勒史達林這些物質生產本位者的挑戰。美國參與二戰與打越戰從金融角度看都是因為維護金本位,如果希特勒和史達林其中一人贏了那麼金本位都會被拋入垃圾筒,美國的黃金儲備也都會變的一錢不值,在希特勒和史達林這兩位生產本位者眼裏黃金根本就不是財富,他們都喜歡以貨易貨,美國為了維護金本位陷入了越戰的泥沼,戰醉擴大導致債務增加國際收支惡化,人們紛紛拋售美元兌換黃金,尼克松為什麼不敢繼續打?因為再打下去美國的黃金都會被人擠兌光。

21:05  美國的手段已經傷害美國的目的,這場戰爭還有什麼意義呢?停止越戰也並沒有阻止金本位的崩潰,搖搖欲墜的布雷頓森林體係還是不可避免的傾塌了,黃金落幕石油上位,前面說過因為石油並不俱備黃金的天然稀缺性而且在開採上也很集中不像黃金那麼分散本身不稀缺,產量也可以人為控制,這是金本位貨幣體係所不俱備的特徵。這也意味在石油本位的體係下美元的信用擴張不會受到貨幣錨定物稀缺性的限制並且美元的石油本位體係其權利和義務出現了分離。在黃金本位時代只有持有美元就可以兌換黃金,欠債還錢天經地義,美元的信用建立在以黃金償還債務的基礎之上。

2020.05.19 星期二

21:10  在石油本位時代你持有美元美國能代償你什麼呢?它什麼也代償不了,美元就成為空頭支票。美國給你的答案是你拿著美元可以找石油生產國兌換石油。『美國欠債,石油生產國代償,欠債還錢,不復成立』。這種權力和義務的不對等是中東亂局的根源,伊朗為什麼會爆發伊斯蘭革命,從親美走向極端反美。原因就是伊朗承擔了代償美元的義務但是卻沒有享受到對應的權利。石油被控制在美國代理人的手裏,伊朗大多數人民並沒有享受到石油貿易的利益。自從美元從黃金本位切換到石油本位再也沒有爆發過美元危機取而代之的是一次次的石油危機。

21:10  美元危機是因為人們對美元的信用產生懷疑,所以要拋售美元兌換黃金而在石油本位時代美元本來就是虛假信用,大家都拋售美元兌換石油嗎?石油本來就不稀缺不存在石油都兌換光的情況,可見石油本位不僅是美元是虛假信用,石油也是虛假錨定物,那為什麼還會爆發一次次的石油危機呢?石油危機是美國所導演的,用來盤剝石油消費國的美元儲備的一種金融手段,石油消費國順差太大,積累太多的美元儲備就會造成嚴重的國際貿易失衡,怎樣才能讓石油消費國把美元多掏出來一些呢?把石油價格炒高就行了。

2020.05.20 星期三

21:10  在石油本位時代這裏面的變數是俄羅斯和伊朗,石油價格高起伊朗和俄羅斯跟風搭車也能享受到石油貿易的紅利而一旦俄羅斯和伊朗完成了資本積累他們就會把經濟力量轉化成軍事力量,尋求打破美國的武力霸權,打破石油本位體係下的義務和權利不對等格局謀求自身利益的最大化,這樣以來伊朗和俄羅斯會尋求和最大石油消費國中國開展直接貿易把美國這個石油貿易中間人去掉,那麼石油本位置也會壽終正寢,為了避免出現這種局面為了把搭順風車的俄羅斯和伊朗踹下去,美國又導演了石油價格的暴跌在美國的石油本位體係中石油漲價坑中國,石油跌價坑俄羅斯。

21:10  前面提過石油本位的前提是武力威懾,誰敢挑戰美國的石油本位美國就會發起戰爭懲罰他們,海珊、格達費這兩位挑戰者都被處死,但是這次來挑戰的是俄羅斯,為了懲罰俄羅斯美國策動烏克蘭戰爭,結果是俄羅斯直接吞併克里米亞結果是偷雞不成蝕把米,美國繼續策動敘利亞戰爭結果更加的不理想,這個時候可不是一把米的問題很可能蝕掉的是美元石油本位的根基,俄土伊三方協議把以色列和沙烏地阿拉伯以及美國的僱傭軍ISIS都拋在一邊,如果未來的中東格局被俄土伊所掌控那美國的石油本位的基礎就不復存在,俄羅斯的能源要輸往歐洲需要途經土耳其,中國的商品要輸往歐洲也是要途經土耳其,土耳其除非是傻子才會對這種巨大的機會視而不見,所以土耳其背叛美國也是情理之中。

2020.05.21 星期四

21:15  因為背叛美國收過路費才是土耳其的光明未來,土耳其最終會導向石油歐元成為歐洲連接東方的一個門戶和橋梁,對伊鋞來說為了能夠獲得石油貿易的紅利,他需要取得區域強國的地位這就離不開中國的支持,伊朗會導向石油人民幣,對於俄羅斯美國用武力控制石油貿易不合理,俄羅斯要成為最大的石油生產國,他就勢必要打破現在的美元石油本位建立石油盧布才符合俄羅斯的國家利益,未來的中東是人民幣、盧布、歐元並存的格局,至於美元如果美國失去了武力控制全球石油貿易的能力那麼美元的信用就會迅速崩潰,為了在失去對石油貿易的武力控制之後還可以為美元提供信用支撐,所以美國迫不及待的要進行能源革命推動頁岩氣和頁岩油的發展。

21:15  美國的兩手準備是儘可能捍衛自己石油本位貨幣體係,如果不能就退而求其次以本土的能源生產為後續的信用支撐,不然美元真的會一夜之間變成廢紙,從70年代美國石油本位貨幣體係確立到現在這過去的近50年裏美元正醞釀一場超級的信用危機和美元金本位體係一樣美元石本位也經歷了信用需求信用的擴張信用的崩潰三個階段,我們現在所處的正是石油美元信用崩潰的階段,它的標誌是美國不再俱備武力征服全世體的能力,虛假的信用、虛假的錨定物在這一天都如同退潮的祼泳者,石油美元信用的擴張它的受益者是中國這樣的製造業生產國,這導致了嚴重的生產過剩。

2020.05.22 星期五

21:13  同時因為石油根本就不稀缺,美元的信用擴張是一種缺少限制和束縛的無度擴張這導致了信用過剩,我們當前的世界性經濟危機的特徵有歷史上從未出現過,因為它呈現的是生產過剩和信用過剩的雙重過剩,幣重貨也重,在金本位時代要麼生產過剩要麼信用過剩還沒有出現過生產和信用同時過剩的情況,這一幕實在是太詭異了,這也反應出在工業文明時代人類還沒有找到真正的貨幣。一戰二戰還有目前的這個亂世都是因為人類還找不到完美的工業文明貨幣,黃金和石油的缺陷都十分的明顯,現在全球面臨的一個很嚴肅迫切的問題是如果石油本位被打破美元會出現末日崩潰嗎?如果出現對世界經濟來說又意味著什麼?為了挽救美元與避免這種結局出現,美國除了付諸武力並沒有其它的選擇。

21:13  在真正的完美貨幣出現之前為了生存終止自由貿易建立貿易壁壘發起更多的戰爭這似乎是沒有辦法中的辦法,大國之間軍備競賽的大幕。美元信用的背後是石油本位,石油本位的背後是武力威懾的航母本位,是維係石油本位所建立起來的美國軍備體係,一方面是打擊和控制中東那些產油的弱國小國,另一方面是控制石油貿易的海上和陸上的貿易運輸路線。美國控制阿富汗的目的是為了阻撓中國直接連通中亞產油國,也可以阻撓中國開辟另一條路線連接伊朗,在陸地上的出口美國要把中國的力量堵在家裏面。美國要控制麻六甲是為了控制海上石油貿易航道和要害。

2020.05.25 星期一

21:14  簡單的總結,美國是把產油小國攥在手裏把大國堵在家裏,在海陸交通要道上設卡收費,這便是美國以美元對世界進行貨幣統治的核心,美國的國家安全策略和軍備體係都是以維護石油本位所建立的。現在情況變了,大國要衝出來,中國和俄羅斯都要衝出來,伊朗這個不大不小的國家也衝出來,這就迫切的要求美國在軍備戰略上進行轉型,從維護石油本位的軍備轉向進行大國總體戰的軍備競賽。美國過去的那些軍備體係對大國來說基本上沒什麼用。很多人認為美國準備和中國和俄羅斯打一仗,這一仗怎麼打?根本沒得打因為美國的那一套都是用來打伊拉克那種國家,以打伊拉克那種軍備和中俄展開大國總體戰這是自取其辱,也就是說對戰爭的準備美國是很不充份的。

21:14  在戰爭準備上為了避免與中俄兩線作戰美國迫切的需要與俄羅斯和解,當年希特勒對史達林也是這麼幹的,美國對俄的戰略主要是這個目的,美國要聯俄制中根本就缺乏現實條件,讓俄羅斯幫著美國打中國就好比希特勒讓史達林幫著德國打英法一樣荒謬根本就不現實,當年史達林吃虧上當普京今天應該不會重蹈覆轍。美國第一重要的戰略問題是避免兩線作戰。第二重要戰略問題則是製造業回流,川普的製造業回流根本上是為了進行軍備競賽,增加就業只是個幌子,因為沒有完備和龐大的製造業體係就支撐不了大國總體戰,等戰爭一打響要什麼沒什麼,後勤馬上就得崩潰。中國企業如果響應川普的製造業回流號召這是資敵行為。

2020.05.26 星期二

21:05  居民換美元是小打小鬧,換美元的主力是那些大的金融買辦集團,他們都是上千億的換美元,香港是他們的洗錢中心。第五.航母作戰體係對大國也沒什麼用。美國只擅長這一些,航母只是嚇唬嚇小國對大國作戰只能起到封鎖航道有作用。為什麼美國一直強調南海是美國的核心利益?因為南海被中國控制,中國的戰鬥機和中程彈道導彈以南海島礁為基地對麻六甲進行打擊,麻六甲的美國駐軍生存的機會就變得很小。如果失去對關鍵水域關鍵航道的控制,航母就失去存在的意義。中國會派海軍到夏威夷和美國母決戰嗎?顯然不可能出現這樣的作戰環境。中國只要能摧毀麻六甲的機場和港口取得制空權後然後派轟炸機和戰鬥機再去打掃幾遍就行了。

21:05  美國現在的戰爭思想和戰爭體係對於他未來的戰爭目的來說都已經滯後了,軍備競賽美國已經輸在起跑線上了為了挽救美元軍備競賽看起來是一個很管用的藥,但是這個藥遠水救不了近火並且以美國過時的軍事思想看,這個藥很可能是個毒藥,美國除了石油本位航母本位外美國人為了給美元找到新的錨定物,為了給美元續命還有其它很多異想天開的陰謀比如氣候本位、糧食本位等。碳排放權可以成為貨幣之錨嗎?碳擈放權碳交易合在一起就構成美元的碳本位體係,碳本位是一種氣候本位。美國人很能異想天開,碳排放權和古代歐洲人的煙囪稅很像。

2020.05.27 星期三

21:04  對美國的軍備競賽來說第三重要的是錢的問題,川普什麼武器都想要最好的但是美國政府又沒錢,美國人民也沒錢,如果在公開市場上舉債利率會飆升,就目前美國經濟的脆弱程度而言,高利率會徹底催毀美國經濟,錢要從哪裏來呢?川普能想到的是通過減稅來籠絡寡頭們,和寡頭們達成交易換取他們對軍備競賽的支持。第二個行動是發動全世界精神美國人都去換美元,用其它國家的錢發展軍備打擊其它國家,企業主把製造業遷徒到美國是資敵行為,中國國內民眾換美元也是資敵行為。

21:04  為什麼美國人能夠異想天開的想出這些主意?因為精神病人思路廣是西方人的傳統,古代的歐洲不僅有壁爐稅還有窗戶稅大門稅煙囪稅壁紙稅牆磚稅玻璃稅。人活著總得吃飯,吃飯就得做飯只要在生火做飯,煙囪總會冒煙,只要煙囪冒煙就可以對煙囪徵稅,碳排放權就是工業文明版的煙囪稅,在現代文明社會直接徵收煙囪稅一般的碳排放權稅聽起來不合適大家也都不服,怎麼辦?就需要編制一套又一套的謊言,這一套謊言的基本理論就是全球變暖。只要人們都相信全球變暖如果阻止全球變暖就可以拯救人類那麼人類就心甘情願的接受碳排放稅。

2020.05.28 星期四

21:16  美國人自始至終操控了氣候大會和碳交易市場,那麼碳交易就得以美元來定價以美元來結算,我們看到的全球變暖氣候大會地球關燈一小時, pm2.5霧霾炒作還有有穹頂之上等他們背後的那一雙手全都是金融戰爭。碳排放權交易不是為了拯救人類,它本質上是一場金融戰爭,圍繞著這場碳本位金融戰爭的一切炒作也都是無中生有的騙局,靠這些虛頭巴腦的東西能給美元治病嗎?川普是一個比較務實且只相信物質力量的人,大概覺得這些東西只是自欺欺人所以他上任後馬上廢除歐巴馬的氣候法案,花那麼大錢大費周章的去騙人還不如老老實實的把錢省下來用以發展軍備更實在。美國是氣候本位的總策劃和操盤者,如果美國退出這場騙局意味著本來圍繞著碳排放權的一場場宣傳炒作也都將會去去經費。

21:16   川普為了省錢所了氣候戰的狗糧也斷了那些進行意識形態滲透的文化戰狗糧。碳本位可以給美元續命嗎?連川普都把它當破鞋一樣丟掉了可 見根本不管用。糧食本位:農業的核心在於種子產業,種子產業的核心在於育種技術,只要控制了種子就能控制全球的農業。控制全琅的農業,人只要吃飯就得買糧食,只要買糧食就得種糧食,只要種糧食就得找美國人買種子。只要買種子就得以美元計價和結算,這一套體係是美元的糧食本位構想,它的核心在於基因改造技術。基改真的只是一種生物技術嗎?挺基改真的代表科學?反基改真的就代表偽科學嗎?轉基因的本質是一場由美國策劃和導演出來的金融戰爭。

2020.05.29 星期五

21:03  所以各行各業都應該有一些金融意識而不是就事論事的看問題,現實世界遠比人們想像的更複雜更險惡就目前全球的可耕地和全球的人口來看根本就不需要通過基改技術來大幅提高糧食單位產量,只要把美國休耕的耕地都種滿糧食都足以養活全球人口,並且基改技術也並不能大幅提高糧食單產,尤其是小麥和稻米這兩種主糧。很多人一聽基改就認為可以提高糧食單產這是一個誤解,基改的目的根本不是為了提高糧食單產養活更多人而是為了控制和壟斷全球糧食生產和農業生產從而為美元找到下一個錨定物,基改種子一旦播種就會對非基改種子進行基因污染,這種基因污染是不可逆的,如果中國的農作物都被污染成了基改農作物,如果中國再想進行非基改種子育懂就根本沒有乾淨的種子可用,如些一來中國人就得世世代代的接受美國育種公司的控制。

2020.06.01 星期一

21:22  美國的育種公司和生物公司在中國培養了很多代理人,他們打著科普的旗號把所有反對基改的人都打成偽科學,這是一種很可怕的科普恐怖主義。方某某,某乎網某殼網這些人和這盤網站都是拿錢辦事的人,也有被洗腦不拿錢自帶乾糧的傻子,在高層他們滲透到了國務院,在科研機構他們滲透到了中國大學和各類各級研究所。資本的力量太過於恐怖,如果一個國家他的社會菁英成天宣揚這些謊言,時間長了人們就以為這些謊言是科學。

21:22  在產業層面這些美國種子公司和生物公司和中國本土企業組成了很多合資企業對中國的種子產業進行滲透,培養買辦勢力,糧食安全不是兒戲如果放任外資染指中國的農業,那麼未來中國的糧食安全就會出現問題從而受制於人。如果喪失農業主權美國可以以此為要挾,逼迫中國必需全面與美元挷在一起,那麼糧食美元就會大獲成功。目前看來美國為了省錢開始全方位給中國這邊的狗毛們斷狗糧,另一方面中國除了打蒼蠅大老虎也開始打狗,這些為外資基改技術搖旗吶喊的狗毛也在開始被逐頻的清理出教育和科研機構。這個逆轉說明美元的糧食本位也宣告流產。

2020.06.02 星期二

21:04  金本位的信用崩潰位迫使美元切換到了石油本位,當前全球經濟的的基本問題是石油本位也將面臨石油崩潰,這一天將越來越近,當年金本位崩潰後找了石油來續命,氣候本位已經被川普拋棄,糧食本位已經被中國清理內部吃狗糧的買辦也是不成立的。美國花那麼大的代價中國的決策層只要按一下開關就前功盡棄。以比特幣為代表的數字本位這些技術都可以複製到最後大家比的就是算力和電力,可能比特幣和黃金、石油相比並不俱備成為世界儲備貨幣之錨的條件,金本位是歐洲從中國貨幣體制和金融文化裏面繼承過去的,準確的說它是農業文明和手工業文明的殘餘,也是農業文明向工業文明的一個過渡貨幣。

21:04  石油本位則是工業文明時代的一個臨時的不成熟的嘗試,為此全球承受了空前的信用泡沫擴張,承受了巨大的虛假信用繁榮所帶來的災害,回過頭來看如果希特勒贏了二戰或者史達林贏了冷戰那麼現在的一切虛假繁榮和信用泡沫可能都不會存在或者如果當年大躍進成功在短期內中國成為一個超級大國統治了世界那麼眼下的虛假泡沫也不會存在,我們當前對於經濟與金融的思想可能都錯了,這個錯誤的代價就是一場超級信用的總崩盤。現在不需要償還,債主還都覺得無所謂並以此建立全球信用體係還有比這個更嚴重的錯誤嗎?這根本就是對信用的嘲諷。

2020.06.03 星期三

21:07  比這個更嚴重的錯誤是人們還對美元這個些假信用產生了經濟依賴和精神依賴,後面看即使是中俄歐瓜分石油本位那還是對石油本位的延續也是錯誤延續,人民幣國際化在目前以外匯儲備為錨的情況下任重道遠。一個貨幣成為國際儲備貨幣的根本前提就是它不會以另一個貨幣為錨。美國需要大量的外匯儲備嗎?美元需要錨定其它貨幣嗎?自然是不需要的只有外層貨幣才需要錨定基礎貨幣。如果不錨定美元不錨定一攬子貨幣,那人民幣真正的錨應該是什麼?如果我們在後美元時代來臨前找到了這個錨,人民幣取而代之才不會手忙腳亂。金本位貨幣體係的風化和解體整個過程中伴隨著戰爭和混亂,現在石油本位行將風化和解體,美元已經無藥可救了。

21:08  語言學家很早就發現地球上所有人種的語言居然有內在發音上的同構成份。比如在印歐語係中『羊』這個字ovis,aries。在立陶宛在印度梵語在拉丁語在西班敵語在俄語在希腊語在愛爾蘭語在英語, 居然發音基本一致,它說明人類早年的語言不是在各個地方分別發生而是在人類原遷徒數萬年過程中逐步推展然後各自分立發展的 。菲律賓、印尼一直到太平洋中南部的波麗尼西亞他們的發音語係非常接近,叫原始南島語係是因為當年南遷的人是隨著這條水陸或陸路走過去的因此他們的原始用語,比如鳥豬狗米耳朵頭髮發音都非常接近,但凡到近代使用的語言,但到近代使用的語言比如槍、砲、坦克 各國的發音完全不同,因為各自已經形成語言的分立區。

2020.06.04 星期四

20:59  再比如中國的黃帝叫軒轅氏,軒轅這個詞是形容車輛,黃帝大約是在4000多年前存在那個時候中國人從來沒有車輛怎麼會有軒轅這個詞。所以把黃帝叫做軒轅氏一定是車輛傳到中國以後才發生的一個名詞被後來的人賦予黃帝。他跟古希臘戰神阿瑞斯的形像完全一致。阿瑞斯是駕著戰車天馬行空的。西方的諾亞來自中東地區他跟中國人所說的祖先女媧發音非常接近。也就是說中國人傳說中的女媧和諾亞很可能是一個語係的表達。這些成果是語言學家研究的結果我們並不能確定。如果這個東西稍有道理的話就證明人類早年文明的傳佈過程是在現代智人遷徒的這個通道上不斷流佈擴展的它是一個全人類文明全球化原始進程的表達。

20:59  陶器,黏土加水加火是人類製造的第一個非自然人工材料, 陶器以人包括農業、牧業、石器、木器等人類用的都是自然物,因此它在人類文明中極端重要。你去看古文明最重要的是看彩陶。燒陶是人類用火技巧的重大提升,前面講過工俱的發生可能不能成為文明的前進指標,因為大量的中低等生物都在使用工俱。用火是人類獨有的能力,人類早年堆成的篝火其溫度僅有四、五百度,而燒陶需要的火溫要700~800度才能燒陶,燒瓷的溫度要1200度。燒陶訓練人類掌握火候的能力從而奠定人類青銅時代和鐵器時代的基礎。銅的熔點1083.4攝氏度,鐵的熔點1353度。陶器最早從地中海人類最早文明傳播處,向東亞地區傳播將近1萬公里稱做彩陶文化帶。

2020.06.08 星期一

21:23  圖片

21:24  陶器的發明和製作很可能不是分佈在地球不同地點的現代智人分別發明,而很可能是在文明遷徒通道上流佈而來的,因為所有在這1萬公里彩陶帶上凡是畫水紋全都畫成鋸齒形的紋路,凡是畫動物軀殼動物軀體部份都是打成斜線畫成格子然後在中間蹲點,這些統一的圖形表達人類彩陶的發生是一個傳佈的過程而不是一個分頭孳生過程。我們今天所有人持有的都是進步論,但凡是進步的就是好的,但凡是原始的落後的就是不好的以至於今天進步,先進都成為褒義詞。原始,落後都變成貶義詞。進步論這個觀念是近代從西方傳入中國的舶來品,中國傳統文化的基調恰恰相反 ,不是進步論而是保守論。 

2020.06.09 星期二

21:05  例如,孔子自述他說他是:『述而不作,信而好古,竊比於我老彭』。孔子只敘述前人的東西,絕不創新和創作。孔子只相信而愛好古人的東西但凡是當代人的創新和發明我一律反感。它說明中國傳統文化的基調是保守論不是進步論。中國人不創新是因為他的文化始終是保守論。我們今天認為保守論一定是很有問題的,可是實際上我們得重新思考這個問題。如果我們要從人類的古文明探求起,如果我們要以跟我們比較親近的中國傳統文化作為主線索,首先得把進步論打掉或暫時把進步論從腦子裏騰空,這樣你才能聽懂才能理解中國傳統文化的素質。

21:05  人類的遷徒不能造成人種差別與智力差異,那麼人類文明的分化與分野是怎樣形成的?也就是人類原始文明的形成機制。生物竟然有億萬種之多而,我們今天說萬物主要說的就是生物,因為無機物不到1000萬種,而生物把它滅絕的部份包括居然有百億種以上 。如此之多的生物分化 它居然是38億年前的單細胞這一個物種演化分化而來的。新物種是怎樣形成的?它至少需要兩個條件。第一地理隔離。第二生殖隔離。地理隔離:地球早期的大陸是中央大陸,如果動物種群中,生物種群中有其中一個個元發生基因突變,如果沒有地理隔離,它的這個突變基因就會通過性交方式或遺傳生殖方式把這個突變基因在整個種群中播散和稀釋,那麼新物種永遠不可能形成。

2020.06.10 星期三

21:00  當年生存在中央大陸的物種隨著兩億年前大陸板塊漂移,進入地球不同緯度於是進入不同的自然物候條件,也就是進入不同的自然選擇方向,它們在各自不同的選擇條件之下所進行的基因突變之積累,才能造成新物種的形成,這是第一條件,地理隔離。第二生殖隔離:原本屬於同一物種因為大陸版塊的漂移而進入不同緯度,進化為不同物種的物種,如果重新把牠調集在一起牠不能發生正常性行為不能正常交配或者不能生殖出俱有正常能力的後代。例如驢和馬是兩個物種,牠們雖都是馬科動物但是科屬種,到種牠是兩個物種。驢和馬雖然可以正常交配生出『騾』 ,但是騾子不俱有生殖能力也就是他發生生殖隔離。因此它在生物學上被稱為兩個物種。

21:01  人類文明既然是一個自然、自發進程,那麼它也同樣俱有兩個自然制約條件就是人類的文明分化也需要兩大條件。第一地理隔離。第二交流隔離。從生物學物種形成機制導論人類原始文明的形成機制那麼人類農業汶明是否也有相同的形成機制?古希臘為代表的原始商貿文明的形成又有哪些原因?學界一般把西方文明叫兩希文明,古希臘和希伯來。古希臘是西方文明的火種。希伯來是公元前後以後的西方文明也叫基督教文明,基督教只不過是猶太教的一個變種。今天的聖經分兩個部份,舊約和新約。舊約就是猶太教教本。 新約為基督教教本。它是當年信仰猶太教的一族非猶太人由於他們不反對當年羅馬帝國欺壓猶太人於是被猶太教驅趕出去,然後在非猶太人中傳播新的變形的猶太教,這就是基督教。

2020.06.12 星期五

21:20  中國文明叫兩黃文明。黃土與黃河。黃土:在中國黃河的中上游陝北和山西一帶 ,分佈著一片土層厚度高達1000到2700米的黃土高原。這是一個令地質學家百思不得其解的怪現象。因為地球平均土壤的厚度只有0.5米厚,可為什麼會在中國黃河的中上游分佈一片土壤厚度1000~2700米的黃土高原?要想討論這個問題我們必需先回溯到原始地球的發生狀態,45億到46億年前原始地球是太陽係地球軌道上若干大小不同的行星撞擊融合而形成地球,再加上地球表殼也就是地殼在遠古時代極不穩定。地幔物質通過火山噴發不斷溢上地表,因此原始地球完全是一個熔岩軟質球,因此它在自轉的過程中才會把自己搖蕩成圓形,如果它一開始就是一個硬質岩石的天體,它就會像小行星一樣是不規則形。

21:20  澴有地球上的水份,氫二氧不是在地球上發生的,因為氫是化學周期表元素的第一號元素,極其穩定它不可能在地球條件下被大規模氧化。地球上的水份是最初來自天外的撞擊型行星,它們是岩石中攜帶的水份構成地球水份來源的一部份。有學者研究對原始岩層進行粉碎蒸餾,可以從岩石中蒸餾出跟地表水份比例大致接近的水量,其次再加上原始時期小行星尤其是帶著冰核的慧星不斷砸向地球這是地球水份第二個來源。地球表面溫度原始時代高達攝氏1000度以上,水根本無法以液態狀態存留在地球上,它以氣態方式溶解在大氣圈中持續上百萬年,它的水分子沒有漂移到太空中去是因為地球的質量和引力足夠大。

2020.06.15 星期一

21:22  月亮和火星曾經也是有水份的,由於它們質量太小引力不足這一些水分子漂移到太空中去,這是月亮和火星表面沒有液態水的原因,隨著地球的地殼和表面的溫度逐步下降,以氣態方式 分佈在大氣中的水份開始在高空凝結,下成我們今天無法想像的滂沱大雨降至地面,然後又被地面極高的溫度再度蒸騰成氣態升上天空,如此反覆降瓢潑大雨6萬年到60萬年以上才把地球表殼澆涼 ,我們可以想像這個時候的原始地球是什麼樣子,它根本沒有陸地完全被海洋所包裹,完全是一個水球直到古地質學上的志留紀年代4億3仟萬年前,地殼隆起的最高點才升騰到海平面以上,中央大陸出現。這個時候的中央大陸的上面不但沒有土壤、沙子甚至沒有石塊,它是一個完整的地殼岩層,太陽直射使之加熱突然降雨又把它激冷,熱漲冷縮之下裂化出岩石再風化出石塊、沙子和土壤。

21:22  土壤的風化有兩個通道,第一物理通道,熱漲冷縮效應。第二化學通道:原始地球的大氣層叫還原性大氣層,今天我們的大氣層叫氧化性大氣層,氧氣今天含量21%,原始地球時代含氧量居然不到0.1%,也就是不到現代的1/210。其中的二氧化碳含量竟然是現在的上萬倍乃至數萬倍以上。中學時化學上講一旦下雨,水和二氧化岩結合 立即形成弱碳酸,因此原古時代的降雨過程全是酸雨,酸雨作用於岩層表面使之腐蝕風化形成土壤的化學通道。這就是為什麼地球平均土壤厚度只有半米厚的原因。因為半米厚以下的岩層已經不能被太陽加熱,熱脹冷縮的風化物理效應消失,半米厚以下的岩層也已經不能被酸雨浸透,因此化學風化效應也消失。

2020.06.16 星期二

21:07  為什麼在黃河中上游會出現1000米以上的黃土層?第一3000萬年前南亞次大陸就是印度大陸板塊開始和歐亞主大陸對撞到250萬年逐步升高到六七千米以上,它有效阻斷了來自印度洋的暖濕氣流,使得從黃河中上游北部下來的高壓氣流猛烈北吹,從而把中國西北部地區的土層捲裹到黃河上游地區,這就是為什麼今天的河西走廊到新疆到內蒙的西部你會看到大戈壁灘的原因,所謂戈壁灘就是沒有土層的碎石裸露區,這是黃河中游厚土層的一個來源。第二信風,氣象學中的信風就是有誠信的風。信風的形成有兩個原因。第一地球從西向東轉動,地球實體的自轉速度大於厚達1000公里的地球大氣圈的自轉速度,從而形成地球上第一個固定風道。

21:07  第二赤道地區太陽直射,空氣加熱向上升騰然後在地球兩極吹落由此形成地球上第二個固定風道。這兩個固定風道的合力構成地球上的信風。信風裹挾著地球表面0.5米厚土壤中最細微的塵埃把它捲裹在大氣中任何流體最終都會形成湍流,而湍流的中心會形成靜止氣旋就像颱風中間有一個靜止的颱風眼一樣。而信風的靜止氣旋恰好懸掛在中國的黃河上游,它使得裹挾在其中的最細微的土壤顆粒開始在此沉降,這是黃土高原得以形成的第二個原因。……下雨時水挾著細微塵土往東邊流,中國的所有河流都是由西向東流。這個細微塵土的量沖積出現今的華北中原平原,河北省東部與整個山東省。1000年前山東的泰山只是孤懸在海外的小島。沖積出的中原平原是構成人類原始農耕的三大基地之一。

2020.06.17 星期三

21:08  原始農耕:農業文明最早可能發生在1萬年前左右,這個時期人類還在新石器時代,手上頂多一把石頭上挷著木棍形狀像斧頭的工俱開荒,牛耕是直到3000年前才開始普及,8000~10000年前沒有任何畜力可以借用,人類憑著一塊石頭想要開墾荒地一般的土壤根本無法進行,地球上只有三塊鬆軟肥沃的土地適合於原始農耕。第一尼羅河兩岸,古埃及發生地在非洲北部,那個地方只分雨季和旱季,雨季時兩岸全是沙漠農夫逃入沙漠避水,旱季河床變窄兩岸祼露,它把從非洲中部帶來的火山灰和腐殖質鋪墊在尼羅河兩岸成為極肥沃而鬆軟的土地,於是農夫每年旱季回到尼羅河兩岸重新墾植,由於他們每年必雲重新測量土地,按單位長度用繩子打成結丈量土地,由此諦造人類最早的幾何學和數學,這是古希臘歷史學家所記載。

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2020.06.18 星期四

21:17  地球上第三塊原始農耕基地就是中原平原,中華農業文明是地球上真正的原發性農業文明,印度的農業文明很可能是從西部流轉過來,因為植物學家在印度找不見56種大喬本植物的物種,古希臘文明叫次生性文明,於是中國農業文明極為早發植科極深。中古時代以後中國農業產出最高的地方不在黃河流域而在長江流域,我們今天在長江流域江蘇地炎還能見到兩個縣的名字,太倉與常熟。很大的糧倉與農作物常常處在成熟狀態。可是為什麼發生在江南魚米之鄉的農業文明我高不視它為中國農業文明的原發地?英國學者湯因比說人類遠古時代至少有600種以上的文明。他發現人類文明發生地的自然條件既不是太好也不是太差的地方。

21:18  自然條件太差文明不能夠發生這很容一備理解,為什麼自然條件太好的地方也不能成不農業文明的發祥地。人類農業文明發生之前人類的生存方式與一般動物沒有區別,叫採獵生存方式,享受自然之天成。人類在文明化之前他享受的全是自然界的現成生活資料。所謂人類文明是什麼?就是自然界不再給人類提供生存資料。人類的一切生活資料都必需由人類自備 因此叫失樂園。江南流域是氣候溫熱降雨量充沛於是植被繁茂,它的植被長三層,第一層草本,第二層根部分葉 長1米高的灌木,第三層竟然長成數10高的大喬木大密林,由於它生存資料充備因此人類不需要辛辛苦苦地開發農業文明。請記住:文明一開始就是一場違背人性的災難。

2020.06.19 星期五

21:09   或者說是違背人性的根基,動物性的災難,所以以逃避文明者,算是當時的有幸者,更重要的是古人手裏只有一把石斧,今天給你一把鋼斧讓你砍倒一顆兩抱粗的大樹,你10天半個月砍不倒,就算你把這顆大樹砍倒 ,你總把樹根刨出來底下的土壤才能利用,你用石頭工俱要刨開一個樹根可能一兩個月不能完成。一畝地長三、五顆粗的大樹,你半年左右都開墾不了一畝地,就算你開墾一畝地它仍然種不成庄稼,因為周圍的喬木太高擋住了陽光它仍然只能長草,誕就是自然條件太好的地方不能成為農業文明發祥地的原因。

21:09  高加索人遷徒到歐洲是4萬年前。進入到東亞的現代智人是3萬5千年前。按理說中國的農業文明應該比西方落後才對。可是在中古時代以前中國的農業文明一直遠比歐洲先進的多,成為人類文明史上唯一的一個反例。為什麼?西方生物學家研究3000年前乃至5000年前,歐洲長滿了大密林,從中歐到西歐。歐洲緯度幾近於中國東北,北歐比中國東北緯度還高的多,它為什麼會出現極近於中國江南的自然物候條件。

2020.06.21 星期日

14:17  自由的各種層面上實際應用觀念??在臺灣多數人只看重在行使政治權利方面,原因是多數媒體也只會教你政治方面的自由,其實財富自由才是跟自身最關切的???這是有錢的資本家刻意設計的嗎?:https://www.youtube.com/watch?v=Ip-L1N0GgIY

2020.06.22 星期一

21:15  原因是墨西哥暖流,1.2萬年前第四季冰期結束大地上出現河流,海洋中出現洋流,地球上最大的海洋洋流就是墨西哥洋流,它從墨西灣出發經過大西洋赤道區域被太陽直射加溫,溫度升高8度以上,它的水流量居然是地球上所有河流徑流量的40倍,如此之的水流量被太陽直射加溫到攝氏20度以上然後流到北大西洋釋放能量最終流入冰島在北極消失。 由於這個原因在第四冰期結束之後西歐乃至歐洲中部地區,氣溫降雨條件極近於中國長江流域。這使得它植被極為豐茂,這使得遷居至該地的高加索人種開發農業變得極為困難。這就是為什麼歐洲古文明全都發生在荒涼的南歐的原因。古希臘、古羅馬文明都在南歐地中海區域。

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2020.06.23 星期二

21:12  在中國中原的農業文明一旦發生人口暴漲,土地只好開墾面積增大,這使得它逐步完全喪失了採獵生存的資源來源而土地是不可再生的人口卻是暴漲的,它一定帶來的結果是生活資源自然資源十分緊缺,人們只好集約化的在每一畝地上集體協作辛勤勞作精耕細作,方得溫飽。這個自然結構生存結構導致中國文化剛一發生的時候它就不講個人權力、個人自由而講和諧講協作講內部協調講倫理社會關係,甚至形成緊密的血緣紐帶而不散,這就是中國文明的生發來源 ,這個文化的發生不是任何人設計或事先發明的。

21:12  前面講西方是兩希文明是不確切,最好的叫法是環地中海文明,要想理解這個文明你首先得看懂地中海,地中海是夾在歐亞非大陸中間的一個細狹的海道,與中國西臨大平洋相比是風平浪靜它使得環地中海周邊的居民在遠古時代五六千年以前,它居然可以用一葉扁舟、獨木舟而橫渡地中海進行交流。地中海像個內湖,風平浪靜。為什麼地中海文明發源集粹點在希臘,因為希臘南面叫愛琴海,愛琴海分佈了上千座小島,你到那邊旅遊渡船的時候始終能看到地平線這就使得航海時降低了恐懼感和危機感。這使得地中海成地唯一一個原始文明開放地貌,海運或水運自古以來就是人類最重要的運輸通道。

2020.06.24 星期三

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21:12  揚州為什麼是中國近千年來的經濟重心,它相當於今天的大上海而持續了一千年以上,是因為隋煬帝開發大運河把東亞大地上最大的兩個水流長江和黃河溝通,而揚洲是大運河的樞紐於是揚州就成為中國古代經濟豐茂之地,近代由於太平天國阻斷航運再加上鐵路的發展揚州才開始沒落。地中海提供人類遠古時代歐亞非三大陸之間的文明交流開放地貌,希臘的地貌多山石土壤貧脊在公元前600年以前人口很少,當地生產的糧食還足以供養當地人,公元前600年以後人口暴漲當地生產的糧食根本養活不了當地人而土地可開發資源已經沒有了,這逼迫古希臘人極早的進入工商業謀生狀態。

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2020.06.25 星期四

21:14  希臘人當年把當地獨產的橄欖榨成橄欖油,把豐產的葡萄做成葡萄酒後來又發展大量的手工藝然後渡過地中海在北非古埃及和近連古巴比倫換取糧食,這是人類規模化係統化工商業文明的一個開端之地,工商業文明需要你做出奇巧的商品,如果你做出的商品是古埃及古巴比倫都能做出的你憑什麼換取他們最緊要的生存資源糧食,這逼迫古希臘人建立創新精神和相應的創新文化。經商需要跋山涉水要越過一個個的原始部落是個極為冒險的過程,因此商人絕不可能帶著家眷去長途跋涉,他一定把家眷放在古希臘或雅典,或者找幾個合作伙伴冒險經商。

21:14  由此締造他們原始文化中的冒險精神和自由精神,商業活動是等價交換活動,即使我到了北非到了近東我特別瞧不起對方,但我跟他發生物質交換的這一瞬間,我必需把它視為『平等』的伙伴由此締造了他海平等精神和契約精神,這就是西方文化的根基層面。西方文化和東方文化一樣都不是由任何少數人或者少數智者設計規劃的產物,它完全是自然地理地貌和自然物候條件的促成產物。

2020.06.26 星期五

21:23  東岳先生通過三大典型農業文明形成地區的土壤成因特質和引述湯因比的“適度挑戰學說”論證了農業文明發生的自然規定機制對環地中海地理地貌及物產特徵以及與周邊生產基地的關係論述了工商業文明的發生機制。一般學界或一般人他們講文化會把寫講成花里胡哨的東西,棋琴書畫詩詞歌賦,這就好比你指著海洋的浪花就說這就是大海,浪花只在大海表層幾米高的地方而海洋的最深處達1萬米以上。沒有浪花的深層才是海洋的主體。 人類的文化絕不是這些花哩胡肖的東西,因為人類文明發生在1萬年前左右,那個時候人類還沒有文字。怎麼會是棋琴書畫詩詞歌賦呢?什麼叫文化?智性動物如人類者,通對其生存環境和生存條件所產生的謀生行為及意識體係。

21:23  有了一定程度大腦發育的人類物種,他的基本謀生行為體係就叫文化,這才是文化的本源和根脈所在。人類的一切生存都叫文化生存,因此文化絕不是高於生存的東西而是生存的基層或者就是人類的生存本身,這才是文化的要義也才能理解文化的力量所在。中國自古以來重農仰商,中國早在春秋時代到清代中期數千年來中國人的階層分佈為士農工商,商人的社會地位最低,低到什麼程度,商人最有錢,他們後代教育最好讀書最多居然不准參加科舉考試,也就是不准轉變他們的賤民身份,為什麼中國商人的社會地位極低?

2020.06.29 星期一

21:02  戰國末年呂不韋中年發了大財,把它呂家商社做遍東亞世界各國。他說:務農有十倍利,珠玉有百倍利,從政利益無數。珠玉就是經商做買賣。古代一年只種一季庄稼,開墾荒地撒十斤種子產百斤糧食,當年算高產田這叫務農有十倍利。經商以一年為周期資本的週轉次數很多,一年結算下來經商的利益遠大於務農。如果中國自古不採取重農仰商的國策會出現什麼格局?要知道中國是一個全封閉地貌,中國的北面是荒漠草原乃至高寒凍土地帶西伯利亞,西面帕米爾高原,西南面青康藏高原世界屋脊,南面雲貴高原加橫斷山脈,古人根本無法翻越,這個全封閉地貌唯一產糧食的地方就是中原,請大家想想如果中國古代不壓抑工商業會是什麼局面?

21:02  經商的利潤遠高於農業,可是在中國經商換不回糧食,它是唯一產糧食的地方,你不但換不回糧食,你還得拿糧食做成本去換其它暑侈品而且它的利潤遠高於農業,它跟古希臘完全相反,古希臘的經商是恰恰通過環地中海換回最基本的資料糧食,而中國的經商恰恰是喪失糧食的過程,所以中國不得不採取壓抑工商業的國策。如果不壓抑沒有人會安心種地,農業勞作始終覺得勞動力不足,這就是中國自古講多子多孫的原因,在這樣一個生存格局之下干擾農業文明的工商業係例如果不被壓抑會是什麼局面?中華民族早在數千年前就已經餓斃了。

2020.06.30 星期二

21:02  即使是一個國家的政治國策它居然都受限於地理地緣條件和自然物候條件。管仲在做齊國宰相期間提出『利出一孔』的原因,壓抑工商業只鼓勵農業,利益只出自這一個通道。後人做各種解釋說是因為統治者只有卡住人們的生存來源和資源才能有效進行獨栽統治,這是對中國生存境遇和文化起源深層缺乏了解的表述。中國人一說個人主義大家就把它理解為自私,個人主義不是自私是一種社會觀,它的對面是社會主義社會觀,它最早是2600年前古希臘智者所爭論的兩種社會觀,當年叫自由論者和共和論者。所謂個人主義社會觀是指要想建立一個最好的社會結構必需首先保障每一個人的權利和自由,由此才能建立一個最好的社會結構。

21:02  所謂社會主義社會觀是指要想建立一個最好的社會結構,每一個人甘願放棄自己的一部份權利和自由,由此建立的社會結構才能夠保證每一個人安寧生存。但凡是工商業文明,它一定基本文化型態是個人主義社會觀。但凡是農業文明越純粹的農業文明一定越講究集體協作的社會主義社會觀,也就是說我們今天實行的社會主義跟馬克思主義傳入中國關係不大,因為我們早在三五千年前就早已經是社會主義社會,東岳老說是在講社會主義和個人主義這兩個詞源字面上的原本含義。任何文化它實際上是自然進程的接續產物,實際上也是自然因素和人身自發因素的合成關係。這叫生存結構。 

2020.07.02 星期四

21:24  人類越原始時代自然因素對人類生存和人類生產的影響越大,人類文明的進展過程就是人禍取代天災的過程也是人類生產力水平不斷提高的過程,於是自然因素對人類影響淡化,因此在人類古老文明和文化生發期外在自然因素起到決定性作用,今天外在自然因性對人類文明結構的影響逐步削弱,這是我們今天很難理解遠古文化和文明發生淵源的原因。所謂今天的西方文明成為強勢文明普及全球以致於我們今天都被它同化了,可是西方文明實際上是古希臘文明的再現和張揚。

21:24  例如今天西方的民主制度叫兩院民主制,上院叫參議院,下院叫眾議院。早在2600年前古希腊就是兩院民主制,上院叫貴族院也叫元老院,下院叫公民大會。西方今天力行的自由市場經濟制度早在2600年前的古希腊就以不成文法通行天下。不成文法是指國家機關認可的不俱有條文形式的習慣。古希臘人居然60%~80%遷徒到環地中海週邊,大家可以想像這句話的份量,氏族群團結構竟然完全星散,就連今天西方的司法制度在古希腊時代基本成型,古希臘人不信任法官,認為法官也是人他憑什麼像上帝一樣決定被告的生死,因此古希臘人要找一群不懂法律的普通老百姓,組成陪審團,法官沒有定罪權,公訴人和律師都面對陪審團辯論,陪審團的普通老百姓不是用法律知識而是用生活常識判定被告是否有罪。

2020.07.03 星期五

21:21  請注意法官沒有定罪權,陪審團確定被告有罪,法官只有量型權,根據當時的成文或非成文法確定被告被判定若干年的監禁或者被驅逐流放。把陪審團翻譯成陪審團是錯的,實際上法官才是陪審。用這樣的司法制度2600年前古希臘都已基本成型。所以今天的西方文明沒有任何重大建樹 它只不過是古希臘文明的再現與張揚。而古希臘文明居然不是任何人設計的它居然是一個自發進程,它居然是一個地貌地理條件和自然物候條件所促成的人類生存結構,任何結構一旦形成它的內在規定就會逼迫著它,朝某個既定方向運行。

21:21  東西方文明當它發生的時候他們的差距其實並不大,所謂東方文明就是純粹的農業文明,所謂西方文明它的火種古希臘文明其實是半農業半工商業文明,兩者差距極小。失之毫厘差之千里,就像兩支箭各別以極小不同的角度發射到遠端時其差距是很大。東西方文明就是從這樣一個細小的差異,最終延展成兩種不同,極性極高以至於兼容性極差形態總是相反的文明背離分化格局。文明發生的第一要素:生存結構。東岳先生在東西方文化溯源的開篇課中結合人類學、生物學、地理發生學、古典哲學等多門學科,時空尺度貫通數十億年從一個全新而穩定的邏輯角度重新定義東西方文化差異的根本成因和異同。其本質是在揭示人類衍動的根本規律不是由偉人或智者所偶然創造,其中蘊含著整個宇宙變化的基本規則。

2020.07.06 星期一

21:00  有一種角鹿其雄性鹿角長的極為寬大,居然比鹿的體長還大,對牠生存極為不利,不利於牠穿越密林逃避天敵,可是為什麼角鹿會把自己的鹿角越長越大呢?是因為雌性角鹿只找把鹿角長的最大的雄性才肯嫁給牠,也就是說性選擇參與到自然選擇之中, 結果逼迫角鹿只好把鹿角越長越大直至滅絕。世界上所有的鳥尾巴也叫尾羽都是長得十分短小,它只起到高速飛行時保持體位平衡的作用,可是乙雀卻把自己的尾巴長的極大,鳥的尾羽長得太大會嚴重影響鳥的飛行高度和飛行速度不利於它逃避天敵,可是孔雀為什麼會把尾羽越長越大,也是因為雌性孔雀也只找尾羽長的最大最美的雄性孔雀與之交尾。一種結構一旦形成,它的內在規定性就會逼迫著它朝某個既定方向運行。

21:00  人類的每一種思想體係的形成背後存在著其產生的規定性成因並且對後世都將形成一定程度的影響,這不是指某一俱體思想體係而是指所有思想體係,甚至是指整個人類的總體精神活動。儒家文化的形成以及對後世的影響我們該如何認知?儒家學說就是用最原始最穩定最底層的人類血緣結構維繫和重組超血緣社會紊亂結構的秩序從而形成它的穩固的思想維穩體係和社會結構紐帶。由於越原始的東西越俱有奠基性、決定性和穩定性。因此孔子的學說以最原始血緣形態構成最有力度的社會學說體係,這是孔子學說的核心。

2020.07.07 星期二

21:17  為什麼中國社會成為世界上把血緣結構維繫得最穩固最長久的一個社會由此建造一個獨特的儒家血緣社會。是因為中國社會是最典型最集術最純粹的農業文明體係,人類的農業文最發生在氏族部落就發生在血緣社會時代,而在每一畝地大家必需協同起來精耕細作方得溫飽,這是農業文明的基本特點,而血緣族群結構是構成這個穩定協作的最現成最有利的方式,因此中國文化由於農業生態造成血緣文化的一脈延續,中間沒有斷點。而在古希臘由於它的自然物候條件不足以在人口暴漲的時候以農業文明方式維系族群生存因而借助地中海的狹小海道可以進行物質交換。

21:17    可以在北非尼羅河和近東兩河流域換取糧食,商業結構在農業結構不能維系的基礎上過早暴發而商業結構無法以血緣方式力行於是早在荷馬時代也就是公元前10世紀以前,它的人群血緣結構就被打散,到公元前6世紀它的血緣族群結構幾近消失70%~80%的人已經離開希臘原居地而散佈在整個環地中海週邊,因此每一個人變成自由單子他已經沒有血緣人盼聯絡,於是他得造出神來作為人類維繫自身關係的中介,因此他的神學發展法學發展其它理念發展,它的政治結構也由此發生相應的變革,最典型的就是公元前6世紀發生在雅典的梭倫變法。

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2020.07.08 星期三

21:04  梭倫,公元前638~約公元前559年,他做首席執政官時做出重大改革,他以仲栽者的身份在貴族和平民的利益間尋找平衡,他用新法廢除了貴族在政治上的世襲特權,確立了公民和公民權利的文化概念。接著確立了公民大會的政治制度。它雖然並不公平把公民按財產的多寡分為四個等級,各自的權利並不平等,但是他第一次平衡了各派利益之間的關係使得所有自由民在利益上有了妥協和讓步的餘地,由此建立契約社會也就是不成文法的法治社會 。這個東西後來被古羅馬繼承,因此在古羅馬公元前5世紀就出現12銅表法。

21:04  12銅表法制定的過程並不由執政官制定而是在貴族中選取五個代表,再從平民中選取五個代表組成十人制憲會議和委員會來制定法律。這個法律中的第九表公法中規定不得為任何個人的利益制定特別的法律,從而確立法律面前人人平等。也就是說人跟神是不平等的,但是在神之下人是平等的。他為什麼要建立以神為最高中介,以法為整個紐帶的一個平衡結構,是因為血緣結構消失人際關係不通過契學協商的方式無法維繫。西方的這個思想體係、文化體係、法制體係、民主社會體係它是生存結構的產物。就像中國的血緣家族結構體係和忠孝體係也不是某人一時衝動締造的文化。它是農業文明和工商業文明所達成的生存結構之不同所締造的不同文化構型。

2020.07.09 星期四

21:01  由此就出現了兩個完全不同的人的概念。這就是『家人』和『公民』的區別。在中國自古迄今都沒有公民概念,我們所有人只是家人,你只是家族中血緣紐帶中的一個成員。孔子對曾子(曾參)說過:參乎,吾道一以貫之。說孔子的整個理論就是一個基本核心和線索這就一以貫之。曾子出來其它學生就問曾子,老師講這話什麼意思?曾子做了一個總結說:夫子之道,忠恕而已。孔夫子的學說就是忠恕這個東西,什麼意思?站在平民人際社會關係上叫做推己及人,為人忠誠而寬恕叫忠恕。推到政治上就演成與君忠恕,也就是忠於君父而且君王所犯的任何錯誤你都要寬恕。由此從家人演至為整個社會,但社會結構仍然是家人結構,家人和公民的區別是什麼?

21:01  家人不講平等因為愛有差等,禮有尊卑。但它相應的有另一個結果,不允許競爭壓仰競爭,因為在血緣結構不平等是鐵定的,是生物性本源規定的,在這個結構中你永遠無法競爭,你總不可能競爭把父親變成兒子這是個競爭壓仰結構。公民是甚麼?是一個在上帝與神靈之下平等的人際結構,而一旦平等,社會結構要分化,競爭就使它分化,於是是一個平等競爭結構。這兩者是全然不同的。它的內涵有重大區別。生物結構內面臨兩種競爭,第一叫種間競爭如狼吃羊,第二叫種內競爭如狼和狼之間的競爭。種間競爭是天序誰都無法克服,對物種不構成根本危害,它反而是生態食物鏈平衡的一個係統。

2020.07.10 星期五

21:22  但是種內競爭截然不同,由於種內大家是同一個物種,大家俱備同等的競爭力俱備同的爪牙一旦競爭起來就會表達為極為激烈,而又在任何一個角落都無從躲藏的競爭,形成生物生存的最大壓力。物種的種內競爭構成物種內部最大的壓力也構成任何物種內部最大的危機。這就是為什麼能力越低的物種它的生存反而越穩定死滅速度越慢,因為牠能力偏低 種內競爭的烈度也就偏低。食物鏈越高層的物種滅絕速度越快是因為牠的能力過強,牠在種間競爭似乎有優勢但牠在種內競爭上造成極嚴重的傷害,從而構成牠們的生存危機大大加重。孔子學說在遠古時代他不自覺的發現人類面臨的最重大問題是種內競爭問題。

21:22  今天我們借用人類科學的發展我們才能看明白孔子當年反覆強調種內和諧的重要性,人類是一種能力極強大的物種,如果人類不能化解自己的種內競爭不能形成種內的制約關係,那麼人類也會給自己造成巨大的麻煩。因為人類已經在所有生物食物鏈的最頂端,他不面臨種間競爭的問題,他所面臨一切災難都是種內競爭,這就是我們發現為什麼在人類社會文明發展史上人禍逐步取代天災是一個鐵律。是因為能力不斷的提高就導致人類種內競爭越來越惡化從而給整體人類生存構成造大威脅。孔子的學說核心是『克己復禮』,克制自己的私慾,使言行舉止合乎禮節。站在東周末期孔子生活的那個年代要倒退到周公制禮做樂的西周早期,它顯然是反動的它是要維護封建制度的。

2020.07.13 星期一

21:09  秦始皇統一中國建立的是君主專制制度打掉封建(封邦建國)制度,為什麼在這之後反而孔子學說被提高到國教地位?是因為即使孔子本身想保全封建社會,但是由於他克制種內競爭的力度極高在君主專制的社會中也能夠建立穩定的尊卑有序秩序從而有效的壓仰東亞農業文明的種內競爭。這就是孔子學說雖然在君主專制制度秦漢以後是被完全歪曲施行,絕不是孔子吾從周朝的那個理念,卻構成中國文化2000年的思想基石的原因。但是用孔子尊卑有序講人類不平等的方式,尋求今天人類內部競爭的重新整合顯然已經過時,因此孔子學說衰敗了,因此近代打倒孔家店的聲音響徹雲霄。

21:09  但孔子學說所關注的基層問題卻是人類迄今面臨的越來越嚴重的問題,孔子學說因此構成今天乃至人類未來文明再造的基底層參考係。孔子以農業文明血緣結構維繫超血緣社會的穩固發展,今天全球進入工商業文明時代孔子學說過時了。上個世紀初葉開始批判孔子學說是非常有道理。但是你要想真正有效批判和參考儒家學說,你的前題條件是必需理解它。孔子當年的思想、學說體係是維護當年農業文明社會結構的有效係統,這叫孔子文化的歷史合理性。儒家文化主張守制三年,也就是父母死了,兒女要為他守孝三年。這個制度今天看來簡直太荒唐。

2020.07.14 星期二

21:10  父母總不可能同一天死,古代人平均壽命只有39歲,活到16 、17歲才開始明白活人。真正明白活人只有20年。父死紮個草廬守孝3年,母死再紮個守孝3年。好不容易有20年明白人生6年都去守墳去了,這件事看起來實在是太荒唐,可是為什麼它在中國古代是一個重要的基本的而且是最符合人性的一項制度。因為人類的感情受到深度挫傷至少需要3 年才能平復。現代人受到最嚴重的感情挫傷是什麼?只有一條,失戀。戀愛這個東西很奇怪,你讓他順利戀愛他熱不到哪裏去,你給他中間設一此障礙,譬如父母反對,兩個人就會愛的死去活來,然後你在他愛在最高峰時給他折斷這吒失戀就非常可怕,以至於會發生殉情。

21:10  古人跟父母的關係極為切近,他跟今天孩子跟父母的關係極為不同,今天孩子兩三歲你就把他仍到托兒所了,甚至剛出生就把他仍給爺爺奶奶,孩子不睡常的時間全跟父母不在一起,托兒所小學中學大學他清醒的時間基本不跟父母在一起,不僅如此父母居然做老師的幫兇,老師逼著孩子讀書孩子已經夠苦了,孩子不愛讀書才是正常你看過哪個猴子抱著一本書坐在樹上讀?打著鬧著讓孩子讀書,所以今天的孩子不把父母視為敵人已經是燒高香了。可是古代不同,古代的孩子分分秒秒跟父母在一起。父母不僅要養孩子也要教孩子叫教養,從來不分離。

2020.07.15 星期三

21:12  教,這個字在甲金文上上面是兩個禁絕符號畫兩個乂,底下畫一個孩子,旁邊畫一支手,手裏拿個小棒。他告訴孩子不要幹什麼事情,古代的教絕不是今天的滿堂灌,給你講知識灌得你頭昏眼花,古代的教是告訴孩子手扶著孩子不要做什麼事,因為古代人生活在叢林之中危機四伏各種動物都可能侵害孩子,因此古代的教是非常柔和是直接保護孩子的。古人跟自己的父母教養在一起幾十年的感情篤深,突然有一天父母死亡孩子受到的心理和感情挫傷遠比今天失戀來得嚴重,因此他三年期間心智混亂什麼也幹不成,還不如紮個草廬給父母守孝,因此它是當年最符合人性的一項規定。

21:13  圖片

2020.07.16 星期四

21:10  中國政治學上有『奪情』這個詞匯,奪情:皇帝的股肱大臣的父母死了,是道理皇帝應該給人家放三年的喪假,皇帝缺不了這個大臣於是皇帝只給大臣兩三個月的假就要求大臣回來工作。 即使貴為天子也不敢輕易幹這種違背人性的事情。為父母守墳三年不是孔子規定的,它是孔子之前古人跟父母感情關係的直接體現,孔子只不過把它倫理化。它當年是最符合人性的一項規定。你不理解這一點你就不理解孔子文化在今天看來那種嚴重悖理的存在。孔子講男女大防,防,防備的防。孟子把它表述為男女授受不親,我們近代拼命的批判孔孟的這一條,說這會嚴重青年男女的自由戀愛 。

21:10  古人為什麼講男女大防?不但中國人講全世界都講,西方人在中世紀的時候男女大防是非常嚴格的以至於桌子腿都要用布包起來。免得你看見桌子腿就想起女人大腿,它甚至給女人帶貞節鎖,用鐵做的三角褲叉把它鎖起來。他為什麼要這樣?人類遠古時代為什麼男女大防非常嚴格?是因為那個時候人類都生活在自己的血緣族群之中 ,在一個血緣族群中如果你自由戀愛會是個什麼結果?你一定愛的是自己的妹妹、哥哥,表哥表妹甚至叔旀隔姨舅舅,你一定亂倫,這就是為什麼自古講媒妁之言父母之命 。因為只有父母跟媒妁才知道哪一個才跟你沒有血緣關係。

2020.07.17 星期五

21:18  你要瞭解孔子學說你必需要回到那個時代,他的學說在那個時代是非常合理的。是維護人類生存文化適配係統。孔子學說極為仁厚。中國古代一直用宅心仁厚來形容孔子學說。當年的貴族對普通老百姓根本就不當是人。孔子的為人十分儒雅被他的弟子稱為溫良恭儉讓,孔子唯一罵粗口的話是:始作俑者其無後。中國古代社會有殉葬制度,君王或貴族死後會把自己的奴僕宰殺一起殉葬。孔子堅決反後殉葬,他不但反對活人殉葬,甚至看到有人把泥俑做成人的形態做為殉葬品都大為腦怒。他認為這是對人的不尊重是對殉葬制度的留戀。始作俑者會斷子絕孫。溫厚的孔子居然會暴這樣的粗口由此可以看出孔子的仁厚之心。孔子文化在當年每一個點滴之處都有維護生存的效力

21:18   在西方真正懂科學的人一定有一個基本的哲學思維在前面。他跟我們的科學觀是全然不同的。可恰恰是這個全然不同的科學觀實際上是底下全然不同的哲學觀,導出他們科學的高深進展,東岳老師這樣講大家還是沒有聽懂什麼是『愛智』,自人類文明化以後人類基本巨有三種用智方式,第一叫信主,第二叫重德,第三叫愛智。信主就是信神也就是在宗教信仰下整理文化。人類遠古時代迄成人類主體部份基本用智方式大流上都是信主。也就是世界是由上帝或者由主由神締造,我主要確信這一點一切問題都得到化解。因此我用不著探究,因為上帝神已經把一切排佈有序。信主產生的第一用智效應叫遮蔽和壓仰。在西方思想史上神學、哲學、科學一脈相傳。

2020.07.20 星期一

21:09  神學當年的追問認為世界的終極是神,隨後哲學要追問神這個終極如何操縱世界,構成這個終極追問叫哲學。因此早年的哲學只不過是神學的婢女 。而科學只不過是哲學思脈的延展。這種對神學展開哲學追問的現象僅見於古希臘。 在世界其它地方神學本身停留在追問終結狀態。也就是神已經把所有問題回答了。只要我信神所有問題都不成問題。這在近代與在希臘以外的基本神學狀態。公元7世紀阿拉伯地區形成伊斯蘭教。剛形成之初穆罕默德這個教團組織同時是一個政治組織和軍事組織很快把阿拉伯地區統一形成阿拉伯帝國,在中國唐代把它翻譯成大食帝國,大食帝國迅速擴張佔據整個中東地區然後北非,然後佔據土耳其和西歐的西班牙形成鉗形攻勢包圍歐洲幾乎滅掉歐洲。

21:10  大食帝國在公元8世紀佔據埃及以後,把當年亞歷山大在里亞城設立的圖書館所留下來的古希臘文獻幾乎全部翻譯成阿拉伯文。結果導致歐洲反而在古羅馬以後希臘思緒中斷。歐洲近代的復興(14世紀末~1600年間)是從文藝復興為開端。所謂文藝復興不要認為就是達芬奇,拉斐爾,米開朗基羅。文藝復興實際是找回古希臘文獻和古希臘理性精神。它是在12世紀歐洲人基督教文明從伊斯蘭文明的大食帝國手中光復西班牙然後開始了一場拉丁文的翻譯運動,也就是用拉丁文用阿拉伯文保留下來的希臘文獻翻譯回來,這個過程啟動了文藝復興。

2020.07.21 星期二

21:18  後來文藝界人士達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅畫家鵰塑家再加上一批其它的文化學者但丁、彼德拉克、薄白丘這些搞文學藝術的人通過他們的文學藝術的人重新張揚了古希腊理性精神和人文精神,它使得大多數人認為因為文藝這個東西比較容易影響大多數人 ,因此它深層的希臘思脈的承傳被人所忽視。其實文藝復興是古希臘文獻和古希臘理性思脈重回歐洲。阿拉伯人當年翻譯了古希臘文獻,阿拉伯少數的伊斯蘭教徒的學者當年深入研究古希臘文獻,這使得中世紀歐洲陷入一片黑暗的基督教信主壓仰時代的時候阿拉伯曾經嶄露過少數極度理性的學者,他們在哲科方面極高高度,比如數學與光學方面在中世紀最早有所突破都跟阿拉伯人有關。

21:18  可是由於伊斯蘭教以信主為最高宗旨,它壓仰了伊斯蘭教整體文化狀態的舒展,結果導致阿拉伯伊斯蘭教區域在信主壓仰狀態下根本不可能展開整個現代科學思想係統。這使得阿拉伯成為古希臘文化傳遞火把的角色,而他們自己的文化卻漸趨沒落。信主是一種思想壓仰狀態,不管是在阿拉伯還是歐洲。古羅馬後期君士坦丁大帝把原來備受壓迫的基督教確立為國教以後,這就是著名的米蘭敕令(公元313年)以後基督教變成羅馬帝國的國教,在那以後西方逐步陷入千年的黑暗中世紀。用黑暗中世紀這個詞非常不恰當,但是從思想張揚這個角度來講它確實是黑暗的壓抑時代。它說明信主文化在主流上不是開發智慧而是遮蔽壓抑智慧的調動。

2020.07.22 星期三

21:23  古希腊人也信神, 他信的是眾神古希臘的神都顯得非常可笑非常幼稚化,他們忌妒、好色、好鬥所有人性的弱點他們都有,他們只不過是人格在天界舞臺上的另一重展現或者說是人格一個虛幻化調動狀態,由於古希臘神學是調皮的人類在天界上的表徵因此古希腊當年的神學不構成壓仰狀態,這使得神學反而成為智慧調動的一個啟動點。蘇格拉底曾說過當人用智慧調動到極端追問到神哪裏仍然不肯罷休而要搞清神的能力所在的時候就是哲學探討問題的開端,這就是古希臘神學和哲學的奇特關係。畢達哥拉斯既是一個學團又是一個教團還是一個政團,他主政古希臘克羅頓地區達二十年之久,他首先是一個神團組織他所信仰的神叫奧菲氏教派,他們要研究神是怎樣運作世界,他是從這個角度追究神本身的運作能力所在由此構成畢達哥拉斯數論哲學的全部係統。 

21:23  第一,神學哲學科學一脈相承,哲學早期就是追問神學之終極。第二.這一脈追究神學終極思路僅見於古希臘和近代歐洲哲科發芽時代而在其它任何地方神學反而構成壓抑和遮蔽力量,我們把這種構成思維壓抑主體文化形態 叫信主狀態,這是人類早年用智的重大方面。古代愛智是僅在古希臘這麼一個狹小的區域,而文藝復興就是對這一思脈的恢復。『重德』這一脈用智方向最明顯表達在中國古代傳統文化上。由於中國東亞地區是最典型的農業文明,而農業文明會使人口成百倍暴漲,因為每一畝地產出的人體可利用能量是你任由這一畝地長草,動物吃草你再去狩獵動物它可以給人體提供能量的260倍以上。 

2020.07.23 星期四

21:30  人口暴漲,土地資源卻是有限於是帶來強烈的人際關係和資源關係的過度緊張,這就導致中國先秦時代的先賢們使自己的全部精力使用在處理人倫問題和社會問題這個角度上。從而導致中國先秦文化和中國傳統文化的主脈全都關心的是人倫社會問題,它表達為人際關係的整頓,我們把這一脈學問叫重德。所以中國從古迄今道德討論,倫理討論,社會關懷成為中國文化的全部基礎甚至是整體輪廓。這一脈文化就使得你在其它方面調動智力的通道全部被堵塞,因此中國先秦時代一直到近代鴉片戰爭以前中國很少有過對自然學的整體追問。甚至文人士大夫就是以文化為知智的這一個階層幾乎沒有人關心自然學問題。先不要說自然科學連自然學這一脈思路都基本全程空白這叫重德文化,它很明顯遮蔽了中國人的思緒節外生枝的可能。

2020.07.24 星期五

21:19  孔子說:攻乎異端,其害也已。意思是說重德文化以外的思緒叫異端,大家只有不斷的攻擊異端思想才會讓它可能帶來的害處被消除。可見中國文化在重德時代對思想壓抑的程度何其之重,一切超出重德思緒之外的思路通稱為異端文化。孔子又說:子不語怪力亂神。那些跟重德文化不相干的事情孔子從來不談。這是人類用智的第二重方式。重德,原來是集中體現在東方中國傳統文化上這是農業文明高度發達及封閉的必然結果其基本表徵是重視處理人倫社會關係,而不追究自然科學。

21:19  哲學philosophy。它居然全部核心就是愛智。所謂愛智就是日常生活中所有東西都不在我要討論的範圍之內,我只討論智慧本身帶出來的問題叫愛智。常人的智慧是解決日常生活和工作中出現的問題,也就是在實用層面上是我常人使用智慧的主要方向,這現象在中國人非常明顯所以中國人常說學以致用。但古希臘哲人認為但凡是能夠應用的學問,它就是學問的完成態,它已經不構成學者應該繼續追究的課題,所以但凡能用的東西都是匠人的東西。學問只研究不能用的東西才叫學問,這種只研究跟『用』沒有任何關係純粹的無用之學才叫哲學。它跟中國學以致用、知行合一的思路剛好相反。

2020.07.27 星期一

21:15  中國人認為一個文化一個學說得到大多數人理解被大多數人承認標誌著他比較接近真理。可是在西方哲學界在愛智文化裏恰恰相反,它認為絕大多數人是進不了這個層面 ,它認為你研究的問題是絕大多數人都能欣賞的問題那就證明你離智慧還很遠。牛頓的《自然哲學的數學原理》也就是經典力學萬有引力,由於其中的數學方程與微積分都是牛頓剛剛發明的所以這本書剛剛出版的時候西方各大學的物學教授絕大多數人都看不懂,可是這本絕大多人都看不懂的書卻諦造了工業時代。今天把工業時代叫牛頓時代。工人每做一個齒輪所運用的計算方式都是從牛頓的經典力學中引申出來的分支方程。

21:15  愛因斯坦1905年狹義相對論完成,1916年廣義相對論完成幾乎不產生任何反應。直到1919年英國皇家科學院首席科學家愛丁頓帶領一批科學家到非洲和南美洲觀察全日蝕。因為相對論講一個大質量的物體放在空間中時空會彎曲,也就是說一顆在太陽後面的星在全日蝕遮蔽了太陽的光亮以後這顆星按照愛因斯坦的計算應該在太陽旁邊看到,愛丁頓派兩組人觀察全日蝕果然看到一顆在理論上應該處於太陽後面的星在太陽側面看到,這表明空間是彎曲的,光線走的不是直線而是曲線,計算結果跟愛因斯坦完全一致,於是愛因斯坦在1919年暴得大名,全世界所有報紙頭版都是這個消息,可是這個時候愛丁頓宣稱能夠讀懂愛因斯坦文章的人只有兩個半人而他只屬於那半個人。這是這個兩個半人能讀懂的文章成為今天宇宙觀的基礎。

2020.07.28 星期二

21:12  我們今天核時代電子時代也可以說是愛因斯坦時代,大眾文化離真正的人類思境很遠,一個學說一個思想一本書越被大眾理解就標誌著它離真理越遠,不要把通俗文化當作人類思境的高端。普通人用智是解決日常生活中碰到的俱象問題而愛智則是哲學的全部。它要探討智慧本身這個東西調動智能比較困難,表面上是無用之學卻引發工業革命等一係晚重大文明突破。這種極端過度非常規的智能調動方式為什麼離我們日常生活較遠?為什麼難於調動又為什麼會顯得更加接近所謂的真理?

21:12  所有人的身體各器官都是有功能儲備,心臟在靜息靜狀態下每分鐘博出量約5升就足以維持你的生命正常狀態,可是你在長跑或劇烈運動之後你的心臟每分鐘博出量增加6倍。由5升到30升就叫功能儲備。腎臟有兩顆一顆移植給別人你絕對不會發生尿毒症,這都叫功能儲備。人類的的智力也是有功能儲備的,所有人在正常情況下你是做不了這種功能儲備的調動。愛智,就是對智力功能儲備部份加以調動。第一智能儲備調動難乎其難。第二任何功能儲備調動都是有害的。譬如你跑馬拉松過度調動心臟你可能會猝死。人類過度調動智力儲備也會帶來巨大損害,指的不是個人損害而是人類整體的損害。

2020.07.29 星期三

21:01  我們的智能是我們在叢林中做猴子的時候發育而來,你在叢林中靠狩獵和採集這樣的環境中生活你當年需要調動多少智慧?你和所有動物調動智慧的狀態幾乎一致沒有分別,這才是我們智慧的常態。可是愛智,狹義哲學不停留在這個點上,它是人類智慧儲備潛能的過度調動。今天電腦每秒鐘計算上億次,但是要電腦識別狗腦、人臉、貓臉都是非常困難的,但是我們人甚至所有動物要識別同類個體之間的差異識別人臉狗臉貓臉沒有任何困難,但是電腦要計算上億次要算很長的時間還不能完成,它說明識別人臉 是一個非常複雜的計算,可是為什麼普通用智的情況下它是一個極簡捷的行為?是因為人類在億萬年的進化過程中人類的用智方式被壓縮成簡捷反應模塊。

21:01  也就是我們把複雜的計算問題變成一個簡捷反應的神經對接關係,這使得我們的用智變得十分簡捷與高效。這個高效與簡捷化的過程卻捨棄了中間所有精密計算環節。哲學就是把中間精密環節調動出來琢磨。請問有誰會在日常生活工作中需要做這樣一個徒勞之功,這種徒勞沒有用處卻把智慧調出來加段精細琢磨的學問叫愛智也叫狹義哲學。亞里斯多德對哲學做一個總結,metaphysica =物理學之後。所謂物理學就是你直觀眼睛看見的物質在它之後的學問。它跟中國“形而上學“這個詞幾怫完全一致。可是內涵不同。中國的現而上學 不做智慧儲備的極端調動,僅表達為意識的直觀的初級整理。

2020.07.30 星期四

21:04  而物理學之後的古希臘狹義哲學是指對直觀物理現象之後的智慧形態精密琢磨。因此近代古典哲學家德國萊布尼茨曾說哲學需要有自己的專用符號係統,他提出“普通符號”這個詞匯。我們一般人使用的語言和符號是在形而下的日常生活中建構的,而哲學要討論的問題是形而上思境深層的智慧本身的琢磨體係,《易經.繫辭上傳》:「形而上者謂之道,形而下者謂之器。」這裡的「形而上」和「形而下」是什麼意思呢?所謂「形而上」,是指無形尤無體,不能為人的感覺器官直接感知,只能藉助理性思維去認識和把握的。抽象的東西,這就是「理」。所謂「形而下」,是指有形有體,既能為人的感覺器官所直接感知,又能藉助理性思維去認識和把握的,具體的東西,這就是「物」。

21:04  因此我們在形而下建立的日常語言不足以表述哲學問題,萊布尼茨認為我們必需創立一個普遍通用符號,普通這個詞的原意不是庸俗通俗的意思而是普遍通用的含義,也就是它既能用於形而上又能用於形而下,只有找見這個符號才能做哲學表述,日常語言不能做為哲學表述,它說明哲學的思境根本不在日常思境之中以致於哲學的表述用日常語言不足以進行。我們要在這個不在日常思境中調動的智慧,我們得把這個東西抽取出來加以研究,研究清楚後再把它散開來,在不現實的層面加以落實應用,由此締造的學問係統叫『哲科』。

2020.07.31 星期五

21:09  這就是為什麼哲學和今天的科學都不在我們日常的活動之中都不在我們直觀範圍之內。他所調動和締造的學問都是眼睛看不見的,由此締造的體係叫哲科思境下達成的邏輯遊戲之產物,純羅輯遊戲之產物構成我們今天全部知識體係,哲學就從這個起點開始孕育整個近現代人類知識和思想係統,這就是為什麼從古希臘到近代西方哲學,除了極個別經驗論者,你是見不到西方主流體係說『實踐出真知』,這句話中國人才講,『實踐是檢驗真理的唯一標準』, 因為實踐不構成我們的知識係統 ,我們的知識係統是在智能儲備純邏輯遊戲的玩弄體係中建構的。

21:09  這就是為什麼哲學和今天的科學都不在我們日常的活動之中都不在我們直觀範圍之內。他所調動和締造的學問都是眼睛看不見的,由此締造的體係叫哲科思境下達成的邏輯遊戲之產物,純羅輯遊戲之產物構成我們今天全部知識體係,哲學就從這個起點開始孕育整個近現代人類知識和思想係統,這就是為什麼從古希臘到近代西方哲學,除了極個別經驗論者,你是見不到西方主流體係說『實踐出真知』,這句話中國人才講,『實踐是檢驗真理的唯一標準』, 因為實踐不構成我們的知識係統 ,我們的知識係統是在智能儲備純邏輯遊戲的玩弄體係中建構的。西方哲學家認為狹義哲學就是古希臘一群大號兒童所玩弄的純邏輯遊戲。

2020.08.03 星期一

21:08  古希臘文化是環地中海文化的薈萃。古埃及與美索不達米亞兩河文明是古希臘文化的形成中的一體,它是典型西方文化的搖籃。  因此不宜把古埃及與古巴比倫叫東方,它實際上是西方文化的整體溫床,為什麼整個環地中海地區所有文化最終的聚焦點發生在古希臘?看古希臘區域地圖:古希臘地方由於地貌多山石土壤貧瘠,雨季偏偏在冬天,旱季偏偏在萬物生長陽光充沛的夏季,農作物很難培育。 它又夾在歐洲、亞洲、非洲之間的一個內湖,這使得它俱有極為便利的經商交通條件,這就締造了人類原始時代半農業半工商業文明,而工商業文明需要一種極度的智能調動狀態,工商業文明才能真正得以發展。

21:08  圖片

2020.08.04 星期二

21:07  為什麼最後在整個環地中海地區如古埃及、古巴比倫不能發生狹義哲學呢?數學、幾何學最早發生之地並不在希臘半島上,到是在古埃及古巴倫近東地區發展。是因為古埃及是尼羅河文明,古巴倫文明是兩河文明但凡見大河文明就是農業文明,而農業文明不需要調動智力儲備與調動精密邏輯。古希腊並不是單指今天的希臘半島,古希腊包括小亞細亞和近東、希臘半島、亞平寧半島義大利南端,還包括克里特島和西西里島。

21:07     地圖右側呂底亞的愛奧尼亞是古希臘自然哲學最早發生地,古希臘第一聖哲泰勤斯也是在這個地方的米利都發生的也稱米利都學派,它在小亞細亞這個地上,往上面看包雷斯這個個地方產生兩個重要人物,就是原子論締造者的留基伯(公元前BC,500~440)和他的弟子德謨克利特(BC, 460~370)。在希臘半島的下方雅典 ,產生了古希臘哲學的主體,古希臘三傑蘇格拉底(BC469-399)、柏拉圖(BC427-347)、亞里斯多德(BC384-322)。往左邊看義大利半島的愛利亞城邦產生了著名的愛利亞學派以巴尼德和芝諾為代表。半島的南部克羅頓就是畢達哥拉斯學團的發生地。在近東現在的以色列附近出現過一個小城邦叫腓尼基,腓尼基人在古希臘就已經佔據了地中海遠洋航運和遠洋貿易的50%。

2020.08.05 星期三

21:13  由於腓尼基人經商活動大面積進行因此他們締造了併音文字,或者說締造併音文字的主點聚集在這個地方,早在三千年千就已經出現26個羅馬字母的22個,腓尼基人後來灑遍整個環地中海地區發展出後來的古羅馬強盛之敵,迦太基。併音文字從環地中海周邊傳到克里特島最終進入古希腊,而併音文字是造成語法邏輯思維結構的前提。古希臘這個地方是一個被分割成碎片的地理結構 。它的碎片化的地理結構使它形成一個獨特的無法完成政治一統的生存結構,因此古希臘文明是典型的城邦文明,每一個城邦構成一個生活聚落它沒有大一統的帝國,這種碎片化的地理結構以及特殊的開放地貌和不利於農耕的生存環境,這個半工商業文明加上非統一性的碎片化政治格局締造了古希臘思維的開放和思維異樣化的交流。

21:13  一個統一的政治結構它的思想很容易在一個政權結構下壓抑 ,形成一個過度彊硬的主流文化,從而使得其它思想的發育總是顯現為異端形態而由於古希臘的碎片化政治結構和社會地貌關係使得它在各個不同城邦和不同地域可以發生不同的思緒然後它又有充份的交流條件 使不同的思想不斷的發生碰撞和交流的過程起到了智慧潛能調動的客觀因素和作用。

2020.08.06 星期四

21:02  古希臘思緒有三個基本內核,第一叫知識觀念。就是你對知識的基本態度和基本看法是什麼?當代年輕思想家赫拉利說人類文明的思維調動是從無知革命開端,他也把它叫認知革命。我們在非愛智的文化條件下人類的基本知識觀念叫『全知道』也就是我們認為我們所關心的問題是完全清楚的,我們不處在無知的狀態。可是真正的人類認知革命是從無知狀態開端的。一個動物如一個猴子或狼 牠看見周圍的叢林 或者看到一支羊一個蘋果,牠的反應一定是全知道,牠絕不會對羊或蘋果產生懷疑或思索這叫全知道。

21:02  人類早期的思維狀態乃至今天的思維狀態,絕大多數人總是處在全知道的狀態之下,就是我們在日常生活或工作中如果你以處理實際問題為目標,你的思維狀態總是處在明確所知的狀態。可是古希臘的哲學開端恰恰相反,他是從無知開始的,他認為我們什麼都不知道這是智能儲備調動的第一前題。所以古希臘哲學所討論的『存在』,它是一個謂語系詞,它表達“我什麼都不知道”因為謂語系詞後面的謂語才給主語找概念,古希臘的存在概念是很奇怪的,它不承認我們眼見看見的東西是存在,他說我們眼睛看見的東西是假象,它要追究這個東西後面的那個東西才叫存在。

2020.08.09 星期日

11:08  圖片

11:08  阿伯好神勇。

2020.08.10 星期一

20:56  復習……併音文字是遲發於象形文字的一個符號係統,它一定發生在半隔離半開放的地理環境之中。因此它仍然是繼生存結構以後的次生條件,所以在中國絕不可能發生併音文字。因為它沒有隔絕狀態的交流障礙和必要。併音文字一旦發生一定引發『文字符號失去概念』的嚴重問題。譬如我寫一個sun這個字就是中國圖符中的『○』這個符號,中國人一看就知道它是太陽,日,有誰看到sun這個詞會知道他是太陽。

20:56  sun這個詞來自於謂語係詞後面的謂語注義,比如古人講sun是太陽神的居所,現代人講sun是氫核聚變的天體,請注意sun這個詞它居然沒有概念,它的一切概念來自於後面的謂語。由謂語給它命義或定義,sun這個詞,文字符號才具有概念。人類的思想由,『概念、命題、命題的復核與推導』三大部分構成,最基礎的要件是概念,再下來就是命題,『命題』是在謂語係詞後面的謂語,給前面的主語詞項進行命義或定義。我們把這種語法邏輯結構叫命題。這是第二部份。

2020.08.11 星期二

21:11  由於開放地貌,種族部族之間來往密切或者經商打仗,文化交流不斷,一個人來到另一個部族。一個人來到另一個部族,既看不懂他的象形文字符號也聽不懂他說話的意思。他要瞭解對方說的話只剩下一個辦法,就是把對方說話的發音,用音標標注下來,你來做一個音標,我來做一個音標,大家在最後交流中只使用這個音標體係而把原本各自使用的象形符號丟掉。這就是併音文字的來源。

21:11  第三部份就是命題的復核與推導,把這三大部份的總合叫思想,而它最基礎的元件是概念,可是併音文字一旦出現,概念居然在符號中消失。它必需在命題的抽象邏輯推導中才能建立各個詞項的概念,這就導致他們每說一句話每做一件事甚至每想一個概念和問題都得在『強邏輯』的規定下運行自己的思維,由此產生一個怪誕的思維病狀,東岳老師把它叫『邏輯強迫症』。

21:11  (西方人)數千年人們考慮任何問題都無法在詞項符號上呈現概念,而必需在強邏輯運行的逼迫之下運行自己的思想和思維由此形成一種純思維的邏輯結構的思想體係,這個思想體係及其思維方式締造了純邏輯遊戲,什麼是純邏輯遊戲?就是哲學。所以哲學叫愛智不是實踐。它是純智慧的演動,這個純智慧的邏輯模型建構體係叫哲學。這個東西的後演分化形態叫科學。因此我們講哲學乃科學之母。西方思維方式所締造的西方文化內涵叫哲科文化體係。它跟中國的技藝文化體係完全不同,由此締造西方思維方式和東方思維方式的嚴重分化和隔離。

2020.08.12 星期三

21:20  西方哲學家討論所有問題把它歸結為『存在』。追問存在,因為存在是萬物最基本的屬性,存在這個詞在西語中是怎樣書寫的?它居然是寫一個『 be』,,然後在後面加上『ing』,being。Be 就是,是的非時態中軸詞。

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21:23  也就是is,was,are這些詞的中軸詞叫Be。把Be變成進行時態Being就是存在。所以中國人最初翻譯西方哲學,存在這個概念的時候,非常難於翻譯,即使今天翻譯為存在都似乎不夠準確。我們把存在論有時候叫『是論』,有時候叫存在論,有時候叫『本體論』,我們死活搞不清楚該怎樣分析它。它為什麼只把謂語係詞抽出來居然代表萬物之存在,是因為萬物都在『是』的後面。如此抽象的表述方式,確實是我們中國人在思維方式上很難理解的一種表述和思維方式,它表達東西方思維方式和語言結構的巨大差異。

2020.08.13 星期四

21:12  在這個強迫係統上一切概念、思維,萬物之存在都必需在一個邏輯抽象鏈條的推導上才能夠建立。這個把邏輯形式抽取出來形成對萬物注解的結構叫哲科思維模型。聽懂這一點非常重要,東西方文化內涵的分野由此發生而逐步隔膜化。……中國人如何表述存在,甲骨文中先畫一個倒三角形代表女性,中間垂直畫一杠,這一杠代表女性來例假和生孩子的產道,這個字就是『才』,才能的才,為什麼是才能的才,因為古人認為只有能生孩子的女人才最有才。這個說法很有道理,男人本事很大你最多不過造一輛牛車,你造個人試試。

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21:14  在才的旁邊畫一個孩子,這個字就是存在的存。

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2020.08.14 星期五

21:17  古人深知僅有女人生不了孩子,必需有男人播種。於是再在旁邊畫一個才,然後在才的旁邊畫一個男陽,這個字就是存在的『在』。

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21:19  中國人所說的存在是什麼?是一個俱象體係,男女交合繁衍後代子子孫孫萬世不竭,這就是中國人所謂的存在。從這裏可以看出東西方思維方式的巨大不同,如果連思維方式都不同其文化內涵會背離到何等巨大的程度。因此東西方文化在這種思維訓練符號引導的過程中發生文化內涵的巨大分岐。

21:20  中國文化不產生科學,東岳老師沒有讚美或批評,因為科學帶來今天人類巨大的災難,環境污染、生態破壞、氣候異常大規模毀滅性武器全是科學的產物,如果從這個角度看科學不過是造孽而已,中國文化不產生科學如果你要表揚她只能說他不參與造孽,這樣講有何意義,你對中西方文化是不會有什麼新的理解。……我不承認中國文化能拯救世界與人類,因為中國文化早就衰落了,因為所謂中國文化就是典型的農業文明。所謂西方文明就是遠古時候發生的一個非主流的工商業文明。

2020.08.17 星期一

21:23  因為我們不可能倒退到農業文明中去,一味的的吹捧中國文化,決然表達的是他對中國文化的含義與素質缺乏根本性理解,但我也不認為西方文化代表未來,儘管它現在是人類的主流文化。是因為任何文化,剛開始與成型後它一定是對其載體構成維護係統的一個匹配體係,我們把對其載體構成維護效應的文化視為文化的最主要特質。一個文化如果對其載體構成戕害,它預視著這個文化行將衰落。中國文化為什麼衰落?因為它是一個『過度精細』的農業文化體係,它在近代以來嚴重阻礙中華民族從農業文明向工商業文明轉型。

21:23  西方文化現在正帶給人類更大的災難,它標志著西方文化行將衰落,………中國文化由於它留下了人類最底層的思緒,而越原始越低級的思緒和東西。一定更俱有奠基性、決定性和穩定性。因此它構成人類未來文化和文明再造的重要參考性,而這些人類最底層的思緒在西方由於開放地貌、過度交流、過早進入工商業社會很早就消失了。西方文化是工商業文明的一個體現體係,因此人類的下一場文明在接續工商業文明而發揚的時候它是一個接續的通道本身。這就是東西方文化在未來文明和文化再造中各自所俱有的價值。


2020.08.18 星期二

21:06  上個世紀中葉西方出現『後現代哲學』。其要義『解構』。消解結構。消解西方哲科文化結構。它認為正是西方哲科文化體係構成今天人類的係統危機。西方哲人非常清楚他們的哲科體係深植於拼音文字之中。他們提出兩項反對。第一.反對語音中心主義也就是反對拼音文字。第二.反對邏格斯中心主義。邏格斯:它是拉丁字母表述詞語和秩序這個古希臘概念的一個拼音文字,這個詞就是logic(邏輯)的前身…他們深知西方哲科文化體係導源於拼音文字和邏輯抽象思維,因此他們提出這兩項反對。

21:06  你只有瞭解各自文明發生的淵源,基本素質及其所規定的文化發展趨勢,你才能理解文化和文明的實質以及它們的趨勢,人類現在面臨第三臿文化和文明的建構的重大思想工程。所謂『文化』:人類這種智性生物所表達的謀生行為和意識體係的總和。也就是它和我們的“生存”沒有任何區別,我們人類的一切生存都叫文化生存。文化的三大特徵:一.生存結構:人類面臨生存環境、生存條件及自身的的生存需求之間的組合關係是文化得以發生的第一根基。

2020.08.20 星期四

21:09  第二.思維方式:由於文字符號的不同,導出俱象思維和抽象思維的分野從而導致東西方文化內涵的巨大分裂。第三.遮蔽效應:一般人理解文化天然俱有拓展性這個說法很成問題,人類的任何文化與思想模型都與真理無緣。但它為什麼能夠成為有效的維護我們的生存體係?是因為它構成一個自洽的封閉結構係統。我們在這個自洽封閉結構係統的籠罩下獲得安寧。因此文化天然不俱有拓展性反而俱有遮蔽性。文化只有在對撞和交流的過程中才發生拓展效應。

21:10   譬如:西方的古人自古相信神學,直到近代西方經過文藝復興啟蒙運動不斷的想突破神學的外殼,13世紀的薄伽丘寫的十日談全都是對基督教取其教式的惡毒攻擊,啟蒙運動狄德羅、伏爾泰這一批人對西方神學的壓抑結構不斷攻擊,它是科學時代來臨的接生過程。即使和此西方今天大多數人仍然信神,信科學的人不到20%,這說明了遮蔽效應。再譬如:中國人的聰明程度跟西方沒有差別,可是中國傳統文化的核心居然只是君君臣臣父父子子。居然只是一個血緣體係內的人倫社會結構,它的全部文化都集中在這。它對自然學完全偏廢。

2020.08.21 星期五

21:03  蘇格拉底名言:『我知道我一無所知』。中國人很難瞭解這句話。蘇格拉底總是和別人討論問題,他說我無知,因此我向你請教問題,對方一定表現出有知全知道。於是就回答蘇格拉底的問題,蘇格拉底不斷的追問換個角度追問,最後回答者承認自己無知,蘇格拉底的這個過程方法被後世稱為知識助產法。不斷追問別人最初是向人請教讓別人從有知狀態化為無知狀態,讓別人從自己很高大很圓滿的狀態進入很幼稚很荒唐的狀態,這當然使對話者十分腦火,所以蘇格拉底最後居然是被古希臘人以公民投票的方式判處死刑。

21:03  蘇格拉底的這種行為叫做『一切從無知開端』。當你認為你有知的時候,你才荒唐。一般人類一般狀態下,信主,重德在這樣的文化氛圍中你是什麼狀態,你是確知狀態。因此你就會停止追問。如果你的知識是確定的你就不會有問題。你不會有問題你就不會有進一步的思索,思想由此被封閉。亞理士多德講:一切哲學追問從驚異開始。什麼叫驚異?無知。我對我看到的東西無知我才會驚異。 如果我對我看到的東西習以為常追問就停止。所謂驚異以無知為前提,這個東西叫『無知革命』。中國早在自己的第一本書《尚書》中的禹貢就已經把中國的地理地貌全部搞清楚,叫小九州當年叫九州 ,儘管它描寫的出入極大。

2020.08.22 星期六

21:30  https://www.youtube.com/watch?v=syPo0aKt03A

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2020.08.24 星期一

21:08  到戰國時代鄒衍發明五行學說,用五行推導方式提出大九州,也就是把整個世界都講完了。在那個非航海時代你要想說明世界你只能完全憑空臆斷,但這個臆斷居然成為確知,於是我們對世界是什麼已沒有疑問,甚至直到清初康乾時代的皇家地圖只把中國的地圖標注得清清楚楚,凡是周邊中國以外的地方一律是不值得關係的荒漠 。第一節講過中國是一個封閉地貌,這就注定了中國人對世界的看法只有中國這一片地方稱之為天下。 

21:08  從小九州到大九州中國人對世界已經自認為有了非常完整和係統的看法,而且這個看法居然實現到17,18世紀都沒有任何改變,我們的有知和確認的狀態牢固到如此程度。大航海時代初期14,15世紀萄葡牙人循著非洲西海岸尋求海路到達東方的通道,這個時候他們出現了一張整個非洲只有西海岸的一條線索的地圖,它留下了大量的疑問,它得人們看到這張地圖就想要去探險。由於它懸掛的是一個無知的標號,因此大航海時代發生。

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2020.08.25 星期二

21:33  無知是追問的前題,追問是思想的開發,思想才締造知識。因此確定自己的知識觀念是在確認狀態還是在無知狀態事關重大。它是一切思緖得以展開的起點。這是第一點叫『知識觀念』或者叫無知觀念。古希臘思緖的第二個基本內核:『本體真存』。你要想瞭解古希臘很多人從泰勒斯講到亞里斯多德,其實你聽不懂古希臘人為什麼會出現這一脈思緒。古希臘人承認我們看見的世界就是存在。他說我們看見的世界總是流變的,山會垮塌大地會裂開,河流會干涸會改道,萬事萬物都在飄忽不定的流變中閃現,古希臘人認為這個東西是假象絕不是真存。

21:33  他認為一個真正的存在,一定是不變的不可分割的永恒的那個東西才是存在,因此他要追問眼睛看見世界背後的那個主導流變世界而它本身又不變的那個內核。他認為那個東西才叫存在。西方哲學第一期叫本體論,什麼叫本體?現象後面直觀後面的那個真存才叫本體。它的這個思境是很奇怪的,它恰恰不承認眼見為實,它的前題叫眼見為虛。它為什麼會產生這樣奇怪的想法?他跟中國自古眼見為實的想法恰恰相反,東西方文化總是相反。它的思維方式的這個反點十分奇特。為什麼會這樣?

2020.08.26 星期三

21:14  西方的存在只不過是個謂語係詞。是因為併音文字本身失去概念,而人類的思想最基礎的磚瓦構件就是概念。當一個拼音文字掛在那里它本身並沒有俱象符號,於是你不知道它是什麼,你得在它的語法邏輯結構中給它命義而一切命義的中間有一個謂語係詞 ,謂語係詞帶出來的謂語才是主語概念得以形成的來源,於是把這個謂語係詞摳出來叫存在。它說明存在是一個追問,它在近代中國翻譯西方哲學的時候造成重大困難,它就是西方所說的存在,他跟中國人所說的存在完全不同。

21:14  中國所說的存在是實物眼見的那個存在,古希臘人所說的存在是一個看不見的追問,所以當年翻譯的時候就出現爭論,是把它翻譯為存在呢還是把它翻譯為『是』。所以在西方存在論居然也叫“是”論。『是』是追問。追問什麼?是什麼。“是”後面一定是一個對什麼的追問。這就是being這個詞當它展現為存力的時候它並沒有固定為一個係統而是成為追問態。中國的存在講的是男女交合,繁衍後代子子孫孫萬世不絕,它是一個對“在”的確認狀態。而being是對一個“在”的非確認狀態和追問狀態。這就是being這個存在和中國所說的存在的內核差異。

2020.08.27 星期四

20:58  因此西方就會出現『現象』這樣的一個觀念也是在中國沒有的,它不承認你看見的是實在。請注意實在和現象是兩個概念,我們看到的只是現象是表現出來的假象叫現象,現象背後去追問才叫實在。這就是西方存在論、是論、也叫本體論的含義。它認為那個你看不見的現象背後的東西才是真存,這個概念引出近代『本質』這個概念。我們今天不斷用現象和本質,這個問題其實導源於古希臘對being的追問,那麼這種追問是一個什麼樣的狀態?赫拉利說:人類的文明起源於虛構。就是我不承認我看到的是實在,我要對實在再加以虛構才構造文明。

20:58   例如一隻青猴也是有見識的有知識甚至也有語言,一群青猴中的一隻青猴看到一隻老鷹牠會發出一個獨特的叫聲說老鷹來了,因為鷹會抓走小猴於是所有的青猴都趕緊帶走小猴都隱蔽起來,如果是熊來了青猴又會發出另一種奇特的聲音說態來了。那麼人類是如何表述?人類當年跟猴子一模一樣,首先確認事實,老鷹和黑態。可當人類有一天突然開始虛構故事,他說態是我們的保護神,文明由此開端 。中國的黃帝他所在的氏族部落叫有熊氏部落。他說明態是我們部落的守護神,文明由此開端。 

2020.08.28 星期五

21:09  當他能夠把現實虛擬成非現實,當他不承認現實就是現實,當他對現實做了一個純思境的虛構,人類脫離動物的思境展開文明,這種俱有思想再造的能力我們在哲學和科學上把它叫『假設』。西方文化它的基本展開方式叫“假設與證明”。 什麼叫假設?我不承認我看見的是實在它只是假象或者叫現象。既然我看到的都是假象那麼 實在和真存是什麼我就只能假設,這叫虛構學術上叫假設,有了假設才會去追問,有了假設才需要證明,如果你不做假設又為什麼要證明呢,既然是假設眼見為實的證明當然無效,因為眼見的東西都是假象,因此拿眼見的東西不足以證明,於是假設所後面該追加的那個證明就絕不是常規狀態下的思境和見識的總和,這個東西叫證明。

21:09  中國文化自古缺乏假設這個說法,中國文化最重要的一個組成部份就是史學。對中國文化總結下來叫經、史、子、集這四個部份。史學成為中間很重大的一個部份,史學上有一個很重要說法被我們反覆強調,歷史不允許假設。也就是中國文化主體上是不接受假設。可是人類文明恰恰是從假設開端的。其實中國自古就在假設只不過他不承認這個東西於是他就不再追問於是他的思境就會停留,這就是哲學只發生在不斷假設和求證的古希臘的原因。

2020.08.31 星期一

21:33   而且大家要注意什麼叫證明,當講到廣義邏輯這個概念的時候,你才能聽懂什麼叫證明,在此只對證明做一個現象學上的表述……你上中學的時候老師出一道二元二次方程式要你算這道題, 解這道題你幾行就解完了。老師說請你證明這個方程,你如果不是數學家如果沒有幾十頁紙的證明你完成不了這個方程的證明。在西方有一句話叫學問就是證明,學問絕不是宣佈真理,絕不是說你立即拿出一個確定的答案而是你做一個假設然後在邏輯上一步一步的證明這叫學問這叫證明。

21:33  牛頓的《自然哲學的數學原理》全書只是對什麼叫引力乃至什麼叫力做了一個證明。東岳老師的《物演通論》全書只證明了一個『遞弱代償原理』。因此讀起來非常費勁,因為證明是純邏輯環節,一環套一環不能有任何缺環的過程,這個過程叫證明,而一切實在和一切學問居然是假設和證明的結果,這叫本體真存,這叫古希臘哲學的本體論。古希臘人認為我們的感觀是一個近似於真空的孔道,也就是那個時候古希臘人還沒有意識到我們的感知本身是有規定性的,因此他直接私用在對象上,這個階段在古希臘哲學叫本體論階段也叫自然哲學。

2020.09.01 星期二

21:05  從柏拉圖以後他們已經發現我們的感知本身不是真空,如果我們的感知是有規定性的,你如果首先不搞清楚感知是什麼你就沒有資格追問存在,因為你的感知本身對本體對存在是有規定的是有扭曲的,於是西方哲學從本體論階段進入認識論階段,這是後話以後再談。現在先談古希臘哲學最起點,它是引導你理解西方哲學思境的基礎。所以當本體論發生的時候,當自然哲學在古希臘發生的時候,它的前提條件是不承認看見的東西為真實,它是要追問後面的東西而追問本身只能通過假設來進行,如果只是假設如果我們的感官和感知過程展開都不足以證明,恰恰提供的都是虛像,那麼證明就得通過純邏輯來完成。

21:05  一個純邏輯的假設後面跟上一個純邏輯的證明,這才構成哲學和科學追問的開端……一切實在和一切學問居然是假設和證明的結果。古希臘思緒三個基內內核,1.知識觀念。2.本體真存。3.精密邏輯。現在講精密邏輯。既然是不承認感官提供證明而要運用假設和假設後面的邏輯來進行證明,那麼邏輯怎樣證明?這就需要邏輯能夠有一個獨特的運行方式,這叫精密邏輯證明,所以請注意講思想講邏輯講推理的時候不是講一般的推理而是講精密推理。在人類現有的學問中大致只有三樣學問需要調動精密邏輯。第一.數學幾何學。第二.物理學。第三.哲學。

2020.09.02 星期三

21:10  數學是一環對著一環,數的背後沒有任何東西。譬如3,可以是3個杯子3個電腦3張桌子什麼都可以是也可以什麼都不是。當我們把這個純邏輯的符號拿出來然後進行一環套一環的過程證明,這一個過程是不是構成數學幾何學的全部。幾何學為什麼在古希臘特別重要,是因為人類早年的數學是在幾何學上展開的。人類在原始時代是沒有數位數列的因此人類早年精密邏輯的計算都是在幾何學上展開的。這就是不管是在中國還是在西方,早年的幾何學和數學是一回事,這也就是為什麼在柏拉圖的學園外牆上寫一句話“不種幾何學者,不得入內”這句話相當於不懂數學者不得入內。這叫精密邏輯。

21:10  古希腊第一位哲學家泰勒斯出生在公元前7世紀,他只留下水為萬物之源這一句話。 他在很早的時候就能夠站在海岸懸崖上看見遠處的船隻通過他視角的斜線和海平面的直線構成的三角關係精確計算船隻和他的距離。他在探討的是幾何學數問題。古希臘當年的哲學家環地中海者,大量的人到古埃及他們站在古埃及的金字塔下可以通過自己的目測三角距離計算確定或大致確定金字塔的高度,這是典型的幾何學數學訓練和運用,這就是古希臘哲學的開端。精密邏輯是證明這個係統得以展開的根據。

2020.09.03 星期四

21:13  我們很少有人真正使用和調動精密邏輯,赫拉利的《未來簡史》中說人類的意識就是個算法也就是精密邏輯的算術,他說今天他才理解這一點,因為電腦的時代出現,他甚至說意識也就是在算法意外的意識完全是無效的甚至是有害的,比如機器人它是感覺不到疼痛的,疼痛是意識中的東西,你拿針去刺人他會有疼痛感,拿針去刺機器人他不會有疼痛感,可是機器人算得比你精密的多,因此說人類 意識是一個多餘有害的東西。他再比喻說意識就像飛機,飛機飛行時會發出蟲鳴的噪音,意識就是這個噪音,這個噪音沒有用處它不能推動飛機的飛行,赫拉利這個講法大錯特錯。

21:13  人類的意識分為五層,由下至上為:無意識層、潛意識層、下意識層、上意識層、精密邏輯層也叫思想意識層。任何生物包括人類你的整個感知係統奠基在 細胞膜的跨膜電位和神經係統的生物電傳導上。這個部份在我們的顯意識中是調動不出來的,這個東西叫無意識。這是心理學家榮格的用詞。但東岳先生所說的含義比他深得多。第二個層面叫潛意識(弗洛依德)。何謂潛意識?就是在物理電子感應運動之上建構的整個身體或者有機體內在結構的內感知維護係統。生物體有機體一旦形成,形成多細胞有機體多器官有機體它的內在協調是非常複雜的。

2020.09.04 星期五

21:29  我們很少有人真正使用和調動精密邏輯,赫拉利的《未來簡史》中說人類的意識就是個算法也就是精密邏輯的算術,他說今天他才理解這一點,因為電腦的時代出現,他甚至說意識也就是在算法意外的意識完全是無效的甚至是有害的,比如機器人它是感覺不到疼痛的,疼痛是意識中的東西,你拿針去刺人他會有疼痛感,拿針去刺機器人他不會有疼痛感,可是機器人算得比你精密的多,因此說人類 意識是一個多餘有害的東西。他再比喻說意識就像飛機,飛機飛行時會發出蟲鳴的噪音,意識就是這個噪音,這個噪音沒有用處它不能推動飛機的飛行,赫拉利這個講法大錯特錯。

21:29  人類的意識分為五層,由下至上為:無意識層、潛意識層、下意識層、上意識層、精密邏輯層也叫思想意識層。任何生物包括人類你的整個感知係統奠基在 細胞膜的跨膜電位和神經係統的生物電傳導上。這個部份在我們的顯意識中是調動不出來的,這個東西叫無意識。這是心理學家榮格的用詞。但東岳先生所說的含義比他深得多。第二個層面叫潛意識(弗洛依德)。何謂潛意識?就是在物理電子感應運動之上建構的整個身體或者有機體內在結構的內感知維護係統。生物體有機體一旦形成,形成多細胞有機體多器官有機體它的內在協調是非常複雜的。

2020.09.07 星期一

21:18  它在人類智能中只表現為一種潛能,電腦要識別人臉狗臉貓臉是非常複雜的每秒要上億次的計算要萆很長時間才能算清,但是人類在做精密邏輯運用的時候變的非常困難,我們從小學到大學學數學十幾年能變成數學家把所有問題轉化為方程和算法的人萬分之一都不到,這說明人類要調動最上層意識的那個算法意識是一個超潛能調動,也就是說算法意識在我們的潛能之中它是需要你特殊調動的而不在我們智能的正常實現當中。人類必需靠後天不斷的訓練和調動你才能進入思想意識也就是精密邏輯意識。

21:18  古希臘文化在她哲學起點上就是從這個層面開始訓練由此才構成古希臘狹義哲學的真正起步。古希臘哲學基本內核,1.無知調動。2.本體真存(不承認在直觀上獲得的知識)。3.精密邏輯,它構成人類智能儲備的深層調動和訓練。亞里士多德(公元前384~322年)是古希臘哲學的最後一位哲學家也是集大成者。他說你看萬物要追問存在你一定會追問出四因論。1.質料因。2.形式因。3.動力因。4.目的因。萬物為什麼會有區別?最簡單的答案是因為它內含的質料不同。

2020.09.08 星期二

20:59  上世紀美國物理學家蓋爾曼是夸克的發現者,因此獲得諾貝爾獎,他在《夸克與美洲豹》一書中說萬物都是由夸克和電子組成的,為什麼萬物有差別?這句話的意思是這樣的:萬物的組成質料是相同的,如果這命題為真,那麼為什麼會有萬物的差別呢?迄今這個問題沒有得到回答。古希臘人追問萬物之所以會有不同是因為內含質料有差別的時候,它的含義不是得出結論,它的含義恰恰是形成追問,這叫質料因不是質料果。泰勒斯說水為萬物之源,這居然成為古希臘第一哲學奠基人,今天聽來全然說錯。因為水不是萬物之本。

20:59  水是氫二氧H2O。顯然水不是萬物的本源,因為原子不是萬物的本源。請問原子從哪來?追到粒子,粒子從哪來?顯然勒斯並沒有追到本源。但為什麼他成為西方哲學第一鼻祖?是因為這裏含著萬物本身不是現成平鋪的,萬物本身是有一個導出的來源的這樣的含義。它包含兩個含義。第一萬物後面還有一個主因。第二萬物是演化而來的。老子的“道”也是這個追問,因此老子是中國古代第一位乃至唯一一位哲人,但是老子的道到此為止,而泰勒斯追問要比老子顯得幼稚得多。老子的道你不知道是什麼,你可以無限的想像,你可以在這視為問題得到圓滿回答而泰勒斯這個問題是得不到圓滿回答。

2020.09.09 星期三

21:13  當他說水為萬物之源的時候他應該陷入一個巨大的麻煩,直觀上看只要有水的地方萬物就會滋生,有水就會長出糧食,植被就會滋生,潮濕的地方就會生蛆生出各種各樣的東西,由於觀察到潮濕和水的存在會導出原來沒有的東西發生因此泰勒斯做了一個看起來非常粗淺的認知說水為萬物之源,一方面他表達著萬物背後還有一個需要追問的本因,另一方面他又試圖對這個本因做一個試探性的回答,這個回答越幼稚就表達著對他追問的突破越可能發生,於是他的弟子阿那克希曼德就批駁他的老師說水是萬物之源是不對的。

21:13  因為水本身還有一個來源需要追問,於是阿那克希曼德就說水的後面還有一個東西,我不知道叫什麼,於是他給他一個奇怪的命名叫『無定形』。阿那克西曼德的弟子阿那克西美尼說無定形也未免太縹緲了,於是他又給它一個很難定形的定形叫『氣』 。一說到氣大家就會很明白中國人自古就講氣,但是到這兒沒有終結,隨後古希臘一批哲學家開始追問,比如赫拉克利特說是火。因為火能夠使任何東西變形,火能夠再造任何萬物而太陽就是一個火團,所以他的說法是成立的。可是火是什麼呢?所以接著阿那克薩戈拉提出是種子,他說任何萬物最遠處有一個基本的種子 ,我不知道它是什麼,這有點像阿那克西美尼無定形的回歸。

2020.09.10 星期四

21:07  希臘人不滿足這一點,恩培多克勒提出著名的水火土氣四因說或四根論。他說萬物的組成在假設與推導上我可以證明是水火土氣這四樣東西的總和,這四樣東西構成了萬物基本質料元素,這個東西和中國戰國時期的五行說已經有點類似。中國在先秦時代是有類似的追問。質料因在古希臘只是四因論追問的一因,但還沒有結束接著它下面出現了留基伯和他的弟子德謨克利特的原子論,他們認為任何俱體的東西作為質料的本源都不成立,因為你能夠看到的都是假象它後面一定有一個你看不到的東西但他一定真存,它一定才是質料本體,他給這個東西命名叫『原子』。也就是最原始的存在介點,他居然推導出原子論。

21:07  他們已經在純邏輯上推導出這樣一個結論。萬物不管怎樣的紛云它實際上是由一種或者少數若干種基本粒子組合構成的,這種想法已經是今天物理學的前沿,這叫質料因的追問。 亞里士多德的四因論基本涵蓋了古希臘哲學對萬物存在的追問,從泰勒斯水為萬物之源到現代物理學前沿都是“質料因”的脈絡 。第二因,形式因:今天一講形式中國人是這樣講的叫內容與形式,一個東西總有內容總有形式,所謂內容就包括質料,所謂形式就是它的外形。所以中國人很容易得出一個推斷說:內容決定形式,聽起來很有道理。可是亞里士多德說了一句相反的話,他說形式決定內容,中國人很難理解這一句話。這裏的關鍵在於什麼叫形式。

2020.09.11 星期五

21:12  古希臘哲人絕不在直觀界上討論外形,它所說的形式叫邏輯形式,用今天比較容易理解的詞叫感知形式,它的第一創始人畢達哥拉斯其哲學其實是整個數論係統,可是他的數論係統絕不是我們一般意義上應用層面上所講的那個數學。畢達哥拉斯思想的核心叫『萬物皆數』。畢達哥拉斯發現萬物都可以歸整為數的邏輯關係。他說萬物都是假象,如果我把萬物抽象為一個數論係統一個數學邏輯係統那麼萬物都跟這個係統符合,因此這個數論邏輯形式係統才是萬物現象背後的本源,這叫萬物皆數,請回想前面講本體真存,不在直觀界,在直觀界後面。

21:12  那麼後面有幾種追問,一種追問是追問後面的質料,於是追出原子論。另一種就是追問後面的形式叫邏輯形式。什麼叫數學?叫數論形式係統叫數學。畢達哥拉斯說萬物皆數就是萬物只不過是一個數學邏輯形式,由於萬物是這個東西作為本體,所以形式決定內容,也就是你的邏輯形式決定了事物前面的假象,所以畢達哥拉斯是古希臘哲學唯理論的開山鼻祖。這裏所說的唯理論在中國稱之為唯心論。建議大家千萬不要亂批唯心論,你先搞清唯心論的思路從哪來。畢達哥拉斯當年並不認為數論邏輯形式是他主觀的東西,他認為它是客觀世界背後的決定因素,但是這個決定因素竟然是一個邏輯理緒或邏輯理緒形式,這叫本體論。

2020.09.14 星期一

21:24  這個東西最後經過他的弟子傳導到雅典,畢達哥拉斯在義大利半島的克羅頓,畢氏逝世後其弟子流散到雅典之後傳達到柏拉圖那裏,柏拉圖才突然理解他的老師蘇格拉底曾經提出你所看到的都是假象,我一無所知我如果要有所知就得找後面的東西。蘇格拉底曾經把後面這個東西表達為理念,但卻說不清什麼叫理念,於是他給理念表述為神的軀殼,到柏拉圖接受畢達哥拉斯的影響知道後面的理念居然是一個數理邏輯形式。柏拉圖表達出理念論的核心。什麼叫理念論?

21:25  就是一個事物後面的精神邏輯形式是萬事萬物得以發生的本存本真,所以柏拉圖說萬物都只不過是這個理念的分有,他說任何一張桌子它是會朽壞的,可是為什麼桌子在世界上永存?是因為木匠的頭腦裏有桌子的理念因此桌子永存,現實中的桌子只不過是木匠桌子理念的分有,你今天聽起來很荒唐,中國人很難理解,請慢慢往後聽它是太有道理了。因為萬事萬物其實只是我們理念的表達。大家注意這個理念是什麼?是邏輯形式。然後歐幾理德,大家以為他是幾何學家他也是哲學家,他當年做幾何學根本不是為了應用。古希臘哲人不關心應用,他們認為能用的東西都是匠人的東西根本不需要去探討。

2020.09.15 星期二

21:29  歐幾里德的書叫《行論》,畢達哥拉斯的書叫《數論》。數論跟數學算術有很大的區別,中國自古就有算術,算術是用來應用的一種技術。畢達哥拉斯的數學是數論係統,數論係統是指一個邏輯形式係統。這兩者要區分開來,前者是計算用的數,是實用的技術。後者是萬物的本源,邏輯形式的精密係統前者是為應用而生,後者是追問世界的終極而生。歐幾里德為證明柏拉圖的『理念論』成立,於是他做的書叫《行論》。相對於畢達哥拉斯的數論。中國人把它翻譯成《幾何原本》。是因為中國人幾何這個詞是多少的意思。對酒當歌,人生幾何。曹操的詩。中國人借用幾何這個詞翻譯他的《行論》。

21:29  歐幾里德用純邏輯的方式組成了所有形的規定。現實中三角形的山會垮塌。矩形視野看到的地面會發生波動或者會發生變形,河流的線會發生改道。可是《形論》也媞是幾何學上三角、矩形、圓形、線形它卻是有明確規定的,它卻是永恆不變的俱有某種邏輯關係被規定死的,因此歐幾里德用幾何學來證明這個世界背後的本源是理念,然後才有了亞里士多德的形式邏輯,人類歷史上第一門邏輯學就是亞里士多德創造的邏輯學。它不是指事物的外形它是指你的思想形式或者是指你的感知形式。在你的思想形式裏2+2永遠等於4,3乘3永遠等於9,它是不會變化的,這個給定的邏輯形式決定了萬物飄蕩的假象其實是被規定死的,從而才能解釋萬物假象的流變,這叫形式邏輯。

2020.09.16 星期三

21:13  然後講你在邏輯形式上導出了對萬物的認識,而邏輯是什麼?亞里士多德給出的定義叫“必然的導出”也就是當給你一定的素材,你在邏輯上推演的時候結論是給定的 。這個被給定的結論是被邏輯形式給定的,因此這個邏輯形式才是真核。質料和形式是古希臘早年兩路追問,追問質料追問出原子論,迄今整個人類物理學走到粒子物理學還沒有把這個問題探討完,形式最終追問出數論形式、幾何形式乃至邏輯形式,迄今人類的邏輯學精密邏輯也沒有走完。它就是在這兩路追問中走到今天仍然在追問……亞里士多德接著再總結他說這兩問追問還有一個問題沒有處理,就是什麼是萬物運行或萬物存在的動力?於是他提出動力因,然後他說萬物運行最終的歸宿是什麼?它的目標在哪裏這叫目的因。

21:13  萬物演化是有一定的規律的,這個規律或者說萬物演化它的動力從哪來?它究竟要到什麼地方去?這顯然還是兩個問題,這兩個問題亞里士多德沒有給出明確的回答。古希臘哲人當時也有很多的猜測但是在當時條件下它得不出結論,於是有三個東西被作為結論抬出。第一.神。這當然是一種逃避,但是蘇格拉底講過神的後面是無窮追問的一個餘索。第二.善。人類追求最美好的那個東西,可能是我們探討動力因和目的因的一個思路。第三.智,也叫知。中國古代知和智也是不分的,你只有在知和智上無窮地追究這個問題才能得到回答。

2020.09.17 星期四

21:32  也就是亞里士多德的四因論仍然把這四因都不窮盡讓這四因仍然表達為繼續追問態,這就是古希臘哲學的總體呈現。它由此形成了一個重要的係統叫深層追問和精密邏輯。請注意這兩點,不停的追問,怎麼追問?通過假設。而追問的假設要想得到確立或者得到當時的承認你得通過精密邏輯來求證。回來看中國,老子的『道』和泰勒斯這一系例的追問都一致,而且老子的『道』中甚至包含了質料論以外形式因的追問。老子說:不出戶,知天下。不窺牖(窗戶),見天道。其出彌遠,其知彌少。我不出家門就知道天下的事。我連窗戶都不看一間就知道天道怎麼運行。你跑出去門去實踐,你實踐的越多你的知識一定越少。

21:32  老子這句話是典型的古希臘哲學純智慧追問,它不承認實踐出真知。我們今天說讀萬卷書行萬里路這是跟著孔子跑。孔子周遊列國13年確實行萬里路。中國真正的哲人老子既追問最原始事物假象背後的『道』,本體,又不承認感知本身能獲得知識,所以老子確實是中國先秦時代跟古希臘能對應的哲人,可為什麼老子的哲學到魏晉時代變成三玄之一?中國古代後來的哲學變成玄學而沒有伸展出哲科思維體係是因為缺失了縱深追問與精密邏輯求證。中國先秦時代能夠發現古希臘所有問題的提出點但卻缺失了縱深追問和精密邏輯求證。

2020.09.18 星期五

21:10  於是中國的哲學的終點變成玄學,而古希臘相同的哲學起點其終點變成科學。縱深追問也就是後人不斷的追問不斷的批駁和不斷的精密邏輯求證去組織對這個假設係統破綻的彌補,這個係列數千年的功夫鍛造哲科思維和科學思維。當亞里士多德講形式決定內容,當古希臘哲人講一個理念是萬物的本源的時候儘管那個時候唯心主義也就是認識論問題也就是精神本身的規定性問題還沒有開始探討,但它卻已經為它後續的發展埋下伏筆。所以你讀亞里士多德的書他會討論範疇,他所說的範疇不是客觀世界的範疇,他是指你的邏輯和思維中有一些固定的模塊,這個東西他稱為範疇。

21:10  東岳老師說他的表述很不準確,只是為了讓大家聽明白他的細節和縱深,你必需去讀他的原著,這個東西後來深深的影響了康德,後來康德也組織了四組十二個範疇來討論。這種一脈相承的質料追問、形式追問、邏輯追問、思想追問構成西方哲科思維的長遠伸展,這就是古希臘哲學所奠定的開端,它的開端絕不是水為萬物之源或火為萬物之源或『數』為萬物之源這些結論。它的展開是表達了追問和精密求證,假設和證明係統的不斷縱深和思想精密論證的不斷調動和訓練。它的出發點是我們一切在感知層面上獲得的東西都是需要進一步證明的而是不能確認的,這就是狹義哲學的開端。

2020.09.21 星期一

21:14  中國人的差不多的待人處事方法對比古希臘哲學的縱深追問與精密邏輯完全體現中西方文化的極大差異。或許中國人最高智慧是『差不多』是主要體現在人與人之間人際關係,讓人際關係更為和諧圓融,較有人情,這也是因應自古以來就人口眾多、血親社會的生存環境所必需,這也是中國人的注重道德與其生活生存的藝術。而古希臘縱深追問與精密邏輯似乎應用處理的對象在於『物』,也比較適用於處理『物』所以發展出以法律、科學為主較缺乏人情的生活方式,西方這一套如果應用在處理人際關係豈不社會大亂?傳統的中國人是藝術與道德的人生。西方人是法律與科學的人生。您要選哪一種人生?

21:14  梁漱溟說道德是最深最永的趣味,道德為人生藝術。道德是什麼?即是生命的和諧;也就是人生的藝術。所謂生命的和諧,即人生生理心理,知、情、意的和諧;同時,亦是我的生命與社會其他人的生命的和諧。所謂人生的藝術,就是會讓生命和諧,會做人,會做得痛快漂亮。
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▲👍💥●你繳幾十年稅(該醒了)\^^
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打擾了!!
2020/12/17 16:03
轉貼:A00354
▲任何人在任何 → "不良生命環境"、"不良政治環境" → 苦過來,都有他正當性理由(堅信存在的理由)(堅持存在的理由).
 
▲但往往換個位置,就忘了"初心",遭受唾棄!!
 
▲天下任何事~不再被利用(腦袋不卡死)就好了\^^
看宇宙星辰浮海
不能執著於宇宙1點想法
最基本「人性(善性)共富法治環境」應先建立完整
解人類「自我罪孽(貪癲癡)」萬年惡性災難
再聊其他………………
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