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| 2011/09/08 01:39:13瀏覽741｜回應2｜推薦41 | |
| 其一 這些天在幫同學在大陸要開的茶店作企業形象的設計，如果要講較具體的白話就是把商標繪製定案，未來他們所販售的隨手杯上，都有這個圖案在上頭就是了。這是個九月平凡的早晨，有點事務陪同老婆要辦，開車出門前誤了早餐，簡單在路上的便利店買了碗涼麵來吃，開了包裝，發呆了一回兒。老婆在旁看著奇怪，問是有何問題？不合口味嗎？ 我說，這個時候我是應該學習基督徒，對用餐前虔誠地感恩，或是如天主教徒般在告解室裡懺悔呢？該感謝的，是我們活在人類有史以來最便捷的時代，低廉的代價就足以應付生活所需。該懺悔的，也是同一個原因，五百公克的麵條，有著厚薄不一的多重塑膠包裝，維持著廠家標榜的衛生、機能與賣相。我可以在十分鐘內很簡便的解決一餐，然後⋯留下一盒百年也分解不了的垃圾，徒給後世不知道要耗費多大代價才能解決的困擾，而現在，我只要花三、四十塊台幣就得以揮霍了，可怕吧！ 其二 有時候還真想矇著頭的投入一個宗教，無怨無悔地實踐它的教義，當做生而為人，消耗地球資源或為生存而殘害生靈的共業，做點反饋好了。隨著年紀漸長，逐漸能體會有些信教虔誠的朋友，為什麼總是經常帶著原罪的態度來看世間！善惡有報，不論是人類以每年消耗一點六個地球資源、餘留難以計數的垃圾和造成物種快速滅絕的罪愆來說，近年來的暖化效應的報應，完全不符我們應得的比例。持平來看，未來的發展，只剩下兩條路，要嘛不是大自然反撲，讓人口迅速減少到地球可承受的數目，要不就是像飛機失速的狀況，現有文明會筆直地墜落殞毀，讓幾百萬年後的新興物種，循著蛛絲螞跡來推斷有個智慧生物曾存在於地球而已。 想到這裡，驚覺地發現這樣的黑色幽默有其前瞻性及寬闊的想像空間。好比聖經的最後一章敘述著啟示錄，佛典的諸經也總提到末世教論的情景，昭示人類有著妄尊自己扮演上帝的慾望與能力，最終生靈塗炭後一切歸零，由我們自己做了最公正的審判，從世界中下台一鞠躬⋯。如果真有一種宗教可以拯救或力行不被物慾操弄的人性的話，那才真是大慈大悲吧，應該去善待世間所有物種，而非狹隘地重視人類自身的靈修或相濡以沫般的和諧而已。像是現在各個宗教，過度重視人本，置環境和其他物種生存權於不顧，到頭來真的會是一場空，萬般靜寂。 其三 我想我是完蛋了。開始可以理解一種說法：一個人的創作生命，通常在37、38歲時會碰到瓶頸，自此腸枯思竭。這是一種常見的現象，就我而言，倒不是對趨勢脈動褪失了好奇心，而是隱隱地有個與創作企圖心相互抵觸的負面因子，不斷地作祟。經常性的反思我們現有鼓動消費來活絡經濟的方式，是不是不健全的？一支手機，一台電腦，我平均花個三、四年就再添購或換新，回頭算算，光是就業至今，七、八件無主垃圾便是自己的業績，那些東西哪裡去了？除非有人能發現有個通往宇宙他處的蟲洞，能棄物於此，不然這些東西不會無端地消失在地球的！最後到了哪裡？這是我們不敢面對的真相！ 如果我還有良知，還算知行合一，我就不會有資格妄論巴西雨林的種種，因為我不僅提不出反駁別人開發的立場，甚且我喝的一杯咖啡、一口漢堡、還有實現我設計而成的商品，在在都證明自己是個破壞環境的幫凶。你大可譴責我，我有著冠冕堂皇的理由可以開脫，不僅僅我可以說每個人都是五十步笑百步的犬儒，還有身為家長，必須養家活口的藉口，它驅使著我，做著明知不該做卻以生存之名而行之惡，好像陳進興靠綁票來支應家計時的大言不慚一樣，呵呵！ 其四 設計已死！？為什麼這麼說！經濟的蓬勃造就了通路平台的普及，今天紐約、東京和台北的年輕人，穿的潮Ｔ、吃的速食、聽的音樂、用的3Ｃ有什麼不同？這個世界已經同質化到索然無味的地步了，全球的創意人都已經耗竭了所有的想像和摸索，提不出創新的點子，該怎麼顛覆的、特異獨行的模式，早都有人玩到變老梗了！近日碰到一個案件，客戶希望我能提出幾個方案讓他參考，對我而言，不是多大問題，我有的是專業的素養提出到超過他所期待的數量再多很多。然後呢？他會覺得這個不錯，那個也很好，如果再把另一個方案的色系再綜合進來就太好了⋯嗯，愉快的洽談之後的隔天，他說他昨晚上網看了些東西，覺得換成那樣，是不是更好更便宜？於是，提案又回到原點！ 我不會怨懟我的工作，最好的職棒打者，了不起打擊率也不過3成多，相當於每十次打擊，他總要有六次以上失望而歸。所以，職場上碰到意想不到的狀況，早就世故地不以為然了，再說，資訊與便捷和電腦的進化，像是兩面刃，讓我不用面對改圖，必須像以前用描圖紙再回謄十幾次，大幅地減少時間，讓工作更有優勢；但相對的，客戶的善變或天外飛來一筆的事，同樣也是他們擅加利用資訊的結果。 總覺得我們活在有史以來最為資訊最為充實發達的年代，卻也是內心最為貧乏枯燥的年代。像是有線電視的頻道般，一轉開一百多台，真的想看的，常覺得沒有半台一樣！不論日常生活、工作或休閒，我們都陷入了資訊恐慌症，怕不知道金價又飆到多少、怕錯過了新一款平版電腦的發表會、怕沒跟上這一季流行和藝人八卦的話題⋯這些不打緊的事填滿我們的生活，讓我們腦袋中的硬碟塞滿了這些東西，得不到充分的休息，而且，是很多人一旦有空間餘裕時，卻趕緊地再找這些東西來塞，周而復始。這便是現今世界存在主義式，荒謬卻真實的吊詭。 其五 對酒當歌，人生幾何。中國歷史上最擅老莊清談的時代，是人口因兵燹災禍中流失七成的魏晉南北朝時期。偶爾會遙想那個不思長進的年代是怎麼回事？世說新語記載當代的佚事沒一件有關國計民生，不是在比哪個男子比哪個男子更俊美，不然就是誰人言行較出人意表荒誕不羈，整個社會瀰漫著膚淺虛華的氣息！說是這時代的人是極端消極的沒錯，四處烽火，人人朝不保夕，該不及時行樂嗎？然而，看到陸機慫恿成都王司馬穎兵變奪權不成，臨戮之時，仍舊談吐自若、風度翩翩時，卻很傾服於其時其人在面對死亡時，比西藏生死書所言還豁達的態度，真是瀟灑啊！ 叨叨絮絮地寫了一些雜思，不過是誠實地記載現在進行式的世界。地球暖化的失控、金融風暴的窟隆、消費垃圾的污染、幅射事件和物種滅絕、糧食恐慌、水資源引爆戰爭等事，在近二十年內必定會爆發出不可收拾的後果，不用什麼學有所成的專家來說，連我都可以預見，我們在自圓其說的因循苟且中，迎接它的必定到來⋯。我突然懂了魏晉時代的無為樂觀了，面對到困境，即便引刀在前，也該直挺挺地笑談面對才是，呵呵，今晚，誰跟我同進一盅，醉給他不省人事好嗎？ |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
