§ 希帕索斯公案      [427BC 薩摩斯島]

關於畢達哥拉斯的各種主張：萬物皆數，音階，靈魂輪迴，…。

聖教派中沒有比菲洛勞斯(470-385BC)更恰當的人了，菲洛勞斯可以說是繼承了畢氏衣缽。

而希帕索斯(Hippasus)是最早對這些現象(例如 音階)進行科學論證的畢達哥拉斯主義者。

第二天清晨，菲洛勞斯帶領眾人告別恩諾皮德斯等人，登上船艦，往東南方駛去。

早餐是在船艦上吃的，連衛士總共十人，分兩桌用餐。

愛琴海的風輕微舒適，遠離塵囂，作海上遊，大家的心情大好。

餐後。希皮與莫妮卡在船尾眺望著大海。

「嗨！你想些什麼？」莫妮卡用熱切的口吻問道。

希皮已經到過薩摩斯島多次，但是這次有畢達哥拉斯交代的使命，心中略有所思。

「沒什麼，每次都是搭乘小艇，今天竟然有機會搭豪華大船艦，有點感觸，我在想，有錢真好。」

莫妮卡：「你很窮嗎？」

希皮：「我一無所有。」

莫妮卡：「我也是。」

對望片刻，兩人竟然無語。

船身微搖，海風夾帶著鹹味與一點冷意。

莫妮卡拉緊披巾，側頭望著遠處島影：

「那邊……是薩摩斯嗎？」

「不是，那還太遠。」希皮低聲說。

他沒有移開視線，她也沒有再說話。

可兩人之間，像悄悄起了一層不被觸碰的東西，既不敵意，也非親昵。

是一種「看見彼此」之後的沉默。

忽然，一陣浪猛然打上甲板，船身劇震。

莫妮卡差點摔倒，希皮迅速扶住她。

兩人幾乎貼在一起，臉頰相距不過寸許。

「你還好嗎？」

她喘著氣，低聲說：「我討厭這種感覺。」

「哪種？」

「像是要死的時候，才會有人抓住我。」

希皮不敢答腔，轉眼望向遠方。

莫妮卡看了他一眼，眼底閃過短暫的驚訝，隨後低頭輕笑，聲音如波浪下的碎石滑動。

「你會後悔的，希皮。」

希波離鄉多年，鄉愁已經被眼前的美景、美人沖淡。

「多吃點。」

希波對著裴夏指點菜餚，作為一個魔法師，卻不知道該如何撩妹，羞愧啊。

「多謝。您到薩摩斯島會逗留一下，還是直接前往科斯島？」

裴夏問道，怯生生的聲音，輕柔圓潤、狐媚。 聽得希波一顆心七上八下。

「這女子了得，深得我狐妖三昧，真我狐輩也。」胡仙兒聽到，暗自思量。

「我們就直接前往科斯島吧，我父母親、祖父大概望穿秋水了。」

接近中午，菲洛勞斯招呼希皮到甲板。

海風微涼，帆影如翼。

兩人立於船尾，望海天交界。

菲洛勞斯：

「繼續昨晚的話題。我先跟你說一下教主的陳年往事。

教主50多歲在義大利南邊的克羅托內(Croton)建立畢氏學派，這是一個哲學宗教團體，以數學的秘密知識為中心。

它的核心圈稱為mathematikoi，將幾何學、天文學、算術與音樂並列為四藝。

教徒日增，聲勢日盛。

10多年後(508BC)聖教派遭克羅托內貴族賽昂(Cylon)之忌，派兵消滅我聖教派，教主避難於梅塔蓬圖姆(Metapontum)。

當時教主閉關中，有四大魔法師護法，但是措手不及，被大軍衝散。

教徒被屠殺殆盡，血流成河，經典被毀。

據說只有呂希思(Lysis)攜帶教主的「黃金韻文」(或稱金詩)逃出。

百多年，後陸續在各地發現的四大護法魔法師的蹤跡。

大法師米羅(Milo of Croton)在雅典，呂希思(Lysis)在希俄斯島，Democedes(醫師)在科斯島，Xephanope則不知所蹤。

在賽昂大軍滅掉聖教派之前不久，發生眾所皆知的希帕索斯慘案，希帕索斯一家四口被殺，陳屍海上。

希帕索斯聰明好學，是教主的得意教徒，傳說因為他在教徽中發現不可公度量，動搖教派根本，被教主派人所殺害。

但是，當時聖教派的數學的中心思想正從數論(代數)轉向幾何，教主也因此閉關，沒有殺害希帕索斯的理由，其中疑點重重。

根據後人研究，希帕索斯公案有兩種可能:

1. 正當聖教派轉型之際，希帕索斯的發現有重大的影響力，為教內其他權威內人士所不樂見，因此是內部權力鬥爭，是內部保守派與變通派路線之爭。 
2. 是被敵對勢力貴族賽昂殺害栽贓，以製造教派內部紛亂。

因此，此行到薩摩斯島有一個不可能的任務，看看島上是否有公案的蛛絲馬跡。

至於結果如何，你不必太在意，這是教主交代的。

畢竟都過了100多年了。

當然，如果有一天四大護法能相聚，也許可以還原部分真相。」

海風吹得船帆獵獵作響，午後的陽光在海面碎成無數銀光。

希波克拉底：

「若是教主授意殺害希帕索斯怎麼會要我查訪蛛絲馬跡。」

菲洛勞斯倚著船欄，聲音低沉：

「……所以我始終不信，教主會因為不可公度量便殺害希帕索斯。若真如此，畢氏學派早已停滯，不可能從數論走向幾何。」

希波克拉底沉默片刻，望向遠處灰藍色的海平線。

「可是，人未必死於真理。」他緩緩道，「更多時候，是死於別人對真理的恐懼。」

菲洛勞斯側頭看了他一眼。

「你這話，倒不像個果園商人。」

希皮苦笑：

「我只是覺得……若一個教派將『數』奉若神明，忽然有人發現神也有裂痕，那些依附神而活的人，自然會害怕。」

海風吹起兩人的長袍。

菲洛勞斯低聲道：

「恐懼，往往比邪靈更可怕。賽昂或許只是點火的人，真正燒毀聖教的，也許是教徒彼此心中的疑懼。」

船身微微傾斜，遠方薩摩斯島的輪廓逐漸浮現。

希波克拉底望著島影，忽然問：

「那麼，您這次來，是想尋找真相，還是尋找一個能讓自己相信的答案？」

菲洛勞斯望著遠方薩摩斯島的浮影：

「也許都不是…」

還原真相真的這麼難嗎？

也許時間可以證明一切，也許千年之後真相依然在迷霧中。

船身輕搖，遠方薩摩斯島影已浮現，兩人俱沉默。

天下沒有平白無故的愛，沒有平白無故的恨，也沒有平白無故的魔法。

後記：

當川普說 台灣偷走了美國的晶片產業 真相其實很簡單 就是有人的字典裡缺了禮義廉恥

1. 西元前415年，雅典遠征西西里島時，梅塔蓬蒂尼(Metapontum)群島一開始像大希臘的其他國家一樣，努力保持嚴格的中立。
   但在第二年，他們被誘使與雅典結盟，顯然，梅塔蓬圖姆當時是一座繁榮而富裕的城市。) 
2. 據說只有呂希思(Lysis)攜帶教主的「黃金韻文」(或稱金詩)逃出。奧修大師 [畢達哥拉斯] 
3. 希帕索斯公案與堤婆達多公案有諸多相似之處。見「隱僧」p.262~268 解讀隱修法門。 
4. 聖教派過著一種集體的宗教式生活，禁欲齋戒，修心養性與東方印度之思想有類同之處，所以可能是來自於東方之思想。
   有點像今日所謂的僧團，必須放棄財產、持戒、素食，另外還有像是居士的外圍團體。教主就是畢達哥拉斯。
   柏拉圖(Platon)對此說讚許有加，並且以它作為人生哲學的重要思想，對他們修行的方法稱讚為「生活有道」。 
5. 關於畢氏學派數學的部分 蔡聰明教授[精闢的見解] 音階 
6. [畢達哥拉斯的復仇] 原作者Arturo Sangalli 蔡聰明教授翻譯。