教育部課審大會今天續審高中國文推薦選文，近中午時選出15篇選文。研修小組原提的15篇選文中，台灣題材的「台灣通史序」因內容涉及歧視原住民族，被在場委員高比例否決，決議換成「鹿港乘桴記」。課審大會委員、東華大學民族事務與發展學系副教授張培倫舉例，連橫所著〈臺灣通史序〉，內容提及「開山撫番」、「篳路藍縷，以啟山林」等語，片面美化移墾者的土地開發行為，毫無尊重原住民族的歷史文化觀；至於「番」一語，則帶有明顯歧視意涵，恐使下一代國民複製對原住民族的不當刻板印象。

記得小時候，鄉里長者多以「番仔」稱呼原住民，久而久之，印象中的原住民就是住在山上，以打獵維生。至今，站在漢人本位立場，絕口稱不歧視原住民朋友，但心中那塊聖殿真能容得下原住民立足?恐怕未必吧。漢人看待原住民，就如同白人看待印地安人，那份先天的優越感，又怎能靠一句「族群平等」的口號就消弭殆盡?那種出自違心之論的虛擬正義，民進黨徒可以朗朗上口而臉不紅、氣不喘，如同靠著詐術選上總統的蔡英文，可以大言不慚地說她的血液裡充滿原住民的DNA，揚帆遠至南太平洋尋親，而諷刺的是，所有記憶檔案中，最歧視原住民的剛好就是民進黨這群漢人沙文主義者。

2016-5-31因為台北市原民會主會使用了母語(阿美族語)回答質詢，民進黨議員王孝維竟然逼原民會主委道歉 !!

2016-10-11雙十國慶大典上，主持人竟然以「邵太太打卡，阿薩不魯哥，被嚇得跑走啦」16字口訣，介紹台灣16族的原住民族名，挨轟歧視原住民。

2016-11-16「跟你們這些番仔講話沒效啦！」民進黨立委邱議瑩今在立法院經濟委員會脫口稱國民黨立委是「番仔」，引發各界不滿。

這些從網路摘錄的新聞片段，正好打臉菜桶倡導轉型正義向原住民道歉的虛偽。這些不經意的言論，不正是當事人不經修飾而屬於內心深處最真實的想法，反歧視口號滿天飛揚又如何?根深蒂固的意識型態如何連根刨起?又豈是菜桶向原住民道歉的溫言軟語所能風行草偃。

人類反種族歧視已經N年，民主之最的美國種族歧視卻越演越烈，如加州野火燎原總不間斷。民主品質落後美國一大截的台灣，侈言消弭「歧視原住民」，個人認為口號多於實際。張培倫認為「開山撫番」、「篳路藍縷，以啟山林」等語，片面美化移墾者的土地開發行為，而「番」一詞涉及歧視原住民。這讓人想起白人在美國西部的開墾、拓荒、屠殺印第安人，整整將近一世紀的征服殺戮行為，可笑的是西部拓荒史在美國被拍成無數電影，傳頌著美國開國先民堅忍不拔的墾荒精神。

漢人和白人的移民墾荒有著相同的情境，這是歷史的一部份，站在演化論和適者生存的角度，人類透過不間斷的競爭行為來解決生存問題，這不就是人類演化的自然現象?西方列強和日本透過戰爭行為巧取豪奪中國的所有一切，打殺中國的人民，有看過他們向中國道歉嗎?

如果美國願意為犧牲的印地安人改寫歷史；西方列強和日本願意為殖民行為道歉；民進黨願意把「日治」再改回「日據」，那麼本人認為張培倫先生的言論就顯得有意義且不致曲高和寡。個人認為，歧視原住民和美化移墾者是假，真正原因在於，

「臺灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營之， 開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。」

這一段文章清清楚楚記載，明、清兩代經營為台灣日後建設奠定了基礎，也證明台灣與中國的連結，也因此，正是高中選文去「台灣通史序」的核心原因。從歷史、文化斬斷台灣與大陸的臍帶關係，不正是菜桶和民進黨遂行台灣獨立的一部份，即使政治上因為種種困難做不到法理台獨，但是從教育上灌輸學生分離主義，剛好符合清朝學者龔自珍所說，「欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化」。當台灣人不再承認自己是中國人，不承認台灣文化來自中華文化，那麼台灣獨立不就順理成章?民進黨不費吹灰之力，自然而然台灣就從中國分離而去。

看穿了民進黨的政治意圖，就不難理解高中選文去「台灣通史序」與去中國化是同樣一件事，但我們要敬告民進黨，歷經400餘年，中華文化早已深入台灣人的骨髓，台灣人的生活習慣、思想行為和價值觀念，絕對離不開中華文化的影響，想從高中課綱去中國化去刨光中華文化對台灣人的滋養，那是緣木求魚、白費力氣的。