三十三觀音之三十一

〈不二觀音〉

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   〝不二觀音〞在三十三觀音之中位列第三十一尊。〝應身相〞為不二觀音的〝化身相〞有說是〝執金剛神身〞的示現，亦有說是〈大樹神〉〝緊那羅身〞的示現。執金剛神與緊那羅都是佛教的護法神。

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「不二觀音」據文獻描述其形象為兩手相叉、足踏荷葉的立像。表像本跡不二的觀音。普門品有『應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法』。所謂執金剛神，『入楞伽經第八』中也有『金剛密跡常侍隨衛』，觀音是佛教的行者及守護者，而且是佛垂跡的應化身，是本地門亦是垂跡門，非二，故稱不二。

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末學創作不二觀音法相，起稿之時並未將觀音腳下的荷葉畫在稿紙上，因此觀音足下所踏之荷葉就必須另外再起稿。將兩張稿紙合併後，再一起襯在宣紙下墨描法相線條。

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    不二亦稱無二，指一切現象渾然一體，彼此「無分別」，或超越各種區別。佛教有所謂八萬四千法門，唯有不二法門最高。禪宗把不二法門，當做一種處事態度和發揮禪機的方法。

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    不二觀音在水中立於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的雜念，乃獲得真理。

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    據說唐朝有位法號為“善導”的大師，潛心修佛，十九年閉關不出，一日，善導靜坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經說法，善導大師渾然自覺悟透佛學宗旨，創立“淨土宗”，後被稱為蓮社第二祖。

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說到淨土宗，淨土宗教義最基本要我們一心向佛〝念佛〞，他們提倡唸佛法門，一心不亂的唸佛，這是淨土宗的不二法門。末學創作不二觀音法相之時，引用了淨土宗所言，念佛乃不二法門。因此末學將不二觀音的法相，利用兩手相交於前的姿態，在觀音手上加上一條念珠。我們都知道念珠是念佛用的數珠，所以觀音手持念珠，即是要我們時時念佛，老實唸佛，這就是不二法門，也符合不二觀音的願力。