三十三觀音之二十三

〈琉璃觀音〉

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    〝琉璃觀音〞在三十三觀音中位列第二十三尊。〝應身相〞為琉璃觀音的〝化身相〞即是〝自在天身〞的示現，亦有〝童男身〞的說法。

    琉璃觀音的由來有一傳說；傳說有位名叫一峰的和尚，前往南海朝聖時，無異間在大海波濤中發現一尊琉璃觀音的聖像，通體透明，七寶莊嚴。一峰和尚設法撈起，並帶回杭州靈隱寺恭奉，人們稱此尊聖像為琉璃觀音。又因是從水中汆來的（汆音ㄊㄨㄣˇ：東西漂在水面上），所以又稱汆來觀音。但又因為其觀音聖像是手捧香爐的造型，音此又有稱為「香王觀音」的說法。

    末學看到此傳說的記載，不襟想起一個問題，就是這琉璃材質的觀音像，竟然可以飄浮在水面上！？我們都知道琉璃是玻璃的一種，應該會沉入水裡，然而傳說竟然是可以浮於波濤中…這也真是太神奇了吧，這點似乎有些不太合乎邏輯，不過傳說是這麼寫的，所以我們就這麼聽聽吧。

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    有些記載並未直接提到琉璃觀音通體透明的特質。不過常見琉璃觀音的形象，係乘著一瓣蓮葉，浮在水面上，雙手捧著琉璃香爐。身穿天衣，首戴佛冠，中有化佛，瓔珞嚴飾其身，這形象似乎有點像「一葉觀音」的造型。再者，因其手捧琉璃香爐，因此稱之為琉璃觀音，或是因為香爐的關係而稱之為香王觀音，這點在文獻上面也無從考証，總之琉璃觀音的造型特徵，就是與手持香爐有關。

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    琉璃觀音的造型有乘著一瓣蓮葉，浮在水面上，雙手捧著琉璃香爐，身穿白色天衣如同白衣觀音的造型。亦有呈天女相，身著五彩天衣與飄帶，腳踏紅蓮花，飄浮在虛空中的造型。

琉璃觀音又稱高王觀音

    關於琉璃觀音還有一傳說。此尊流傳源由乃出自於《法苑珠林》卷十七之記載，其云：「北燕天平年間，直隸定州居士孫敬德，曾恭塑一尊琉璃觀音像，朝夕禮敬。信奉至為虔誠。後為孫敬德被奸人所害被補入獄。備受毒刑生不如死。最慘的是，他雖據理力爭，極力辯解，但官府不但不予採信，反將他判處死刑。

    孫敬德蒙受不白之冤，心中非常難過，心想，或許是前世罪業所感，而遭今之惡報。於是一心專念觀世音菩薩名號，以消除業障。就在其臨刑前夜，忽夢一沙門〈僧人〉，教他念誦《高王觀世音真經》。並囑吩他要誦滿千遍，方可消業，得救。

    孫敬德醒來，趕緊依照指點，專心誦念。臨刑前，正好千遍數滿。但他仍然念誦不停。當監斬官下令執刑令後，劊子手即揮起大刀，斬向他的頸項，奇蹟突然出現，鋒利的斬刀，就像砍在金剛石一般，非但犯人毫髮未傷，而且鋼刀頓時斷成三截。如此更換其刀三次，皆依然如故。監斬官和圍觀的群眾，見此情景，驚懼萬分。認為其中必有冤情。急問之，敬德方據實相告。監斬的主刑官、聽了緣由之後，即暫時停止執刑。將此事向丞相稟告。

    丞相高歡，聞得神蹟，又將事實經過，轉奏於文成帝〈馮跋〉。北燕文成皇帝，覺得不可思議，就頒旨赦免他的死罪。並命他回鄉抄寫其所念的《高王觀世音真經》，以廣為流傳。孫敬德獲釋後，歡天喜地的回到家中，虔誠地禮拜觀世音菩薩。這時，竟然發現他所供奉的觀音神像，其頸項上有三道刀痕。這才明白，原來是觀音菩薩。替他擋下三刀之災，救了他一命。至此，愈發虔誠禮敬觀音菩薩。

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琉璃觀音的應化身相有說是「自在天身」的示現，亦有是「童男身」的示現。據末學查閱文獻所載，大部分的說法都是「自在天身」的示現，而「童男身」的示現反而少見。

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    「自在天」又稱「他化自在天」。他化自在天是欲界的第六天，也是欲界的最頂層天了。所謂的欲界，就是還保有感官慾望和物質存在的境界，如飲食、淫欲、睡眠等具足三欲故稱欲天。他化自在天，顧名思義住在這裡的天人，皆能把眾生命體的感官歡愉化為己有。也就是只要一起心動念，心裡所想的境界立即實現。因此，他們極盡的淫浸在感官刺激的享樂中。也因此，生活在他化自在天的天人，都不會有危機感，所以也不會主動想修行了。

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    他化自在天的世界裡，男女交合方式為，眼相顧視，熱惱便息！？〈天呀！很難想像這個世界！容末學差個嘴，那如果起心動念，隨便亂喵…那豈不是變成雜交了！？到時候奶粉錢要找誰拿呢…？當然，這是末學突發奇想的題外話啦。〉另外，祂們所居住的地方據說以空為宮殿而居住。這個世界一晝夜為人間的一千六百年，這裡的眾生壽命為一萬六千歲。當然，這是祂們的福報所感，所以爽到極致，誰還會想到要修行來脫離六道輪迴了呢。

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末學所創作的琉璃觀音全圖

    他化自在天的眾生，雖然有如此大的福報，但畢竟不是永恆的。等到福報享盡了，臨命中時呈天人五衰相而亡，接著又繼續在六道中輪迴流轉，這終究還是不究竟。這等眾生難度，因此觀世音菩薩慈悲，也必需化現為他化自在天的天人來為祂們說法。

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