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| 2005/12/28 09:23:24瀏覽289｜回應2｜推薦4 | |
| 關於… 歷史 文字發明以前稱為史前時代，文字發明以後稱為歷史時代，但並不是史前時代就沒有歷史，只是沒有文字記錄罷了。有了文字以後，更能豐富地記載著人類的愛恨情仇、恩怨成敗、悲歡離合…… 我常常會在讀歷史的時候，想著「歷史」對我而言有什麼意義呢？是一個聽來的故事、書上的一段文字、考卷上的一道題目、或是其他…… 很多時候，在史書上只是一句話，卻是那個人花了一輩子所得的結果，他在當時根本不會知道自己的下一步將會怎樣，他也經歷過和你我一般的不安、掙扎、努力、怠惰、快樂、悲傷…… 歷史記錄了某人曾經那樣活過，他在自己的時空裡走著、掙扎著，然後成為過客。後人看著他的故事，或許感動，或許敬佩，或許唾棄，或許…… 文字保存了很多過去，但是沒保存的更多，因為再怎麼詳盡的史書，也要刪掉很多被認為是不必要記錄的事實，因此，如果能在簡短的記錄中，看到一些文字所不及的東西，那也是另一種收穫。 小說 班固的《漢書‧藝文志‧諸子略》記載先秦諸子有十家，即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。 書中評論小說家：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：『雖小道必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子弗為也。』然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘、狂夫之議也。」(註) 還說了：「諸子十家，其可觀者九家而已。」於是人們將小說家除外的九家稱為「九流」，若再加上小說家則為「十家」。 張火慶老師著有《不入流的智慧》一書，記述一些他讀傳統小說的心得。自序中有這樣的話：「從古到今，小說雖然不入流、不立教；卻最能貫通九流，總持三教，並且落實於生活，根源於民間，成為最具性格、最富現實經驗的文化景觀。」 我覺得不論古今學者如何評論小說，小說都一直在距離我們很近的地方，滿足人們的情感與想像。 我喜歡讀小說，也嘗試創作。歷史小說是我很想寫的題材之一，但又感到無法寫得很好，畢竟史實和創造之間總存在著一些矛盾，這就是我所必須努力克服的地方了。 註：「雖小道……君子弗為也」語出《論語‧子張》，此為子夏之言，非孔子所言。 獨幕劇場 在寫完〈長門〉之後，我曾將它寄給一位大學同學看，她覺得不錯，但是太短了，感覺就只是一個場景而已。 我解釋在一開始的時候，我確實是想寫長篇，但是有很多史實方面的問題，讓我寫不下去。 後來我想，或許這樣的極短篇也好，就以我的觀點去看某些歷史人物的人生舞台，想像著或許曾經有過這樣的一幕，然後用第一人稱去描繪這一幕就好了，不必把他們的一生寫完。 之所以用第一人稱敘述，是想要拉近距離，希望能有感同身受的感覺；另外，由於是以我的觀點去選擇對象，並非所有讀者都很了解那些人的故事，所以我會附上「幕後絮語」，提供人物的一些基本資料，以及我的一些感想。 我也不知道這樣子的寫法好不好，就嘗試看看吧！希望大家能給予一些意見。謝謝^_^ |
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| ( 創作｜小說 ) |
