在我國，對於行走街頭，和游走勾欄酒肆，靠即興表演維生的賣藝團體，稱之為“戲班”。對於具備固定戲曲編排，服飾道具嚴謹，演出優雅細膩的表演團體，則稱作“梨園”；稱其演員爲“梨園子弟”；世代從事戲曲藝術的家庭爲“梨園世家”，並將這種具備制度的戲劇界統稱爲“梨園界”。而“老郎”，是“梨園界”的祖師爺，千百年來，凡是立志加入“梨園”劇團的，都必須先慎重其事的祭拜“老郎”，行弟子大禮，然後才能開始學藝。

“梨園”始自唐朝。開山祖師爺“老郎”，就是因為醉心音樂，專事設立教坊排演歌舞，疏忽國政而導致唐朝由盛轉衰的唐明皇李隆基。

李隆基從小酷愛九代傳統「清樂」遺音，少年時代因為替祖母武則天祝壽排演《長命女》，獲得“英斷多藝”誇獎而益加癡迷創作新曲。

西元713年，李隆基繼位，改元「開元」。由於承襲了祖上遺留的清明政治，又有姚崇和宋璟等賢能為相，社會經濟順利持續發展，農業上也適時發明了瞭曲轅犁和筒車而大幅助長農業生產，整體國力迅速上升，呈現出有唐以來更進一步的天下太平，百姓安樂，四夷來朝富盛景象，李隆基的創作歌舞嗜好癮頭於是發作，開始滿腦袋只想著如何盡情發揮自己的音樂才華，於是就在宮苑梨園中設立「梨園教坊」，新創「道調法曲」，以音調高出「清樂」本調二律的橫笛定調；同時組織「女弟子隊舞」與男孩之「小兒隊舞」，親自教導他們隨律歌舞，韻情表達的技巧。此外，李隆基還絞盡腦汁設計出一套稱為“十八步科母” 的表演形式規定，力求手、眼、身、步等動作都能達到優雅細膩境界。例如，「舉手到目眉」、「分手到肚臍」、「拱手到下頦」等身段。

久而久之，李隆基對於處理國政的態度相對輕漫了，關懷人民的責任感也迅速降低了。某日，李隆基正在禦書房批閱各國使節的奏章，突然，「梨園教坊」樂工們演練曲目的悠揚鉉音，和樂伎們的婉轉歌聲傳進他的耳膜，於是，李隆基匆匆批示之後，就起駕趕去「梨園教坊」，親自演奏琵琶、羯鼓，和被他寵稱為“皇帝梨園弟子”的樂工樂伎們一起演練歌舞。卻沒想到，排演正酣之際，太監高力士氣喘如牛的跑來報告，皇上老爺把龜茲國上的奏文誤批給了天竺國，天竺國的奏文則批給了爪哇國。李隆基面對這麼大的國務疏失，竟然毫不以為意的哈哈大笑，繼續歌舞。

最後，梨園戲雖然在李隆基如癡如醉的領導推廣下，很快就風行於貴族門第與市井民間，但是，臣民對於自食即位之初“鼓吹廉儉”、“禁止奢華風氣”、“除弊革新”誓言，只盡情滿足己好，不問政事皇帝的治國信心卻越來越低，終於在天寶十四年（755年）十一月九日爆發了史稱「安史之亂」的重大叛亂，富強逾越百年的大唐基業一夕崩塌，從此走向衰落。

反觀中華民國播遷台灣以來的六十年歷史。倘若當初領導陷於風雨飄搖危境國家的蔣中正與蔣經國，只顧一己酷愛玫瑰花，美味小吃的嗜好，固執推動打造台灣成為「玫瑰島」或「美食島」，台灣就絕不可能安然渡過驚濤駭浪，開創出「台灣奇蹟」，和躋身「亞洲四小龍」的傲世歷史。