幾位設籍在高雄、鳳山的老戰友們相繼收到「黨主席」馬英九開頭寫著「大高雄各種謠言紛擾、爾虞我詐，根本不可能的棄保，被炒作成熱門話題，我們絕對要挺自己的同志到底」，籲請支持國民黨高雄市長候選人黃昭順的信函。

「絕不背棄自己的同志！」，一直是這些古稀之齡老黨員們從沒遲疑過的畢生座右銘。但是，這回看到馬主席強調黨「格」，大家終於要置啄了。

眾所周知，「黨」是以執政為目標的政治組織；「格」是人的內隱和外顯的心理特徵和行為模式。也就是說，依據西方語言中，把人的行事品德統稱為「人格」的概念，辨別「黨格」良窳的標準，不在審度它的建黨理念，而是要檢視這個黨當前領導人的行事品德優劣。

準乎此，當今國民黨的「黨格」究竟值不值得大高雄十四萬黨員繼續無怨無悔的捐心，從檢視馬「主席」的「人格」水準，自能探得中肯答案。

週前，十月三十一日，馬英九以「總統」身份參加台南縣寶光聖堂一貫道學制考試典禮，侃侃論述四書五經在中華文化中的不可替代性，同時引用孟子梁惠王篇「以小事大」章句，鼓吹「仁道」。

眾所周知，孟子是上承孔子、下啓荀子，思想遍及政治、經濟、文化等各層面的中華民族「亞聖」。用他的思想作為衡量馬「總統」人格程度的準繩，自是最為客觀又公允的途徑。

「施仁政，行王道」是孟子政治思想的核心內容。他認爲唯有以經濟和諧爲基礎、以道德和諧爲核心、以上下和諧爲主幹、以善政善教爲兩翼才能達到「仁政」型的和諧社會；堅信國君必須具備惻隱、羞惡、恭敬、是非等“四心”修養，用「德」才能使人「心悅誠服」。

《孟子》梁惠王篇第七章，齊宣王問孟子：「德何如則可以王矣？」

今天，我們就不妨從「德」字以“心”為基礎，忠、孝、仁、義的內涵是精要的角度，來衡量馬英九到底有些什麼足以王天下的「德」行。

首先，從「主席」的立場檢視．．．

2010年10月31日，馬英九在台南縣寶光聖堂侃侃引述孟子思想的那一天，是國民黨總裁蔣中正一百二十三歲的冥誕，身為國民黨後進的馬「主席」竟『無念爾祖』，不思『聿修厥德』，沒在中央黨部舉行任何追思禮拜或紀念儀式慎終追遠

。是為不孝！

2007年10月3日，馬英九以國民黨總統參選人身份明確表示：「若當選總統，專心國政，不兼黨主席」。

2008年9月18日下午與媒體有約時，明確表示：「從以前到現在，從來都沒有計畫要接黨主席，他只會全力支持吳伯雄」。

2009年6月10日，曾經多次信誓旦旦承諾當選總統後絕不兼任國民黨主席的馬英九，宣布角逐黨主席。

2009年10月17日，馬英九毫無食言愧色的從一路披堅持銳，力挫黨內外雜音，排除各方面干擾和反對聲浪，竭智盡慮輔佐他當選總統的吳伯雄手中，接過黨主席印信。

綜觀馬英九為圖謀「主席」權位，竟對「同志」巧佈詭詐的心思與行為。是為不義！

再從「總統」的立場檢視．．．

執政兩年半以來，不但自食競選總統時所倡言的六三三富裕民生承諾、就任後的重振八八水災災區民生保證，以至七月份失業率會降到5%以下水平．．．等所有旦旦誓言，而且漠視目前台灣社會貧富差距已經創下史無前例的8.22倍，及人民每人背負國債18.6萬的嚴重現象，繼續浪費公帑大肆興建一己所好的游泳池和慢跑公園。馬「總統」失信於民，罔顧民生的霸權作為，是為不仁！

坐視日本霸佔中華民國固有的釣魚台領土，凌虐中華民國漁民，反而盛宴款待日本前首相安倍晉三，諂媚言和。馬英九怠忽「總統」保疆衛民職責的行為，是為不忠！

「得道多助，失道寡助」！

忠、孝、仁、義是「德」的根，「行德」是「人格」的本，黨領導的「人格」則是「黨格」的表徵。滿口孟子章句，盡缺孟子思想之實的馬英九「主席」，果能憑藉昔時國民黨施行仁政，致得蒼生多助的「黨格」，就喚回從他「失格」言行中嚴重流失的基本盤，打出一場彰顯黨員氣魄的選戰嗎？

多少涉獵了些孟子思想，忠貞國民黨一輩子的老黨員們，這回寧願手持來函，拭目靜待結果了。