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沉醉東風 漁父 ~白樸~
2007/08/28 20:56:56瀏覽16078|回應1|推薦3
          



      沉 醉 東 風  漁父 ~白樸~

       

       sound.gif    文苑學唱  sound.gif

          

       

      黃蘆岸、白蘋渡口,

      綠楊堤、紅蓼灘頭。

      雖無刎頸交、卻有忘機友:

      點秋江、白鷺沙鷗。

      傲殺人間萬戶侯,

      不識字、煙波釣叟。

       

 

轉載幾篇不同的賞析,與您共賞。

http://www.epochtimes.com/b5/3/7/28/c13809.htm

【作者簡介】

白樸(1226-1306後) 字甫仁、太素,號蘭谷先生。他與關漢 卿、

馬致遠、鄭光祖並稱“元曲四大家”。其雜劇、散曲作 品以

綺麗婉約見長。所作雜劇今知有十六種。另有詞集《天籟集》,

集後附有散曲小令三十七首,套數四套。

【字句淺釋】

雙調:元曲宮調之一。

沉醉東風:曲牌的名字,相當於宋詞中的詞牌。

漁夫:這首曲的題目。此曲是元曲中的名篇。

蘆:蘆葦,多年生草本植物,常生於水邊。

蘋:蕨類植物,生於淺水中,也叫田字草。

蓼:一年生草本植物,花色淡紅或淡綠,也叫水蓼。

刎頸交:為了友誼可以掉腦袋的朋友。

忘機友:淡泊寧靜,毫無機巧之心的朋友。

鷺:一種鳥,嘴直而尖,頸長。其中以白鷺、蒼鷺較為常見。

鷗:一種鳥,多生活在水邊,以魚為食,頭大、嘴扁平、

         羽毛多為白色。

傲殺:以非常高傲的態度來鄙視。

萬戶侯:漢代侯爵的最高一級,享有一萬戶農民的賦稅。

                  後來泛指高官貴爵。

煙波:煙霧籠罩的水面。         釣叟:釣魚的老翁。

【全曲串講】

黃蘆片片長岸邊,白蘋漫漫生渡口;
綠色楊柳拂堤上,粉紅蓼花蓋灘頭。
雖然沒有捨命的至交,但卻不乏忘機的朋友:
且看秋來碧綠的江上,斑斑點點白鷺與沙鷗。
煙波江上不識一字的釣魚老翁,
傲氣十足地鄙視人間的萬戶侯!

【言外之意】

黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼,色彩紛呈,相映成趣,畫出一幅江南

水鄉明豔秋景。秋是垂釣季節,岸邊、渡口、堤上、灘頭,正是

漁夫足跡常到之處。

環境優雅,漁釣為生,與世無爭,沒有刎頸之交卻也無妨,但有

忘機之友確更中意。而那點綴在秋江碧水上的白鷺、沙鷗正是這

樣的忘機友!以鷗鷺為友,可知漁夫之高潔不群,也見人間之

奸詐狡猾、沒有忘機友可尋。在這種環境中生活,一字不識的

漁夫都會鄙棄人間萬戶侯。

隨著人類社會的急速敗壞,人間已很難有坦誠相交的朋友。

作者只能把眼光投向古人讚頌過的忘機之鳥 -- 白鷺和沙鷗。

人類啊,這還不可悲嗎?如果人人都能真心處世、善意待人、

忍讓克己,世界又何至於此呢?

 

撰文者:孫蓉蓉/南京大學中文系副教授

〈本文感謝作者及國文天地授權轉載〉

http://www.literature.idv.tw/Bbs/Print.asp?TOPIC_ID=978&FORUM_ID=93&CAT_ID=16

 

白樸

12261306後)初名恒,字任甫,後改名樸,字太素,

號蘭谷,是「元曲四大家」之一。

祖籍隩州(山西河曲),後流寓真定(今河北正定)。

其父白華為金樞密院判官,著名的詩人。白樸的青少年

時期,正處於宋、金、遼、元幾個政權對峙或更替之際。

戰亂頻繁,社會動盪不安。蒙古滅金,大舉南侵時,

其母罹難,白樸又與其父失散,為其父摯友元好問收養。

元好問是金代著名的文學家,他對白樸愛護備至,教其

讀書作詩。白樸在弱冠之年,便以博學多聞、才華出眾

而聞名。

元代初年,蒙古統治者廢除科舉,這就堵住了文人學士

的仕進道路。於是,白樸便將他的才學用於文創作。

他所生活的真定,這個地方又是元雜劇的發源地之一,

當時這一帶的雜劇創作和演出活動十分興盛。

受此影響,白樸也積極從事於雜劇創作。在他三十五歲

那年,時任中書左丞相史天澤極力推薦白樸到朝廷做官,

而白樸卻再三辭謝。後來他也每每謝絕別人的推薦,

因而終生未仕。晚年寓居金陵。白樸是一位多產的作家,

著有雜劇十六種,今存《梧桐雨》、《牆頭馬上》、

《東牆記》三種。散曲今存小令三十五首,套數四套。

另外,白樸還是一位詞人,著有詞集《天籟集》。

白樸幼年的國破家亡、流離失所的痛苦經歷,這對於他

後來的思想和創作都有深刻的影響。在白樸的詞曲創作

中,就表現了一種深沉的亡國之痛和黍離之悲。

如〔石州慢〕曲:「千古神州,一旦陸沉,高岸深谷。

夢中雞犬新豐,眼底姑蘇麋鹿。少陵野老,杖藜潛步江

頭,幾回飲恨吞聲哭。歲暮意何如?怯秋風茅屋!」

而戰爭給老百姓帶來的則是巨大的災難和痛苦,

「桑梓龍荒驚嘆後,幾度生靈埋滅」

(〔念奴嬌〕〈題鎮江多景樓〉)。面對這樣一個殘酷

的社會現實,自身飽受戰亂之苦而對元蒙統治者深懷不

滿的白樸鬱憤不平,他既不願出仕做官為統治者效力,

於是就超然世外來彌合他心靈所受到的創傷。

他由「嘆世」到「避世」,嚮往遠離塵世的「漁夫」

的生活。

 

〔沉醉東風〕〈漁夫〉就是其中有代表性的一首小令。

「黃蘆岸白蘋渡口,綠楊堤紅蓼灘頭」,小令的開頭兩句描寫了

漁夫所處的自然環境。在描寫這一環境時,作者顯然是精心選擇

了四種具有明艷色彩的景物,「黃蘆」、「白蘋」、「綠楊」、

「紅蓼」,這四種景物不僅說明了一個特定的區域———即江南

水鄉和時令季節,一個垂釣的好季———秋天

而且,作者又將這四種景物同「岸邊」、「渡口」、

「堤上」、「灘頭」聯繫起來,以此展現出「漁夫」所處

的自然環境是那樣的恬靜、優雅。

小令的開頭兩句,對仗工整,展示了一幅優美的風景畫。

處在風景如畫的環境中的「漁夫」,也需要有朋友交流談

心。「雖無刎頸交,卻有忘機友」,「雖」、「卻」這一

聯詞語的運用,突出了「漁夫」有坦誠相見的知心朋

友。「刎頸交」,極言交誼之深,能以性命相許的朋友。

「漁夫」雖沒有「刎頸交」的朋友,事實上「漁夫」與世

爭,淡泊名利,他也不需要以性命相許的朋友。

他真正需要的是「忘機友」,是那種彼此之間真誠相待,

毫無心機的朋友。那麼,「漁夫」的「忘機友」又在哪裡

呢?「點秋江白鷺沙鷗」,這一句表面上看來是作者在寫

江上之景,「漁夫」在色彩明艷、風景如畫的環境中垂

釣,眼前他所看到的是,千里清秋碧波蕩漾的「秋江」,

尤其是在江上自由展翅飛翔的白鷺、沙鷗,藍天、綠波,

加之白鷺、沙鷗,使「秋江」優美的景色,又生機盎然。

然而,作者在此的用意卻並非寫江上景緻,而是點出「漁

夫」的「忘機友」不是別的,恰是那些終日在江上飛翔的

「白鷺沙鷗」。言下之意,「漁夫」所需要的「忘機友」

在人間是難以尋覓到的,因為朝廷、官場中人與人之間的

爭權奪利到了你死我活的地步,又有誰能毫無心機呢?!

既然如此,「漁夫」只得在人世外找「忘機」的白鷺、

沙鷗為友了。在中國古典詩詞中,鷗鷺也是一種具有特定

內涵的意象,如「不羨魚蝦利,惟尋鷗鷺盟」

(宋黃庚〈漁隱〉)、「避虎狼,盟鷗鷺,是個識字的漁

夫」(元胡祗遹〔沉醉東風〕),鷗鷺成為毫無機巧之心

的一個象徵。因此,那些遠離塵世、淡泊名利的隱士都願

意以鷗鷺為友。「點秋江白鷺沙鷗」一句,可謂一箭

雕,既形象生動地展現了「漁夫」垂釣時所見的江上景

色,又委婉含蓄地表露出「漁夫」的高潔情操,情與景

融為一體。

「傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟」,小令的最後兩句

明「漁夫」的志向和情趣。「傲殺」,蔑視、看不起。

「漁夫」鄙視的是人間的達官貴人,因為那是些利慾薰

心、爾虞我詐之徒,而蔑視他們的則是與鷗鷺為友的在

「煙波」上垂釣的「漁夫」。作者在這首小令中所描寫的

「漁夫」,當然並不是現實生活中真正的以打魚為生的漁

夫,顯然在「漁夫」的身上有著作者本人的身影,正是借

「漁夫」作者表露了自己的心跡。小令最後一句點出

「煙波釣叟」時,前面特意加上「不識字」三個字,

看來作者真是羨慕那些目不識丁的漁夫,因為「不識字」

所以便也就沒有因「識字」而帶來的精神上的苦惱。

在古典詩詞中,詩人往往藉隱居在山水之間的漁夫,

來寄托自己清高和孤傲的情感,抒發自己或不願為官、

或欲遠離官場、或仕途坎坷等各種鬱悶和苦惱。

唐代柳宗元那首著名的〈江雪〉

「孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪」,

以及〈漁翁〉「漁翁夜傍西岩宿,曉汲清湘燃楚竹」

等詩作都描寫到了漁夫的形象。

這首小令語言典雅清麗,風格超逸俊爽,是元代散曲中的

篇,在當時就被廣為傳誦和模仿。如元代盧摯的

〔雙調.蟾宮曲〕:

「碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花,樂以忘憂。

蕩蕩悠悠,點秋江白鷺沙鷗。

急棹不過黃蘆岸白蘋渡口,且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。

醉時方休,醒時扶頭。傲煞人間,伯子公侯。」

又元代趙明遠所作〈范蠡歸湖〉雜劇第四折中還引用

了白樸的這首小令。

像〔沉醉東風〕〈漁夫〉這首小令所表現出的淡泊名利、隱逸絕世

的「避世」思想,是白樸散曲創作中的一個重要內容,也是元代

散曲創作所表現的內容之一。「避世」思想是中國古代最早的人生

哲學思想之一,傳統的儒、道兩家都有不同方式的「避世」。

而元代散曲中所表現出的「避世」思想卻是元代特定的歷史條件下,

文人對於現實的一種否定意向和批判精神,是文人自我地位失落、

自身價值難以實現的一種痛苦抉擇,也是他們心靈得到慰藉的一

種歸宿。白樸這首小令所表現出的「避世」思想,雖說是消極的,

但它卻是當時特定社會環境中文人的一種真實的心態。

它是對元蒙統治者的無聲的抗議,是對達官貴人的極大蔑視,

也是作者心跡的真實坦露,這些使這首小令就有了它豐富

的內涵 

導讀

  寄情山水,視富貴功名如浮雲,歌頌隱逸生活,此為我

國古典詩詞曲中常見之主題。在白樸的作品中,此亦是他創

作的重要主題。這首曲中,歌頌了漁夫超脫凡俗的生活,同

時也曲折地表達了作者對現實的不滿,更寄託著對理想不悔

的追求。全曲可分三個段落來看:

賞析

  () 一、二兩句,順口讀來,雖是平凡的江邊景物,卻

勾勒出一幅亮麗和諧的風景畫。黃、白、綠、紅,實際上是

作者精心選擇的四種顏料,藉以渲染其精心選擇的四種景

物,不僅有色彩鮮明的效果,更展現了特定的地域與節令。

透過相映成趣的黃蘆花、白蘋草、綠楊柳、紅蓼花,江南水

鄉的大好秋色,幽美的避世淨土,正生動地呈現讀者眼前,

視覺意象極佳。

  () 三、四、五三句,寫漁夫所接觸的人與事。「樂莫

樂兮心相知。」有志同道合、毫無機心的朋友相伴,不亦樂

乎!「雖無刎頸交,卻有忘機友。」先誏步,後轉進,寫出

了漁夫的交友心得:清心寡欲、與世無爭的漁夫,本不須兩

肋插刀、性命相許的朋友;但漁隱生活有了忘機友,卻不寂

寞、也不孤單。這忘機友是何方神聖,令漁夫如此津津樂

道?望著遼闊的江面,原來,遠在天邊,近在眼前,就是靈

動於江上;自古以來即屢受詩人讚揚的「忘機鷗鷺」。此段

中之「點」字下的好,極富動感,掠水而起的沙鷗,在水面

上畫成一圈又一圈、不斷向外擴散的漣漪,增加了全曲的生

命力;翩翩舞姿,道盡了逍遙閒適。

  () 六、七、兩句,結尾兼點題。幼遭離亂、終身不仕

的作者、對當權統治者始終懷著不屑與反感。「傲殺人間萬

戶侯,不識字煙波釣叟。」寫盡了他視權貴如敝屣的心情。

萬戶侯莫不是政壇上爭競而來,如何不令人厭煩?作者刻意

強調了「不識字」,實則露出了「識字」的破綻──不識字

如何能看破俗世名利?如何能欣賞寂寞況味? 如何能傲殺

萬戶侯?──只是識字又如何?君不見未啟蒙的幼童笑的最

是燦爛,「人間識字憂患始」,識字愈多,閱歷愈豐,愁苦

更增?有正義感的知識分子,自古以來就遭受著精神與肉體

上的苦難,更何況是在「九儒十丐」的元代社會中?這「不

識字」是蘊藏著何等的辛酸與感慨!

餘 波

這首小令風格放逸,造語明快爽朗,對仗工整,寫景如畫。

王世貞評為「意中爽語」,劉大杰稱之「蕭疏放逸之至」,

均屬恰當。歷來傳唱不絕,成為謳歌隱逸生活的代表作。之

後,虞贄曾仿此而作<雙調-蟾宮曲>,描寫退隱江湖的官

員,茲錄於下:   

 「碧波中范蠡乘舟,殢酒簪花,樂以忘憂。蕩蕩悠悠,點

秋江白鷺沙鷗。急棹不過黃蘆岸白蘋渡口,且灣在綠楊堤紅

蓼灘頭。醉時方休,醒時扶頭。傲煞人間,伯子公侯。」   

  再者,這首曲的音節安排亦有獨到之處,茲錄曾永義先

生之見解如下:  這支曲子的音節形式,有四句是用了上

三下四的雙式句,使音節起了波折,配合中間一句六字折腰

句和末第二句單式七字句的「激裊」,使聲情顯得頗為抑揚

頓挫。「黃蘆岸」、「綠楊堤」、「點秋江」、「不識字」

等處停頓,也都有強調的意味,無形中使音調和意境配合得

極為勻稱。又再一次証明了白樸曲的特色──用筆明麗,音

調諧婉。 

載自http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/new_page_340.htm

( 創作詩詞 )
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婷仔
2016/06/01 21:20
字是仁甫吧
課本寫仁甫(iloveray5201314@gmail.com)