修行之子大道心----貳--------玄聖觀恭錄

貳：

故大道生乎天地，天地護生萬物，皆由善德為根基，無私無慾無念為砥柱。故道心，摸不著、看不見、耳不聞、鼻不嗅、食無味、意不起、無無定形、無無定性。聖賢所習之大道之行，是以己身，效天地無私，以己念，仿天地無情，以己心，仿天地無形。因無私無情無形，不著於有，故常有常存，守無存有，概是此意。

因無而不流於化生，因無為元始之端，不著於端，無始無終。故修道之子，常守天地虛無之懷，認清一切天地間之有，無法常存、有始有終、有生有滅。娑婆三千界，無常之定律流轉不停，但眾生因貪戀幻化無常之境，以為千變萬化，可以滿足其自身慾念，無窮無盡、猶如無底深淵，填之不平，又深不見底。故一念慾心起，千萬障門開。唯有善念無為，方可抑止！清心寡慾，只是暫時！

天地日月常時恆轉，人生猶如幻象生滅。萬古以來王侯將相、皇親國戚、權霸天下之皇帝、富可敵國之士豪、販夫走卒、士農工商，何嘗留予一人於世？！只是因緣聚會，借假合之身，了前種之因果，報應現前，無人可逃，皆因自種自受！

故修道之子，瞭明真象，尋回真性。捨棄一切五行可生化之契機，不受五行之牽制，生生剋剋，生剋如因果、流轉不止。

故聖賢細觀於此，以天地虛無之心，處之於世、理之於事。觀天下眾生，沉迷惡因惡源，問己之心、觀己之身、察己之言，是否著於何象、執於何境。以無為之體認，行諸於萬象萬境，起心動念，雖生於有，而無常之境，無生無滅，不住於境。似天地無私無為，似大道虛空寂靜，任其狂風驟雨、天崩地解、業力摧殘、生老病死、起起落落、分分合合、來來往往、一切無碍於心，因此身此心融於虛空大道，無為而為！！！