前清時期「有唐山公無唐山媽」傳說考 文／褒忠 張資參 撰
康熙二十三年（一六八四）四月將台灣正式納入清朝版圖。為管理漢人來台事宜。頒布三條限制渡台禁令：
一、 欲渡台者，先給原籍地方照單，經分巡台廈兵備道稽查，台灣海防同知查驗，始許渡台。偷渡者嚴處。
二、 渡台者，不准攜眷。旣渡者，不得招致。
三、 粤地屢為海盜淵藪，以積習未脫、禁其民渡台。
第二條「禁攜眷令」，自雍正十年(一七三一年)至乾隆五十二年(一七八七)屢開屢禁。後經拹辦大學士福康安於乾隆五十三年(一七八八)奏准，凡安分良民、情願攜眷來台灣者，由該地方官查實給照，准其渡海、即解除禁令。禁止攜眷之例，自雍正十年至乾隆二十五年屢開屢禁，經前總督楊廷章酌請定限一年，永行停止。但而攜眷來台灣者，並未完全斷絕。可見攜眷來台灣者不在少數。而遊手好閒，不事生產之人仍不能渡台，只好採取偷渡的方法。即使能取得照票的有籍有妻室的良民，亦因申請照票，不堪台灣上岸間的重重而索，挺而走險，寧捨官渡， 而取偷渡之途。這些偷渡者，有攜眷者，有孤身一人者。
綜上所述，可見偷渡者，可見攜眷來台灣者不在少數。孤身一人的羅漢腳僅是其中一部分而已。成家立業，為人之本性，所以一些所謂的羅漢腳者，甘冒著不得與原住民通婚的禁令，與平埔族通婚。但平埔族也需要同族婚嫁，不可能全部嫁給漢人。是以所謂「有唐山公無唐山媽」傳說，應為來台漢人中之一小撮，並不是全部如此，不能以偏槪全。
資料來源: (一).清代在台漢人的祖籍分布和原鄉生活方式─施添福著
(二).台灣原住民史料彙編─台灣省文獻委員會發行
(國立故宮博物院清代宮中檔奏摺─台灣原住民史料)
文／褒忠 張資參 撰
民國一百零三年七月

※註明以下※圖文參考
文．圖／吳文龍- 原住民族文獻會網站
清代多次頒布渡臺禁令，對於來臺漢人採取嚴苛政策：男丁可以渡臺，不准婦女（唐山媽）跟隨遷移，以迫男性去而必返（返回中國大陸），此即所謂「有唐山公，無唐山媽」，當時東部亦如此，於是漢人與原住民通婚狀況應運而生，譜下原民媽唐山公之戀曲，平添溫馨羅曼史。
原住民族文獻會網站：http://ihc.apc.gov.tw/Journals.php?pid=608&id=694
圖片來源：http://ihc.apc.gov.tw/upload/image/201206-11-1.jpg