一位伐木工終於按捺不住長久的疑惑，向修院負責人問問題：
「修女！為什麼修院聖堂的燈每天這時候 (黃昏) 都是亮著的呢？裡面有人嗎？」
「有啊 ! 有修女在朝拜聖體 (註)、默想聖經。」
「喔 ! 我以為妳們只有彌撒時，才會去聖堂。」
「我們不只有彌撒時去聖堂，還有早晚禱、朝拜聖體都會去聖堂。」
「挺好的，從外面看著聖堂的亮光，讓我感到安定、溫暖！」
「您可以進去喔！不是只有修女才可以，只要您願意，推開門就可以了。」


 

         修院隔鄰是一所精神診療所，固定到診療所回診的病患很熟悉聖堂開放的時間。從診療所過來，只需經過一個小徑。一天的黃昏，一個年輕男子在聖堂外猶豫，他的目光神情如同往常從診療所的病患，而且胸前掛了名牌，那是他的房門“進出卡”，瑪利然意識到是一位還不熟悉週遭環境的新病患，便上前向他問候，問他有何需要。男子靦腆地回應：
「您您您好！我從診療所那裡看到燈光，感感感覺很平安，就過來看看，原來這是一個聖堂。我可以進去嗎？」瑪利然引導他進聖堂，他一進聖堂就朝祭台方向跪下，畫十字聖號。停留一下便出聖堂，瑪利然跟出去。
「修女！我真高興診療所旁就有聖堂。這給我很大的安慰。雖然，晚禱後，聖堂門就上鎖，但是，我知道祂在那裡。這就夠了！」
         主日彌撒，診療所的病患都會來參加，他們都坐在聖堂左後區，他們怕控制不住進進出出打擾別人，自從聖堂座椅一律改為大而舒適、軟墊座椅，再也不必擔心動輒吱嘎作響，大家都自在，尤其是病患們。皮耶是一位有微薄工資，可以自給自足的輕病患，每次來聖堂，他總要看聖堂的玻璃窗，特別是陽光燦爛時，看著陽光穿透窗花，他很開心。行平安禮時，他會特別走到輪椅區向修女們致候。有一次，皮耶的弟弟趁放假帶著妻兒看望皮耶，跟皮耶一起來參加彌撒。彌撒後他跟瑪利然說：「我哥哥不只是好，他有天使的靈性。」

         忘記從何時開始，有位文質彬彬的青年不只來參加平日彌撒，還來參加晚禱，唱日課，大家都以為他是神哲學修士，好奇的瑪利然找到機會跟他交談，青年說他不是修士，他在診療所接受治療，不久應該會回到工作崗位。他很高興能在治療期間到聖堂來參加彌撒，和修女們一起唱日課。在法國，除非病患自己願意說病因、病況，一般人基於尊重隱私權，都是點到為止。
         有一次，筆者負責選放領聖體禮時的音樂，是泰澤團體的歌，彌撒後，一位中年婦女走向音響所在，她的神情是放鬆舒展的，她問筆者是什麼歌，她被那首歌觸動。
另一次是一位婦女就坐在筆者身旁，她看著筆者吹直笛，通常筆者演奏樂器時很怕會眾靠近，但是，這回很自然地吹著笛子，好像是吹給親近的朋友聽，之後，她還跟筆者道謝。在這裡，會眾雖然不如在巴黎會院聖堂的會眾多，但是會眾中有很特殊的一小群弱小者，他們對音樂的感受力、對祈禱的渴望很強，筆者感覺意義特殊，因此選曲上會特別注意他們的需要，更不在意音樂技巧了。
         病患們很喜歡跟修女們交談，診療所的行政曾特別要求修女們不要給病患任何建議，因為我們沒有專業的培育訓練。然而，誰也不能否定祈禱是一個很大的力量，與精神治療所比鄰，我們有特殊的使命！高掛在聖堂頂的三個鐘因為敲鐘的功能長久失修，從來不作響，大白天，人們可以看到鐘塔，黃昏，人們可看到燈光，都是天主臨在的記號，這些記號引領人心尋找天主，尋找心靈的依靠。

(註) 天主教在彌撒之外，對耶穌的敬禮方式。聖體是神父或主教在彌撒中藉成聖體，將普通的麵餅「體變」為耶穌基督真實的臨在。聖體被保存在聖堂祭台側面，一個固定、堅實、不透明並鎖牢的聖龕內。被保存的聖體原先是為分送給病人，或因故不能參加彌撒的教友，後來逐漸演變為信徒，(尤其是修道者)在彌撒外靜處於聖體龕前，虔誠朝拜真實臨在於聖體終的耶穌基督。天主住在我們的祭台上，願意把愛和恩典昭示給我們。