住持剛剛提到，她個人要灌一個很猛很力的超度法。我今天稍微跟大家講一下這個超度法。
　　我們真佛宗超度是很有名的，其中，密教的「遷識法」是非常重要的。你修行到相應了，你就可以用「遷識法」；沒有相應，你不要用「遷識法」。
　　提到超度，人是有生必有死。我每天晚上都在練習如何死，練習如何離開這個肉體。我講過，如何睡眠、如何死亡、如何禪定，這三個方法是一樣的，我每天都在練習死亡。
　　我講一個死亡的笑話。小華跟老師請假，老師一看，他在請假理由欄填了四個字，「我要出殯」。老師就講：「『你要出殯』就是你死亡啊！你才要出殯啊！」他說：「不是啦！是我阿公死了。阿公出殯，孫子要跟著去。」老師說：「你寫『我要出殯』，是錯的，你去改一下好了。」小華回去以後，想了半天終於又想出四個字，他寫著「我要陪葬」。大家想一想，其實很有道理啊！「我要陪我阿公出殯，他要埋葬，埋葬就是出殯嘛！出殯埋葬，我要陪他去。」所以他寫「我要陪葬」。這是有關死亡的笑話。
　　「光蘊遷識法」在密教裡面非常不簡單，如果你相應了，做「光蘊遷識法」很容易．我做「光蘊遷識法」，五分鐘不到，有時候幾分鐘不到，我就做好了。首先，唸清淨咒，先用金跟火把屍體先清淨了，然後結一個指頭，結一指，眼睛一閉，觀想虛空中的智慧本尊下降。你的本尊是誰，像阿彌陀佛，阿彌陀佛就下降；瑤池金母，瑤池金母就下降；地藏王菩薩，地藏王菩薩就下降，請祂下降。
　　你如果有相應了，你只要持祂的咒，「嗡啊咪爹哇些。」觀想祂，阿彌陀佛，中央有一個紅色的肉髻，旁邊有捲起來的髮髻，雙耳下垂，佛耳，佛的眉，佛的眼睛，佛的鼻子，佛的嘴，佛頭，佛的「萬」字，佛身，佛的手，佛的腳，佛踩著蓮花，祂的這隻手也持著蓮花，這一隻手接引的印，觀想清楚。
　　我每天做地藏王菩薩的觀想，阿彌陀佛的觀想，瑤池金母的觀想，大威德金剛的觀想。請大威德金剛，「嗡。閻曼得迦。吽呸。」請祂從虛空中下降，周身是火，我請獨雄大威德，祂的牛的角，牛的面，牛的三眼，牛的雙眼，牛的單眼，祂的利牙，祂的右手持嘎巴拉，祂的左手拿著鉞刀、彎刀，祂的一隻腳稍微傾斜向一邊，披著虎皮，周身藍色，周圍全部紅色的火，觀想得很清楚。
　　這一觀想清楚，一念祂的咒，你本身有跟祂相應，祂很快就下降，下降在你的手指上，你可以看見祂，你的手指上就已經顯現祂的形象在那裡，祂跟你相應。
　　然後這個指頭指著亡者的天竅的地方，唸了一句「開天門」；唸了一句「閉地戶」，把地戶閉起來；「塞人道」、「止鬼路」，阻止鬼路，然後再點他的兩個眼睛，他的兩個鼻孔，他的雙耳，他的嘴，他的臍輪，他的密輪，跟他的肛門，統統都塞住，只有天竅打開。唰！（眾鼓掌）
　　會的人，「光蘊遷識法」就是這樣，天竅打開，鬼門塞住了，人道也塞住了，開天門，閉地戶，地獄、餓鬼、畜牲、人道都塞住了，只剩下一個天竅可以走，這個就是密教的「光蘊遷識法」，碰到師尊，算他有緣，算他有因緣可以往生淨土。
　　如果你沒有相應，你做「『光蘊遷識法』，師尊已經講過，就這樣，開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路，好啦！成啦！」但是這個指頭沒有光，怎麼叫做「光蘊遷識」。你這個光不能夠開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，你這個指頭沒有光，不過是一根普通的指頭而已，你怎麼能夠做「光蘊遷識法」。
　　「光蘊遷識法」就是這樣子，一剎那之間把靈魂超生到摩訶雙蓮池，（眾鼓掌）馬上超度就成了。所以，密教的相應很重要。有一個富豪的親人死了，他請了五十個僧人來唸經，每天唱啊！唸啊！爐香讚的爐啊！「爐……」一個字唸那麼久。我早已經把他超度了。（眾鼓掌）
　　就算他們唸七七四十九天還是一樣，那個魂該下地獄的就下地獄、該變鬼的就變鬼、該轉世的就轉世、該昇天的昇天，但一點用處也沒有。
　　其實我們碰到有緣的，這個人一定前世有修，他躺在那裡，剛好師尊去，師尊為他做超度，這個就是有緣。如果是沒有緣的，去了他還沒有過世，等我一回美國西雅圖他死了。他剛好死，我剛好到，這個時候就是有緣作超度，那個時候做「光蘊牽識」最好，很快的，一剎那之間就給你超度了。所以，高僧在超度都是這樣子，真的一彈指就能夠超度，為什麼叫一彈指，就是一剎那間就決定你往生了。
有一個高人，來了一隻跳蚤跳到他身上，他唸了一個咒，給他按了一下，真的有血。旁邊的弟子看到，一個弟子想：「我如果是那一隻跳蚤，那就好了。」因為師父當時就給他超度走了。另一個想：「這個師父不好，他在殺生。」兩個人想法不同。師尊能夠超度人的，一彈指，馬上就把他超度了。（眾鼓掌）
　　所以，密教的相應非常非常重要，你們不要淨說：「我要學寶瓶氣，我要開中脈，我要開五輪，我要見到佛性。」這是很好，但是你相應一定要先做好。因為如果先做到相應的話，你拙火要生起，本尊給你加持；要修成寶瓶氣，本尊給你加持；明點要下降，本尊給你加持；你身心要清淨，本尊給你加持，給你甘露。
　　相應還是重要的，生起次第還是重要的，你不能不修生起次第。你沒有相應本尊，畫符沒有用；你沒有相應本尊，你修法沒用。我是說你要給人家做法無用，不是修法無用。好像你做息災法、做增益法、做降伏法、做敬愛法，你本尊相應，你請到本尊來做法就有用；請不到本尊來，做法就沒有用。
　　你們剛剛看我做「光蘊遷識法」，就是這樣子而已，「『光蘊遷識法』」很好，大家都要學，但是你是不是真的有你的本尊的光顯現在你的指頭上？有了，可以做「光蘊遷識法」；沒有，就不行。
師尊講的這些法，一般的大廟不會了解的，只有像我們這種幾坪大的小廟才聽得到這種法。（眾鼓掌）
　　瑤池精舍的瑤池金母是很靈驗的，聽說那個卜杯也可以立起來看。那個杯立好幾天都不會倒，地震也不會倒，還是很靈感的。所以我們真佛宗是廟小菩薩大，（眾鼓掌）其它的宗派是廟大菩薩小。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。