半人半神 - 沒有正氣何來生氣 (二)，請回到頭腦與肉體     (顏裕人)

不判斷、不分別、不比較、是用在靜心、靜坐中，學習體會無念時，不可或缺的要素，當下的心境就是要如此。但當靜坐停止時，請將不判斷、不分別、不比較、的一元境界觀念暫放一旁，用二元的頭腦跟肉體，用心地去進入愛恨情仇，去咀嚼酸甜苦辣，為何人會轉世到二元世界，也就是人的靈還不夠覺知，還處在「人必需要痛才會覺醒」的一個層次，靈要藉肉身才能修行。因此，要勇敢大膽地去進入慾界，並要完全深入明辨與判斷、是非與善惡。當人爭得頭破血流或被欺凌至盡時，將會感到一元的呼喚，你的覺性在呼喚你，該放下了，你也被激發出愛與正義，你深知受傷害者有多需要愛。你氣質已變，你融入了智慧與成長。

二元與一元的善惡絕不可能不同，二元有善惡一元無善惡嗎? 神的眼光中已看到惡人所受的報應，且神主宰著因果報應，神心中只有愛與憐憫，這是已不受善惡的感受影響，而不是無善惡，否則神何來是報償法則的化身? 但一元的境界都與你我無關，人不要以人的觀念去模仿神，不要淪為，人去講神的話，做人就應該要力行行善止惡的本分(不只揚善)，知恩就要感恩，感恩就要報恩，報恩就要行善(行善止惡)，融入正義的學習，不管是否有神? 人自己都應努力於人世間的正義，因為有秩序、公理、社會才會進步。維持人世間的正義只是法官的責任而已嗎? 不需嫉惡如仇嗎? 不需同仇敵愾嗎? 不需教育嗎? 忘了今日我們享用的幸福，是正義的前人烈士所犧牲換來的嗎? (正義就是感恩)，如我們的幸福有多少是加上了父母的犧牲。行善止惡與你我無關嗎? 大力救災不感人嗎? 這全部不都是在談「愛」嗎? 愛才能窺見一元境地。

還是自認為修心者是超然的，已經修到麻木不仁，自視甚高，善惡不分，獨善其身，最後還要加上一句，眾生之苦皆自做自受，天災地變都是有原因的，這樣不會完全愧對那些辛苦奉獻的救災人員及捐獻者的心意嗎? 我不認為這是修行高超，我認為這是被一元境界的觀念矇蔽了雙眼、矇蔽了良知，或許是事不關己，痛不在己，先反省我們付出的有比別人多嗎? 講之前要先做。另外，人解釋神恰當嗎? 這有如人解釋「空」一樣的不適。不判斷、不分別、不比較、真是一元的境界嗎? 還是只窺見一二，這是人所述? 還是神的教化?

我的信念是「聽天命前一定要先盡人事」。人為何一出生只安排見到媽媽，卻見不到有一個神與你對話，因為人必需被逼到毫無退路時，無情的環境才能激發出你內在的神性(愛與正義)，如果一出生就有一個神告訴你，人可轉世好幾世不會死，那人於戰場上將不會迎戰(保護家人)，此世課題要學習的同仇敵愾，及保護家人的勇氣與正義，我們將缺席。無浩然正氣你如何窺見神? 我講正義跟正氣常被現代人取笑，你若是神擁有眼通，看到後世人一直崇日、媚日、買日貨、你會不會在當年就取笑當時的抗日壯舉(覺得何需抗日)，人不知前世來世是有必要的。切記，我們是人，我們的責任就是要鍛鍊以無比的勇氣去進入考場，不需要去問試題的由來，更不是出生要來當神教導天機、捷徑。否則我們將會錯過轉世今世，所要學習的個中意義。戰場、職場、情場、考場、病場、都一樣，天放棄人，我不放棄人，天放棄我，我人定勝天。人修行若心中無志氣、無強能、無熱情，何來修心。「神愛世人」人若不受教，不學習去愛人，每天就只有禱告要神來愛我們? 這會收到神的祝福嗎? 人身受惡人或無情的環境所害時，只有發生在自己身上才知道痛，感同身受才是神性，行善止惡就是正義，正義就是愛，沒有努力磨練於二元世間，談一就是空談。

雖從靜坐中回到肉體，但要帶回強能與正氣，要以這份能量去與一元相印(你的氣質)，不是觀念上的模仿與制約，不要每步路未踏出前，就告訴自己不判斷、不分別、不比較，還未學習到明辨是非前，就想要達到不分別?  我早年就是被自我誤導的求道觀念所綁，一直要求自己要不求名利，結果後來發現自己連第一份工作都找不到，還讓爸媽養?  連基本的(利)都沒有，連養活自己的能力都沒有，還有什麼資格說不慕名利。切記，不是用一個新的觀念去綁一個舊的觀念，去自圓舊的觀念，去安慰舊的觀念，否則觀念制約還是制約。人要好好地做人，做二望一才是分別、分裂，生生世世都因觀念搞的半人半神，色心是不二的，一元的境界我們不只無法體會就連意會都談不上，勿將模仿、觀念執著、當修行。
最後，「觀念的制約」或「覺性的呼喚」，這兩點的分辨才是本篇的重點。  (裕人與您共勉)
註: 一元是指神，二元是指人，但這只是揣摩的詞。

半人半神 - 沒有正氣何來生氣 (一)

好友說:
智慧是來自對事不厭惡，不生氣，不煩惱，不不滿。在人的分別觀念裡都有著，過去，大小，好壞，美醜，等等的分別，這叫做有二，所謂的不二，就是跳出這種分別，當你的智慧信念已超越這種分別，那你就入不二法門。

裕人答:

只要是人絕對是二，對於「一」意會與體會都談不上，用頭腦去談唯有誤解與觀念的制約，你只是用一個新的觀念去壓舊的觀念，去綁舊的觀念，觀念可以壓觀念，但觀念去壓情緒會出問題的，學越多越混亂，我們或許已半人半神好幾世了，還自以為是一直在求道、修行。對於「一」我們只能揣摩、學習，不要模仿。

何謂不起分別心?
在靜心中觀照時對於任何念頭當然是不批判，主要是為了專注與強能相應，必需先放下轉為觀照自己的情緒，以蛻變任何的不平，但當你蛻變融入強能與神性時，你就是正義與愛，是與非必須清清楚楚，強能形成自信，全然的信心就是念力，不起分別心是教你情緒不要受影響，而不是不判斷。

法官不可以對受害人說:這是因果報應，法官必須要扮演神的角色，報應是由法官來決定，智慧就是判斷及清楚的是非，但不要對別人下定斷，定斷就是主觀，醫生醫病不分善惡就是道，教師施教不分善惡就是道，法官嚴分善惡就是道，法律是人間正義最後的一道防線，天理是正義最後的交待，否則就無法無天。             

沒有正氣何來生氣，你看到有些人或動物被欺侮及不正義之事，你的生氣是因正義，完全不為自己，這就是天理，神理，佛理。正義就是愛，就因學習、提昇這愛與神連結而修行的。

修心上，心如止水，不動如山，不判斷，不起分別心，是指你要覺知你的生氣，是你要能駕馭自己的情緒與動氣。而不是修到麻木不仁，自我欺騙，自我安慰，自圓其說，自我藉口，自我舞台。修道是強能，覺知是很強的警覺能量，否則只停留在觀念與知識，永遠離不開頭腦。        (裕人與您共勉)

我20年前有兩篇日記，在探討二元，但這是在指心境，

與是非善惡的角度完全不同，

這是我對不分別、不比較、的解釋。

心靈日記二http://classic-blog.udn.com/yenyujen/4197167

心靈日記一http://classic-blog.udn.com/yenyujen/4770338