聖嚴法師將世間法分為戀世、出世、入世三類。

喜歡在人間，貪圖生天堂、享天福，就是戀世。捨不得離開人間，想追求天國的境界，都是貪戀的表現。如果修人天的福德，遵守人間的道德標準，具備生天的條件，對人間天上的環境不貪戀，就進入出世的層次。

出世，須修八正道，即八種生活方式和修行方法，包括身、口、意三方面，嘴巴不說壞話，身體不做壞事，心中不存惡念；不以害人害己的方式來謀取生活所需；出世最重要的是思想，要根據佛法的原則，以佛說的道理作為行為的標準，還須有修行的基礎，即修定、修慧。

心能安定，才能產生智慧，看佛經、聽佛法是借佛的智慧，修行之後自己可以產生智慧，就是開悟。

開悟的人才能出三界、離生死、入涅槃，就叫出世。

在佛教中，出世的目的是在於入世，如果沒有出世的條件，入世不能很徹底，因此菩薩必須具備出世的能力，然後再做入世的事業；凡事應該怎麼做，就怎麼做；需要我怎麼做，我就怎麼做。

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《印度佛教史》

佛陀的教化，是在使得人人能與佛陀一般地同得解脫，由出家修行，為拔除人間之苦的解脫之道，是出世。

佛陀並不要求人們對他做盲目的崇拜，是位實際的宗教家，也是極富於批判精神的思想家，

但他重視實際的倫理生活，反對空談的玄理。

釋尊成道之後的初轉法輪，向五比丘說了佛陀親證的妙法。他們聞法之後，隨即證了小乘解脫的阿羅漢果，轉法輪只為了利益眾生，便是入世。