我在鼓山學經時，真歇了禪師，因為他是那裡的方丈，我帶了宏覺法師到雁蕩山那個小學，小學是真歇了禪師修的～能仁寺。那麼我到了溫州能仁寺，宏覺法師到那裡去看，我在新西蘭的時候，請了我去住，修那個廟我也跟去了，才知道真歇了禪師開辦的這個廟。

我只念他一首詩，我在鼓山時，這首詩讓我非常感動。

「講道論懷實可傷，終朝身臥涅槃堂；

門無過客窗無紙，爐有寒灰席有霜。

病後始知身是苦，閒時都為他人忙；

老僧自有安心法，八苦交煎總不妨。」

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「講道論懷實可傷」，做法師的最傷心的事給人家講呀！說呀！說這是傷心的事，為什麼？現在講不動、病了、要死了。

「終朝身臥涅槃堂」，到那涅槃堂啊，就在那等死了。

「門無過客窗無紙」，那門上連個窗紙都沒有。以前當法師的時候榮耀得很，人來人往的很多，現在呀一個也沒有了。「門無過客」，一個人也沒有。宋朝時代因為窗戶是紙，玻璃就吹不壞了，「門無過客窗無紙」。

「爐有寒灰席有霜」，房裡有個火爐沒燒火，所以只是冷灰。因為窗戶上沒紙啊，風把霜吹進來了。不但沒客人，就連臥床上的霜啊都沒人打掃。

「病後始知身是苦」，有病的時候才知道這個身體呀，是苦難的。那好的時候幹什麼呢？

「閒時都為他人忙」，請法師講經，忙的不得了。自己沒有本事，到自己病苦來了，生死沒了，到這時才知道，開悟了，明白了，其實真歇了禪師就在這開悟的。

「老僧自有安心法，八苦交煎總不妨」這個老師父就圓寂在雁蕩山。我到了雁蕩山一聽說真歇了禪師，看看歷史，是這樣開悟，我感動了，我發心，我跟宏覺法師，了法法師發心重建能仁寺，這就是我講真歇了禪師的故事。

說我們師父們都有這樣一個過程，人人都有這樣一個過程，自己生病時，死亡時你做得了主嗎？沒做得主時，好好加倍用功，一定要自己掌握自己，能做主，自己生死自己了。把這個事別看得很重，為什麼？你能做得到，人人都能做的到，一切眾生都能做的到。做不到佛不會說，看肯做不肯做，你發心不發心。