為什麼感應不能融通呢？是因為我們感的欠火候，火候還不到，火候不到水燒不開的啦，飯煮不熟的啦！飯煮不熟，你吃不成的了，吃不成肚子飽不了的了。這個含義，可能連貫著，大家就想吧！你感到什麼程度，應一定達到什麼程度。甚至你感一分，應達到十分。懂得這個意思就行了。

智慧跟福德，兩個若結合，福報永遠是有的，有智慧他更能積德，越積德福報越大。沒智慧光有德，他不去執行那個德去了，過去的福報，他會今生作惡把它丟掉。

《金剛經》大家都誦吧，佛說你聞到《金剛般若波羅蜜經》，僅僅聞個經的名字，還不說學習內容，你已經不是一佛二佛三四五佛種的善根，如果聞到了，『般若經』不生毀謗，那就說你福德已經是無量了。

不怕念起，只怕覺遲。要念不起那不可能，你的覺性很高，一起念就能降伏，經常如是，降伏得很自如。起的念頭不對能馬上覺知，這樣才算有信心，不能覺知前念起惡，止其後念不起者，什麼功夫都談不上的。

經常聽道友說自己妄想多、煩惱重。我說：你可以依普賢菩薩的教導來用心，轉化它。如果你觀不起來，就先念念文字，假普賢行願的威神力，「一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛」，每一佛前都有你在禮佛。這樣修法加行而遍一切處。

朝山真正得到的是增長戒定慧，離開貪嗔癡。山是假相，意境卻不可思議，使人心生超塵之感，這也是覺悟的一種。不要心為行役，心本是主人，要用它支配你的行為。

心常謙卑。把一切眾生當作父母想，這是大菩薩的用心。我們恐怕做不到，不要總認為自己超過人家，明明不行，還以為自己很高，這屬於我慢。越瞧不起人家，將來受報就會越卑賤。

把你的心調伏好不容易，不是你信佛後，聽了兩部經就行的。這個心比任何事物都難駕馭。有的道友說：我一打坐，妄念這麼多。就是因為打坐，你才認得妄念，不打坐還不知道，因為你常時在妄念裡頭。蘇東坡的詩「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識盧山真面目，只緣身在此山中。」因為你修定，或者聽經一對照，就知道妄念了，這是修行在進步。

『學道』如逆水行舟，不進則退。你過去的善根因緣成熟了，今生遇到三寶而能修道。假使你勇猛精進向前，那就能夠增長道業，如果你懈怠不精勤，又沒遇到善知識的因緣，那就會退步。諸佛出行在世間作什麼？行普賢行，度眾生！諸佛是果，普賢是因，因成果德。普賢因趣入果德，就是成就普賢行，這叫「因果圓融」。

行菩薩道，不論多艱難長遠，眾生難度要度，佛道難行要行。