吃飯是佛法，上廁所是佛法，在菩提心的觀照下，幹什麼都是佛法。那麼，生病的時候，如何發菩提心呢？

你說你沒看見地獄，實際上，人間隨時都有地獄。你身上生病，解脫不了，很痛苦，發高燒，燒得糊里糊塗的，那就是地獄苦啊！地獄在自身中就有表現。

此時，如何發菩提心呢？這就需要你那個心啊，不要住在病上，要發心度一切眾生，願一切眾生都沒得病，這樣子你沒想到自己，把心入到別處，心就不注意那個病了，就可能減少痛苦。

很多的事情，只要你把你的心擱到那個覺悟上的覺，不要迷惑，就是發菩提心。如果我們害病，想減輕病的痛苦，怎麼辦呢？轉移目標。怎樣轉移呢？我跟大家說個故事。 〜〜〜☆〜〜〜

以前，一個老中醫，碰見一個這樣的病人，他害的「瘩背」。瘩背，就是後背心那個地方長個瘡。那個瘡慢慢爛了，在外面都能看見心臟的跳動，實際上那是沒辦法治療的。

老中醫想，只能給他轉移目標。就對那個病人說：「你這個瘡呢，我很快就給你治好了。但是，你那個臀部上若長得有瘡啊，我可就治不好了！」這樣，就給病人一個威脅和暗示了。那病人的思想，就不注重後背了，一天到晚摸屁股：「可別長瘡！可別長瘡！」

病人的心火下去了。三摸兩摸，沒隔幾天，他的屁股上果然長瘡！唉呀！這下他認為完蛋了，非死不可了。找醫生，醫生說：「我沒法治療了。」就給他抹點藥，將就他一下。過了幾天，他感覺痛得要死，不得了了，又去找醫生。

醫生說：「你現在好了，以前你那個瘩背呀，心都快出來了，怎麼治呢？你把那個火引下去，你這個傷口長出新肉了，長皮了。你這個屁股肉很厚，離心臟很遠，死不了的，開開刀割割就好了。」

遇到最痛苦的事，轉移目標，想你最快樂的事，那心就不苦了。得了病你支持不了，痛苦很厲害，你就轉移目標，想你快樂的事，想沒病的時候，那時候你念佛就得利了。

真正的一心念佛，或者念觀世音菩薩，痛苦減少了，一般認為是菩薩的加持，實際上是你轉移了目標。當你苦痛逼迫的時候，想著佛，念著菩薩，念得非常誠懇，這就把煩惱痛苦的心轉成了菩提心，菩薩真來救你，而且你也得到效果。

愈高深的法，你從最基礎起。不論他說多高深，你不懂，你想我生活當中的事，我一天怎麼樣怎麼樣，你可就懂了。這個事我不明白，那就不覺了。這個事我很清楚，那就覺了。你用這樣來解釋，你很清楚。你自己能夠這樣子，對那甚深的法義你能入。我就是這樣用的。聽得糊里糊塗的不懂。不懂，我根本就不聽了，我就想，想我生活當中的事，我撿我懂得來，你漸漸就懂了。說甚深的，你從最淺處入。愈是甚深的，從你生活當中去理解，我怎樣覺，我怎樣不覺，把這兩種義就明白了。