我還聽說一件事。就是馬來亞檳城極樂寺，當然這件事可能是很久以前了。就是有福州﹙疑為台州﹚湧泉寺的出家人，到檳城的極樂寺住，住持，還有在那掛單的法師。泰國比丘，這些比丘是到泰國去？也不知是怎麼的。這個泰國比丘，這我等於說他們不對；但我聽話是這麼聽來的。這個泰國比丘，我想就是用巫術，請這些極樂寺的出家人吃飯，就是他們叫做「降頭」，他這話就是這麼說的，其實就是巫術啊！放在這個菜裡頭、飯裡頭，就給這些出家人吃。

而這我們中國出家人，出家人是怎麼呢？你們可能會知道，早晨起來是念『楞嚴咒』嘛！都是念『楞嚴咒』，或是念「大悲咒、十小咒」，常常是念咒的。這一天，好像這位老法師必是有什麼感覺，就是告訴同來的出家人大家念『楞嚴咒』。所以，到那兒就吃他的飯，吃完飯，什麼事兒沒有。一點反應也沒有，還是很正常。所以那些泰國比丘：哎呀！這中國出家人不可輕視，不可輕視。

所以，我們人世間這個欲界，在我們這個世界上很多的問題呀，人與人之間的很多很多的問題呀，很多的問題，我們也沒得聖道，我們有什麼力量、有什麼本事能保護自己的安全呢？什麼也沒有。就是要仗憑三寶的力量！我們要做功課。你能念『楞嚴咒』也好、念「大悲咒」也好、念《金剛般若波羅蜜經》也好、你念《法華經》、《華嚴經》也好，念這部經叫《摩訶般若波羅蜜經》也好，就能保護你的安全。這些邪術對你無效！對你無效！

我們就是散散漫漫地，我們沒得定，我們散散漫漫地，我們栽培善根，我們念佛、念經、念咒，念這些屬於佛法的。沒有事情的時候，我們自己也不感覺到什麼，什麼事兒也沒有，沒有什麼特別的什麼靈驗；但是有事情的時候，它的作用就出來了。所以，我們應該相信了佛法以後，自己每天要做功課，你每天要有一點功課。

這個歡喜念咒的人說：「咒的功德特別大！」我們好像念經沒有功德？不是的！念咒也有功德、念經也有功德，念經的功德絕不會次於咒，絕不會次於咒的！就隨自己的歡喜好了，你歡喜念咒，你就念咒；你歡喜念經，你就念經，都可以。但是多念經，我們念咒，那文字上我們不能理解。但是你若念經，經上有道理，我們容易增長智慧。但是念咒，佛菩薩，若是佛菩薩說的咒，也會對我們有好處。因為它有他的加持力。所以，多多地學習佛法，也應該受戒，受三皈五戒，受三皈、受五戒，應該修學十善法。

修學十善就像受戒那樣，你可以自己做。你自己拜佛。你先懺悔：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」懺悔三遍。然後再發願也可以：眾生無邊誓願度，這四句，發願，發三次。然後跪下來，或者是你是面向觀世音菩薩發願，也可以；面向阿彌陀佛也可以；面向釋迦佛也可以；文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩，都可以，隨你自己的歡喜，是這樣子。跪下來說：我弟子玅境，從今天開始修學十善法，我修學，一開始我沒有把握，我修一百天，一百天內我修學十善法。或者你不要一百天，七天，我這七天內修學十善法。修學得感覺到很好，那麼再修七天、或者廿一天、或者是一百天、或者是一年，這麼修。

你這樣子修學十善法，你又能夠學習《般若波羅蜜經》，而這經上說：「我常當守護是人」，不會說謊話的，他真就能守護你，守護你得到安全。你遇見這一些不知道，自己不知不覺有些問題的地方，無形中就消化了，就舒解了，就解決了這個問題。如果你不能夠受這三皈五戒，當然也不修學十善法，那就沒有這回事。這世間上人與人之間很多的苦啊！很多的問題呀！

我們若能夠這樣做，釋提桓因能為我們做一個守護，這是太重要了啊！好過鬼神。鬼神他若是來守護你呀，如果你和他要有這種條件的話，他會對你要有要求。因為鬼本身也有問題，而他的神通也是小小的，有的時候也沒有神通，鬼有的時候沒有神通。有的時候有神通，有時候神通也不靈。所以，你和他打交道不太好，不如我們就發心學習《摩訶般若波羅蜜經》，當然這裡面也是有條件，也還是要三皈五戒，五戒十善。這樣釋提桓因他對你有恭敬心，他來守護你，那要比鬼神好得多，好得多。