時值辛卯年與壬辰年交接之際，害羞而溫馴的玉兔把棒子交給飛龍在天的
金龍承接，人們在歲末年初交織的氣氛當中，格外覺得民國百年與一O一
年的足跡，不經意瀰漫在大家的心中，尤其具有細膩而樂觀的朋友，更可
以感受到溫馨的氣息。
  
提到歲月更迭的自然序曲，據說有一位名叫《世阿彌》的日本古典《能劇》
大師，不但在中世紀的日本劇場文化享有盛名，而且對於當時的能劇演員
的演技，也有其獨特而優雅之看法。
  
文獻記載，世阿彌將演員的演技與詮釋方式，依據年紀與歷練而大致區分
為三個境界。
  
第一個境界就是《時分之花》，在這一個階段的代表意象，就是青少年時
期的自然美，也就是尚未流於世俗豔麗的可愛之美，因此只要呈現出童稚
而純真的那一面，就可以達到劇情的張力與要求。
  
其次則是《當座之花》的境界，在此一時期乃指青年演員，經過少許歷練
之後，因而已經學到了人生哲理的部份精華，而且也有一技之長的特質，
其所呈現的美學境界，就屬於當座之花的詮釋與演技。
  
最後則是《誠之花》的第三境界，這是中年之後的演藝人員，雖然不再擁
有可愛的臉龐，也沒有吹彈可破的肌膚，甚至到了人老色衰的地步，可是
卻能夠將演技引領到最為極致之處，也就是呈現出極其精湛的美學演技。
  
對於大師精闢的見解和詮釋，不禁讓我想起一位走紅的搖滾樂藝人，同時
也是很有才氣的詞曲創作者之故事。
  
當他接受媒體訪問而回想起出道多年來的心路歷程時表示，雖然自己將屆
不惑的中年之際，可是發現最近這幾年來的作品，卻還包含著許多浪漫的
內容，竟然並未走向老成持重的地步。
  
「也許這就是歌曲創作者的特質與特權吧，因為無論到了多大的年紀，只
要當下能夠保有年輕的心情，就可以源源不斷而寫出浪漫的詞曲呢！」他
以一種瀟灑而自信的語氣說。
  
他的談話內容，彷彿印證了不失《赤子之心》的道理；對於詞曲創作者而
言，此種赤子之心代表著浪漫的思維，以及抓得住歌迷沉浸於偶像情結而
必然形成之趨勢。
  
當然以一個中年藝人的境遇來看，雖然他一如往常的活躍在演藝界，可是
假使未能發揮所長，甚至突破侷限的時空因素，並且以最擅長的本職學能，
把詞曲創作美好境界延續下去的話，也許過了一段時間之後，就會被藝壇
新秀淘汰而失去了表演舞台。
  
所以當我們看到這位藝人，對於自己充滿自信心時，不禁為他那足以傲人
之才氣，以及獨特作品風格而感到敬佩不已；尤其能夠不受到年齡的限制，
依然可以自由的盡情揮灑，那樣超越禁錮的能力，並且追求恢宏與寬廣的
情境，對於演藝人員而言確實不簡單。
  
然而針對赤子心與浪漫情懷的定義，一位日本著名女作家《曾野綾子》，
則有其兼具個人細膩之特質，以及普世皆可以認同的想法和理論。
  
她在《中年以後》這本書當中，開宗明義的認為，中年人的心靈，是一種
不青澀、不幼稚的心靈；每個人在成年之後，多少保留著一部份孩童般的
心靈。但聖經裡的《聖保羅》很清楚地說，赤子之心和孩子氣是不一樣的。
《註一》
  
如果對照曾野綾子的看法，那位中年藝人的心情，則顯得極其珍貴而難得，
因為畢竟能夠擁有年輕與浪漫的心情，其實是一種很幸福的事。
  
所以人們年齡的成長與身體之老化，是一種無可遁逃的規律與難以迴避的
宿命，當然任憑甚麼人，都無法改變這種存在的事實；唯一可以選擇自我
優化的方法，就是讓本身的心靈慢慢轉化，或者透過學習與洗滌而調適的
過程，藉以激發出潛在於內心裡面那些隱形之特質。
  
這樣的特殊情況，或許解釋藝人的創作靈感，仍然可以文思泉湧的根本道
理了。
  
當然除了詞曲創作者之外，好比許多文藝創作、或是藝術工作者，也都會
遇到同樣的情況；尤其當他們遭遇到創作瓶頸時，想必可以找到峰迴路轉
的捷徑，因而達到自己所預期的理想境界。
  
倘若藝術工作者的心情果真如此，那麼想必一般人更能夠遵循此種法則，
設法區隔赤子心與孩子氣並存的矛盾情結，然後藉以追球有一個才、情、
景與命運相輔相成的人生。
  
換句話說，對於這種臻於《誠之花》的境界，應該是人們憑著過人而堅定
的意志力，並且經由不斷努力與永不服輸的鬥志，然後累積了成熟而充滿
智慧的經驗，那麼將能夠達到真、善、美的生活境界了。   

《註一》日本作家曾野綾子著作《中年以後》，姚巧梅譯，頁廿八，2010
             年1月出版。
 
(發表於金門日報副刊文學101.01.25)