《每年夏季洪澇的夢魘，祈禱到此為止，上天給予寶島多一些庇
  佑與祝福，讓重建之路更順暢與平安…》

貝克特的劇作《等待果陀》，故事內容敘述兩個劇中人，一直在等
待果陀，可是卻沒有明顯指出果陀究竟是誰？或者是甚麼具體的事
物？

然而在他們等待的過程中，卻一再重複出現沈悶、無聊、枯燥而沒
有意義的對話，從白天到黑夜，有一搭沒一搭的交談著，甚麼事都
沒有做。

直到有一位小孩子出現，告訴他們說：「果陀今天不會來了。」那
兩位無聊到極點的人，終於願意停止毫無意義的對話，表示即將離
去，可是卻仍然沒有動作。

故事敘述那兩人隔天又再度相聚，仍然聊一些言不及義的話語，如
此一天又一天重複上演著同樣的內容。

有人把貝克特的《等待果陀》視為荒謬劇之代表，凸顯出生命的無
奈以及無趣。

不過我們卻不願意把等待果陀的意涵，狹隘的侷限在失望、無趣以
及荒謬的生命意象當中，因為那樣的灰色主義，對於人生過程與價
值，其實並沒有任何積極與正面之幫助，反而會增添悲觀與憂鬱的
情愫。

當然也有很多人認為：果陀就是宗教意味中，將會成為人類救贖的
聖者。

不過假使除去《果陀是生命的救贖》之外，我們願意將等待果陀的
意象，定義成為類似尋找聖盃的動機與夢想。

因為抱持著這樣的夢想，讓人們的生命充滿無限希望，即使明知道
那一只聖盃，也許不可能在有生之年出現，卻終究懷抱著無窮的希
望面對人生。

如此一來，彷彿可以說明聖盃與果陀的定位，他可以是自我、上帝、
空缺、幸福、過程或結束，端賴個人心中所思考的方向，以及不同
標的之詮釋。

而最重要的期待，並不是果陀或者聖盃出現的那一刻，反而是在等
待的過程，才是生命最珍貴而有意義的重心。

就是因為果陀之不可期，一如聖盃仍未被尋獲，等待的真正而美妙
之意涵，卻因而顯得具有特別意義，並且因此而孕育著無限希望與
遐思，人們也願意終其一生，以此標的追尋而永不止息。

倘若有一天，人們真的找到果陀，或者傳說中的聖盃，那麼神祕的
意象，將可能立即消逝殆盡，也一併將人們心中最珍貴的面紗掀開，
在一覽無遺的情況下，具有善變本質的人類，將因此而覺得無助，
對於生命的美好憧景與期待，也許會因此落空而備感失望！

好比婚姻就是最好的例子，人類在探索的過程中，往往忘記當初的
喜悅與承諾，所以婚姻之多樣性與妥協的內涵，正如多元化的感情
故事一樣，總是多采多姿而變化萬千，當然也有酸甜苦辣的過程和
結局了！

所以我們終於明白，人們總是時時刻刻都懷抱等待果陀的心情，只
是我們不願意被赤裸裸予以註記一樣；然而生命的單調與複雜性，
卻在日復一日看似不同，而實則沒有多大變化當中，悄悄然而毫不
回頭的流逝！

《馬祖日報副刊98.08.11》