清海無上師以中文講於福爾摩沙西湖 1992.01.01（影帶編號＃203）

以前印度聖雄甘地在斷食期間，有一次一個印度教徒來到他那邊，跟他說：「我一定會下地獄，沒人能救我。不過，我還是要先供養一點東西給您吃，因為您為了我們而斷食，我不要您因此而餓死，讓我在下地獄的時候，又增加一項罪名。」那時候他供養一個麵包給甘地吃，他說：「請您吃，您吃完了以後，我下地獄才甘心。」

然後甘地問那個人為什麼認為自己會下地獄？那個人回答說，因為他是印度教徒，回教徒和印度教徒在打仗時，回教徒殺了他的小孩，於是他也用很殘忍的方式殺了一個回教徒的小孩，所以他現在感到很罪惡。甘地就說：「我知道有一個方法可以讓你不必下地獄。你回去找一個沒有父母的回教徒小孩，或是其他沒有父母的小孩，然後帶回去扶養、教養他，讓他以後變成一個回教徒，這樣就好了。」

我不認為甘地所講的這種方式會馬上洗掉那個人的業障，我們也不曉得這種方式是不是真的能夠救那個人不下地獄。不過，這個道理是很好，最少讓他在活著的時候，罪惡感越來越減輕。還有，他在養育那個小孩的時候，也會感受到父子之間那種令人高興的感情，看著小孩成長和學習的過程，而且收養的小孩又是一個沒有父母的孤兒，這樣他自己會感覺到很舒服、很值得，對自己很有自信、很滿足，這些就可以彌補他所有的罪惡感了。

如果那個人一直在那邊抱著自己的罪惡感，這樣也不是辦法，對誰有用呢？對他自己更沒有用！不管我們每天責罵自己到怎麼樣的程度，內心的罪惡感都沒辦法洗掉，因為我們知道自己做過不好的事情。除非我們有另外一種更快樂的感覺，來沖淡原先的罪惡感，讓它變很淡，像幾乎沒有一樣。當我們有成就感或是感到很高興的時候，就可以把罪惡感化解掉，讓它在裡面溶掉。

比方說當陽光很強烈的時候，即使地面上有一大片的雪，它也會溶掉。我以前在日本的時候，也有這樣的經驗，有時候下雪三、四天，天氣很冷，積雪又很厚，但是太陽一出來，幾個小時以後，那些雪都不見了！本來到處都是覆蓋著白色的雪，因為雪下了整天整夜，而且連續下好幾天，但是太陽一出來，所有的雪都慢慢溶掉不見了。

我們也應該像這樣，要不然，一直沈在那裡講罪惡的事情，不但無聊，自己也會感覺到很沈悶、壓迫感很大，然後也給旁邊的人一種壓力。因為當我們沈在那種黑暗的地方時，我們無法跟別人溝通，別人講什麼，我們都沒興趣聽，即使他們講什麼好玩的事，我們頂多只是笑一下而已，然後又繼續沈在裡面，沒辦法讓自己開心。因為這種快樂跟我們的罪惡感無關，除非我們有做一些可以彌補那個罪惡的事情，這樣我們才能夠真正快樂出來。因為「有因就有果」。

我們有懺悔心和謙卑心是很重要，不過，對自己的愛心更重要，一個人如果不能愛自己的話，他還能夠愛誰呢？愛自己並非很自私。什麼東西都抓給自己，什麼情況都只考慮自己，而沒有考慮到別人的感覺和方便，也沒有任何貢獻給別人高興，任何時候都只管讓自己高興就好，不高興的話就責怪別人，那樣不是對自己有愛心，而是獨裁、獨權、自私！那個不一樣。

對自己有愛心就是：我們知道自己等級低，定力不夠，也許前世業障比較多，比較無明，因為沒有明師指導，所以這一世修行比較不好、比較慢，那就要多疼愛自己。即使是看到別人這個樣子，我們也要可憐他，那怎麼不可憐自己呢？所以，我們要儘量做好、儘量改善，不是光在那邊說：「我有懺悔心，難道你沒看到嗎？我已經懺悔了，我說過就好了嘛！」不是這樣，而是要真正的懺悔，要教訓自己、幫助自己、鼓勵自己、提醒自己當來做好，任何我們覺得對自己好、對別人也好的事情，就寫下來，然後儘量做。另一方面，我們把過去那些壞習慣一個一個改掉，一直改到完全沒有為止。

所以兩方面都要做，不是每天只在那邊想自己的罪惡而已，然後一直沈在那種黑暗的境界裡，而沒有採取一些肯定的、彌補的方式，這樣沒有用，對自己也不好，應該想辦法彌補。當我們彌補、做好事的時候，就會有那種安慰和鼓勵的心，慢慢地就會忘記那些罪惡的事情，自然地壞習慣也改了，然後自己也會原諒自己。

不然的話，我們沒辦法原諒自己，並非別人不原諒我們，而是我們被自己的罪惡感壓死。地獄就是這樣造出來的，因為那些做錯事的人沒有想辦法彌補自己的過錯，所以沒辦法原諒自己；並不是佛菩薩或是誰能夠處罰我們，我們是萬物之主，除了我們自己以外，沒人能夠處罰我們，我們允許自己沈到這個程度，為了要教訓自己。

我們聽說作惡多端的人會下地獄，為了要教訓那些人，為了要讓他們彌補自己的過錯。不過，有另外一個更好、更肯定的方法，比方說，我們以前偷人家的錢，那現在我們不只是停止偷竊的行為而已，還要布施、做善事、幫助需要的人；不是只有消極、否定而已，還要積極、肯定！我們只停止錯誤的行為，還是很消極，我們還要做好事來彌補原先的錯誤，才是積極、肯定，這樣才能夠洗掉業障。