有一天，很多人來看耶穌，包括祂的徒弟和信徒；信徒是相信不過沒有學的人，可能是沒有印心學觀音法門。他們來跟隨祂、看祂，然後祂就跑上去一個小小的山，坐在那裡，有可能太多人了，應該上山講，大家才看得到。

　祂這樣說：「第一，任何人認識自己，承認他的很謙卑的身分，知道自己智慧很少的那些人，上帝會加持他們。」意思說會疼愛他們，會有福報。第二是說：「任何痛苦、困難的人，上帝會加持。」這跟師父常說的一樣：我們有病也是福報，那個時候我們有加持力。「任何人有柔和的做法及心態，也有福報。」祂這裡說：「最合上帝旨意、最合天命的人，會有福報。」還有說：「任何人渴望這個道德，也是有福報。」這是師父大概翻譯的，不很詳細。

　然後祂說：「任何人很慈悲的話，他是很有福報的人，因為上帝會對他很慈悲。」還有，祂說：「任何人心很單純，會看到上帝。」這個我們都知道，我們同修最笨的那些人，最謙卑的、最不麻煩什麼人的最有體驗，最不吵鬧、最不放在前面然後讓師父應該看到他的那種人，是最有福報。所以你們打禪報告體驗的時候，忽然跑出來一、兩個人，體驗好高，我們從來不知道他們存在；那些是最單純、謙卑的人。

　祂說：「任何做和平使者工作的人」意思說把人間弄和平，或是把兩個打仗的人合起來，「會有很大福報，那些人會得到上帝兒子的果位。」「任何人為了修行認真而被辱罵、被誹謗，那些是有很大福報，意思說有功德，因為天國是他們的。還有，如果你為了我被辱罵、被誹謗的話，你會有很大的功德。」「我」那個時候意思說是「耶穌基督」，為了他的師父，為了相信祂而被人家誹謗、被人家辱罵的話，那個人是很有功德。祂在世的時候，祂的徒弟也被誹謗、被處罰、被困擾，祂說那些人會有福報，意思說要安心，不管這些考驗。

　祂繼續說：「如果你碰到這種情況的話，應該高興、應該快樂，因為以後你去天國的時候，福報會很豐富，會很富有、有很高等的果位的意思。自古以來世界都是這樣處罰明師的。」如果你被處罰或是被誹謗一樣，表示說你是明師了，你會得到這個果位、會成佛的意思。這個任何的宗教都講差不多一樣。耶穌基督說：「如果人家打你這邊，你另一邊也給他打。」還有祂繼續說：「如果人家搶你的第一件衣服，你就拿第二件給他。」兩件才好看的意思嘛！看聖經、看菩薩戒就知道，我們不能只用一樣的態度對待那些誹謗我們、對我們不好的人，而應該用兩倍的愛心、君子心對待他們，如果你不打而已，人家認為你怕他或是你不曉得怎麼反應，你又再給他打另外一個地方的話，他會醒過來，他會想：「欸！這個人怎麼這樣子呢？他不是不能反應，而是他不在乎被打，他原諒我們。」那個時候，對他才好，所以耶穌基督才說，另外一邊給他打，不然的話祂會說：「人家打你，不能回手。」我們給他另外一個地方打的話，他會說：「這個人是很清醒反應、很清醒做事，他不是迷迷糊糊也不是不能反應，而是他的反應相反我們的行動。」那個時候，人家才醒過來、才曉得。所以我認為耶穌基督是最偉大的，大家認為呢？（大眾答：是，並鼓掌。）

　釋迦牟尼佛也一樣，有個人殺九十九個人，然後要殺祂，祂又不反應，又度那個人成阿羅漢，這個才對！因為我們修行，好像生生世世有這個道德的種子，所以我們自然會反應跟耶穌基督說的一樣：「打你這邊，你也給他打那邊。」自然這樣子，然後不曉得為什麼，因為變成太習摜了，變成自動了。跟我們小的時候，還不能騎腳踏車，然後我們練習、練習，我們就知道怎麼騎。剛練習能騎的時候，我們很高興，以後騎腳踏車習摜了，就沒感覺到怎麼樣，一邊騎一邊講話，也不怎麼樣，有的人也爬在腳踏車上面站起來，或是顛倒著騎，都不會怎麼樣，感覺到很自然。

　同樣，如果我們有什麼道德的行動，我們感覺到很自然的話，表示說我們生生世世有修行的種子、有福報、有道德；如果我們有什麼不好的、兇惡的行動，或是任何人有兇惡的行動，對我們或是對任何眾生兇惡的話，我們應該可憐他，知道他生生世世還沒有種道德的種子，他的種子發霉、沒有長大。我們就求佛菩薩幫忙，趕快開他的心，讓他瞭解，所以我們也不能讓他睡覺的，那些對我們不好的人，我們應該給他們一個機會反省，我們不能「他打我們、我們不反應」，那也不夠，而要對他更好。

　所以師父才瞭解，為什麼師父從來都是對待人這樣子，人對師父越不好，我對他越好，所以他們才叫師父是「活佛」，這個是還沒有修行以前被人家很疼愛的叫的，並不是說他們說師父是「活佛」啦！意思說，人家對我怎麼樣都沒有用，我就對他們更好，所以他們沒辦法，就說：「她是活佛。」連那些以前對師父不好的人，也反來叫師父活佛，而不是別人叫的，別人都不知道師父是什麼人，因為他不瞭解；那些瞭解的才說這樣子。

　耶穌基督祂在山上這裡講的話，就跟我們佛教菩薩戒一模一樣，這是很出名的一個演講，大家都知道──登山寶訓。祂說：「你們（意思說徒弟們）是地球的鹽巴，如果鹽巴不鹹的話，那還能作什麼用啊？」意思說我們修行的人代表道德，如果我們又不認真又沒有道德的話，那誰能救我們？誰能讓我們有道德？誰能做榜樣給我們看？我們自己應該做榜樣的意思。祂講得對！所以師父才強調：我們大家不是為了自己修行而已，我們修行為了要給別人榜樣，然後人家才感覺到我們的誠心，才跟著我們走。如果我們說自己修行的人，又吃喝玩樂、吃肉喝酒跟凡夫一樣，傷害眾生，又不保護別的眾生，又誹謗別人，亂七八糟吵架、打仗、閒話的話，那誰能夠救我們？有誰能夠救那些不修行的人呢？師父講好久了，不能說我們修行就不執著戒律。一個沒有道德的人，不論他修行多高，沒有人尊重他，沒有人靠他，沒有人信任他，因為不論他裡面的等級多高，外面看起來不高，那眾生怕啦！眾生是凡夫，他哪裡能知道你等級多高呢？如果他看外面不好，他就說不好了，我們也不能怪他。所以即使有人說吃肉喝酒也可能成佛的話，我們不要。因為我們要讓人家知道，我們能犧牲一些口味，為了修行精進，為了要做榜樣，為了可憐那些貪生畏死的動物。

　祂繼續講：「你們是世界的光，像一個宮殿蓋在很高的山上面，藏不起來的。」意思說大家都會看得到。我們如果修行認真，我們自己會發光，會發出一種善良的、道德的、很和平的氣氛，大家都聞得到，也會感覺到，所以不能也不用躲起來，也不用講話什麼，大家也知道。

　「跟我們以前點火一樣，不是點火完了以後就藏在桌子下面，而放在高的地方讓整個家都看得到。」祂說：「同樣的要讓你的光普照在大同的眾生裡面，讓人家看到我們的工作，然後知道我們的上帝多麼輝煌、多麼偉大！」意思說，看我們那麼偉大，就知道我們的父親更偉大的意思。祂的意思說要崇拜上帝的話，我們應該淨化自己，做好的榜樣，讓人家知道我們真正代表輝煌道德、高雅的理想，或是高雅的上帝。祂這樣對嗎？對不對？（大眾答：對！並鼓掌）所以你看，為什麼師父讚歎耶穌基督呢？祂講那麼好啊！你們從來不知道基督教那麼好哦！今天師父介紹給你們聽。所以師父講什麼也是對的，我有理由讚歎耶穌基督，我有理由讚歎聖經的教理、基督教的教理。

　有可能有一些基督教比較極端，做不好的事，或是對別的宗教不尊重，或是比較用暴力，這個是個人的問題，這是魔利用他們混進去，破壞他們的團體，不是基督教不好。我們佛教也有很多極端的、激動的、暴力的個人宗派和個人的行動，這個跟佛教無關，任何宗教都一樣，天主教、錫克教，或是什麼都一樣，不能說那個宗教不好。如果師父有一天買到一部錫克教的聖經，我也會再唸給你們聽，也是有一樣很好的教理。

　祂還說：「如果任何人不持戒律，把一點點或一部分戒律忽略掉的話，那麼在天國上面，他是最小的地位。」我告訴你們，這是耶穌基督說的，意思說出家人和信徒，如果你們的道德沒有比外面的人好，沒有比他們高的話，你不能去天國，祂這樣說。有可能那個時候，那些所謂的神父或所謂的出家人道德不夠，吃喝玩樂、收集供養，蓋大道場、大寺廟，沒有做任何好的事情，然後錢太多，驕慢心很高，人家都尊重；道德沒有，人家都讚歎；功德沒有，人家都禮拜；工作沒有做什麼，每天都收人家的恩惠。所以祂才說這些業障很重，祂說祂的徒弟們應該比他們更有道德、更乾淨，才能夠去天國。

　像師父告訴你們一樣，來這裡的出家人應該比外面的出家人好才行，不能看別人：「他們怎麼能收供養？師父怎麼不讓我們收供養？」可以啊！任何人要收供養沒關係，就不是算師父的徒弟；跟師父住就不能收供養。假如說你出去，你一個人沒有錢，你也可以托缽一、二碗飯或是一點點錢夠用，我不會講什麼。多數外面的出家人收供養太多，享受太多，沒有做什麼利益國家社會的事情，有可能他們沒做好責任，風度不夠高雅，道德不夠高等，所以我們也不能怪人家看出家人不好。跟隨師父的出家人要照顧自己的風度，所以師父對你們嚴格一點，也要瞭解為什麼。不然的話會成習慣，看外面的人太輕鬆，衣服都那麼好看又多，我們這裡就很簡陋，自己弄的而且又沒有很多，也沒有個人的錢，是什麼種類的出家生活。不過我們的風度、我們的理想是物質的東西買不到的，所以你們要記得清楚，不要忘記我們的風度、我們道德不能用錢買，不能用舒服的衣服表示。我們裡面有光，它會發出來，人家會感覺到好舒服，感覺到很尊重，這個就是我們自然的威儀，自然的、莊嚴的衣服；不是穿好看的衣服人家就尊重，不一定！

　耶穌基督還繼續講下去，祂講給祂的徒弟們聽：「你們常聽說古人講：『不要殺生，不要殺人，任何殺人的人會被法院處罰、被拘在監獄裡面，這就是古代的法。』這個你們都有聽過。不過我告訴你們清楚，任何人如果對我們的朋友，意思說隔壁的人、認識的人，生氣得沒有理由的話，會下地獄。」到這個程度呢！如果我們對人沒有理由生氣的話，意思說虐待他的精神，這個也會下地獄，造業障的意思，那麼恐怖！我們不要認為殺生才下地獄，我們也應該照顧身、口、意乾淨，所以祂說：「如果你要供養什麼東西在祭壇上面，先想一想，如果你剛剛跟什麼人吵架生氣的話，那先去跟他合好，和氣、和平以後，然後再來供養，才可以。」祂的意思說，供養如果心不單純、心不善良的話，這供養也沒有用。祂還有說很多事情：「如果有人告我們，然後要求我們什麼條件，我們馬上跟他配合好，不然的話讓他放我們在監獄裡面，很麻煩。」意思說不要告人，不要在那裡掙扎，趕快跟他和平這樣子。

　祂繼續說：「你們有聽說：『不能犯邪淫』，意思說一夫一妻。不過我告訴你們，任何人看別的太太，佔便宜一眼而已，就已經犯邪淫了。」祂意思說身、口、意，這個跟佛教完全一樣，有沒有？（大眾答：有）然後上面那個不要告別人，跟人家和平的戒律，就是跟佛教的菩薩戒或是出家戒律一樣。所以我們不能說基督教和佛教不一樣哦！一樣！祂說：「如果你的右眼令你犯戒的話，拿它走掉。」到這個程度。不要拿哦！慢慢來哦！（大眾笑）耶穌基督也不是這個意思，祂是太強調道德和戒律，祂說：「寧可失去我們身體的一個器官，而不讓我們整個身體被汙染、被放在地獄那裡。」意思說戒律應該很嚴格，所以我們有什麼意念不好，馬上懺悔就好了，不要等它變成行動。不過就是趕快懺悔、念佛號、想師父、想佛菩薩就好，不要拿那個眼睛走，好難看（大眾笑）！我不會這樣做。

　祂說：「你們常說不要發假的誓，要發誓的話，真正的應該對上帝發誓。」不過耶穌基督說：「不要發任何的誓，比如說：『我發誓我沒有做這個事，不然的話，我會變成怎樣怎樣。』不要發誓，任何誓都不要發。不要用天來發誓，因為天是上帝的座位，不要用地來發誓，因為地是上帝的腳位，祂就放腳在那裡。任何都是上帝的地方的意思，所以不能用那些高雅的、神聖的聖靈來發我們凡夫的誓。也不要用你的頭來發誓的。」比如有的人說：「如果我對你不好，或是怎麼樣，我會被砍頭或是天打雷劈什麼。」哎呀！好可怕！祂說不能耶！連發誓這樣也不行呢！祂說，這樣我們太看不起天地，我們應該尊重，不能用它們來發誓；也不能用你自己的頭，「因為你自己也不能把你的頭變成白或是變成黑。」我們沒有任何的權力及力量，我們不能用任何的東西亂發誓。這個身體也是上帝弄出來的，我們不能隨便要用什麼就用什麼。所以祂說：「我告訴你們，你們只能說：『是』或『不是』。如果該說『是』，你就說『是』；如果該說『不是』，你就說『不是』。別的都是鬼魔的。」祂講很清楚，哇！祂比較強！師父還是好柔和哦！恭喜你們（大眾鼓掌）。從今天我會學祂（大眾笑），嚴格一點。

　耶穌繼續說：「你們又有聽說『以眼還眼，以牙還牙。』不過我告訴你們，不要反應，對這些暴力不用反應。任何人打你的左面，你把右面給他再打。或是任何人要告你，因為要拿你外套的衣服，那你拿內套也送給他。」祂這樣說：「或是任何人強迫你走一步，你跟他走兩步；走一公里，你跟他走兩公里。任何人跟你托缽，你應該給；任何人向你借什麼東西，你要給他。」是這樣子，意思說應該幫助需要的人，當然他借去賭博，不要給，他借去喝酒，勸他不要，也不給。

　「你們常常聽說：『愛你的隔壁，不過恨你的敵人。』但是呢？我自己告訴你們，也要愛你的敵人，然後祈求上帝加持他們，加持那些辱罵你、誹謗你、困擾你、誣告你的人，這樣子你會變成上帝的兒子。因為你看，上帝讓太陽照耀整個世界，好的人、壞的人祂都照；上帝讓雨下在任何的地方，任何骯髒或漂亮的地方，好人的田，壞人的家，祂都用雨洗乾淨。」所以我們應該學上帝一樣那個平衡的風度。（大眾鼓掌）

　「因為如果你只疼愛那些對你好的人的話，這個有什麼好說？是不是那些稅金收集者也是如此？」祂這樣問。還有，「如果你對那些對你接近的才打招呼、才照顧的話，那些沒有信仰的、沒有修行的人也做一樣呢！」意思說我們修行的人應該更高等、更沒分別心、更好的。「你們應該變成完美，跟我們的父親一樣那麼完美。」耶穌基督講祂的父親是很完美的，我們說我們佛祖是很完美的，都一樣。

　祂說：「如果你做布施的事情，不要在那裡吹喇叭給人家聽得到，不讓人家看到你怎麼好；如果你給人什麼東西在右手，不要讓左手知道。」跟釋迦牟尼佛講一樣：「布施不過不布施，才是真正的布施。」真的是這樣，所以師父教你們的都是跟這些一樣（大眾鼓掌）。我們做好事，因為仁、因為義、因為禮、因為智、因為信，本分愛心做的，不是做為了讓人家讚歎，所以不能在大市場那裡吹喇叭宣傳。祂說：「那些吹喇叭的人也有福報，不過你們默默做的人，有天國的功德。」吹喇叭的「熱鬧菩薩」的那種人，就有地球的無常的福報而已，我們就有永恆的功德。

　祂說：「你看別人去崇拜上帝，很熱鬧站在很大的地方讓人家知道他們修行，我們不要這樣做，要修行、要崇拜上帝的話，默默坐在自己房子的角落，然後往內邊祕密的房子找祂，因為祂在那個祕密的房子會等你。」祂講這樣好清楚，我們修觀音法門才懂祕密的房子是在哪裡啊！（師父笑，大眾鼓掌）好漂亮！還有祂說：「你祈求上帝的時候，不要跟那些沒有師父、沒有信仰的那種人一樣，一直重複、一直唸，他們認為唸很多，上帝會聽到。」祂說：「我們不要這樣弄，因為我們的父親已經知道我們需要什麼，我們還沒開口，祂已經照顧。」所以不要做跟那個樣子一樣，在外面一直唸、一直唸，不要唸那麼大聲，還用喇叭唸，把整個村莊都吵起來。（大眾笑）