作者序    古意的宜蘭人 

     大多數人長相都差不多，可每個人總有不一樣遭遇，足夠讓人寫出不一樣的故事。

     宜蘭山明水秀地靈人傑，要寫宜蘭人當然有寫不完的名人。而在《老宜蘭的臉孔》這本書裡，除了陳五福先生等少數幾位為大眾知曉，其他大概可歸屬市井小民。但他們所言所行，卻展現了宜蘭人最古意的一面。

      經常在電視或報紙上露臉的政治人物或名人，其作為有待歷史篩漏去仔細汰選，所謂豐功偉績背後，究竟是鞠躬盡瘁或使盡奸巧，一時間很難評斷。所以我書寫取材對象，著重於某個人在某一事件或某個階段言行，是不是從善良心地所展露出來的面貌。

      希望能為自己  家鄉留下過去那種勤儉、耐勞、認命、樸實、溫馨、委婉的心地和容貌。那就是古意的宜蘭人。

     我深信，人的一生無論壽命長短，無論聰明駑鈍，無論富有窮困，各自都可以寫成厚厚一本大書。我個人受限才智和力氣，只得採筆記式著墨，如果這些吉光片羽能讓讀者諸君多少看出一點興味，感受書中人物那分情意，於願足矣！

      書中人物不全是土生土長的宜蘭人，但他們定居宜蘭的時間，肯定比很多讀者長久，對宜蘭的認同更不輸任何人。

      採訪和書寫這本書，先後花費一段時間，某些篇章曾經以某種形式報導，再逐一仔細整理。其中，部分接受訪談的前輩，已上天做神仙，有的則在生涯規劃作了改變，能進一步訪談補充者，皆盡力而為。

     有人感嘆人生苦短，事實上只要活得認真，每個人的生命史都很精彩。我沒有本事幫什麼人寫傳記，便盡量挑個突出片段作紀錄。書名強調「臉孔」二字，主要在提供一種辨識，把該突顯的特徵進行掃描。

      宜蘭地區濕氣重，早年相片及底片保存不易，部分影像已受損，無法搭配文字刊印。若採用現拍鏡頭，又與書中文稿情境產生差距，不如從缺，留給大家多點想像空間。

      敘述內容難免提及清朝、日據時期或台灣光復後的民國紀元，如果分別書寫不同年號再加註記，反而囉嗦雜亂，所以我擅自抹掉這種「時間差」，統一採西元紀元。

     大家只要想到──西元一八九五年清朝光緒二十一年把台灣割讓給日本；一九一一年清朝皇帝下台，由民國接棒；一九四五年台灣光復，終結日據時期。有這幾個關鍵時間點，理當容易換算。

     《老宜蘭的腳印》、《老宜蘭的版圖》、《老宜蘭的臉孔》是我好些年來想寫的三本書，未料前兩本出版後，《臉孔》一書竟然躺在我腦袋及電腦裡呼呼大睡。

      說是偷懶，好像也能夠找到藉口申辯。因為隨後這些年我還陸續撰寫了民間故事和散文集《宜蘭大病院的故事》、《宜蘭河的故事》、《我的平原》、《山海都到面前來》，以及小說集《三角潭的水鬼》、《坐罐仔的人》等書。最新一本是六月份由九歌出版的散文集《腳踏車與糖煮魚》。

      感謝文化局和聯經出版公司提供這個機會，催促我重新深入相關社區，去和鄉親們談書裡那些老前輩，一塊兒重溫許多幾乎已被遺忘的故事。

      但願《老宜蘭的臉孔》這本書，有助於大家了解這片平原過去的面貌。因為，那些都是宜蘭人能夠留給子孫真正的文化和財富。