敬字惜紙‧恭送聖蹟－池上敬字亭

 時間：2007年12月08日
地點：池上玉清宮&大坡池

↑字亭是六角形三層建築，最上層內供奉魁北星君神位，兩邊寫著對聯：
『字交天下士』，右聯寫著『亭藏古今書』；第二層燒爐，最下層集灰。
字亭於前殿左邊，不識者往往以「金爐」視之。(攝影／范遠郁2007.12.8)

台東縣池上鄉福文村文化路上的玉清宮設有一座『字亭』(惜字亭)，是花東兩縣唯一一座，至今仍保存完好。字亭又稱：「敬聖亭」、「孔聖亭」、「聖蹟亭」、「敬字亭」、「惜字亭」、「敬文亭」…，為崇敬倉頡夫子所設置之焚燒字的香爐，據傳倉頡有四眼，由觀萬物而創字。字亭為客家敬惜字墨、字紙的特有建築之一。在台灣除了文教建築前常設置外，寺廟前、城門邊或村莊口亦常可見，為古人崇文敬字的表現。

清代畫家曾衍東曾畫一幅「敬惜字紙」的條屏，上方題詩云︰

「惜字當從敬字生，敬心不篤惜難成；
　　可知因敬方成惜，豈是尋常愛惜情。」

古代書院的紙張不能踩，否則會被官方處罰，長輩也會教導，一般是將廢紙收集後固定在敬字亭焚燒。近年來池上地方仕紳看到字紙到處漂流丟棄，有辱先人創字的苦心，於是收集的各地字紙，放入敬字亭裡焚燒，灰燼則定時集中，加上玉清宮的香灰，送到河裡祭拜河神，並將紙灰讓水流走。池上曾辦過二次「恭送聖蹟」活動，最近一次是在2007年客家文化夏令營~池上米香風光之旅的活動，透過體驗活動活化字亭，代代相傳以延續過去敬字惜紙的文化。敬字亭不僅是座古蹟，也傳承客家先民們無形的敬惜字紙和「耕讀傳家」重視教育及文化的傳統精神。

↑2007年客家文化夏令營～池上米香風光之旅的活動中「恭送聖蹟」將紙灰送到大坡池。(攝影／范遠郁2007.12.8)

※延伸閱讀※

重文風‧祭昌黎‧送字紙

http://hakkaimpact.thcdc.hakka.gov.tw/web2/index_v4.html

紙和文字是文明的象徵和聖哲遺教傳承者，由於過去造紙不易，以及封建社會「唯有讀書高」的觀念影響，客家人至今保有「敬惜字紙」的傳統。

只要寫上文字的紙就不能任意踐踏丟棄，要送到專門焚燒字紙的「惜字亭」或「聖蹟亭」焚毀，讓文字過化成神，回到天上。

美濃每年農曆正月初九舉辦「迎聖蹟‧字紙祭」活動已有百年，惜字組織「美濃聖蹟會」創會以來一直維持約百位會員，自願參與撿拾字紙活動，全臺僅有。

祭典於美濃河畔舉行，由主祭者帶領，將敬字亭和廣善堂一年來收集到的香灰與字紙灰，倒入河中，請海龍王轉達天聽，並祈求全庄豐收平安。

屏東縣內埔鄉的「昌黎祠」，是全臺唯一主祀韓愈的廟宇。韓愈任職潮州刺使時提倡儒教、大力興學，受人民愛戴，被尊稱「嶺南師表」。由於六堆地區的客家先民大多來自嶺南，為感念其恩德，便在內埔建造昌黎祠祭拜。

內埔昌黎祠建於清嘉慶八年(1803)。早年昌黎祠是六堆的學術中心，清朝年間是名師的講學之所，影響六堆文風甚鉅；至今仍是考生求學、求仕途的聖地。

每年農曆九月九日是韓昌黎生日，縣政府會配合辦理祭典和文化祭活動，彰顯客家人重文風和「晴耕雨讀」的精神，已列為「客庄十二大節慶」之一。