引用文章無等等"之一己之見

3-27-2011 (星期日)

＜圖一＞

六年前（民國94年）的此時，有天在做動功一時，出現＜圖一＞這個圖騰，等到師父來台北在耕讀園聚會時，才當面向師父請示不知此為何意？師父一看想都沒想就回答說是：「六度萬行。」在下只能呆呆的回答說：「喔！喔！」那時常常在做鬆身時，突然就會體會到一些，也不知怎麼回事，只是將當時看到的現象跟師父報告，師父說把筆記記下，於是記下後也就忘記了。

直到昨天，因被學生傳染感冒，沒法參加北部共修，加上台北氣溫低低落，於是就坐在電腦前再次細讀師父網站的文章（師父網站在冬天是免錢強效暖氣爐！）讀到 無等等"之一己之見 此文中之一句 “欲入"無等等"之階，必修普賢之六度萬行，成就後，再發普賢十大願，(普賢十大願 http://blog.udn.com/ omhon/ 4534679) 方可相契無等等之真實義"時，這個圖騰又再次浮現。

＜圖二＞

＜圖三＞

覺得好好笑！心思剛停，普賢菩薩騎象現前，手執含苞蓮花愍著嘴笑。突然懂了，原來普賢菩薩在示現「六度萬行 (ㄒㄧㄥˊ)」→「六度萬行 (ㄏㄥˋ)」→「普賢十大願」。

【見http://blog.udn.com/omhon/2772702 2009/03/20第七堂課 (鬆身、問訊、禮佛、靜坐)---普賢王如來的慈悲 (普賢 十大願) 一文中，師父提到：「… 我們知道《普門品》裡面提到的次第，由「凡夫大眾」要契入到「緣覺、聲聞」的一個過程中，可從普門品那個地方來體會，而從「緣覺、聲聞」要契入「菩薩階」，必須「廣行六度萬行」，應該是說廣行六度萬行（ㄒ一ㄥˊ）而成就六度萬行(ㄏㄥˋ)，那個地方字同樣，音不同，意義也不同；然後再從菩薩要契入佛怎麼辦呢？要行「普賢十大願」就是我們講的「普賢成道品」「普賢行願品」裡面，成道品的部分。 」…】

為何普賢菩薩手執含苞蓮花呢？自己決定這次要認真思考了，不要每次都蒙混過去！這下也懂了，祂在示現一心供養之意，而這一心可是三心合一（恭敬心、清淨心、慈悲心）具足了，才能夠做到「禮敬諸佛」，按部就班一一行持「普賢十大願」！再者，「禮敬諸佛」，可是禮敬過去佛、現在佛、未來佛呢！確實做到後，才是實證，就能「稱讚如來」…。

六年之後的現在才搞懂＜圖一＞是什麼東東，一直呆呆在看平面圖，都沒想到腦筋可以轉個彎兒，把它變立體的！唉！

不過啊，『六』這個數字真個是有趣極了！而且蓮花變成池，蓮花臺比皆是。