菩薩五十二階位第五個十階：十地

【華嚴經】

金剛藏菩薩『十地品』

一、歡喜地。

菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多淨信。多愛樂。多適悅。多欣慶。多踴躍。

多勇猛。多無鬬諍。多無惱害。多無瞋恨。

菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。

二、離垢地。

菩薩摩訶薩。已修初地。欲入第二地。當起十種深心。正直心。柔輭心。堪能心。調伏心。寂靜心。純善心。不雜心。無顧戀心。廣心。大心。

菩薩住離垢地。性自遠離一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。

仁恕具足。於一切眾生有命之者。常生利益慈念之心。

菩薩住此地。多作轉輪聖王。為大法王。為大施主。

三、發光地。

菩薩摩訶薩。已淨第二地。欲入第三地。當起十種深心。清淨心。安住心。厭捨心。離貪心。不退心。堅固心。明盛心。勇猛心。廣心。大心。

菩薩住此發光地時。即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住初禪。滅覺觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂。住第二禪。離喜住捨。有念正知。身受樂。諸聖所說。能捨有念受樂。住第三禪。斷樂先除苦喜憂滅。不苦不樂。捨念清淨。住第四禪。超一切色想。滅有對想。不念種種想。

菩薩住此地。多作三十三天王。

四、燄慧地。

菩薩摩訶薩。第三地善清淨已。欲入第四燄慧地。當修行十法明門。觀察眾生界。觀察法界。觀察世界。觀察虛空界。觀察識界。觀察欲界。觀察色界。觀察無色界。觀察廣心信解界。觀察大心信解界。

菩薩住此燄慧地。則能以十種智成熟法故。得彼內法生如來家。深心不退。

於三寶中。生淨信畢竟不壞。觀諸行生滅。觀諸法自性無生。觀世間成壞。

觀因業有生。觀生死涅槃。觀眾生國土業。觀前際後際。觀無所有盡。

菩薩住此地。多作須夜摩天王。

五、難勝地。

菩薩摩訶薩。第四地所行道。善圓滿已。欲入第五難勝地。當以十種平等清淨心趣入。過去佛法平等清淨心。未來佛法平等清淨心。現在佛法平等清淨心。戒平等清淨心。心平等清淨心。除見疑悔平等清淨心。道非道智平等清淨心。修行智見平等清淨心。於一切菩提分法上上觀察平等清淨心。教化一切眾生平等清淨心。

此菩薩住此地五地已。以善修菩提分法故。善淨深心故。復轉求上勝道故。隨順真如故。願力所持故。於一切眾生慈愍不捨故。積集福智助道故。精勤修習不息故。出生善巧方便故。觀察照明上上地故。受如來護念故。念智力所持故。得不退轉心。此菩薩摩訶薩。如實知。此是苦聖諦。此是苦集諦。此是苦滅聖諦。此是苦滅道聖諦。……

菩薩住此地。多作兜率陀天王。

六、現前地。

菩薩摩訶薩。已具足第五地。欲入第六現前地。當觀察十平等法。一切法無相故平等。無體故平等。無生故平等。無成故平等。本來清淨故平等。無戲論故平等。無取捨故平等。寂靜故平等。如幻。如夢。如影。如響。如水中月。如鏡中像。如燄。如化。故平等。有無不二故平等。菩薩如是觀一切法自性清淨。隨順無違。得入第六現前地。

菩薩住此地。多作善化天王。

*入第六地之菩薩觀十二因緣，亦知「了達三界依心有。十二因緣亦復然。生死皆由心所作。心若滅者生死盡」。

七、遠行地。

菩薩摩訶薩。具足第六地行已。欲入第七遠行地。當修十種方便慧。起殊勝道。雖善修空無相無願三昧。而慈悲不捨眾生。雖得諸佛平等法。而樂常供養佛。雖入觀空智門。而勤集福德。雖遠離三界而莊嚴三界。雖畢竟寂滅諸煩惱燄。而能為一切眾生。起滅貪嗔痴煩惱燄。雖知諸法如幻。如夢。如影。如響。如燄如化。如水中月。如鏡中像。自性無二。而隨心作業無量差別。雖知一切國土猶如虛空。而能以清淨妙行莊嚴佛土。雖知諸佛法身。本性無身。而以相好莊嚴其身。雖知諸佛音聲。性空寂滅不可言說。而能隨一切眾生。出種種差別清淨音聲。雖隨諸佛了知三世唯是一念。而隨眾生意解分別。以種種相。種種時。種種劫數。而修諸行。

金剛藏菩薩言。佛子。菩薩於十地中。皆能滿足菩提分法。然第七地最為殊勝。何以故。此第七地。功用行滿。得入智慧自在行故。佛子。菩薩於初地中。緣一切佛法願求故。滿足菩提分法。第二地離心垢故。第三地願轉增長得法光明故。第四地入道故。第五地順世所作故。第六地入甚深法門故。第七地起一切佛法故。皆亦滿足菩提分法。何以故。菩薩從初地乃至第七地。成就智功用分。以此力故。從第八地乃至第十。無功用行。皆悉成就。… … 此七地菩薩。為是染行。為是淨行。金剛藏菩薩言。佛子。從初地至第七地。所行諸行。皆捨離煩惱業。以回向無上菩提故。分得平等道故。……

菩薩住此地。多作自在天王。

八、不動地。

菩薩摩訶薩。於七地中。善修習方便慧。善清淨諸道。善集助道法。大願力所攝。如來力所加。自善力所持。長念如來力無所畏。不共佛法。善清淨深心思覺。能成就福德智慧。大慈大悲不捨眾生。入無量智道。入一切法本來無生。無起。無相。無成。無壞。無盡。無轉。無性為性。初中後際皆悉平等。無分別如如智之所入處。離一切心意識分別想。無所取著。猶如虛空。入一切法如虛空性。是名無生法忍。佛子。菩薩成就此忍。即入第八不動地。為深行菩薩。……住不動地。即捨一切功用行。得無功用法。身口意業念務皆息。住於報行。

菩薩住此地。多作大梵天王。

九、善慧地。

菩薩摩訶薩。以如是無量智。思量觀察。欲更求轉勝。寂滅解脫。復修習如來智慧。入如來秘密法。觀察不思議大智性。淨諸陀羅尼三昧門。具廣大神通。入差別世界。修力無畏不共法。隨諸佛轉法輪。不捨大悲本願力。得入菩薩第九善慧地。佛子。菩薩摩訶薩。住此善慧地。如實知善不善無記法行。有漏無漏法行。世間出世間法行。思議不思議法行。定不定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行法行。如來地法行。有為法行。無為法行。（十種智慧）

菩薩住此地。多作二千世界主。大梵天王。

十、法雲地。

此法雲第菩薩。於伊佛所。一念之頃。所安。所受。所攝。所持。大法明。大法照。大法雨。三世法藏。前爾所世界。一切眾生所聞持法。於此百分不及一。乃至譬喻亦不能及。如一佛所。如是十方。如前所說。爾所世界微塵數佛。復過此數無量無邊。於比一一諸如來所。所有法明。法照。法雨。三世法藏。皆能安。能受。能攝。能持。……此地菩薩智慧明達。神通自在。隨其心念。能以狹世界作廣世界。廣世界作狹世界。垢世界作淨世界。淨世界作垢世界。亂住。次住。倒住。正住。如是無量一切世界接能互作。或隨心念。於一塵中。置一世界。須彌盧等一切山川。塵相如故。世界不減。或復於一微塵之中。置二。置三。乃至不可說世界須彌盧等一切山川。而彼微塵體相如本。於中世界悉得明現。……

*初地，發廣大心；第二地，嚴持戒律；第三地，修習禪定；第四地，專一修道；第五地，琢磨方便智；第六地，知甚深因緣；第七地，修廣大心；第八地，發莊嚴世界神通力；第九地，以智慧光普照一切；第十地，承受諸佛大法雨。