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2009/06/05 00:27:57瀏覽1117|回應1|推薦29 | |
此作為明末提出「南北分宗」論的董其昌之筆,董氏強調南禪“頓悟”的觀念融入書畫,同時也延伸出「生」、「拙」、「淡」的審美要求。這般的審美旨趣,也常給初見其畫者,一種明淨簡逸的感覺。 羅越(Max Loehr)認為董其昌山水形象的特質,乃在於形象本身的抽象姓:即筆墨簡化到不具敘述物體特質(或質感);這是外國藝術史學家的見解。是否能詮釋山石質感“像”真實自然的現狀,實非董氏的本意。就如董玄宰所說:「以蹊徑之怪奇論,則畫不如山水,以筆墨之精妙論,則山水不如畫。」景由筆墨所出的當下,山水已非自然界中的實景,而應是畫家自由意志下的產物。因之,山水畫中筆墨妙過實景山水之處,乃決定於畫家自身的心境感受。 觀中國山水畫就像走入一靜絕塵氛的境界,簡約淡然的筆墨,常可讓躁動的心復歸於平和。清代惲南田論畫境云:「意貴乎遠,不靜不遠也。」董其昌平淡靜穆的畫面裡,便把現實世界隔出一遠去紛擾的邃古之寧靜,其意韻好不遠矣!! 「生」、「拙」指的是技法的不落入甜俗(過度精熟而流於制式化操作)。 「淡」則指向心境上的自由無滯與自然。 |
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