詩人十四詠

沈光文

汪洋萬頃颶為災，夾帶浮槎遣使來。

考獻海東推始祖，何人不說沈文開？

註：

沈光文，字文開，號斯庵。因颶風漂蕩來台。以其來台甚早，自伊始厥有文獻，故史志每稱沈氏「海東文獻，推為初祖」。

孫元衡

吐納風雷氣亦摶，江山此助比蘇韓。

中原不識蓬萊島，赤崁將來爾雅看。

註：

孫元衡，字湘南，桐城人。康熙年間宦台。在台其間詩作題為《赤嵌集》，或傷遭遇，或詠異俗；論者美之，稱其「駸駸乎與韓、蘇兩公較短絜長」也。又比之《爾雅》之屬，曰「集中之蕃草、黎花、海鳥、蠻獸，率《爾雅》、《山海經》所遺，管夷吾、張茂先之所問而失對者也。」嵌讀平聲，崁讀仄聲，「赤崁」一語，原為記音，赤嵌赤崁兩種寫法亦復常見；此處為協平仄，從崁不從嵌。

宦台詩人

范六張書具宦遊，衙齋清坐好消愁。

鹿洲詩賦治台策，慷慨陳詞為國謀。

註：

朱一貴事後，清廷巡台御史例派滿漢各一。漢御史如張湄、范咸，滿御史如六十七、書山，皆御史之能詩者。藍鼎元，字玉霖，別號鹿洲，於朱一貴事件中來台，為南澳鎮總兵藍廷珍之幕僚。能文不能詩，朱事平後，曾以韻語十首呈御史黃叔璥，陳言治台之道。

台籍詩人

門人無愧子孫賢，故紙堆中揀舊篇。

不是瀛台宗匠少，旭初申友具成編。

註：

陳輝，字旭初，台灣府治人，連雅堂曾搜羅舊志，輯為《陳旭初詩集》，載於《台灣詩薈》。章甫，字申友，號半崧，台灣人，著有詩集《半崧集》，其子章采及其門人為之梓行。連雅堂〈臺灣詩社記〉稱台灣本土詩人之著作：「或存或不存、或傳或不傳，非其詩有巧拙，而後人之賢、不肖也。」

陳肇興

忍見家鄉沒草萊？陶村心事杜陵哀。

潮春五載隨雲滅，洗出寒霜一翦梅。

註：

陳肇興，字伯康，彰化人，著有《陶村詩稿》、《咄咄吟》。其詩胎息杜甫；戴潮春事件中率民兵與戴相抗，輯中之什多寫戰事，淒苦感人。學者林翠鳳稱其為「戴案詩史」。）

林占梅

起募民兵禦萬生，驚雷七日賦南征。

歡欣不作工詩想，應喜江湖少屈平。

註：

林占梅，字雪村，號鶴山，淡水竹塹人。工詩，著有《潛園琴餘草》。戴案中募地方民兵與之相抗，其憂惶未勝、同袍掣肘之時，詩多感人。後兵糧既足，人事既定，遂拔營南征。自開仗至得勝，僅費時七日。凱旋途中，作〈南征八詠〉，翻不若舊詩為佳；其亦自稱「存為記事之篇；至其工拙，所不計也。」

擊缽詩風

一寸燭燒成四韻，百年猶響斐亭鐘。

中丞已遯詩風在，墨客騷人柳與松。

註：

唐中丞景崧創立斐亭吟社，台灣始有詩鐘、擊缽之風。後中丞西遁，斯風猶存。日治時期，全台詩社林立，不分賢愚不肖，皆能為詩。日人恐此輩舊文人怨懟日深，將為殷憂，曾令日籍能詩之士與之唱和懷柔，消其敵意。擊缽詩會乃限題催詩，所謂「頓燒一寸燭，而成四韻詩」者也（語見《南史．王僧孺傳》）；本為遊戲，台人詩會又多廣設獎額，以期同樂；其墮落者，逐獎而吟，有若張我軍所謂「乞食隊」者也。其高潔者，亦不妨以擊缽為識字之楔子，思延漢文化於一線也。日人思同化台人，漢詩也；台人欲抵抗日人，亦漢詩也。洎自戰後，擊缽詩風衰而未廢；今日台灣各地仍有擊缽聯吟詩會存焉。

丘逢甲

起逐中原值陸沈，孤臣西去淚沾襟。

嶺雲詩句蓬萊血，安忍呶呶責太深？

註：

丘逢甲，字仙根，號倉海，其少作為《柏莊詩草》；台灣淪陷，西渡中原，其詩都為《嶺雲海日樓詩鈔》。仙根詩藝超群，論者以為台灣詩人能頡頏中原者，當推施雲舫士洁、邱仙根逢甲。仙根離台之際，曾賦「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」句，一時轟動。然或謂仙根內渡乃挾軍資十萬云云，論者每責之，以為不潔，進而盡廢其詩。余讀其詩，不忍責其人也。

洪棄生

澆胸磊塊酒須陳，骨格文章標舊臣。

瀛海淪亡存一髮，忍心甘作葛天民？

註：

洪一枝，字月樵。台灣改隸後，改名繻，字棄生。著作甚豐，都為《洪棄生先生遺書》。棄生於《寄鶴齋詩話》云：「余言詩，不主宗派，不立宗旨。惟一意以古時之詞，寫今時之事；以今人之情，入古人之格。」可謂以古酒澆今愁者也。棄生律己甚嚴，於民族氣節上，毫不含糊。自分前清秀才，不願斷髮從倭。後為日人強行剪去，復結短辮若干，自嘲其髮「不歐不亞亦不倭」云。

胡南溟

南溟吞吐五江流，欲展狂才筆未休。

傲世放言徒駭異，寧南寂寞與誰儔？

註：

胡殿鵬，字子程，號南溟，台南人。其才大氣狂，當世無匹。曾作〈五江曲〉，分詠江、河、漢、湘、曲五江，幅製甚大，〈長江曲〉、〈黃河曲〉皆三千言鉅製。其於連雅堂詩集中，勉其「甚不可以寧南第二人自命也」，隱隱然有自命第一之慨。學者每佩服其才，唯李漁叔以為「大言駭世，徒為疵累」，不愛其得意處，翻多賞其短詩也。

連雅堂

歷史能言便不真，春秋豈忍變搜神？

半生心血存文獻，復使風騷力萬鈞。

註：

連重送，字雅堂，號慕陶；即長，改名橫，字天縱，一字武公。史家也，詩人也。今之論者謂其以文人之筆作《台灣通史》，頗有代古人作文之嫌。然雅堂志存台史，多年纂輯，成果亦稱豐碩。《通史》、《詩乘》、《雅言》諸作，究竟非《山海》、《搜神》之屬。引玉尚須拋磚之功，況其所拋者玉也。而其浸淫史籍多年，設使不奏功，亦使其詩言之有物，筆力萬鈞也。

林癡仙、林幼春

身居亂世應無用，一線能延即棟樑。

志士高人推二阮，琦辭浩氣養幽光。

註：

日治時期，林痴仙、林幼春、賴紹堯創立櫟社，稱「吾學非世用，是為棄材；心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」一時引領風雲。入斯社審查甚嚴，非輕易可入社者。其社員或為隱逸高人，或為民族志士。痴仙、幼春叔姪，皆櫟社之俊秀者。學者廖振富謂痴仙高人、幼春志士也。

林小眉

東寧百詠稱佳構，摩達天池具好評。

跌宕縱橫誰所作？詩壇傳遍女兒名。

註：

林景仁，字健人，號小眉，別署蟫窟主人。台北人。其遊歷甚廣，遍布歐亞。所作之什，在新加坡輯為《摩達山漫草》，在大陸輯為《天池草》，在台灣輯為《東寧草》。皆斐聲藝苑，頗獲佳評。後赴滿州國任職，以小眉之名，於《國聞周報》發表詩作。其詩名雖盛，然讀者多不知其人，甚至以為小眉乃女子也。

賴懶雲

今古焉能一劍分？新潮舊浪迭紛紛。

性靈能詠何妨俗？從此騷壇起異軍。

註：

台灣新文學之父賴和，雖以新文學名，其漢學根基亦自匪淺。畢生所作，漢詩多於新文學。然其觀念已新，格局已變，其漢詩往往有新名詞、新思想。蓋其詩首重言志，次求詞華；便涉俚俗，在所不忌也。