慈濟為八八風災部落災民蓋永久屋的美意，已因不同宗教信仰、文化而產生爭議。屏東霧台鄉四個魯凱族部落的原民團體擔心，未來大愛村會如同高雄大愛村一樣充滿「慈濟圖騰」、不尊重原住民宗教信仰與文化，今天將在屏東榮譽國民之家舉標語發傳單連署，要求參與永久屋設計，否則將拒絕入住永久屋。

    　魯凱族部落重建聯盟、霧台鄉愛鄉發展協會等團體及當地教會開會討論後，已提出八項訴求，包括讓居民參與永久屋設計及入口意象、街道等行政區域讓居民自行命名、生活管理由居民決定、慈濟僅負責家屋興建、留下十二個教會用地給部落自行興建等。據了解，屏東縣政府與慈濟討論後，已同意空出教會用地，但其餘仍須協調。

    　族人指充滿慈濟圖騰 沒原民風

    　屏東縣霧台鄉阿禮、吉露、佳暮、谷川等四個部落約八百多名魯凱族原住民，目前暫住屏東榮譽國民之家。屏東縣政府委託慈濟，比照高雄杉林大愛村為八八風災災民蓋永久屋，但原住民看到杉林大愛村充滿「慈濟圖騰」的生活環境，開始有抗拒的聲浪冒出。

    　霧台愛鄉發展協會執行長杜素芳表示，慈濟的想法原本立意良好，但族人看到高雄大愛村的情況後發現，要入住永久屋不但得依政府規定簽下放棄祖先土地切結書，還要簽署生活承諾書，不能抽煙、喝酒，還不許殺生，「原住民遇到快樂的事都會殺豬慶祝，這樣會不會管太多？」

    　此外，慈濟永久屋設計完全沒有讓族人參與，不但無法在屋樑上刻上象徵族群精神的圖騰符號，族人還擔心未來住家附近會出現和高雄大愛村一樣的慈濟圖騰、慈濟志工雕像。

    　杜素芳說，族人雖多信仰基督教，但並不排斥其他宗教團體幫忙；慈濟既然有心要重建永久屋、讓部落的人住，應該是以部落的想法為主，為何要有慈濟的東西在裡面？

    　四部落要求參與設計 尊重信仰

    　來自霧台鄉好茶部落、魯凱族重建聯盟的牧師盧天武也強調，慈濟是照他們自己的主觀來規畫，原住民只是「配合」。他批評，慈濟蓋高雄大愛村時，在重建的教堂十字架下放上證嚴上人的開示，「如果他們不知道原住民的宗教還沒關係，但他們知道原住民的信仰卻還這樣做，完全沒有尊重原住民。」

    　杜素芳並指出，慈濟規畫蓋好永久屋、族人進去住後，再讓觀光客來參觀，住在裡面的人就被要求唱歌、跳舞，這種太過「觀光導向」的設計，讓原住民覺得不受尊重。

    　她表示，族人得到紅十字會支援，已另覓一塊地蓋中繼屋讓老弱婦孺暫居，若縣政府與慈濟拒絕族人的聲音，霧台鄉四部落將拒絕入住永久屋，目前連署書已超過四百份，今天將進一步在榮民之家舉標語、發傳單，讓其他族人了解現況、加入連署。