上個主日，我們了解到，人類所無法做到的缺憾都可以因著信靠耶穌基督十字架的恩典，全然可以得到赦免(稱義)。

我們在主禱文中，就是乞求我們成為上帝的國度，遵行上帝的旨意與律法，不再效法這個世界的做法與想法(悔改與歸向神)。洗禮：就是代表我們承認過去是錯誤的，願意生命與生活都順服神。

一、使徒行傳13：13-15【向外邦宣教的團體分裂】

-1-馬可約翰離開他們：聖經輕描淡寫，卻有很多的含意。聖經開始以保羅為宣教團的領導者(保羅和他的同仁)；有人大多解釋為馬可吃不了宣教的苦而退縮；可是，這才開始，尚未有任何的逼迫。最大的兩個可能是不想向外邦人宣教，忌妒親戚巴拿巴的領導地位全然被保羅所取代，才會直接退回到耶路撒冷告狀。

反省：教會的主人與頭，應該是耶穌基督，而不是自己成長中的恩人。保羅是耶穌親選的外邦使徒，雖然是透過巴拿巴的引進安提阿教會。

-2-在安息日進會堂：選擇會堂是代表保羅內心是期待骨肉之親的猶太人，可以先得到福音的好處(不要像自己以前瞎眼逼迫基督徒)。

二、使徒行傳13：16-25【由一人到一國，到全世界】

-1-上帝揀選了我們的祖宗：舊約時代的以色列人是上帝揀選的。新約時代的我們(外邦人)，也是上帝揀選才能擁有聖靈的洗(得救)。

-2-在曠野容忍他們四十年：從摩西上西乃山去領十誡的時候，以色列人就開始背叛上帝；因著摩西的懇求(出埃及記32:9-14)，才得保全性命；也因著上帝的寬容與信實，真的帶領以色列人進入應許地，消滅迦南七族(邪惡的文化與宗教)，建立以色列國。

-3-合神心意的人：這是每一個基督徒都須常常提醒自己的所行所言，是否合神心意，像大衛王一樣。救主耶穌就是依照舊約的預言，是大衛的子孫，生在伯利恆，是永遠的以色列國王。施洗約翰就是舊約最後一卷書，瑪拉基書所預言的要修直王路的人。

結論：路加福音3：7-16【上帝國近了與悔改的洗禮】

-1-悔改的洗禮：基督教的洗禮，不只是一個儀式，卻是從心裡發出的[悔改]的心志。以前自己作主，洗禮後耶穌是主。以前是按照世界的社會潮流生活，洗禮之後是依照聖經的原則生活。

反省：若沒有認罪悔改的決心，我們的生活仍是毒蛇的種類。

-2-當做甚麼的呢：受洗之後，有甚麼不一樣的心態呢。身為稅吏的，只取當取的。(環境中的人都是大撈特撈，基督徒要心中有主)。當兵的，不要強暴待人，要知足。(就是當兵的有權可以隨時欺壓人)。信徒知足常樂，有食物與衣裳的就分給教會中沒有的窮人。

-3-用聖靈與火給你們施洗：再偉大的保羅與施洗約翰，都是給耶穌解鞋帶都不配，我們也一樣。但是我們都可以認罪悔改得聖靈的洗。 

以上是九月第四個主日花蓮志學長老教會陳克杕牧師講稿分享。