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| 2023/06/03 03:58:27瀏覽198｜回應0｜推薦0 | |
2010年4月
執著是什麼？ 在談到執著以前，我們先來自我的觀察一下，自我是什麼？你是什麼？ 我們要很深度的來跟自己做一個比較深層的對話，來剖析自己，與了解自己。 現在在聽老師講話的你是什麼？ 你到底從哪邊來？ 你到底要從哪邊去？ 你為什麼來這個世界？ 你的生命意義是什麼？ 你為什麼來這個地方聽老師說法？為了什麼？ 你的生命快樂是什麼？ 你的生命是什麼事情讓你不快樂？ 你這一生汲汲營營努力的追求一些東西，而那些東西是你真正的需要嗎？
你有沒有很沉澱下來，讓自己跟自己有比較長的獨處片刻，然後跟自己做一個內心很深層的對話，換句話說，你真的了解你自己嗎？ 如果你沒有做那麼深層的對話，那你今天來這個世界，在這個世界生活，你只是 跟狗一樣的動物，或跟貓一樣的動物，換句話說，你只是跟著你的慣性在走，跟著你的動物性的本能在走，然後一輩子過去了，一輩子又來了，週而復始從來沒有停息過。 我們不要講一輩子，那太長了，也看不到嘛！我們就講現在、當下的你，你的痛苦不斷的重演，你永遠在矛盾、在抉擇當中受苦，你看到了嗎 ？ 抉擇等於矛盾，因為你生命如果沒有選擇的話，也就沒有矛盾的事情、矛盾的感覺產生，也就是你生命的每一個片刻常常都需要選擇，而在選擇過程當中，你都很矛盾，你永遠要利不要弊，你什麼都要，就是「要 」跟「不要」。 你要利，你不要弊，你要去發現，這個不要弊也是你的要，所以你生命註定都在 衝突、矛盾當中受苦。 生命中每一個選擇對你來說都很痛苦，都在消耗你的能量，你說：「老師，選擇什麼？」 你今天要來老師這個地方聽老師說法，你就在選擇要去或不要去？那我要怎麼 去？坐捷運呢？還是開車？還是坐公車？ 從你開始想要來的這一個片刻開始，你已經就在矛盾、猶豫不決了。 除非你已經真的很愛老師這個法，否則你都在矛盾、在猶豫中不決，甚至連愛都還有分別，你知道嗎？ 有人是盡力，他每一次都要來聽，你A師兄住在桃園，他每一次都來，每一個禮拜六都要從桃園開車上來。 甚至以前還有一個B師兄是從花蓮趕來的，為什麼？因為他知道什麼是他的需要。
就是他沒有認清楚，他真正的需要是什麼？所以他什麼都想要。 想要不一定是需要哦！我們最大的麻煩、最大的矛盾，就是我們生生世世，或者每一個片刻都在追求一些你根本不需要，而你誤判為你需要的，而我們沒有看清楚， 這就是你思維中的慣性，這就是你的想要，而這個想要並不是你真正的需要。 你在做一些沒有意義的事情，而你認為它很有意義，你從來不懷疑，你認為那是天經地義的。 你說：「老師，到底什麼是想要或需要？我覺得都很重要啊！」 那我請問你，你覺得你的面子重不重要？ 很重要啊！ 可是你活下去，是因為你的面子就可以讓你活下去嗎？ 你活下去，是因為你需要糧食，是那個糧食讓你活下去的。 你活下去，不是因為面子講你活下去，可是你竟然可以為了你的面子而去自殺， 你看看這是多荒謬的事情啊！ 一個小學五年級的小女孩，會因為跟阿嬤吵一架，可能被阿嬤削了一頓，然後她 就自殺了耶！ 所以面子是你真正的需要嗎？如果以這樣看起來，它不是你的需要，你需要的本 能就是活下去。 你要忠實你的生命活下去，活到你已經沒有活下去的那個因素產生為止，也就是 說，你已經沒有那個活下去的因緣了，你的肉體已經開始不能動了，你的心臟已經開始停止跳動不能呼吸了，或者你已經沒有飯可以吃了，或者你被石頭砸到了，所以你必須要死。 你必須要很忠實你的生命，這是什麼？這是生命的美感，除了這個以外，你要去檢視一下，你的面子是你的需要嗎？
人家愛不愛你，是你的需要嗎？ 人家肯定你，是你的需要嗎？ 人家崇拜你，是你的需要嗎？ 人家關愛你，是你的需要嗎？ 人家仰慕你，是你的需要嗎？
當然，講這個「人家」太抽象了，我們就很具體來看看，我們身邊跟我們有緣互 動的這些人，比方說你的孩子，你孩子愛不愛你是你的需要嗎？ 需要啊！我需要我的孩子愛我，我需要我的先生愛我，我需要我的太太愛我，我 需要全世界的人都愛我，我需要當明星，那你完了，你生命的痛苦就開始了，因為你一直努力都在追求這些東西，而這些東西並不是你真正能掌控的。 如果說因為你有權有勢，然後人家才愛你，你知道那是多虛偽啊！ 當你沒有權、沒有勢的時候，誰鳥你啊！你難道是要那個虛情假意的愛嗎？ 你需要你的孩子愛你嗎？那你知道，那是因為你現在是他的爸爸、媽媽，你供給 他的生活資糧，所以他不得不愛你，縱使他不愛你也假裝說：「我很愛你，爸爸、媽媽我好愛你。」 他敢說不愛你，那他慘了！這都是虛情假意耶！ 真正的愛是什麼？是內心自然發生的。 但是我跟你談這個問題，是要讓你生命中習以為常認同的觀念，你要去檢視。 你只要有這些需要，而這些需要不是你生命真正本能的需要，而你認同它，你從 來不懷疑，那你生命的痛苦就要開始了。 昨天，我去八大電視台錄影，然後電視台做一個專題，是為鄧麗君而做的，然後有一個歌手，這個歌手她是以模仿鄧麗君為她的招牌，而昨天在某個因緣之下，老師讓鄧麗君透過她的嘴巴跟這個世界的人講話了，這是一個很勁爆的新聞。 等到這一集播出來，我看台灣，包括全世界都會很震撼，因為鄧麗君透過這個女 孩子在講話了。 而鄧麗君她透過這個女孩子在面對螢幕的時候，有記者就問她：「妳為什麼還要執著在這個世界？」 她說：「我怕世人忘了我！」 她用很多的方式讓世人記得她，所以她一直努力，死了以後還那麼的努力，她怕世人忘了她，你看這是多苦啊！ 你竟然要掌控別人的心念、別人的目光、別人的關愛，而忽略別人是自由的，而當你有這樣的貪求的時候，你生命的痛苦就要開始了。 所以我們要去檢視一下，你很努力的工作賺錢，可是你看看你自己，你一天生活的基本條件，你所需要花費的資糧大概是多少錢？ 你真的每一餐都要吃那個滿漢大餐嗎？要吃魚翅嗎？那是你的想要，還是你真正 生命的需要？ 你只要能呼吸，你只要能吃，就有福氣了，你吃一碗麵，或者吃一碗飯，配幾個小菜，你就這樣可以過一餐啊！也可以這樣子過一輩子啊！ 而說實話，這樣的人他的身體反而健康，可是吃了大魚大肉，只是讓我們血液中充滿了膽固醇，讓我們的血酸增多，那真的是我們的需要嗎？ 我們都在追求一些我們生命的不需要，而我們以為它是天經地義的道理，所以我們生命的痛苦，就是這樣子產生了。 我們追求面子，我們追求開名牌的車子，最貴的車子最有面子，然後兩、三年要 換一部，那代表什麼？代表你很虛榮，你很愛面子。 而說實話，在台灣這種地方，車子愈大愈難開，停車愈困難，但是開那車子是為了什麼？為了面子啊！ 所以老師常說，開那種名牌的車子啊！你一定要慢慢開，最好也不要把車窗貼上深色的顏色，最好是透明的就好了，只要能隔離紫外線就好了，因為要讓這個世人知道是誰在開的啊！而且要慢慢得開，人家才會看的到，然後下車時更要慢一點，讓人側目，這樣開這個車子才有意義啊！ 所以我們要常常檢視自己，如果我們沒有沉澱下來檢視，那我們生命就會永遠都充滿遺憾跟不甘心，因為你能追求到的時候，你還想追求更多。 你房子本來是什麼？是公寓式的，後來變成大樓了，現在想要獨棟的。 你車子本來是什麼？1600的，後來換2000的，現在開2500的，又想要換3000的。 你BMW本來是開 3字頭的，現在開 7字頭的，如果還有8字頭、9字頭的，你一樣想開，如果你有能力，可是它是你需要的嗎？ 車子就是走路啊！用車子在走路，代替二條腿，它的功能就是這個樣子而已啊！ 吃飯只是為了讓自己活下去，維持我們可以呼吸正常，就是這樣子而已啊！ 然後穿衣服，只是為了什麼？讓自己擋風遮雨、禦寒，就是這樣子而已啊！ 最多是我們穿的比較乾淨一點，讓別人看到我們比較舒服一點，這是對人家的恭 如果穿的很邋遢，甚至那個鼻屎都流出來了，好噁心哦！好像我們是丐幫的徒眾，那對人家是不恭敬的，是體諒心不足，只是這樣子而已啊！ 如果有因緣，我們住自己買的房子，沒有因緣，我們就住租的房子，有什麼差別？有哦！自己買的房子就是不一樣！ 是嗎？你睡覺要用多少的坪數？頂多一坪，或一坪半，好不好？ 你回到家最多就是看電視而已嘛！或者你只要個書房嘛！換句話說，你也可以以 外面的圖書館當你的書房啊！ 真的！你需要的真的很少，只是你的慣性，也就是你的誤判，認為那是你的需要， 事實上那是不需要的，而你活在你的慣性裡面，天經地義的慣性，認為它是真理從來不懷疑，而你生命的痛苦就是這樣開始。 因為你要滿足你的慣性所定的標準，所以你生命就缺少了彈性，我這個人出去哦！就要住那個五星級的，如果沒有辦法，至少也要有星級的，不然我一定睡不好。
我告訴你，如果你是這樣的條件，那真的是慘絕人寰！你的生命註定是悲劇，你的人生是黑白的，絕對不是彩色的。 因為你想想看，你如果去一個地方，沒有五星級的地方，也就是沒有五星級旅館、飯店的地方，那你根本就休想睡得好，那你知道，你睡得好就是怎麼樣？是偶然的，你睡不好是必然的。 你一定要吃大餐才有感覺嗎？那我可以告訴你，你生命的快樂是偶然的，因為你 能吃到大餐，是偶然的。 唉!你到那種很偏遠的地方或風景區，你想吃大餐嗎？你不見得找的到，你只有在台北市還比較容易找到，那從北到南，你只有在北、中、南這三大城市，你才能吃到你所需要的大餐，那你的生命悲劇又是必然的，你生命不悲劇那是偶然的。 所以諸位師兄師姐，我們要沉澱下來，看看我們到底有多少標準造成我們痛苦的 那請問，你真的是應該這樣才可以活下去嗎？ 可是你每天都在活耶！那你是什麼？苟延殘喘嗎？ 苟延殘喘，你知道嗎？那為什麼你還活著？ 你一定要那樣，你才活的下去嗎？可是事實上，你不見得一定可以達到這種你自己內在標準的要求，可是你還是活下去啊！ 可是你活的很不痛快，你內心裡面有多少的抱怨，多少的遺憾跟不甘心，因為你 生命沒有彈性，你的標準是水泥打造的銅牆鐵壁。 換句話說，沒有一點點空隙可以被鬆動，所以你知道你已經沒有辦法隨遇而安了，就是因為這樣，你才告訴自己「人要隨遇而安」，所以你用隨遇而安來提醒自己。 事實上我可以告訴你，你一定是一個不能隨遇而安的人，因為生命的本然就是隨 狗屎很噁心耶！看到會吐耶！而你還以為它甜如蜜，你從來不反省，你從來不覺 知，所以我說它是狗屎，因為它真的很噁心，而你竟然那麼喜歡噁心。 沒有！在我看起來是很噁心，可是你不覺得啊！ 我可以告訴你，就是因為這樣，你才會常常覺得很噁心，因為不能符合你的標準。 你覺得外在的世界很噁心，所以你想要到那邊去住？到喜馬拉雅山山下，到印度去，那你生命又要開始悲劇了，因為那邊五星級的很少，不管飯店或餐廳。
那到台灣的台北呢？又覺得好無聊，都玩遍了，五星級的如數家珍，就是那幾家，那五星級裡面還有造假的，假的五星級，你又被呼攏了。 你看看，你的生命被天羅地網束縛而不自覺，你活在你自己的天羅地網裡面而不 所以為了不想遺憾跟不甘心，你就努力的去賺錢，努力的要揚名立萬，努力的去 追求。 追求什麼？追求一大堆滿足你垃圾思想 、垃圾理想的東西，然後追求了一輩子， 等得到手的時候，你也要跟這個世界說拜拜了，因為你已經很老、很累了。 然後你知道，你又開始擔心說：「我所追求到的，我孩子能不能幫我承擔下來？人家說富不過三，我又要開始遺憾了？」 所以死都不敢走，就變成鬼道眾生，你知道嗎？變成你們家的囉哩吧唆鬼！你已經死了，你知道嗎？還常常用那個五斤拳來敲你兒子的頭，因為他不能守著你那麼辛苦所建立的基業，因為他沒有像你一樣打拼，他沒有吃過苦，所以他不會珍惜。 你所賺的，結果讓你兒子把它糟蹋掉了，然後你知道嗎？當你變鬼的時候，是人世間的最大悲哀，因為眼看我起高樓，然後眼看他給我垮掉，這就是執著啊！你生命的痛苦已油然而生。
你們到底要什麼？我們來談感情，好不好？ 如果妳還沒有得到妳愛的人以前，妳就牽腸掛肚，放盡各種誘餌，用盡各種香水，妳身上汗臭味絕對不能流露出來，妳講話要輕聲細語，假裝自己很溫柔。 或者你是帥哥的話，你要飽讀詩書，因為帥還沒有用，還要有智慧，所以你要背很多的智慧語錄，背老師的語錄很有用的，你知道嗎？背老師的語錄你會變成什麼？獵豔高手。 那女孩子呢？妳要假裝自己很溫柔，汲汲營營的得到妳想要追求的那個人，不管 是男人還是女人的關愛眼神，放電的眼神，然後想盡辦法要把他close起來。 然後呢？最好是為他懷孕，縱使他不跟我結婚也跑不掉了，但是妳要確定哦！妳 不要活在自己的夢幻裡面哦！你要確定他是一個很有良心的人，如果遇到沒有良心的人，妳這個帥妹使用這招就準備要失敗了，妳就準備愛成單親媽媽，然後擁有私生子。 他本來就是花心啊！你憑什麼想掌控他的花心，那你生命又開始要悲劇了。 你是要找一個什麼？很安全的人，長得也很安全，你把他套住，那你這一生會是喜劇，但是你找一個很不安全的人，你要把他套住，那你的生命就是悲劇了。 你有沒有看到，你的痛苦是你自己造成的，而你還怪東怪西，還怪他欺騙你的感情，他哪有欺騙你的感情。 沒有啊！是你欺騙他的感情好不好！才不是他欺騙你的感情呢！ 你也不是那麼溫柔啊！你也不是那麼不會掌控啊！你還騙他說你很溫柔，你都不 會掌控他，你放他自由，所以他才中計啊！ 我告訴你，他本來就是個負心漢啊！只是你用詭計得到這個負心漢，然後得到以後，他又繼續負心下去了，那你傷心什麼？要愛就不要怨，要怨就不要愛，你看到了嗎？ 妳今天生個小孩，你也要注意看清楚喔！ 你就想很簡單的事情，你把小孩子生下來，你就要開始準備一件事情，他是偶然的被你想到，而生下來的，偶然的精子跟卵子的結合而生下來的，是偶然的重逢，因為他過去生跟你有緣才叫重逢，可是必然的分手。 你說：「老師，你怎麼這樣講？那我會很傷心耶！你在詛咒我嗎？為什麼必然的 分手？」我告訴你，生離死別不叫分手是什麼？我是講白話文啊！你既然生了這個小孩，你已經創造了跟他必然分手的機緣，你有沒有看清楚啊？ 你說：「我不需要那個分手的東西。」 那你就不要生小孩啊！你不需要分手的東西，請你不要結婚啊！ 你結婚也是偶然的，偶然你知道嗎？想不開啊！笨蛋啊！我不是說結婚不對哦！ 是偶然想不開，因為你不要分手啊！那你真的是想不開，因為結婚以後一定會分手，生離或死別，你知道嗎？ 生離跟死別不是分手嗎？ 那生離還有幾種情況，你知道嗎？他到外面去做生意，第二個是，你知道嗎？男 的包二奶，或女的爬牆，那不叫生離嗎？ 它一定會！沒有！我們不能這樣講，但是它發生的機率很大，但是死亡是一定會 發生的。 然後我可以告訴你，當你結婚的那一片刻開始，已經註定了你的另外一半他一定 會跟你生離或死別了。 你說：「老師，你說的這個我覺得不太可能！」 我們來講生離好不好！內心的生離早就產生了，否則美女啊！縱使妳結婚以後， 妳看到帥哥還是會流口水耶！會目迎還目送耶！只是沒有讓別人看到而已耶！ 帥哥，你也會耶！你結婚了還是會耶！那是因為你的心已經跑了。如果你真的那麼愛你的另外一半，你的夢已經滿足了，那我可以告訴你，對任何男人或女人，你都不會多看一眼的。 目迎目送也是一樣啊！你內心裡面已經在爬牆了，你知道嗎？只是對方沒有發 現，那比較白目的，就是直接讓另外一半發現，目迎還目送，然後回去就吵架， 那是他生命本然的慣性啊！ 所以你知道，這吵架是多無意義啊！你看到了嗎？你一定要他偽裝給你看嗎？你 想想看，你自己會不會也偽裝装給他看？ 如果她是女孩子，你不讓她對別的有智慧的帥哥多看一眼，那請問你自己會不會看？如果你自己會看，那她就會看啊！你自己不會看，那她還是會看啊！ 你說：「我不會看啊！」你不要騙我了，你真的不會看嗎？ 如果你這樣講，你是在欺騙我，你也在欺騙你自已，或者，你用道德力告訴自己：「我是孔子的門徒，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動。」 「非禮勿視」就是不合理的不能看，那我要跟你五體投地的磕頭，因為你是國寶 級的，因為你是用戒律來告訴你自己不要看，因為你要當君子，你不當小人。 可是你知道嗎？這樣的話也會產生一個特質，那你也不能看那個裴勇俊的戀愛劇 情喔！否則你為什麼要看？ 你看了就會開始產生幻想啊！你為什麼會幻想？因為你心中有夢啊！如果你沒有夢，你怎麼會幻想。 諸位師兄師姐，生命真的很簡單，可是你從來沒有沉澱下來跟自己對話，所以你不知道生命是那麼簡單，你只是要很深層的來看自己的需要是什麼？你真正的需要是什麼？
這一部分把它拉出來，把它集合一下看看，你都在追求這些，那這個就是你的執 著，這就是大笨蛋，這就是六道眾生愚蠢的地方，那就是執著啊！ 貪生怕死是本能，除了這個以外，所有的都是不需要，而你認為它需要。 你說：「老師，那你會不會貪生怕死？」 我當然會啊！這是本能啊！石頭砸下來，我不閃嗎？泰山崩於前，而面不改色， 那我是神經病啊！我也會緊張啊，我當然跑的很快啊！ 喂！那個蘇花公路如果有土石流的時候，或者說颱風天的時候，你還要去走啊！ 你要顯示你得很帶種嗎？那就是你愛面子，我才不去呢! 所以，諸位師兄師姐，我們有太多、太多的習以為常的想法，或者經驗，我們真都要沉澱下來看，否則我們又錯過了。 錯過了什麼？錯過了你生命可以自由自在的機緣。 你們說： 「老師，我好想成佛哦！」 那我想請問你一下，你為什麼會想成佛？ 「因為我看到佛啊！好棒耶！有那麼多人恭敬耶！然後又有那種神通力耶！而且辯才無礙，那麼的有智慧啊！」 那我請問一下，這些能得到什麼？你說：「得到所有眾生關愛的眼神啊！」 天啊！原來你想成佛是要這個樣哦！你知道嗎？那還是你不需要的，而你以為那是你想要的。 你要注意，你為什麼想要成佛？因為，我看到佛是那麼的自在，他是我生命的本 然，這是成佛的一種方式。 還有一個就是，我看到佛可以對眾生幫助那麼大，所以我想成佛，這兩個才是如法的。剩下的你知道嗎？如果你想成佛是貪慕那些東西，那你就有病了，你了解嗎？ 如果你是貪慕那些東西，而你沒有發現，那我可以跟你保證，你永遠沒有機會成佛。
所以看透以後，他就沒有一絲絲的兒女私情，沒有兒女私情，他就是全然的無情、對任何一切的東西部無情，他只有全然的慈悲。 你知道嗎？如果你了解佛的本質，他是無情無義的人，我說無情無義哦！你知道嗎？意義的義哦！不是那種無情無意，他生命裡面沒有意義的東西。 你不要以為說：「老師，我為你服侍那麼久，我在你生命中的地位是不一樣的哦！因為我為你付出那麼多，然後又服侍你那麼久，我是有意義的哦！我在你生命中的地位是不一樣的。」那就是兒女私情，佛沒有這個東西。 你要記往！你服侍這個佛是因為你的慈悲，因為佛可以接引眾生，可以分享慈悲、你幫助我就是在幫助眾生，而不是幫助我這個有形的形體，而是透過我的因緣在幫助眾生。 而你如果有計較，那又是幻夢了，那你一定會受傷，有一天你才發現說：「佛啊！我那麼的盡力，你竟然把我砍了，你怎麼可以砍掉我？我都跟人家講我跟你交情是不一樣的耶！」 你不要跟我談交情，你要跟我談慈悲，你知道嗎？因為我是慈悲的化身，跟我互 動只有你的慈悲心有多大，而不在計較你在我心目中的分量有多大，否則你會錯愕！ 因為我是翻臉無情的，我會為慈悲而翻臉無情，而我也會為慈悲來撫慰曾經傷害過我的人，我沒有一絲的私情，所以我是自在的。 是私情，是那個感情讓你痛苦你看到了嗎？ 但是魔，他不是沒有感情，魔是無情的，他把整個感情都集中在愛他自己，所以 他愛了一大堆「不需要」。 你知道他所追求的，以生命的本然來看，是不需要的，而他認為是天經地義的，所以他是最痛苦的靈魂。 你知道魔有多痛苦嗎？寂寞難耐、空洞、無趣到極致，所以他一定要搬弄是非， 或需要群眾。 他需要權柄，他需要舞台，他需要這個世界有多一點的風浪，然後讓他感覺他的存在是被注意的，像陳x興不是這個樣嗎？所以諸位師兄師姐，我們不要往魔的那個路去走，太苦了！ 我們要從現在一直檢視，把你不需要的東西一直去發現、一直去發現，然後你就漸漸可以脫離魔窟，或魔眷，或者你不會往魔眷這條路上走，而是往佛眷到空性這條路在走，到跟空合一。 到跟空合一，就沒有空不空的問題了，因為「自我」才會談到「空」來對照一下，等你自我消融了，還有什麼空不空啊？ 所以空是對自我而言的，當你的自我消融了，那還有什麼空不空的問題，那是一 個方便善巧的概念。 我可以跟你報告，如果你現在活在地獄裡面，除了老師今天所說的法這個東西以外，你不管修任何法，你都可以看到你未來一定還在地獄裡面。因為，未來是現在的延續，而現在也是過去的延續。 所以此時此刻，如果你沒有辦法蛻變你的生命而活在天堂，或在自由自在的那種 境域，那可以預見你未來還是在地獄裡面，在天堂對你來說還是地獄，而你怎麼可能有本事上天堂？ 我現在告訴你的法門，是有辦法蛻變你的生命的，輕者上天堂，重者回佛國，你知道嗎？這是不二法門耶！ 佛不出世，這些天魔外道都在那邊作怪混亂眾生，以邪法為正法，你知道嗎？所以我出世的時候，是他們最害怕的開始。 而我要講這個東西是，你有沒有這樣的福德可以在佛出世的時候，能聽到佛所說的法，而能觸擴撞到你內在最深層的生命，那是你的福德，跟我會不會說法，當然有關係。 我很會說法，但是你有沒有福氣能體會，那是你的命，跟我無關。 你看，老師上了台面，法流動快不快？很快啊！ 這些天魔外道的惡夢，他們最怕的事情已經發生了。 而你看到了嗎？如果我是一個自我很強，很愛面子的人，我有可能從自己一個人，很孤單的到有這些同路的人不斷的產生嗎？ 我是那麼的腳踏實地，我是那麼無所慾求的分享，所以任何天魔外道毀謗我、攻擊我，都產生不了我一絲絲的氣餒，或動搖，甚至我都沒有想回應的心。 他想攻擊，而我並沒有做任何的回擊，因為我根本沒有愛面子的心，所以我怎麼 可能受傷。 如果我受傷就會回擊，為了維持我的尊嚴啊！我沒有這個東西，所以根本不需要 做任何的回擊，當我們都不回擊的時候，很多事情就很自然的發生了，很美的事情就會發生。 所以你要了解，在這個世界，在任何的時空法界裡面，最有效讓自己安全的法門是什麼？ 不跟你的面子認同。 當你不跟你的面子認同的時候，沒有人可以傷得了你的心。 當你不跟你的面子認同，全然都不認同的時候，你內在已經沒有靈魂了，沒有靈 魂誰能攻擊你。 你看，這幾天老師在上電視的時候，又有多少的密教啊！降頭師啊！全部又都給我放符，你知道嗎？因為有影像他們就可以放符啊！你看我不是活得好好的嗎？ 他們一定好累、手好痠！每天到11點12點就要開始做法，又要開始唸咒，跟我都無關啊！因為我沒有靈魂。 我如果有靈魂，我就慘了！你知道嗎？ 我每天都要跟他們對抗，他們放個符，我要把它收一下，然後丟回去，大家打來打去的，我才懶得理他們，可是我都知道啊！你知道嗎？當你不跟你的愛面子的心認同的時候，你就是金剛不壞。 你說：「老師，你告訴我，我也是不愛面子啊！我不覺得我境界比你差，我也是不愛面子啊！人家吐我口水，我也不會生氣啊！」 真的嗎？那我可以告訴你：「我覺得你好愚蠢喔！我覺得你長的很抱歉耶！」 「是嗎？老師，你一定嫉妒我所以才講這樣的話，人家都說我很美耶！我很帥耶！你怎麼可以這樣講我？」那請問這是什麼？這不是面子是什麼？ 「我覺得你修行的証量高不到哪裡，你已經走入邪道了，你還不自覺嗎？」 「有嗎？老師，你怎麼會這樣講，我覺得你的法很好啊！那別的法也很好啊！你 怎麼可以這樣講？」那不是面子是什麼？我跟你玩的，好不好？ 那天有一個來老師那邊論事的師姐說：「老師，我想要去廟裡面拜懺，可不可以？」 我說，「很好啊！為什麼不可以，我有跟你說過不可以嗎 ？你覺得老師的法很好，可是妳拜懺也沒有不好啊！妳想要去就去啊 ！」 可是如果我說我愛面子的話，你了解嗎？我一定會說：「愚蠢耶！你要往天魔外道那邊去跑嗎？」 你看，連我說出來的東西都變成我的面子耶！你了解嗎？「你只要逆著我，你就 不是我的弟子！」你看，愛面子的心無所不在耶！ 我說：「去啊！很好啊！那個氣氛也很好啊！那個感受也很好啊！而且妳拜了會 哭，很好啊！那個感覺很好啊！有什麼不好？」 如果她覺得她需要老師真正用心給她建議，那我就看到她到底是要什麼？她去那 邊要得到什麼？ 我覺得她根本不需要，她只是要我認同，要我蓋個章，這樣她就可以去，那就讓 她去啊！因為她想去啊！ 你知道嗎？當你能穿透你的面子的時候，你就自在了。 你說：「老師，我一直想不通耶！你上電視的時候，為什麼我從來都沒有看到你緊張？」 那請問，我坐在這個地方會緊張嗎？你說： 「不會啊！那是因為你很習慣了。」 「耶！你第一次上電視的時候，我就看你都不緊張，怎麼那麼奇怪？」 我可以告訴你，你為什麼會緊張？那為什麼我不會緊張？因為我沒有愛面子或不 愛面子這個事情，好不好？ 愛面子就會緊張，你知道嗎？「唉呀！這全天下有多少人在看，還有我弟子也在看，我上去要是表現不好就漏氣了！」 喂！這不是愛面子嗎？如果我有一絲絲這樣的心的話，我就沒有辦法在這個地方 跟你們分享正法。 所以諸位師兄師姐 ，如果你的鄰居看到你不跟你打招呼，然後他跟別人打招呼，那你就蠻抓狂，你覺得這樣讓你很沒面子，因為隔壁的那個人是銀行的經理，而我只是銀行的課長，所以他看到我就不跟我打招呼，他跟經理打招呼，這個人太現實了。 我告訴你，人家怎麼知道你是課長，或他是經理，人家搞不好不知道，人家只是看他比較順眼啊！人家可能昨天跟他談過話啊！可是你看，為了面子，你就開始產生批判了。
面子會阻礙你看到一切真相的智慧 執著是什麼？是面子。 你一切都是為面子而活。 你情愛的本質，還是為了面子而活。 你說：「老師，我很難認同，情愛跟面子有什麼關係？」 我告訴你好了，你覺得你帥不帥？妳覺得妳美不美？ 妳説：「老師，我跟你說實話，我覺得我滿美的。」 那有一天，妳真的找不到一個合適的對象，或找不到帥哥跟妳可以匹配的時候，然後妳委身下嫁給那個醜男「趙傳的兄弟」，從那時候開始，妳知道嗎？你所有姐妹淘的集會，妳都不帶他參加了，而姐妹淘到妳們家來，妳就叫他快點出去。 就像那個電影「黃埔軍魂」的老連長一樣，有沒有？連長太太每逢過年都會請學 生來家裡玩，就是請那些阿兵哥啊！在那邊受訓的學員到他們家聚一聚，然後她每次都叫那個老連長出去，因為學生很怕這個老虎連長，可是人家那是愛心耶！ 可是妳不是耶！妳那是愛面子的愛心，好不好？「我絕對不能讓人家看到我遇人不淑，嫁到那麼醜的醜男，可是沒有辦法，我需要依靠啊！」 那妳這樣結婚是為了什麼？妳愛面子耶！妳只是找不到符合妳面子需要的男人， 所以妳找到那個什麼？比較次等品的，唉！妳的相愛是為了計較出來的好不好？ 我可以跟妳講，妳的愛一定是這樣出來的。 妳說：「老師，我才不會那麼現實 ！」
那你是什麼？你還是愛面子啊！你覺得你很有智慧嗎？ 如果你覺得你很有智慧，那你娶的太太，或妳嫁的先生，就都要很有智慧哦！那如果沒有智慧，就讓你很沒面子了，你知道嗎？你看到他就很不爽了：「唉呀！以前因為看到你的分身，以為你很有智慧，所以被騙失身，現在終於看到你的本尊，笨蛋！」 原來你每天罵他笨蛋，是因為他傷透你的心，因為他不符合你面子的需要，不能跟你搭配。 所以你的男伴，你的女伴，如果長的很帥，或者很有智慧，或者很美，那你就要常常帶他出場在你的姐妹淘，或者朋友的聚會中耀武揚威一番：「這是我太太， 這是我先生。」 然後人家說：「哦！妳先生好帥哦！」 「哪有！他是我交過的男朋友當中最醜的一個耶！ 你愛什麼？你愛面子，而那個面子是因為你內在有標準，符合你標準的你就覺得很有面子，有面子你就愛他。 你知道，我想到我的男伴、我的配偶、我的愛人，你知道有多少女孩子喜歡他嗎？結果他最終挑中了我，他只喜歡我，你看多有面子，所以我跟他做愛的時候，就好容易性高潮哦！ 然後，你知道嗎？這個沒人愛的剛好讓我撿到，你知道嗎？我就沒有感覺了。 老師不是在講性哦！我不是性學大師哦！我是講實話給你們看，那個也都是面子出來的。 我可以告訴你，生理的構造，生理的慾望，都建立在那麼醜陋的「面子」之上， 你知道嗎？ 這世界的真情真愛，竟然都建立在面子之上，你說它悲不悲傷？以一個空性人來 看好悲傷、好醜陋。 以空性人來看，這世界沒有真情真愛。 男女情愛、親情都建立在面子上面，你關愛我，我關愛你，都在計較跟計算。 只有佛對眾生的愛沒有一絲絲的計較，那才是真情真愛。 你很笨，他還是愛你，你很聰明，他也愛你，你很美，他也愛你，你很醜，他也 什麼叫因緣還不到，你知道嗎？你智慧還不開的時候，他講道理給你聽，你會毀謗。 而你毀謗，你就會下地獄，所以他就不跟你講道理，而不是因為他在罵你愚蠢，那是因為你福德還沒有俱足，這是佛的慈悲。 你看，他只有為眾生的利益在計較，而不是為自己的利益在計較，而大家都為了 自己的利益在計較，為了自己的面子，愛面子就是執著啊！ 「我一無所有，然後建立了那麼有面子的豐功偉績，當這個面子要離開的時候， 我很痛苦。」你看，求不得也苦，而得到以後又怕失去。 所以求不得很苦，或者得到一點又失去了，就產生了遺憾跟不甘心，然後求得以後就怕失去，而且求得還要不斷的增加，所以庸庸碌碌的眾生是為了什麼在六道裡面輪迴？為了面子啊！ 面子就會產生慾望，我不騙你，你看到很美的東西就會什麼？ 會有感覺啊！因為符合你的面子。 你穿很美的衣服，你走路開始有風了，你知道嗎？你要是穿個短褲，穿那個汗衫 啊！你知道嗎？看到你認識的人就快點躲起來，因為覺得丟臉啊！ 如果你穿的像00 7那個男主角一樣的衣服啊！你就會覺得好有面子哦！ 我常常想說，哦！這樣打架不是很困難嗎？裡面還要配槍，還穿那麼挺，多不自 由啊！我要是007啊！我一定要穿個什麼？每天穿那個運動服，你知道嗎？要跑也要跑得快啊！要打架也打的靈活一點啊！ 當間諜還要穿那麼帥，那不是很危險嗎？大家都注意你，那不是很危險嗎？當間 諜就是要人家都不會發現你啊！ 你看，人家都沒有發現我的時候，我已經默默的在運作了，等我上場的時候，有 沒有？天魔外道發現已經太慢了。 所以面子啊！會讓你失去了智慧，也就是已經失去了彈性，智慧就叫彈性，因為 面子會阻礙你看到一切真相的智慧。 你本質就能看到一切的真相，可是愛面子的人，他看不到一切的真相。 你看，這些天魔外道最愛面子了，所以現在沒辦法來攻擊啊！一攻擊他們就死定了，可是不攻擊也死定了，那怎麼辦？愛面子啊！ 因為攻擊代表很沒面子，代表自己很沒有水準，可是不攻擊呢？又坐以待斃，現 在就是這樣的情況啊！就是因為他們愛面子啊！ 你說老師：「那要是你的話，你怎麼辦？」 我要是他的話，當然我才不會做那種造業的事情，佛出世了還要跟佛對戰，可是我過去生裡面曾經做過那樣的事情，那個佛還會被我扯下來，因為我太會講法了，把假的都能說成是真的。 你看老師說法，真真假假，假假真真嘛！那是我過去生在當天魔的時候，我走過 的路，可是你看，我還是很厲害啊！因為我不愛面子啊！所以我講話就很有彈性。 你看老師在這邊說法，就是沒有一定的規格，或一定的形象，或一定要講多有水準的話，對不對？有水準就不能講烏魯木齊了啊！也不能講那個什麼性的問題啊！對不對？這樣才有水準啊！對不對？講這些東西都是很沒有水準的吧！我告訴你，願渡一切眾，變化一切法。 因為講上乘法，大家都會打瞌睡啊！那就要講一些黃色笑話讓眾生淫慾出來，這 樣他們的眼睛就會開始發亮。 你看，佛多慈悲啊！講黃色笑話來激發眾生的淫慾，然後讓那個淫慾出來，這樣 他們眼睛才會發亮，然後才會興奮，這是善巧方便啊！怎麼可以為了自己的面子在考量呢？他們面子消融了，就有無限的可能性啊！ 他唯一的愛面子是他喜歡真，真是他的面子，這樣也很麻煩耶！你知道嗎？跟這些這麼假的眾生啊！你要跟他們打仗，你還為了那個真的面子計較，那還是執著啊！所以奧修就沒辦法產生像老師這樣真真假假，假假真真的戰術跟戰略啊！我連說法都真真假假，假假真真啊！只是那個本然是從慈悲出來的，就是這樣子而已。 我們已經知道執著就是愛面子，一切的執著它的根源都來自於愛面子，而愛面子 以後，你內在就產生了「要什麼」、「不要什麼 」、「我要怎麼樣才可以」，這種標準就出來了。 然後就產生了你的慾望，而慾望就產生在什麼？眼、耳、鼻、舌、身。 眼睛所看的也會有分別，「我要什麼」、「我不要什麼」的情境。 耳朵所聽的也有分別 ，「我不要怎麼樣」、「我要怎麼樣的」、「我要很寧靜」、 「我很討厭吵雜」。 然後吃東西也會很強大的一個分別的挑食，「我要吃怎麼樣的食物才可以」、 「怎麼樣水準的食物才可以」。 事實上只要是東西不是太過分難吃，在空性人來看，他都可以隨緣，可是如果說 我們的挑食習慣很嚴重，那意謂著我們內在裡面的計較情結也很嚴重，那這跟面子的根都有關。 就是一個念頭，一本散萬殊在我們整個的眼、耳、鼻、舌、身，這也就是我們跟外在的行為。 身體就是什麼？你要坐怎麼樣的椅子才舒服，你要睡怎麼樣的床才舒服，你要開什麼樣的車子才會覺得愉快，這就是身啊！很會挑的。 然後眼睛就要看怎麼樣的景觀，你才會覺得很舒服，要怎麼樣的空間，你才舒服，這也都是什麼？都是我們的慾望顯露出來的各種現象。 我們再談回來就是，我們既然知道了執著是什麼，那我們怎麼才能讓我們對執著的態度產生一些鬆動，或者讓執著消失？ 你一定要發現你的執著有病，那才會產生處方的問題，如果我們前面談的這一大 堆分析，你並不覺得你自己的一些思考模式、行為模式有問題，那事實上就不用談到下處方了。 你如果覺得你認同的這些概念、經驗、想法，你已經看出了是它造成你痛苦的端 倪的時候，那我們談這一堂課才有意義，那我們才來想想看，怎麼樣去從這個執著的慣性裡面去消融。 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」金剛經它就講這一段 嘛！那就在這個地方了，答案就在這個地方，那是佛陀以前講的，但是被譯成了太玄的文言文了。 你説：「老師，很好聽啊！但是不懂那是什麼意思 ？」 那老師現在來告訴你，它是什麼意思？ 「一切有為法」;換句話說你所有的概念，也就是剛才老師跟你們分析的這些概 念，你所思考的一些事情，你所看到的一些東西，你認為天經地義的東西，而你對它產生了一個批判或者認同，批判或認同，永遠就只有這兩種東西嘛！你都要檢視，你知道嗎？因為這就是有為。 有為就是什麼？就是你產生了一個抓取。 有為不是抓取嗎？那抓取的另外一邊就叫放掉，抓取跟放掉就是有為，因為你在 用力嘛！ 有為就要用力啊！那一大堆你從來都不懷疑的概念，你必須要把你的抓取跟放下 看見。 抓取跟放下就是有為，有為就是用力，這些東西都是虛幻不實的，你要去穿透它。 我不是叫你看開，你不要很痛苦就告訴自己「我要看開」，看開等於看不開，看 開跟看不開在我看起來都是一樣的。 你知道用力嘛！有為嘛！用力讓我們看開，那力呢？力氣用盡了，然後就放開了，那放開後就看不開了，所以看開是用什麼？概念。 「看開」是不是一個概念，「唉！人要隨緣才能自在 」、「唉呀！要放下啦！」、「要活在當下啦！」，這就是有為，這不是老師說的，不是佛所說的，是這些天魔外道所設的。
這都是有為，我把他們的話濃縮成幾個字就叫「看開」，不然就是你要「看破」，那再不然就是說你要「放下」。 你還不如用一句比較有滋味的話，這個話比較接近本性，叫「船到橋頭自然直」，這句話就很接近本性哦！ 然後，「看開」、「看破 」、「放下」，這都是天魔外道所創的邪法，都是有為，都是用力。 你看開能看開多久，你用力能用力多久，你拿一支筆好了，縱使它很輕，你這樣很輕的拿它，請問你能拿多久？ 它現在是很輕啊！只要時間持續下去，你會開始覺得很痠，時間久了連一根頭髮讓你拿著都會變得很痠，手會痠的。 這就是有為法，你要去看透它是虛幻不實的，它不存在，而你並沒有去穿透它。 所以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電 」它是不實在的，它對你解決問題一點都沒有幫助，你要有這樣的看法「應作如是觀」，你知道嗎？ 夢幻泡影，就是你用力後還是會放開啊！所以它不實在的，它不能解決問題的。 所以這些天魔外道所傳的什麼座右銘啦！什麼心安、自在、理直氣要和啦！都是 狗屎，跟本性一點都沒有關係，它只是增加你們的痛苦，這叫眾生的痛苦，因為有為，你知道嗎？這叫忍耐。 你乾脆說追求幸福你要忍耐，追求幸福你要看破，那還比較簡單一點，比較白話 文，還講的那麼文言文幹嘛？而這樣也會變成大師耶！你知道嗎？還能變成靜思語！還變成菜根譚耶！這叫佛光菜根譚耶！這不是佛陀所說的，是這些天魔外道邪師所說的。 你知道嗎？這些就是有為、用力，我是要告訴你們，你什麼地方在用力，你看到 了沒？ 你看到，它自然會消失，所以你要去看透，我前一段就是告訴你怎麼去看透，而 痛苦出來你就會看透，然後看透就會丟掉好不好？ 我告訴你，你要悟的出來才寫得出來，你知道嗎？那你又著相了。 你只要留筆記啊！有沒有？你就有病，你看到就丟一邊。 「你說：「老師，這好珍貴耶 ！」 那意謂著，你又在什麼？你又在執著了，執著什麼？執著狗屎。 用記憶想要把它留下來的東西，都是狗屎，你只是用筆在記，都是狗屎。 當你的狗屎都被你發現的時候，你知道嗎 ？你沒有什麼地方要留住，你也沒有什麼希望要記憶，你也沒有什麼東西要準備，你也沒有什麼要計較，你也沒有什麼地方要去，你沒有夢了，因為這個記憶就是你的夢。 你知道嗎？你把它記下來，就是因為你不想重犯錯誤，你要盡快達到彼岸。 你想達到彼岸，那又是你的夢了。 你的夢都是垃圾，你的夢就是追求，你的夢就是有為，有為就是意志力啊！ 想要追求什麼？才叫有為啊！你追求的另外一邊就會累，而你追求永遠不會有滿足的，你了解嗎？ 然後這裡面有一個重點就是，你是不是一個菩薩？你慈悲心如果沒有出來，你的 觀照都在左腦，你一定要用你生命的吃奶之力去發現你慈悲心不足的地方，這是觀照的不二法門。 你有慈悲心，你才有真正的觀照力，不然你觀照都是假的，都是在左腦，你可以 講給別人聽，可是你知道嗎？你在自我欺騙。 如果你的體諒心不出來，而你沒有發現，你還是個六道的眾生，你最多是一個什 麼？阿修羅。 就是從天魔的手下被我策反過來的阿修羅，你會俱足了一個什麼？你很直樸，你 有良心，但是你內在沒有一絲的慈悲心、體諒心、感恩心，都不見了。 所以阿修羅的女孩子長得都很漂亮，或者很愛漂亮，但是沒有慈悲心，她個性還 有直樸的一面，脾氣很硬，個性很直，心不壞，有良心，但是就是體諒心不出來，那到菩薩呢？那就有體諒心了。 然後阿修羅男就長得比較抱歉，但是一樣沒有什麼體諒心，可是個性還是很耿直，這樣了解嗎？那都是老師從天魔的手下策反過來的，你知道嗎？從天魔到阿修羅，然後才能往菩薩道走。 如果你一直認同你自己的體諒心不足，你覺得你現在很好，那你要生生世世跟著 老師來這世界傳法，或要回佛土，你要很小心，很容易卡到的，因為體諒心不足，很危險的，你要常常去發現體諒心不足。 如果要生生世世跟著老師， 那這個要注意，最安全的是常常去發現體諒心不足， 你才能貼上什麼？萬靈丹，你知道嗎？可以跟著佛到處傳法的一個通行證，或當跟屁蟲的那個護照，你了解嗎？否則的話很危險。 你不要以為說，你只要許願，生生世世都要跟著佛一起傳法，不見得耶！不小心 那個瞋心就出來了。 因為慈悲心可以消融一切的自我情結，消融一切的執著，所以慈悲心越大，執著就就愈小，慈佛是慈悲心到全然，執著也不見了。 慈佛就是慈悲心到全然，所以執著也不見了。 所以慈悲心到全然的人，沒有感情了，那沒有感情怎麼會執著？ 耶！對東西要執著也要有感情啊！對不對？「唉呀！這部車陪我走過了我的艱苦 歲月，所以我對它有感情。」 那你說：「老師，你不會嗎 ？」會啊！一念而已，會知道惜緣，但是不會戀這個緣。 可是當你一執著，就惜緣又戀緣了，所以想到車就開始一直摸它，然後邊摸邊哭，然後賣給人家當廢鐵的時候，哭著到那個廢鐵處理廠，這不是太苦了嗎？ 二、三、四念… 一直伸延下去，這就是執著啦 ！所以諸位師兄師姐，要從執著的桎梏，就是讓這種手銬、腳銬消失的不二法門，就是要常常去檢視自己體諒心不足。
如果你認為你體諒心很夠，你完了！ 你如果佔人家便宜，還在那邊竊喜，那你完了！你要慚愧你佔人家便宜。 比方說，你今天到超商去，你給人家100元，然後人家以為1千元，還找零錢9百元給你，然後你沾沾自喜，你完了！ 縱使你有慈悲，也會被吃掉，因為你做了一件違背良心的事情，你要常常去檢視 自己體諒心不足的地方。 而你搬弄人家的是非，你發現了，你要很驚訝，你要懺侮，你知道「啊！我做錯 了！」你不用跟老天爺禱告，你自己知道就好了。 而發現以後，懺悔是告訴自己，我下次不能再犯，如果真的不小心犯了，又開始 要懺侮，不斷的、不斷的讓自己的毛病愈來愈少。 盡量就好了，而不要告訴自己，永遠都不能再犯了，那太危險了！ 那隨緣無咎，我毛病在啊，就隨它去，耶這是無咎的，你知道嗎？盡力改過就好了。 我發下誓，我永遠不再犯，那你知道嗎 ？那太危險了！ 你知道嗎？你把手指頭一根一根的全部切掉，連腳指頭都切掉，都還會再犯啊！ 你只要盡力就好了。 盡力發現，盡力改過，這是要遠離執著的不二法門，從透過發現你的執著在哪裡。 你不要以為發現就丟得掉，我告訴你，如影隨形，你想丟掉不容易的！ 想丟不是有為嗎？不是用力嗎？有為就叫用力啊！ 我不是要你用力，我只要你去發現、去觀照，看到，而盡力改過，好不好？ 看到，就盡力改過，盡力就不一定是說發誓永不再犯，那你永遠會再犯，我不騙你。發誓不是貪慾嗎？不是要達到某種意境嗎？ 你要知道，發誓永不再犯很危險的，你知道嗎？因為一回生，二回熟，到後來你知道嗎？發誓都沒有用了，到後來就瞧不起自己了，到後來你知道嗎？索性沉淪下去好了，反正要黑就黑到底了。
沒辦法做白道，那就做黑道啊！反正都一樣啊！都有道可走啊！對不對？都可以當王啊！白道當不了，就到黑道當王啊！就變魔王了。
那在白道想當聖人，君子做不到，那就去當小人，或當魔王啊！一樣是可以當王啊！這就是貪求。
盡力改過，這是很重要的對自己內在的一個對照。 常常要感覺到別人的感覺，這就是體諒， 而不要只重視自己的感覺，這是慈悲心不足。 比方說，我們舉一個例子，我今天跟人家約了，約在某個地方會合，但是你知道嗎？塞車。 我跟人家約五點，那我叫人家等我，可是我快到的時候已經差不多七、八點了， 可是這個過程中，我還沒有到前應該就要打電話給人家嘛！因為人家等起來會很無奈。 可是我覺得不需要啊！因為我只重視自己的感覺，反正我去載他，我不會遲到啊！我告訴你，人家後面給你臭罵一頓，你知道嗎？你知道因果鏡就是這樣來的，有沒有？ 人家罵你啊！你也不要想得到寧靜，你的動根會很強，你會常常很煩，脾氣會變 得很大， 因為人家在背後詛咒你啊！ 你是好心啊！你想幫人啊！結果你知道嗎？你好心竟然在造業，這就是體諒心不 足，有慈悲心，但是體諒心不足。 你那麼熱心幹嘛！那你不要載好了，你說：「老師，那我永遠不要載好了。」
完了！你完全沒有反省力，你竟然說你永遠不要載，那你真的是體諒心不足。 你知道嗎？能常常去體諒人家，能分享你的慈悲，那是你很美的品質。 你永遠不重視別人的感覺，你只重視自己的好心，可是你忽略別人的感覺，那代 表你有慈悲心，可是你體諒心不足。
你知道，一個慈悲心要愈來愈大的人，他是愈來愈能體諒人家的感覺，體諒到你 知道嗎？如果修理他會讓他蛻變，你一樣修理他，這是多體諒他，你知道嗎？而不是說體諒是「唉唷！要說好話啦！」 你知道嗎？只會呼攏他啦！說他很好，我跟你講，這樣他永遠都不會改變的。 如果你說他好，而他並不會改變，那你說他「很好」幹嘛？但是你也不要白目啊！人家不需要你教誨他，那你說他幹嘛？ 你知道嗎？老師所教育的都是自己的弟子，是他們有需要啊！如果他們沒有需要，我才懶得教誨呢？他不要妨礙到我的利益就好了，不然我一定幹掉他。 我連教誨都懶的講，我只是希望他從我的世界消失，我不要再看到他了，耶！這是我最厲害的教誨啊！這不是教誨，這是在什麼？這是在防止他造業。 你要常常檢視自己體諒心不足的地方，你不從這個地方去下手，你的執著一定在，你的痛苦也一定在，你的愛面子也一定在。
只要你愛面子在，你永遠痛楚，我不騙你，你愛面子在，你就永遠痛苦，因為你 得不到自由。 你想當老大，你想當明星，你想當帥哥，你需要別人對你的關愛，你需要太太對你的關愛，你需要孩子對你的關愛，你需要朋友對你的關愛，你一大堆的需要你看到了嗎？ 別人對你的關愛是自由的，如果他對你關愛是偶然的，他對你不關愛是必然的， 那你就註定要痛苦了。 最好都不需要，所以別人關愛你，不會讓你特別開心，那別人不理你，或者鄙視你，也不會讓你特別的難過，因為那是一件事情的兩邊，一個情結所產生的兩邊。
你說：「老師，那我看到了。」你是看到了你的自我是這樣子的在運作沒錯，可 我可以告訴你，你不從這個地方下手，你一直在看別人對你的肯定會讓你高興， 別人對你的否定會讓你痛苦，我告訴你，沒有用的。 你要從體諒心這邊下手，體諒心不足一定要在小地方去發現，我可以告訴你，小 地方等於大地方，如果小地方你看不到，我不相信大地方你看得到。 你說：「老師，我才不重視小節呢？我只看大的。」 我告訴你，那你錯過了！ 慈悲從哪邊開始？從很小的地方開始。 昨天那個被鄧麗君附身的小姐啊！她說她希望鄧麗君小姐永遠附身在她身上，她 告訴我有什麼辦法？我說：「很簡單，妳是一個很有愛心的人，妳一定要保持妳的愛心。」 她就說：「我好想賺好多錢，然後來成立什麼基金可以幫助很多人。」 我說：「我告訴你，不是這個樣，妳知道嗎？比方說有一隻野狗，牠腿被車子撞 斷了，妳看到了，妳帶牠去看醫生，就是這個樣子而已！」 對啊！在這個地方，你了解嗎？體諒心就在這個地方。 如果有人擋住你的路，車子停在你家的門口，實在是很「賭爛 」，你知道嗎？閩南語就是說很討厭的意思，就是很生氣、很忿怒，那怎麼辦？ 有一個辦法，把他車子的鑰匙孔用瞬間接著劑把它塞進去，然後如果更不高興的話，就拿著磚塊，放在他的車子引擎蓋上面，把它刷兩刷放上去。 完了！你知道嗎？體諒心不足，因為那個人可能是昏沉，或許他真的沒有良心， 可是你一定要用這種沒有良心的方式來對付他嗎？ 你可以寫個紙條啊！「某某先生，麻煩你下次車子不要停在這邊，否則請小心！」這樣就好了嘛！你給他一次機會嘛！ 他也不能說你恐嚇他啊！我只是說請小心，我又沒有說請小心會怎麼樣啊！對不 對？這不是一個很兩全其美的辦法嗎？我們要從小地方來發現。 當然我們內心也會XXX啊！可是我們XXX，我們有發現嗎 ？我們要發現我們在XXX，這樣就好了。 我們在忿怒，我們看著我們的忿怒，我們的忿怒是因為我們體諒心不足，我們要 看到，為什麼？ 因為他是一個很自私的人，或者是他剛喝醉酒，都有可能啊！可是當你能體諒的時候，你會替他著想，你自然會看出很多可能性，那你的瞋心就會生不出來。 如果你的體諒心生不出來，你就會說：「啊！體諒心不足。」 我不是叫你忍耐，好不好？ 追求幸福不要忍耐，忍耐就是有為，我是要你去發現，這是你的本能，你慈悲的本能，它不是靠作為，不是告訴你概念，你不要說：「老師，我會抄下來，這叫什麼？金玉良言，蔡秋鳳唱的歌嘛！太好了，這個理由很有效。」
拜託好不好！你怎麼可以把老師的話當作你的柺杖呢？你要自己去發現，學而不 思則罔，就是瞭然(台語) 啦！罔就是瞭然、笨蛋，你知道嗎？ 你不要學習老師告訴你的一些理由，而是你要自己去發現，在不能體諒當中，去尋找能體諒之處，連作假都要給他作假到你能體諒，你知道嗎？ 老師不是說過嗎？連作假都要創造一個理由啊！「搞不好那個女的是被強暴的， 她停個車就被強暴了，所以車子停在她家門口，她愈想愈擔心，就去報警一下。」 不是報那個拖吊場來拖吊啦！不是這個意思，我是說在不能體諒中，你要用你的生命盡力去找你能體諒的理由，用那個作假的理由來安慰自己都沒有關係。 你會生氣，一定是體諒心不足，然後如果說你沒有去體諒，那就會二念、三念、 四念、五念，然後你就會把他臭罵一頓，你知道嗎？
我告訴你，佛是對這個世界的任何眾生都沒有一絲絲討厭的念頭。 討厭叫念頭，如果你有一絲絲討厭的念頭，你沒有消融，那太危險了。 只要這個世界的眾生，有一個你曾經在內在裡面產生對他們討厭的念頭，而沒有消融，你就不可能成佛，所以你要盡量去清除，從體諒心去清除。 我可以告訴你，那會心驚肉跳、會心悸耶！你不要到時候就告訴自己一個結論， 這世界都是魔鬼，沒有一個好東西，所以我覺得好寂寞，這是另外一種結論，你知道嗎？
那留住就是，你對這個世界已經變成戴一個墨鏡來看這個世界了，「天下男人像 烏鴉一般黑，然後天下的女人都是賤貨。」因為你留住了。 留住了，你知道嗎？因為你不能體諒。 你要知道，你只是找到賤貨，好不好！然後你被那賤貨所傷了，你可以一桿子打翻所有的人嗎？ 她本來就是賤貨啊！誰叫你誤判，你以為賤貨是什麼？是國寶嗎？是你看錯了好不好！她沒有錯，有錯是你的錯，是你看錯，你沒有看透，所以眼睛要放亮一點。
假設你碰到一個男孩子，或女孩子是這樣，那只是你沒有發現，你眼睛被矇閉住了，或者是你自己以為你很帥，你可以永遠掌控她，所以她永遠都不會花心，她會因為愛你，而什麼？浪女回頭啊！
或者說，我是個美女，然後這個男人他本來很花，他因為我的吸引力跟魅力，而 什麼？而浪子回頭，可是沒有想到，我給他吃了以後，他繼續又當他的浪子去了，我被他騙了。 妳知道嗎？是妳自己的誤判反傷到妳，妳的執著是妳的誤判，誤判就是看不清真 相，否則世界上沒有人可以傷到妳，因為妳看透了。 你愛上浪子，妳跟他說：「我跟你一夜情，然後你明天就可以離開我，我不會介意的。」 妳誤判妳自己的感覺所以說妳受傷了妳知道嗎？以前妳不要他負責，現在妳要讓他負責任，那是妳錯，不是他錯。 因為他本來就是不負責任的人，他從來就沒想要負責任，是妳給他這樣的一個印 象，也就是說「妳不需要他負責任」，結果他跟妳發生關係以後，妳要他負責任，那怪誰？ 怪妳自己啊！妳明明知道他不愛妳啊！然後妳還跟他發生關係，然後妳那麼執著他，那他本來就沒愛過妳啊！那妳為什麼受傷？所以人的昏沉，人的愛面子哦！很容易忘記自己的初衷。 她當時有發現，她當時也知道啊！可是她覺得應該可以改變他，因為她夠美，她 夠有智慧，她夠有吸引力，她夠有耐心，她夠有慈悲心，你知道嗎 ？ 事實上愛面子是讓自己誤判，以為自己多厲害，以為自己很行。我可以告訴你， 每個人都是很平凡的，但是每個人都自認為自己是獨一無二，自己很不平凡，事實上每一個人都是卒仔(台語)，可是每一個人都想當英雄，你知道嗎？ 只有佛是什麼？他自己知道是卒仔，所以他從來都不想當英雄，所以當大家都在賣高檔貨的時候，我在賣低檔貨，竟然賣低檔貨可以竄紅，還可以變成佛耶！ 這名稱叫佛，你知道嗎？ 你知道嗎？大家都愛面子，不是賣高檔貨嗎？像我這個一點都不愛面子的，只有賣低檔貨啊！可是就竄紅了！我就是那麼的通俗，對不對？ 所以諸位師兄師姐，想想看，面子值幾斤、值幾兩錢啊？從你身邊開始檢視。 那請問，你那一雙皮鞋如果說買一百元，或者你的那雙涼鞋，或者你的那雙高跟 些只買一百元，那請你從現在開始老實的跟人家講，你那雙鞋只買一百元好嗎？ 人家問你多少遍，你說：「這個哦！一千多元而已啦！」愛面子啊！你知道嗎？ 這就是你的執著啊！ 從現在開始講實話，那不然就不要講。 不要講至少不是謊話，對不對？ 可是不要講是愛面子啊！「這樣會給人家看不起耶 ！」 人家看得起你，會增加你多少大的快感？會讓你多美一點嗎？不會啊！你能美，是因為你去抽眼袋，好不好？ 所以諸位師兄師姐，跟小朋友講話也請你把愛面子的心都去發現，你不要講不贏 人家就說：「喂！我告訴你哦！我是誰你知道嗎？我是你老媽耶！你再講下去，我看你今天晚上就住外面去了，你知道你老娘這一生為了你吃了多少苦嗎？」 小孩子就說：「媽咪啊！你很不要臉耶！講不贏人家就用這一招，每次都用這一 招，講不贏人家就用這樣來壓人家。」
「你敢再講，那你準備給我離家出走。」 你那些愛面子就是你的執著，你發現，它就會愈來愈少。 你發現一分，它就減少一分，你發現十分，它就減少十分，你全部發現，你就成佛了。 你不發現，你永遠在原地裡面打轉，每天都在痛苦中，還不知道你是怎麼樣痛苦 的，死的不明不白耶！ 而可以確定你下輩子又在六道裡面跑來跑去，一輩子過去，一輩子又來。 然後從小學、中學、大學，甚至歹命一點連小學都沒得讀，或者像王永慶一樣， 這也是好命耶！不過也是歹命，對不對？你想過這樣的日子嗎？ 我告訴你，我不是這個世界的眾生耶！可是你想當這個世界的眾生嗎？你說：「老師，不想啊！我是你的護法菩薩，你來我才敢來啊！」 可是你知道嗎？你為什麼要來？「因為在佛土很無聊啊！」 你看，在兩邊都不安耶！是無聊而讓你動，你知道嗎？ 慈悲的分享會讓你比較有聊，這是菩薩的悲哀。 那眾生的悲哀就是無聊而動，無聊去創造很多的慾望，追求很多東西。 菩薩的悲哀是因為無聊而動，在佛土很無聊，可是來這個地方又怕回不去，萬一 被打到，受創傷有沒有！這邊的人槍法都很準的，打到的時候又縮回去了。 還有那個什麼？有佛在這個世界保護我們，他可以拖我們回去啊，所以佛來我才敢來。 你要知道，你要面對你的無聊，你無聊才會執著啊！因為無聊才會找有聊的事情 來做嘛！ 那有聊的事情是什麼？愛面子啊！愛面子就是因為無聊才愛面子啊！ 所以你要去發現，你不要一天到晚想「我好無聊，我好無聊，我怎麽樣去突破這個無聊。」 「我在你心目中是第一把交椅，任何人都不能取代，不然我會傷心，我很重視我在你心目中的地位，所以我是你兄弟。」 這是愛面子啊！你知道嗎？你如果是我兄弟的話，請你把愛面子這事情去發現， 你才真正是我兄弟。 你看那林覃先生多不愛面子，他是有證量的人耶！他私底下是很幽默的耶！他只 是上台，你知道嗎 ？他怕講錯話，所以卡在那邊。 他說奇怪，他在下面說法的時候，都非常自在哦！都是憑著感覺，也都不準備一 哦！我聽到這個說：「嗯！你是我兄弟。」
他說：「可是我上台的時候，我都會結結巴巴的，整個都不流利了。」
我說:「你卡在那邊是因為你怕講錯話，你都在思雜，而一思維就錯過了。」 你們有沒有看到那一集，他問我說：「我可以講嗎？」我是因為那句話才跟他認 識的，不然我不認識他的，你知道嗎？ 我說：「可以啊 ！」 然後他說老師的光是什麼？半徑，或是什麼？銀河的一倍半嘛！ 錯了！我的光是銀河的五、六十個那麼大，因為我教化的地方就那麼多，很煩耶！你知道嗎？ 很煩耶！因為這些眾生真的是很麻煩！所以盡量把上禮拜老師講的胎法去普傳， 普傳給這些眾生，有沒有？讓魔都沒有辦法來這個地方投胎轉世，而跑到別的佛土，別的佛教化的地區，這樣我們就很輕鬆了。 然後那些空佛，有沒有？就會很頭大了，頭大以後，他們就會開始重新受訓，走 慈佛的路，這樣了解嗎？我們今天分享到此，不知道諸位師兄師姐有什麼問題可以問？
問：老師，請問您兩個問題，老師說批判就是內在有聲音，而且是負性的，當然 如果外表的話就是批評嘛！如果是說你受了某個人的害，譬如設某甲一直讓人家感覺他很熟心、很慈悲，然後大家都很愛戴他、很喜歡他，那某乙也是向來都是很喜歡他，可是在某個因緣之下，某乙突然間受到他的失信，就是說某乙突然受到某甲的傷害，然後他突然間看到某甲的本尊了，覺得他是一個偽君子，那他心靈當然受傷嘛！ 可是他內心呢？一方面可能很氣憤，另一方面呢？他覺得說應該要揭發這個某甲 虛偽的本來面目，他是為了慈悲，因為他怕別人再度受害，所以人家問他，他就會講，而且當然講的時候難免帶有一點氣憤，因為自己受害很深嘛！難免帶著氣憤的那種口氣。 然後他覺得他應該要講，因為別人才會了解某甲虛偽的真面目，才不會再受害， 請問這種叫不批判？我的意思是說，這種如果是批判的話，如法不如法？ 你要知道，任何的慈悲，它顯露出來一定是以寧靜為本體顯露出來，所以是在寧 靜中的殺戮，你知道嗎？ 老師來這個世界，要對付這些天魔外道，也是要寧靜中的殺戮啊！我對他們沒有一絲的敵意，所以如果忿怒，那這個就是什麼？如果我有一絲的忿怒，那這個就是不如法。 你要知道，當你在忿怒當中所產生的任何行為，都是報復性的，跟慈悲一點都沒有關係。
「你說：「老師，文王一怒而安天下，那又怎麼說 ？」 我可以告訴你，文王一怒，是一念的怒哦！如果還產生二、三、四念的怒，而開 始安天下，我可以告訴你，那是為了自己的自私找藉口，否則一怒，是一念而已哦！ 是看到有人受傷，而產生了那種見義勇為，而這也是在一念而已哦！如果二、 三、四念，有沒有？那這個都要去警覺哦！因為這裡面可能會把自己的那種攻擊性的本性，都激發出來哦！ 攻擊性的本性是不慈悲的，是殺紅了眼，所以是為了別人受傷，而產生的忿怒， 也在一念而已，何況為自己受傷而產生的忿怒，那絕對跟慈悲一點都沒有關係， 這一定是自我情結所產生的。
所以忿怒不出手，出手不忿怒，要這樣對照，這才是真正的體諒。
問：第二個有點類似。 答：那就不要問了，可以了，類似就不要問了。(哈哈哈) 可是呢？你是很想體諒對方啊！但是如果你發現對方仍然一再的傷害人，他除了 傷害你之外，還是一再的在傷害別人，那別人一再的在受騙，那到最後體諒不下了，讓你會懷疑說，那我去體諒你等於我去體諒一個魔 ，去縱容他做那個繼續危害蒼生的事情啊！ 那到最後呢？我決定舉發他，等於是說，我為了要救眾生而舉發他，那這樣到底 如不如法？等於是說，你決定舉發他的那種前提下，你已經覺得體諒有原諒的氣憤在囉！你已經覺得這個人無可原諒了，那我決定舉發他啊 ！為了希望他不要再害眾生，那這樣子的話，到底是體諒心不足、慈悲心不足，還是慈悲的？ 答:師姐講的你們都聽清楚了嗎？不管怎麼樣，我們可以言而總之，就是當我們內在有一絲絲的忿怒時，你所做的行為跟慈悲都沒有關係。 你知道嗎？文王一怒而安天下，那個怒的時候，他當然是很忿怒，可是當他開始 要產生行動的時候，應該也是他忿怒要消失的時候，他是不是也還能維持他的初衷，這才是慈悲的。 否則那種忿怒而出手的話，事實上很多東西是什麼？是在介入因果，或是一種衝 動所產生的，可能事實跟我們自己所想像的，也不見得是一樣的，所以說忿怒的時候出手的東西跟慈悲沒有必然的關係。
縱使有那個關係，也有可能是誤判的，很可能會造業。 所以如果說，我們看到有人被揍，然後我們很生氣馬上出手，耶！你怎麼知道那 個被揍的人就是寫著，我是天生該被揍？我被揍的很愉快？或者是，他怎麼去惹人家的，你知道嗎？所以你知道，在忿怒當中所出手的都會造業。 我是跟你分享，在忿怒中出手的行為都會造業，不管你從什麼發心！你只有在忿 怒漸漸平息的時候，你才能出手。 忿怒出手一定是造業，為自己而造業，或為別人而造業，你一定要在很寧靜的時 候，你能看清真相，你那個出手才是如法的，重點就是這個樣。 我們不需要再去剖析剛才師姐的問題是怎麼樣，忿怒中所有出手的行為都會造業， 這樣了解嗎？
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