二oo八年

今天我要來講歷史故事,這是一個很特別的說法方式,也就是我們來分享一下諸葛亮從沒有失手,為什麼?

為什麼諸葛亮從來沒有打過敗仗?除非人家不跟他打,除了這個以外,他從來沒有打過敗仗,那我們今天就要來探討,為什麼?並從這個主題來分享生命內在的奥秘。

在古今中外的歷史上,不只在台灣、日本,甚至在全世界都在討論、在研究三國演義,所以三國演義是一個顯學了,大家都在研究啊!而研究的人都用他的觀點來評價這段歷史、來評價這裡面的人物。

比方說,有人就會為諸葛亮的忠誠而感動,但是也有人為曹操做起事來的效率跟務實而感動,每一個人都用他的角度來看這段歷史、來評價這段歷史,所以評價的人都用他的觀點來看這段歷史的成敗、功過,還有一大堆對這段歷史、人物的看法。

那老師為什麼要來探討這段故事呢?因為這段故事裡面可以讓我們穿透宇宙的真相、宇宙的真理,也可以讓我們對照自己內在的慣性。

而這段故事裡面,它可以讓我們更深層的去發現宇宙的全然,而不是跟著史學家他們的評價走,有人只看到曹操的功業,而以他成立功業的過程、手段來產生一些讚嘆或者模仿。

像日本人就有很多是讚嘆曹操的啊!你有空可以到書局或到圖書館去看看啊!有人是很讚嘆曹操的哦!那也有人很讚嘆諸葛亮,可是也有人很讚嘆劉備,從這裡就可以看到一個人的看法就是他本身。

你本身是怎麼樣的人,就會讚嘆怎麼樣的人,你了解嗎?所以每一個人都從他自己的角度來看事情,比方說,諸葛亮有人是從他的足智多謀來看他啊!那有人是從他的慈悲,他的以蒼生為念或者說他對主子的忠誠來看他。

不管任何人,只要是選擇自己角度來看的都不能看到全然,因為他是用他的角度來看,而老師今天要分享的是以全然的角度來看,事實上全然也沒有角度了,我只是要分享一下以全然這個方位來看諸葛亮,進而也讓我們對照。

你說:「老師,你憑什麼可以全然的來看他?」因為我就是他,他就是我啊!今天跟老師一起打戰的師兄師姐,看到老師所做的一切行動、行為,你就可以看到諸葛亮是怎麼樣在這個人世間運籌帷幄的打戰啊!

一個真正的英雄,慈悲的英雄,他都在創造時勢,而凡夫俗子的英雄是英雄造時勢,還是時勢造英雄呢?你們注意聽、注意想想看哦!是時勢造英雄,好不好?可是一個真英雄,他是為慈悲的因緣而來的,他一定是什麼?英雄造時勢。

我們看到佛陀,他是一個王子,他應該去當國王啊!可是他卻去當一個分享正法而充滿行動力的仁慈的空性人,他是不是從無中生有?無中生有就是從空無中產生的
一切妙有、妙智慧,而掌握時勢、創造時勢啊!

那我們可以看到,諸葛亮他是從一個完完全全什麼都沒有的平凡人,一個二十七歲的年輕人,而他去輔佐一個最沒有資源與人力的人物劉備啊!對不對?

當時曹操也有派人來請他去啊!曹操對他非常的恭敬,因為曹操早就聽說過這樣的一個人物,可是他婉拒了曹操的邀請。

事實上曹操在三國演義裡面,他已經是現成的成功立業了啊!因為他俱足了所有的資源,可是諸葛亮為什麼不去輔佐曹操,而選擇一個什麼都沒有的劉皇叔呢?

劉備是劉皇叔啊!他跟漢朝的皇帝是遠親到幾乎只有一絲絲的血緣關係,可是這個人他有的是仁慈、有的是義氣,所以他可以得到民心,所以他選擇了走上一生悲劇的命運。

諸葛亮就是明知不可為而為啊!而是不是無中生有?什麼資源都沒有、什麼籌碼都沒有,到他創造三分天下,是不是也是無中生有?

老師來這個世界,我宣稱我是佛陀,有多少人以為我是神經病啊!從我一個人開始到現在,目前所有的佛救山頭沒有人敢跟我正面對戰啊!而現在我還要盡力的往前打,只是為了什麼?那份慈悲!

你知道嗎?宗教是沒有人敢動、沒有人敢打的,對不對?因為他們勢力非常龐大,他們勢力非常的恐怖,那我是不是也在無中生有?如果用較簡單的方式,我是不是把頭髮理光,然後只要我現出家相,然後憑著我的神通力,憑著我的說法能力,那我不是馬上就變成一代大師了嗎?

可是那對我沒有意義啊!而且我會受限在整個環境裡面,而我要來摧毀這些末法的邪教、末法的佛教,我必須要無中生有,然後創造另外一套遊戲規則。

所以真正的英雄、慈悲的英雄,他都是在創造遊戲規則,他不跟隨世俗的遊戲規則在玩,可是他了解世俗的遊戲規則,而他創造了他自己的遊戲規則,是對世俗的遊戲規則的穿透,而讓他的對手跟他在玩,他不跟著別人玩,他不跟別人的遊戲規則在玩,你有沒有注意到?

所以今天這一堂課很有意思喔!這一堂課可以對照你的本性,也可以讓你對照到在這世界上如何的經世致用之道。

正法是在幫助你變成一個智謀雙全而充滿慈悲的空性人,而不是在干擾你,讓你變成一個什麼都不懂的所謂的出家人,就跟白癡一樣,你知道嗎?每天只會誦經、唸佛,只會接受眾生的供養,只會穿著師父的袈裟或者說居士服,但是只會講那一套背
出來的東西,而沒有自己的創意。

古佛法經典已經是多少年的東西啊!而以這個東西來發展自己的東西,用這個東西來當偽裝,然後發展自己的東西,這些都是目前所有天魔外道、末法邪法他們所用的手段。

而我們所 要做的事情就是為了那份慈悲的必然,不是偶然,而來這個世界是必然的,我必須要來做 我該做的事情,這是我的宿命,所以我會用最有效的方式,它或許是很激烈的手段,但是我不只是要傳法,我還要來毀滅。

我要傳播正法,究竟的佛法,還要毀滅一切的邪法,這是我生命的宿命,所以我不像那些大師,他們為了自己的名利,或自己的權利而用一些怪力亂神或者感應,反正都不脫離這些原始的宗教。

不管你是佛教、基督教,還是什麼教?反正都是用那些教義,然後來包裝自己的東西,或者說變化一下,然後再加上一些感應,就可以得到這些愚蠢的信徒,你知嗎?

我為什麼要說愚蠢的信徒?因為在台灣,密教它的影響力已經要超過顯教了,為什麼?因為台灣的眾生很貪婪,也不是只有台灣的眾生很貪婪啦!是全世界的眾生都很貪婪。

密教是什麼?是巫術嘛!巫毒教嘛!只是批著佛陀的外衣啊!可是你知道嗎?很容易讓人家得到感應啊!然後眾生都被引進去了,連這些顯教的大師也很貪婪,他看到他原來的方式不太對了,已經打不過人家了,所以他就把密教都引進去了。

現在哪一個大師不引進密教啊!你告訴我?他們在做生意耶!而我們要來做的是全部把他們都摧毁掉,為了那個慈悲的必然,不是偶然哦!我來了是必然,而我要摧毀他們也是我宿命要做的事情。

我今天為什麼要談諸葛亮?因為衣食足而知榮辱啊!這是孔子說的,你知道嗎?在衣食足的地方,人的貪慾就轉到什麼?宗教!

你了解嗎?宗教在什麼地方才有辦法生存,衣食足的地方,文化在什麼地方才會有文化這個東西,你知道嗎?衣食足的地方。

你看看,那種山地部落啊!或者那種吃不飽的地方啊!他們有宗教嗎?他們的宗教頂多叫巫術而已,那是迷信,最多就只是那些降頭而已,他們沒有精神上的東西。

所以衣食足而知榮辱,也就是物質條件已經到一個水平的時候才會有宗教,這是邪教、邪法很昌盛的年代,這時候佛陀就會來傳正法。

那如果說是在戰亂的年代,他一樣可以傳法啊!他可以透過那個年代的機緣來寫故事,你知道嗎?非常感人、忠義的故事,而當那故事流傳出來以後,那他的感化力也會很強,會讓天下人感動。

你看,中國有那麼多讓人感動的故事啊!可是張良的故事,你們聽過嗎?而真正讓你感動的是什麼?是諸葛亮的故事嘛!張良的故事你們知道嗎?不是很清楚嘛!只知道他輔佐劉邦,就是這樣而已嘛!

那是因緣,文筆菩薩自然會把感人的故事寫下來讓它流動,然後讓三國演義的故事自然流傳到這個世間,讓很多人從那個忠誠烈士的故事裡面去清淨他們污穢的心靈。

我們現在就來進入這個本題,諸葛亮他為什麼會沒有打過敗仗?不是說他每一仗都打贏哦!只是他為什麼沒有打過敗仗?因為如果說人家不跟他打,那也沒有贏的可能啊!

他沒有打過敗仗,除非他的團隊不聽他的話、不聽他的指令才會打敗仗,那就不是他直接打敗仗啊!是間接有人違反他的指令,那也是因緣的一部分啊!

今天我們就要來談談歷史的故事,而從這些歷史故事裡面,我們可以得到一些生命的啟示。

這個世界的本質,我們要看清楚,它非常的現實,如果你要在這個世界存活,那你一定要看透這個世界的本質,它非常現實。

如果你不知道險,你怎麼能知道安全?所以這世界非常現實,你要看透,當你知道險,那就是安全,這個就是安全的可能性被你發現了。

你知道,當諸葛亮出山的時候,劉備的那幾個大將,不是有張飛、關公嗎?他們是不鳥諸葛亮的,因為諸葛亮當時才只是27歲的一個小伙子,而他們幾位的年紀都比他大很多,所以他們是不鳥他、是瞧不起他的。

諸葛亮的第一戰是在博望坡!當時曹操的大軍已經過來了,那時候怎麼辦?博望坡,這是歷史有記載的,因為當時的關羽跟張飛,他們覺得劉備那麼的信任這個諸葛亮,所以很不鳥他,那你看,他如何得到指揮權啊?

這裡面就讓你看到這社會的本質了,這世界本質非常現實,你必須要非常有實力才能贏得別人對你的尊敬,沒有人天生要尊敬你的,而是你贏得的,所以曹操的兵已經到了, 然後他們只有幾千個兵,你看要怎麼打啊!

當時諸葛亮要劉備把他的令箭拿出來,這樣諸葛亮才有兵權---違令者斬,然後諸葛亮才開始下令,這些大將都要聽他的指令分派工作,連劉備都要聽諸葛亮的指令。

然後這一戰啊!幾千個兵就打垮了曹操的十萬大兵,你知道嗎?這一打垮,他們才開始臣服耶!我是說關羽跟張飛這兩位大將,事實上連劉備也怕怕的,因為第一次指揮作戰啊!怎麼知道會不會贏?結果這一戰打贏了,他才建立了真正的領導權。

從這個事件裡面,你看到什麼?這世界很現實,非常的現實,你一定要知道,我不是要你相信,我要你知道,你不要說相信,然後一下子又不相信,因為相信的另外一邊有可能就不相信,你知道嗎?

你說:「老師,可是有人不會現實啊!」我是說,你要在這個世界存活下去,你一定要知道這個事情,如果你父母對你不現實,你兄弟對你不現實,那是宿命,那是你們的因緣,你了解嗎?可是我要告訴你的是通則。

人家說:「天下沒有不是的父母,天下沒有不是的子女。」意味著,這個就是不現實嗎?可是這是絕對的規則嗎?不對啦!不一定的!通常的情況是這樣沒錯,虎毒不食子嘛!可是還是有可能有變數啊!

我們看到那個受虐兒或者說不孝子,有沒有?這世界還是有看到啊!所以你要了解,這社會的本質你要透視,它是現實的。

今天我帶著諸位師兄師姐,這些菩薩來打戰,我必須要透視這個事實,我也要看到諸葛亮他過去在運作也是非常實際的,了解嗎?也就是現實啊!所以他必須要打贏,如果他打輸了就沒有人鳥他了,那他一生就沒有什麼事情可以做的了,你知道嗎?

所以老師所做的每一件事情,所說的每一句話,我都要非常的全然,為什麼?如果我左腦有評估,我才不會講這些話呢!因為這樣會讓我自己落入了風險,你了解嗎?

我要是跟你們講說:「我從來沒有失手。」我告訴你,你們就會開始觀察了,你說:「老師,我挺你啊!縱使你失手我都不介意啊!」你真的不介意嗎?可是你會怕耶!你說這不是現實嗎?



弱者,最好要學習衝突

我講的每一字、每一句,只有在增加領導權,可是有可能有風險喔!因為如果不是我講的這樣,你們會開始有問號喔!我如果打敗仗,你們是問號:「老師,你為什麼要冒這個風險?」

那就是我慈悲的全然啊!我不是在炫耀,因為它還沒有全然的發生,只是到目前為止,我有打過敗仗嗎?我讓這些佛教山頭害怕得要死啊!到目前為止嘛!

我是為了慈悲的全然,我不這樣講,大家會有士氣嗎?而我要證明我所講的每一字、每一句,我是不是給自己製造很大的包袱?而我為了什麼?我需要名或利嗎?

我不需要這些東西啊!那我是為了什麼?那份慈悲的全然啊!部隊打戰要士氣,我必須要講,否則我講的每一字、每一句,我指揮作戰的每一個指令,都在給我自己一個自我設限,我的風險就產生了。

如果不是我預期的這樣、不是大家預期的這個樣,那就很危險了,我發「生死帖」啊!可是沒有人敢來對我的法回應啊!到目前有沒有回應?沒有嘛!

一路走來,有沒有人對我的正法回應過?請問有沒有?沒有嘛!可是在我還沒有打之前,我就跟你講不會有人回應啦!有沒有?我是不是都在做這個事情?

你說:「老師,你要秀你多神嗎?」我告訴你,那不是自我情結嗎?那對我來說是風險耶!站在我的角度看是不是風險?我這樣講之後,如果沒有照這樣發展,你們就對我產生懷疑啊!可是我為了慈悲的全然,我必須要做。

那你看、諸葛亮不是這個樣嗎?他說三分天下,他一生也沒有超過這個範疇啊!有沒有?三國不是三分天下嗎?在隆中策中他跟劉備講說三分天下啊!他終其一生也做到這樣的極限啊!可是他的宿命只是求得良心上的安慰。

所以在這個世界,如果你沒有看透這些現象,那你要自立自強,要自求多福了,沒有人天生要愛你、也沒有人天生要尊敬你,你要記得這個事情,包括你的兄弟、姐妹、你的爸爸、媽媽、你的丈夫、太太,你的朋友、情人,除非你贏得,所以你知道
你必須要看到這就是現實面。

在佛菩薩的世界一樣都是現實面,你了解嗎?我帶著這些菩薩來打戰,如果我宣稱我是個佛,但是我沒有那個證量,那你知道,早就散掉了,因為跟著老師的這些弟子都是智慧很高的,不是那些凡夫俗子

這世界就是兩種眾生啊!一種眾生就是佛弟子,他一眼就可以認出佛,可是這種眾生很少,這些眾生就是跟著老師一起來打戰的這些菩薩,或者這因緣的佛弟子。

可是百分之九十九點九九九的眾生,你知道嗎?他們相信的是「大邊」,不是「大便」喔!是西瓜的大邊(權威),你知道嗎?因為這樣安全啊!他們相信的是數量,他們相信的是權威,他們沒有認出佛的能力,一點都沒有。

能認出佛的就只有佛弟子,跟老師一起來打拼的佛弟子,而我必須要透過各種訊息把他們引出來,而引出來的過程裡面,就漸漸會變成大邊,不是大便喔!記住是大邊。

所以你們不要覺得悲傷,你們不要覺得法怎麼那麼難傳,我告訴你,我在做的事情我看得很清楚,就是要這樣做,然後這些愚蠢的眾生,他只相信權威,他只相信大邊,他們沒辦法認同真理的,他們是受概念所牽引的。

你要了解,這就是佛菩薩來這個世界傳法的因緣,對佛來說它是「因緣」,對菩薩來說它是「功課」,因為佛透視這些現象,所以這沒有什麼。

我完全沒有那種急躁,也完全不會有那種灰心喪志,或者眾生難渡,我根本沒有這樣的心念,因為我知道根本就是這個樣啊!

可是菩薩就會計較跟計算,就會有急的慾望啊!慈悲的慾望就是急,急就是貪求,你也可以說它是願力,而佛不是願力來這個世界,是因緣。

因緣就跟太陽一樣啊!太陽它真的想爬起來嗎?不是吧!是地球轉著、轉著就碰到它了,它就從東邊爬起來了啊!它是因緣,它不是願力耶!

可是菩薩在成佛的過程中,他要靠願力,也就是慈悲的慾望,所以他會覺得這眾生怎麼那麼難渡啊!因為你傳的是什麼?是正法啊!

因為你是佛弟子,所以你能認出那是佛法、那是正法,可是這些愚蠢的眾生沒有辦法啊!所以你要做的就是聽老師的指令,把正法、把佛法變成大邊,變成全世界最大的一邊,而大邊就是要摧毀、要打戰,你了解嗎?把那些天魔外道摧毁掉,只要一
摧毀就變成大邊了。

這世界就是衝突才會有實力啊!你們有沒有看到?你一定要透視這世界的現實,縱使你很慈悲,而你要實現你的慈悲,那你要透視它的現實,在這個世界「成王敗寇」,贏的人講話就是「真理」,輸的人講話就是「空氣」。

一個魔他打贏了,他講的話就是真理,一個佛,他打輸了,他講話還是空氣啊!甚至別人還會說他是個魔鬼,你了解嗎?

這就是世界的本質,它非常的現實,這世界沒有真理,這世界的真理就是現實,你一定要透視,這樣你才不會悲傷。

我們看到諸葛孔明他透視到這個東西了,他真的透視了,所以博望坡之戰他打贏以後,你知道嗎?他就料到曹操一定會不甘心,然後整個部隊一定會傾巢而出的來攻擊他們。

這傾巢而出就麻煩了,你知道嗎?那怎麼辦?就要荊州啊!而當時劉表要讓荊州給劉備啊!劉備一定要快點把它吃下來,甚至就算劉表不讓,也要想辦法把荊州吃下來啊!可是劉備這個善良的婦人之仁又吃不下來,他覺得劉表是他的兄弟,他不能這樣對他。

可是諸葛亮非常的現實,慈悲的現實,他看得非常清楚,就是要吃下來啊!因為要跟曹操對戰,如果沒有這塊根據地,沒有這些士兵的話,要怎麼打啊?拜託好不好?曹操的是百萬大軍耶!怎麼打?

博望坡之戰是幾千兵把十萬兵打垮了,而現在曹操的整個部隊一定會傾巢而出的來攻擊他們啊!孔明又不是魔術師,可以撒豆成兵,對不對?那怎麼辦?那就是吃下荊州啊!可是劉備不願意。

你看,劉備不夠現實,慈悲的人最大的麻煩是不夠現實,結果到最後怎麼樣?曹操的大軍下來了,你知道嗎?被打的像落水狗啊!跑啊!逃啊!到最後劉備一家妻離子散啊!

你有沒有聽過趙子龍到曹操的軍隊中把阿斗救回來的故事?因為劉備的太太落在曹操的部隊裡面,而劉備的太太是一個很剛烈的女孩子,她把孩子交給趙子龍,請他帶著孩子衝出曹操的陣營,然後自己跳井自殺,因為她不願意拖累趙子龍,她知道這樣逃不出來。

然後呢?有那麼多的百姓跟著劉備一起逃難,然後他們的兄弟也被衝散了,關公也被衝散了,到處是流離失所的人,有沒有?這就是什麼?不夠現實。

如果你慈悲,而你不夠現實,那你只有死路一條,而你知道嗎?因為自己的不忍心,所以我才說這叫假慈悲,真殘忍,你看被曹操衝垮掉啊!整個毀掉了,很慘耶!死了那麼多人,百姓也流離失所!

從這個故事你有沒有注意到另外一個東西,那就是你要知道現實以外,你還要什麼?你還要衝突,在這個世界你要有實力,那你要衝突。

你有沒有聽過人善被人欺,閩南語叫「軟土深掘」啊!那土若越軟,人家就會深掘,所以你要知道這世界也是成王敗寇的世界。

你要注意,為了得到你的幸福,為了追求到你的幸福,你不是要貪婪或是傷害別人哦!你只是為了保住你一席存活的地方,你疼惜你自己,有時候你只是要疼惜你自己,而不是要傷害別人,那衝突是必要的。

你看看你在公司上班,如果你是那種喜歡和平、怕衝突的人,而你又很自閉,就是蠻內向又不會做關係,那你的命運就是鳴呼哀哉了,你知道嗎?

為什麼?因為人家一定會欺負你的,重的工作給你做,功勞他搶去,過錯丟給你,然後那個會跟老闆做關係、拍馬屁的,你看看哦!他就會欺負你,那你就只有以淚洗臉,對不對?然後你就覺得你的命運怎麼會那麼悲慘啊!因為你是弱者啊!

所以弱者是你自己選擇的,而你從來都不懷疑,你認為弱者是你生命的本然,因為你怕衝突,你當然命不好啊!我告訴你,你永遠沒有長進的,因為這是你的慣性,你怕衝突的慣性,而你沒有看到。

這個世界從動物到人,都是這個樣的,很現實,而且你知道嗎?這是達爾文發明的進化論,我不能說他發明,是他發現了這個原則「適者生存」,或人家說的「成王敗寇」。

在三國演義中,蜀國那麼小,蜀漢那麼小啊!諸葛亮為什麼要六出祈山,而且每一次都要打那個特大號的呢?耶!魏國是特大號的,對不對?他為什麼要這樣打?而每次打都無疾而終回來,為什麼?我可以告訴你,衝突!

弱者,你最好要學習衝突,否則你永遠是弱者,因為你知道嗎?不進則退,如果你不敢攻擊別人,那人家就會攻擊你,人家就會吃掉你。

你有沒有注意到?諸葛孔明他明知不可為而為之,他只盡良心上的安慰,因為如果他不衝突,他不攻擊,別人就會來攻擊他啊!

耶!你看多啦A夢裡面那個胖虎啊!他最會欺負人家的,你知道嗎?胖虎他常常欺負大雄啊!宜靜是美女,所以人家不會欺負她,然後你看看那個阿福,有沒有?那個小人啊!他是西瓜靠大邊的啊!靠技安那一邊,不是嗎?耶!漫畫裡面也是這樣的現象啊!

弱者,你的名字叫「怕衝突」!因為你怕失敗、你怕被人家欺負,而我告訴你,是因為你怕被人家欺負的這個概念你沒有發現,所以你永遠被人家欺負。

而孔明他的一生都在衝突啊!因為我是他,所以我可以在幾千萬年之後來重寫這一段公案,你知道嗎?為了要活下去,不打只有死路一條,你知道曹魏的兵力、曹魏的土地多強大嗎?大過蜀漢多少,你知道嗎?

我們說六比一就好了,你知道嗎?你要湊出個十萬大軍就很困難了,而人家湊出個百萬大軍是易如反掌啊!因為他的人民、國土那麼廣,還可以從北方番邦那邊調大軍過來,你知道嗎?

所以你們要了解,當你很弱的時候,你一定要現出你很強的樣子,這叫以寡擊眾,你知道嗎?這樣你還有機會。

如果你很弱,而你秀出你的弱,那你就只有死路一條,這就是孔明他不得不北伐的原因啊!只是為了要苟延殘喘,由此可能會得手啊!但是他盡力,因為得手要靠運氣, 你了解嗎?

那我們再來談一談,你要了解這個社會嗎?那你要有實力,你要衝突,而在你衝突前,你要了解這社會的現實,如果你不夠現實,那我可以告訴你,你的宿命註定就是被挨打,被人家欺負的份。

而老師來這個世界傳佈正法,如果我連我自己的團隊都保護不了,那我的法如何來幫助你們、幫助這個世界的眾生啊!你看奧修他是不是被毒死的?一個佛來這個世界,如果連他自己都保護不了,他怎麼可能幫助眾生呢?

你看看,孔明在當時敢對付東吳嗎?不行啊!拜託好不好?如果先打東吳,那曹操會來打你啊!你知道嗎?所以他一定要忍氣吞聲的聯合東吳,怎麼樣都不能跟東吳打,這就是智慧。

可是孔明又看到了一些東西啊!那就是劉備這個人是個性情中人,個性真的很剛烈,他不像歷史上三國演義寫的那麼的娘,不是的!你知道嗎?他是一條好漢,非常剛烈,他在什麼地方都可以跟那些英雄好漢平起平坐,曹操對他們多客氣啊!他到劉表那邊人家也對他很客氣耶!他到呂布那邊,人家也鳥他啊!把他納為自己的部將啊!

劉備這個人不管到哪邊,人家對他都很客氣,因為他真的是一個很棒的英雄好漢,很剛烈,而且他很會看人,可是有時候他也很愚蠢,只要被激怒,他就愚蠢了。

你知道嗎?諸葛亮有一個秘訣我要跟你分享,當你的敵人勢力很強大,而你要跟他決戰的時候,你要讓他對你非常恐懼,這樣你才能跟他對戰,不然你盡量不要跟他作戰,這叫以卵擊石,你知道嗎?因為他不怕你,你怎麼跟他作戰啊!

我常比喻,今天一個巨人他的muscle非常強,他充滿毀滅的能量,然後我們只是一個小孩,那我們怎麼跟他打啊!如果要跟他打,只有一種情況,你知道嗎?就是你要先知道他怕什麼?如果他很怕鬼,那你要常常讓他看鬼故事的電影或鬼故事集,盡量想辦法拿漫畫書給他看或鬼故事的小說給他看,讓他非常害怕,因為他怕鬼啊!這是第一個,你要做的事情是先要找到他的「怕」,你一定要想辦法讓他怕。

然後第二個,當他已經很怕鬼的時候,你就可以準備跟他決戰了,那你要怎麼跟他決戰呢?你要想辦法誘惑他到墳場,因為他看到那個墓碑啊!他已經怕死了,縱使他是個巨人,也會像空氣一樣、像雞蛋一樣,一下子就被幹掉了。

這是諸葛亮的第一個策略,你了解嗎?絕對不要以卵擊石,而你看老師這一生是不是都在做這個事情?

第二個,當你的敵人勢力跟你相當的時候,你知道嗎?那就不用這個手法哦!太累了,那就不用花這個時間了,諸葛亮他在玩打戰的藝術,玩打戰的遊戲,你知道嗎?

像現在我們跟這些天魔外道在大戰,就是在第一個階段啊!所以才要常常去發這些傳單,就是要造成氣勢,你了解嗎?可是這些愚蠢的眾生,他們不了解老師在玩什麼啊!一下子「生死帖」,一下子又是「正財運動」。

有時候還要休息一下哦!打到人家會麻痺耶!如果停一陣子沒有東西,他們反而會害怕,因為被打習慣了,怎麼不打了,你知道嗎?他會害怕耶!所以說不要一直打,人家會麻痺的,要聽我的指揮作戰,這樣了解嗎?

第二個,當你的實力跟對方相當的時候,那就簡單多了,那就不用花那麼多時間讓他恐懼,你知道嗎?直接跟他對戰就可以了,可是在對戰前你要先激怒他。

你們看三國演義裡面的周瑜不是被孔明氣死了嘛!我可以告訴你,不只是周瑜,當時有很多的大將都是被孔明氣死的,你知道嗎?孔明有時候會寫一封信辱罵對方一
下,對方就氣到吐血而死了,縱使氣不死的也會昏沉,也會慌了手腳,你知道嗎?

你看,劉備就是被東吳的大將陸遜激怒了啊!因為陸遜把關公害死,有沒有?所以劉備就抓狂了,一抓狂就完蛋了,因為昏沉就讓他看不到真相了。

所以第二個策略是,當你的實力跟你的敵人相當的時候,就不用那麼費工夫了,你知道嗎?只要激怒他就好了,一定要講話激怒到讓他生氣,這樣他就亂了方寸。

再談回來,你是不是很容易被激怒?如果你很容易被激怒,那很危險的,你知道嗎?當你能激怒別人,而不被別人激怒,你就準備要打贏了,而當你激怒別人時,你也被激怒了,那你們的實力是半斤八兩,靠運氣,你了解嗎?

諸葛亮的策略是,當你的敵人跟你實力相當,你只要激怒他就好了,想辦法激怒他就好了,從這個地方又看到,諸位師兄師姐,你們是不是很容易被激怒的人?如果是的話,那你只是匹夫之勇,你知道嗎?

你說:「老師,我不能學文王一怒安天下嗎?」

文王一怒安天下是像老師這種怒,好不好?這是什麼?這是慈悲的怒,只有一念而已,而不會產生行動,而不會越想越氣,我一定要記得你對我怎樣。

所以打戰的時候一定要很清醒,你要跟你的家人、你的親人打戰的時候,那你先想想看,我是說對罵啦!我的意思是說你們要回家跟先生或太太算帳的時候,如果你內在有怒氣,不管是對他的怒氣,還是今天在公司被老闆K的怒氣,請你讓自己先清
醒一下,先好好洗個冷水澡,讓你的氣都平了,然後才能侃侃而談。

你有沒有看過最厲害的人,他激怒你了,然後他還在笑喔!那你真的會吐血,你知道嗎?所以第二個,你一定要記得激怒別人,而不要被別人激怒,你知道嗎?

如果你激怒別人,還被别人激怒,那你趕快閃一邊去,因為只要被激怒,你的急躁就會出來,那你是沒辦法有百分之百的勝算的,有啦!對付螞蟻、對付蟑螂那是可以的,剩下的就不見得了,你了解嗎?

所以我是在談事項,我現在在談諸葛亮他致勝的秘訣,而這裡面有一個情況是你必須要很清醒,你能看透這些東西,如果你不清醒,老師今天講的這些很棒的成功祕訣、致勝的秘訣,那對你是沒有用的,當你抓狂的時候就忘了,你知道嗎?


我們現在就要更深度的來談,諸葛亮他如何從來不失手?也就是為什麼他從來沒有打過敗仗?一個人如果他從來沒有打過敗仗,只有兩種可能性,一種是他非常的精於計算,非常科學的態度,然後還要加上運氣,你了解嗎?可是人算不如天算啊!你精密算到不行的時候,你還要加上運氣啊!這是一種方式。

有人從來沒有打過敗仗嗎?不太可能嘛!人算不如天算啊!不太可能沒有打過敗仗的,你說曹操有沒有打過敗仗?有啊!他每次碰到諸葛亮都是敗仗啊!有時候他跟東吳打也會吃到敗仗啊!

你說,司馬懿厲不厲害?非常厲害喔!他幾乎是沒有打過敗仗,可是他碰到諸葛亮的時候,要嘛就是敗仗,要嘛就是不要打,是不是這樣子?換句話說,如果你用很精密的評估,你不可能全部都贏的,你一定有敗的機率。

而諸葛亮終其一生,在他自己親手指揮的作戰中沒有敗過,我可以告訴你喔!那就不是只靠頭腦的精打細算喔!我今天就要跟你講他真正的秘訣在哪裡?

這世界上有兩股勢力在運作:一個是「正」的勢力;一個是「邪」的勢力。而這個勢力是來自於存在的遊戲。

光明跟黑暗一定要同時留著,如果缺少了黑暗,光明也會消失,而缺少了光明,黑暗也會消失,這世界是如是的運作,所以這是存在在運作的一個方式。

一個邪的人,也就是黑暗的一邊,魔王,他的智慧非常的高,也就是他的左腦用到極政,你們看到曹操厲不厲害?非常的精明、非常的精打細算,然後他察言觀色是由小見大,非常厲害,對不對?

事實上這都來自於他精密的計算,這是宇宙之間一股邪的力量,而那個力量非常強大,可是他還是有可能會打敗仗啊!可是還有一股正的力量,這個正的力量跟邪的力量就是宇宙之間同時存在的能量。

而這一股正的力量是什麼?就是存在而慈悲的力量,這一股力量就是佛的力量,這一股力量它是跟存在完完全全連結的。

魔的能量是左腦用到極致,而佛的能量是完全用右腦來整合左腦,而不是靠左腦在運作,所以你們跟老師互動都可以了解老師的神通力,那就是右腦的能量,完全是隨順因緣,跟著右腦。

如果我告訴你「我從來沒有失手過」,如果我用左腦,我笨咧!我才不講這句話咧!因為我如果失手,你們就會開始鬆動,你不要告訴我因為你很愛老師,所以替老師找理由,那個都是自我欺騙,眾生的眼睛是雪亮的,連菩薩的眼睛都是雪亮的。

那我為什麼要講這個?如果我左腦出來,我才不會講這個東西咧!我只有右腦,也就是空性,所以我的嘴巴不是我的嘴巴,你了解嗎?它要講什麼不是我能控制的,它要做什麼也不是我能控制的。

所以我是完全隨順因緣,也就是臣服存在的空性人,我裡面沒有任何的自我情結,我做我宿命該做的,我做存在透過我嘴巴該講的,我完全沒有一絲的計算,沒有為我自己的利益在計算。

所以我決定的動力在哪裡?在當下!也就是它不是經過我的頭腦一直在反覆的評估,那要耗好多的能量,然後精打細算好多天都沒有睡,或者是在睡眠中一直在想:
「我應該做怎樣的決定?」

不是!我才懒得想那些東西咧!我只有在要做決定的時候,我就知道我該要做什麼決定,我從來沒有對我的決定有煩惱,所以決定不是我的困難,可是決定是眾生的困難,因為決定跟選擇有關。

空性人是沒有慣性的,空無生智慧

因緣中沒有自我,因緣中無我,可是愚蠢的凡夫,都以為因緣中有自我可以掌控,殊不知他生命沒有選擇權,而他還想選擇,這是最大的麻煩,你了解嗎?

沒有選擇權而還想選擇,這樣他一定選擇不下的啊!不然你跟你先生離婚啊!你說:「我做不下!」

既然做不下,那你幹嘛想要離婚啊?你既然想離婚就做啊!你又不帶種,所以不離婚不甘心,想離婚又不忍心,可是不想這個問題又不安心喔!你知道嗎?混亂的眾生、愚蠢的眾生都是這樣在過日子的。

如果你幸福,你當然不會想離婚啊!你一定是不幸福,你才想離婚嘛!那你為什麼想離婚又不敢?可是叫你不要追求幸福,你又不甘心,那你到底要怎麼樣?這就是我們左腦的思維,我們內在裡面有那麼多的思維在運作,你怎麼會有自在?

我可以告訴你一個秘密,諸葛亮他整個運作的方式跟老師一模一樣,因為我就是他,他就是我,你知道嗎?你看老師怎麼打戰?這一路走來,有時候我要操盤,我就要操盤,很累啊!每一個細節都是,那是因緣要我做這個事情,所以我會去做,那等因緣不需要我去做這個事情的時候,我就可以每天抓重點就好了,所以我沒有一定的形狀。

所以再談回來,諸葛亮最可怕的地方在哪邊?他沒有慣性,你永遠抓不到他的慣性,而這些愚蠢的眾生,他們最笨的地方就是他們有慣性,所以如果你有慣性,你怎麼打得過沒有慣性的人呢?

我們來看看曹操的慣性是什麼?多疑啊!對不對?所以赤壁之戰曹操為什麼會中箭落馬?因為他多疑啊!他寧可我負天下人,不讓天下人負我,所以只要誰有可能性會妨害到他的利益,他一定先殺。

赤壁之戰中,魏國的海軍總司令太厲害了啊!不把他除掉怎麼行?所以要用反間計,有沒有?讓曹操先幹掉他,等幹掉以後才知道受騙了,這樣他海軍的戰力就已經很弱了。

因為魏國是從北方來的,他們不諳水戰,而東吳是水戰專家,因為東吳在江南啊!江南不都是水道嗎?所以他們很會水戰,那打水戰你要選擇什麼場景?要選擇適合你的場景嘛!

如果你選擇適合對方的場景,那你會打不過的,所以你知道,曹操他失敗的秘訣是因為什麼?多疑!所以才會中了人家的反間計。

第二個,曹操這個人很自私,可是他頭腦很發達,這種人是鐵齒到他不相信命運的,你知道嗎?就像有些人他很鐵齒,他只相信科學,他不相信命運,所以你看諸葛亮的好朋友龐統就去跟曹操談啊!建議他把船都綁起來。

那很可怕耶!像古代的航空母鑑耶!你看整個船都拉起來,那個長江風浪多大啊!怕不怕?因為他只相信科學,他認為這時候不可能起那種風啊!以過去的紀錄根本不可能啊!

這種人很鐵齒,所以鐵齒的人註定是悲劇,你知道嗎?他不相信有偶然,科學是相信生命的必然,這就笨了,所以這下你知道嗎?孔明就可以借東風了。

你說:「老師,孔明借東風是因為他作法,還是他算得很準。」

我告訴你,是他算得很準,因為他懂陰陽五行,超乎想像的,你知道嗎?可是科學是沒辦法的,因為科學只是過去的東西,科學都是歸納過去才能抓到未來,而空性人是什麼,你知道嗎?是沒有過去也沒有未來,你抓不到他慣性的,所以曹操一定要敗的啊!

第二個,我們來看到空城計,有沒有?那個故事我們先不管它真跟假,我可以告訴你,它是真的,可是現在有很多史學家就亂竄改啊!就說它沒有發生過,我告訴你,它是真的。

空城計在當時是怎麼樣,你知道嗎?蜀國的部隊都出去了,然後城池裡面只剩下兩千五百個兵還有孔明,城裡面沒有留下一個大將,然後司馬懿的十五萬大軍已經快到了,怎麼辦?大家都怕得要死啊!

然後你跑得過他嗎?十五萬鐵騎耶!你怎麼逃也會被他逮到啊!既然這樣就不要逃了啊!所以急中就生智了,空性人又開始運作他的智慧了,因為在司馬懿的印象中孔明是一個做事很謹慎、很保守的人,這就是他的慣性,你了解嗎?司馬懿又把它當作是孔明的慣性了。

當時司馬懿的十五萬大軍已經兵臨城下了,孔明索性就讓所有的士兵,有沒有?都躲起來,只在每一個城門留二十個士兵,而讓士兵連衣服都脫下來,然後穿起平民百姓的衣服,然後城門大開,而孔明就在城樓上彈琴,你知道嗎?彈琴哦!

我可以告訴你,三國演義的書上說,當時孔明旁邊有兩個小孩,那是假的,什麼人都沒有,只有孔明在那邊彈琴,你知道嗎?那是歷史上有人編的,我現在講的是很寫實的故事,孔明當時是一個人在彈琴。

可是司馬懿也派出探子來探哦!確實是沒有兵啊!而且城門是打開讓人自由進出的,探子心想,在玩什麼把戲啊!真的沒有兵耶!就回來跟司馬懿說:「可以打!」

可是司馬懿很不放心,因為他從來沒有在孔明的手上贏過,所以他很害怕,我現在回到現場告訴你,司馬懿也親自走到城下,他沒有進去,他就在城下聽孔明彈琴,因為古代的文人雅士都會音樂。

司馬懿有他的智慧,他在聽那個感覺,奇怪了!怎麼一點都不緊張啊!那就很可怕了哦!在孔明的琴聲中聽不到一絲的緊張,這很可怕,你知道嗎?在孔明的琴聲裡面沒有一絲絲心機的聲音,因為你只要動那個念頭,琴聲中就會聽出有那個心機的感覺,動念頭是過去嘛!因為你緊張啊!

所以,只要有過去心、未來心就會有思維,而思維一定是言維心生嘛!一定是在琴聲裡面會顯露出來,結果都沒有,這就很可怕的事情哦!

你知道嗎?當時司馬懿的所有大將都準備要打了,可是司馬懿說:「退!」前軍雙後軍,後軍變前軍,就是轉進,你知道嗎?反方向就走了,也就是撤兵的意思啦!你知道嗎?這一邊孔明喔!也悄悄的撤兵了!

你說孔明他謹慎嗎?不對!

你說孔明很有魄力嗎?也不對!

沒有辦法啊!因緣就是這樣,沒得選擇啊!而你還想選擇嗎?所以老師常常說,生命中沒有選擇權,我在打戰,我都注意我目前還有什麼籌碼,我不會想那種我沒有的籌碼,想蒼天能不能給我什麼樣的籌碼?不會!我只看我現在還有什麼籌碼,我只盡力把那籌碼發揮到極致。

我常常想,如果這事我一定要做,不管抽籤、問神啊!我不玩那一套,縱使卜卦說這個東西不可以,我還是會做的,那我就做啊!

事實上,那卜卦就沒有意義了啊!你知道嗎?因為我一定要做啊!像寫那些帖子(生死帖)啊!我一定要做啊!你說我卜卦有用嗎?卜卦說沒有用,我還是要做啊!因為我的意念跑出來就是要做、要做、要做,我沒得選擇啊!再玩一次我一樣做,那我就會去做它。

孔明也一樣啊!每次出祈山,他都會卜個卦,而得到的好像都不一定贏, 但是還是要做啊!因為不做人家就要來攻打我啊!

所以弱者你要假裝你是強者,最好的方式就是衝突,你知道嗎?你如果太重視人和,又孬種,那你完蛋了!

你重視人和,又不能孬種,你的人和會變成你的助益,可是你很重視人和,又孬種,那只會讓人家欺負你,你看到了嗎?這個社會、這個世界就是那麼的現實啊!

老師說過娑婆世界是什麼,你知道嗎?我告訴你,我譯成白話文給你聽,就是最爛人住的世界,這些世界的人喔!每一個都非常的爛,大爛人跟小爛人,充滿了算計、充滿了心機、邪曲,你了解嗎?每個都在計較自己的利益。

而地球是什麼?叫魔鬼星球,它是我教化地區中最爛中的最爛。

所以你想想看,你到六福村去的時候,有可愛動物區、也有野生動物區,還有猛獸區啊!請問你能怪那個猛獸區不對嗎?那你有問題,你沒有看透真相,問題是你沒有看透真相。

在佛土就是可愛動物區,你看我們這邊就是可愛動物區啊!這些菩薩都很可愛嘛!可是當你進入猛獸區的時候,你要搞清楚你現在是進入猛獸區好不好,猛獸沒有錯!只是你要防範啊!你不能說牠很可惡,要把牠打死。

耶!象會踩死人也沒有錯啊!最近不是印度大象踩死人嗎?大象沒有錯啊!你不能起臭臉(生氣的意思)啊!是你自己不小心啊!

我可以告訴你,這世界沒有錯,你要知道你現在進入的是毒蛇猛獸區,而我現在是這邊的嚮導,你們了解嗎?你們跟著老師走就沒有錯了,我會把這些猛獸一一擺平,擺平就很溫馴啊!如果擺不平就把他幹掉啊!這是我的手法。

諸葛亮一生不是都這樣嗎?他很無情,可是他很慈悲,你看馬謖對他多好啊!可是馬謖最大的麻煩是不聽他的命令,就是因為不聽他的命令才會兵敗街亭啊!如果不要兵敗街亭,你知道嗎?還可以大幹一場耶!

就是因為兵敗街亭,才有後面的空城計啊!因為要準備善後、要快點溜了啊!你知道嗎?要快點把東西搬回去,不能打下去了,因為大軍死傷很多,所以孔明把馬謖殺了。

可是你知道嗎?他很愛馬謖,馬謖對他也很忠誠,可是馬謖的那種自以為是,理論家,自我高估,想要印證自己的理論,那就死路一條啊!所以他被孔明殺了。

可是殺了以後,這個部隊可不可以打戰?這個部隊才能打戰啊!如果說這裡面有一點私心,自己的私情,那部隊就不能打戰了,要知道佛的部隊一樣是很現實的。

你知道馬謖被砍了以後,那個頭啊!還要遊街示眾喔!那個頭還要在部隊繞一圈,你知道嗎?讓所有部隊都要看清楚,要警惕部隊不要再犯,任何人都不要跟我談交情,打戰的時候沒有交情,私人的時候才談交情。

你們看諸葛亮理不理智?清不清醒?因為他如果不忍心,當時有人求情說要放了馬謖,因為馬謖是個人才,然後他對我們那麼好,是那麼忠誠的一個人,可是一樣照殺啊!為什麼?因為如果為了一點仁慈心軟,你知道嗎?那部隊戰力就會打折扣。

你知道部隊很現實喔!因為部隊出去就是玩命啊!那它只有兩種情況,你要跟對方玩命,還是要跟自己的老闆玩命,部隊出去作戰有可能赢,也有可能會輸,被殺死或殺死人嘛!可是如果你逃回來,或不聽旨令戰敗回來,絕對被我殺死,這樣部隊戰力才會很強啊!

你今天如果是一個指揮官、領導者,你出去要是對你的部隊很仁慈,你知道你的部隊沒辦法打戰的,今天在一個公司也是一樣啊!你是一個業務員,然後這一家產品是很難搞的,你知道嗎?常常會被客戶罵啊!被客戶冷嘲熱諷啊!他想到要去見客戶
就很害怕了,那他天生的慣性就出來了啊!

那種懦弱、害怕全部出來了,那只有一個慣性可以幫他啊!也就是他看到老闆的屁臉,老闆看到他就先丢卷宗給他看,讓他怕個半死,所以他知道他退後一定死路一條,而他出去還有機會做業績啊!因為他要是沒有業績回來就死路一條。

你知道嗎?從白天怕到黑暗,從黑暗怕到天亮,那這是什麼?這是慈悲,因為他有惰性,你必須要靠很現實來克制他的惰性,這也是慈悲啊!老師今天談的都是本性的東西,你知道嗎?這叫妙用,空無生什麼?妙智慧,你知道嗎?不在其位、不謀其政。

今天老師還沒開始打戰前,我想我們這邊的師姐還沒有看到老師出手以前,都覺得說:「耶!老師好客氣喔!什麼都好,對不對?像一個爛好人一樣,可是現在老師怎麼不一樣了!好可怕喔!我很愛你,又很怕你耶!」

因為我開始要帶兵打戰了啊!所以不在其位,不謀其政,你知道嗎?這就是慈悲的本然,你不能說:「老師,那是你的慣性啊!」

不是!是我現在當領導者,那我必須現出領導者的樣子,如果我今天不當領導者,我是一個什麼?一個很平凡的人在那邊種田,或者種植蔬菜,那我會是個爛好人, ,很好相處的人。

可是我已經要上戰場了,我已經在戰場上了,所以我們是為了慈悲而戰,不然我們就不用來啊!來了!就要得手,而你要盡力讓它得手,否則你就不要來,我來這個世界打戰,經開始打了,你知道嗎?我是天生的慈悲的戰神。

所以從這個地方我們就可以看到諸葛亮的特質,也就是一個慈佛的特質,我們在前面談到諸葛亮致勝的秘訣,那我們現在也要來把這個秘訣做一個深度的演化,讓你們了解這社會的現實,你一定要把它用在生活上,去透視,然後去對照。

你知道,你太太或你女朋友,他會愛你是因為你贏得的,你怎麼贏得的,你知道嗎?那是因為你有實力或者智慧,實力就是你有財力,或是你在外面可以得到別人的肯定,所以你太太才會肯定你,或你朋友才會肯定你,就是那麼的實際,那麼的現實啊!

如果說你一味的留在自己的慣性裡面,比方說你是一個好好先生,你整個生命都是為你太太而活,我可以告訴你,那你的生命註定是悲劇,你太太絕對會瞧不起你,你只是他的馬伕跟車伕而已。

我記得我讀大學的時候有一個同學,他第一任女朋友把他拋棄了,為什麼?因為他幾乎是完全為他女朋友而活,他非常的細心,非常的體貼,有時候跟我們約要看電影時,只要他女朋友一通電話來,他就跑過去了,你知道嗎?所以他的結局註定就是悲哀。

最後他女朋友不要他了,可是他很執著,他把跟他女朋友一起互動的照片全部都留下來,後來他又認識了另一個女孩子,可是還是一樣的結局,因為他的個性就是這樣啊!還是被拋棄了!

你了解嗎?我不是要教你壞,我只是要教你帶種,如果你今天是一個男孩子,你必須帶種,也就是你必須要尊重自己,你的愛要平衡,不要全部集中投資在一個點上,你要愛你的爸爸、媽媽,你要愛你的小孩,你也要愛你的兄弟、姐妹,你要把你的愛平衡,這樣你太太才會尊重你。

你如果把你的愛集中在你太太身上,你知道嗎?你是PTT俱樂部,P就是怕啊!TT就是太太啊!你是怕太太的會長,你註定完了,你太太如果還有良心,她不忍心跟你離婚,所以她委曲求全的跟你一輩子,你雖然對她很好,可是她很悲哀,可是你不知道為什麼會這樣啊!

這就是社會的現實,你知道嗎?當她看到你的本尊是那麼娘的時候,你知道嗎?她就沒有感覺了,你說:「老師,那怎麼辦?我天生就是那麼娘啊!」

如果是這樣,那我建議你不要結婚好了,否則你生命是悲劇,而如果你碰到一個太太很能體諒你的娘、體諒你的好,那他會忍受,她不敢爬牆,可是她內心是孤單的,因為你辜負了她的一生,你了解嗎?

所以你要常常反省,是你的行為造成人家吃定你或瞧不起你,或人家可以濫用你爛好人的那種特質,那都是你自己造成的,你要看到,我不是要教你壞,可是我要教你怎麼愛你自己,你說:「老師,我不帶兵啊!所以我不用領導。」

我可以告訴你,你至少會領導你自己吧!你至少要讓你的細胞聽你的話吧!你如果不讓你自己的細胞聽你的話,那別人怎麼會聽你的話呢?你要疼惜你自己好不好?

當你累了你就該休息,你知道嗎?當你心情不愉快的時候,你就好好的去大哭一場,或者把那個情緒自己去消化掉啊!發洩是很好的啊!可是在發洩中你要保持清醒,你很清醒的知道它從壓抑這一邊盪到另外一邊,那是一種很有效的把壓抑的習慣發洩出來,那你會得到身心暫時的健康。

可是你要很清醒來看這個特質,如果你是以發洩得到身心暫時的平衡,你是很清醒的,也就是很清醒在觀照,那很美,可是如果你把發洩變成縱慾,把它變成你另外一個慣性的時候,那很可怕,你知道嗎?

那你知道嗎?你講話就開始很沒有水準了,「你給我滾啦!豬啊!笨蛋啦!」你要知道那是暫時性的平衡你的情緒,而不是教你縱慾,你了解嗎?

所以這些法是看你怎麼用它?你知道你很清醒,你在觀照當中用它,那很美,那它就是進入本性的一個方便,可是如果說你沒有這種清醒的觀照,那會變成外道、會變成縱慾,你了解嗎?

所以我說這個法,也就是發洩,它不是本性,也不是外道,我留這個伏筆,看你怎麼用它?今天有正法,你就知道怎麼用它,你要是不懂正法,那很可怕哦!它有可能變成外道,因為它會變成你的慣性,你知道嗎?發洩到變成縱慾,這樣了解嗎?

發洩跟縱慾就在一念之間啊!你本來是壓抑習慣的,那今天開始發洩了,老娘喜歡有什麼不可以,只要我爽有什麼不可以,開始罵了,你知道嗎?到最後變成習慣了。

「壓抑」變習慣了,就跑到另外一邊「縱慾」,然後傷害人,也傷害自己,你知道嗎?因為造業無邊啊!所以這個世界非常現實,你必須要清醒,我不是要你克制,我要你常常回頭看,我不是要叫你作為,我是讓你看透。

比如,你覺得對不起你先生,因為他在失業的過程中,你都玩你自己的,你覺得很有挫折感,然後他想掌控你回到他身邊,而你不鳥他,可是有一天你良心發現了,所以回到他身邊。

他本來是很愛你的,希望你回到他身邊多陪陪他,然後當你開始陪他的時候,我可以告訴你,你要是沒有看到他的習性啊!你給他一分,他要兩分,你給他兩分,他會要三分,到最後你知道嗎?他要你的靈魂,你不給,他就爆起來了。

因為你剛開始沒有滿足他啊!所以他是忍耐,而他已經忍耐習慣了,可是現在你開始滿足他的時候,他那種不平衡全部發洩出來的做到九成,到第十成,你受不了了,你崩潰了,然後他也崩潰了,他也恨死你,你看這是什麼?這是不了解社會的現實,不了解每一個人都很現實。

雖然你是個菩薩來這個世界,你說:「老師,我會這樣嗎?」我告訴你,還是一樣,你只是加一個良心而已,良心讓你不敢現實,可是還是很現實啊!因為在這個世界學到的經驗法則,你有這個肉體了,概念就進來了,你了解嗎?

所以你對你的小孩一樣要很現實,有愛心的現實,你知道嗎?你看有些媽媽對孩子是呵護備至啊!愛的要命,把最好的都給他,可是也嘮叨的要命,你知道嗎?

你愛他,可是又嘮叨,那你對他的愛全部都白費了,他只會記得你的嘮叨,好煩哦!那你的嘮叨就是暴力啊!所以你知道嗎?我可以跟你保證,他不會很愛你的。

那另外一種就是什麼,你知道嗎?平衡,小孩要什麼,我不見得會給他,可是我不會嘮叨,可是他需要的時候,我會支持他,這就是平衡啊!

我告訴你,要怎樣去突破你的僵局呢?我就是這樣的父親啊!所以你們要去對照看看,這就是現實,你說:「老師,你這樣是個好爸爸嗎?」

我告訴你,我是真正的好爸爸,孩子很愛我,雖然我對他付出的心力不多,但是那一定要有一個好媽媽在那邊很嘮叨,才能襯托我是個好爸爸啊!你了解嗎?這世界就是那麼現實,你看透了沒?

所以一定要有一個媽媽很囉唆、很暴力,這樣我這個好爸爸才有得逞的空間啊!為什麼小孩會愛我,因為慈母就要嚴父啊!那如果是嚴母,就要慈父啊!那我就要做好人了啊!

你知道嗎?人家賣高價位東西的時候,我就要賣低檔的東西啊!那如果人家賣低檔的,我就要賣高檔的,這個社會就是這個樣啊!你說:「老師,你沒有學過行銷啊!你怎麼知道?」

這就是佛智啊!我在任何時空都是這樣,我不用學啊!為什麼?因為是存在在運作啊!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,也就是真等於假,假等於真,真真假假,假假真真啊!

慣性就是自我情緒, 要時常觀照

你如果一片真心,那你不夠現實,你會死的很慘,因為對方會欺負你,而如果你只有假沒有真,那你是一個魔鬼,你知道嗎?所以真真假假,假假真真,可是它的初衷是真的,就是慈悲,可是手段千變萬化,所以我有無限的法門。

不要說八萬四千法門,好不好?那是在比喻啦!是無限的法門,面對什麼樣的人,我就用怎樣的方法來治他,我是慈悲的初衷,可是手段那就要看他的習性啊!

所以你說我是怎樣的人,都不對,你不了解我,縱使我過去曾經耍過的手段,也不是我的慣性,所以你怎麼能知道我下一招要出什麼?因為連我都不知道,因為我沒有慣性啊!

今天你的對手是一個指揮官,而你要跟他打戰,那很簡單啊!你只要收集他過去的行事作風,你就可以知道他未來是怎麼樣啊!因為從過去可以看未來啊!因為慣性。

可是你知道嗎?生命最可悲的就是那個慣性 ,因為只要一個智慧比你高的人看出你的惯性,你就中他埋伏啊!司馬懿他怕死了孔明,對不對?你看孔明已經造成司馬懿的慣性了,對不對?所以空城計存不存在?絕對存在啊!

你說怎麼證明?孔明一生的手段都是在嚇司馬懿啊!連孔明死了都一樣可以嚇死司馬懿啊!有沒有聽過?不是有一首歌嗎?死的諸葛亮一樣可以嚇死那個活的司馬懿,不是嗎?

諸葛亮已經死了,可是他用假人,讓他坐在車上,司馬懿看到假人還是很害怕啊!他本來要追蜀兵的,可是看到那個假人他就很害怕了!

所以你知道,空性人沒有價性,而司馬懿是一個魔鬼,你看他篡位嘛!他一直很想啊!可是等不到那個機會,後來他兒子篡位了啊!可是你知道,他碰到諸葛孔明就沒救啦!因為他怕孔明。

曹操不怕孔明啊!可是曹操不信任任何人,這是最大的麻煩,他寧可負天下人,也不讓天下人負他喔!所以你看曹操的宿命也是被孔明抓到啊!

這邊我們抓到一個東西,就是你有慣性,而你看不到,你知道嗎?這是你生命最危險的地方,所以慣性就是你的危險,你要沉澱下來看看你的慣性在哪裡?我今天要跟對方打戰,我必須要看清對方的慣性,然後我就知道怎麼對付他啊!

你看老師剛才比喻的啊!我花了一年的時間,對不對?這些天魔外道就像大力士啊!他們戰鬥力無窮,財力雄厚啊!那怎麼辦?那就讓他看鬼故事的書啊!想辦法把書送到他手上啊!

當他看鬼故事看久了之後,要跟他決戰時還要引導他到墳場,再誘他到墳場那就很好了啊!他幾乎像什麼?像一個雞蛋,一打就碎了嘛!因為他有慣性,造成他害怕的慣啊!

你看,曹操是多疑嘛!那司馬懿是怕孔明嘛!都是罩門啊!那你說孔明有沒有慣件?終其一生有沒有慣性?如果他有慣性,他就有可能會失敗,只要對方的智慧比他高抓到他的慣性,那他就會失敗。

在空城計裡面,你說他賭性很強嗎?那是沒得選擇一定要這個樣,因為跑不是辦法,所以就賭啦!對不對?事實上是賭啊!可是他賭贏了啊!因為他沒有慣性。

而司馬懿有慣性,他的慣性是怕孔明,你看他死的時候還怕他啊!你有沒有聽過三國演義怎麼說,書上說死諸葛也會嚇死那個活仲達耶!對不對?司馬懿綽號叫仲達,對不對?司馬仲達,對不對?

所以我們從這個地方來看看,你有多少慣性,這就是你要觀照的地方,你的慣性就是你的自我情結。

如果人家不愛你,人家批評你,人家背後講你很多的話,你要注意,一定是你的慣性造成別人不爽,而你一直以為這種方式是對的,你要知道,對你來說,你是悲傷的,你是痛苦的,因為你很孤獨,你很孤單,而不是單獨喔!你知道嗎?單獨是可以享受的,而孤獨是悲傷的,那我們要發現,因為我們體諒心不足。

你會有慣性是因為你體諒心不足,所以一個慣性的人,他永遠都看他自己的好惡,一個空性的人,他永遠是在看別人的好惡,你了解嗎?他只是為了慈悲而看別人的好惡,而知道怎麼樣去治他,不一定是要滿足他,有時候真的要修理他,為了要對他有幫助。

而一個慈悲心不足的人,也就是我們都要注意到的,我們可以說他是很真,事實上那都是什麼?那是縱慾,那不是很真,那叫縱慾,放縱你自己的慣性。

修練就是在跟這個世界或者是在跟別人互動當中來對照,你知道嗎?在佛土也是在修練,可是你知道,佛土的人都蠻善良的,這很麻煩,因為這樣進展都不高。

你知道嗎?你今天練空手道,你如果只有一段,你要加深你的段數,那你要找大象、找老虎來劈,或找鱷魚來甩,所以今天老師帶這些菩薩來這個世界就是要找鱷魚啊!而且是要找河口鱷、食人鱷,你知道嗎?這樣就很好去對照了。

我們要從跟人家互動當中,來觀照自己的自我情結,也就是慣性,講慣性太具體,現在講自我情結比較抽象,我們為什麼會有慣性?因為我們體諒心不足,我們都只看自己的慣性,你知道嗎?

我爽啦!怎麼樣啊!就用自己的慣性來批判別人,而不覺得自己的慣性有錯啊!當你不認為你的慣性有錯,那就是最大的錯,因為它讓你的體諒心生不出來。

你看我多麼體諒這些天魔外道的心啊!我知道他們的心耶!就是因為我體諒他們,所以我才知道怎麼樣跟他們對戰,我對他們沒有真正的恨或怨恨,因為如果你怨恨、生氣,那你根本看不到對方真正的罩門。

我是為了慈悲而戰啊!我不是說過嗎?我如果擺平不了他,我就把他殺掉啊!最好是能擺平這些毒蛇猛獸,對不對?我們現在進入的不是野生區而已喔!是那種毒蛇猛獸區啊!最毒的、最猛的都在我們這個世界, 所以我們要什麼?要體諒啊!只是為了要幫他們,我要幫助他們儘量減少互相殘殺,因為太痛苦了。

而你幫他們,他們也不需要你的幫助啊!他還想殺你耶!你知道嗎?兩條狗在那邊咬來咬去的,你看了很不忍心啊!可是牠們覺得咬到死為止啊!撕裂對方為止啊!但是我們不忍心啊!

我們最好拿著棍子或者拿著刀要把牠砍下去,牠們兩隻本來是互咬啊!可是現在是反過來咬你哦!咬我沒有關係啊!至少我救了他們,這就是空性人的慈悲,你知道嗎?這就是佛菩薩的慈悲,我們來這個世界就是做這個事情啊!

所以有很多人批判,我才高興呢!你知道嗎?不招人忌是庸才啊!這世界很奇妙的喔!正面的東西,是好事不出門,可是壞事卻傳千里,所以我們現在要創造一些負面的東西,你了解嗎?

我告訴你,這些天魔外道有幾個特質,因為越批判,我們越大聲,而我們越大聲,他越怕,因為他們怕謗佛啊!

我告訴你,這世界上只有天魔知道佛,還有佛弟子,只有這兩種人認得出佛,剩下那些愚蠢的人,他們認不出來的。

我可以告訴你,天魔他們認得出來佛,還有佛弟子,就這兩種人,所以這些佛教山頭他們都知道佛來了,他們百分之百都認出來了,絕對沒有誤差,可是你知道嗎?那些愚蠢的眾生啊!他們沒有辦法認出,他們只相信權威。

可是你看,這些天魔他們就是因為認出,所以沒辦法批我啊!第一個是他沒辦法批,第二個是如果他批,只顯示出他的不足,你知道嗎?因為反而會讓我們的勢力越來越大。

第三個,他們知道要下地獄啊!雖然他們也真的有點怕下地獄,可是為了他們的事業,他們縱使看到「生死帖」,他們還是不怕下地獄啊!因為事業比地獄重要。

在地獄中有一種人是不怕受苦的,因為他們活得太痛了,就是那種魂飛魄散的,可是還知道自己存在的那一種感覺,你知道嗎?那一種人他喜歡的就是自虐,因為自虐還可以感覺他自己活著,有沒有?有時候嚇得半死,以為自己死了耶!還拍拍自己是不是活著,打打看自己,看看是不是活著?

所以天魔不怕下地獄,因為在地獄當中他會感覺自己還存在,雖然很苦,但是那種痛苦遠比自已魂消魄散都還不那麼苦呢!所以你們想說:「奇怪?他們謗佛耶!難道他們不怕下地獄嗎?」

他們是這樣啊!「生死帖」已經寫得很清楚了,你說他們不怕嗎?不是不怕,是兩害相權取其輕,他的事業比他的空虛來得重要,他寧可下地獄也不要放掉那個事業啊!死都不能放的,你了解嗎?

這是他一生的心血,那是他過去所積的福份,造成他有今天的事業,不是每一個出家人、每一個在家居士都有他的事業體啊!那是他過去積的福份。

所以老師在跟這些天魔外道硬幹,你知道嗎?我是憑著我現在的慈悲,慈悲是當下,這叫福德,跟存在連結的不二法門就是慈悲有多深,變成慈悲的化身,就是存在的化身,佛家講這叫法身,佛的法身。

然後他們是過去積的福份,而我要用我的福德來與他們過去積的福份對幹,你了解嗎?如果我福德不夠,不一定打得贏啊!

你看奧修慈悲不夠深嘛!他談愛而已,他對慈悲談得很少,所以他打不贏啊!你知道嗎?到最後都被污染了,魔馬上污染了,現在普那社區是性村嘛!對不對?譚崔不是性嗎?

你要了解、慈悲是不二法門,慈悲多深就有多深的福德,而不是過去你積多少福,那無關,我要分享的是,你要盡力去把你慈悲心不足的地方,體諒心不足的地方看到,那是當下的東西,不管你在任何時空,永遠不會消失的。

可是福份它會消失,用完就會消失,了解嗎?所以孔明他是以他的福德流傳到現在,而你看多少魔,他的福份可以留多久?像蓮花生大士啊!什麼龍樹菩薩啊!這些都是魔啊!他還是可以留傳沒錯啊!可是不會留多久的,但是他的魔子魔孫,你知道嗎?再繼續來傳那個東西,把它一代一代傳出去,他們是很有計畫的。

你知道,天魔是所有的魔一直累積在接棒耶!而我們就要憑這些佛菩薩的福德來跟他們拼啊!而且可以留多久?留到被他們污染為止,可是沒關係啊!到時候我們會再出現,我們專門在做這種事情啊!掃垃圾,我們是掃垃圾大隊,了解嗎?

所以諸位師兄師姐,在這個世界,你常常要去發現自己的慣性,而那慣性最可怕是你從來不懷疑,你認為那是天經地義的,慣性讓你不可能超越出你慣性的思考,不可能的,所以慣性讓你生命失去彈性,讓你進退不得,你看到了嗎?

而當慣性被你發現的時候,無限可能性就產生了,所以你們現在看到的老師是真正空性人的樣貌,佛真正的樣貌,不是被污染那種打不還手、罵不還口哦!那是天魔所創造的假佛啊!

所以空無生妙有啊!那怎麼辦?從體諒心不足的地方去發現,而你為什麼體諒心不足,你知道嗎?因為被你的慣性卡住了,所以你生生世世要透過各種場景把你體諒不足的地方去發現,當你體諒心不足,你發現了,那你的慣性就消失了。

比方說,我們舉個例子啊!慣性是什麼?我們喜歡別人對我有大有小,最討厭人家沒大沒小了,所以你對爸爸、媽媽非常恭敬,雖然你內在對他們非常不諒解,因為媽媽好偏心,可是我還是不敢跟他頂嘴啊!嘴巴愛死他了,可是心裡是恨死他們。

耶!「有大有小」這就是你的慣性了,是它讓你失去了體諒心喔!你說:「老師,這樣不是很好嗎?為什麼失去體諒心?」

因為,有一天你兒子到你面前說:「老爸,過來!」你馬上開始抓狂了,過來是你講的嗎?啪,打下去了,因為你內在有一個慣性,為人子女要有大有小,這是你內在觀念,你體諒心一點都不足,你了解嗎?

你兒子說:「爸爸,過來!」你如果體諒心很足的時候,你不會生氣啊!是他說老爸過來這件事情讓你很抓狂嗎?我告訴你,不是他這種行為讓你抓狂,是你內在有一個概念要「有大有小」,是這個概念讓你產生了憤怒的心,這就是你的慣性,你的概念,而你沒有發現,所以你氣得半死。

你知道嗎?越打越氣的說:「承認錯誤,以後不能說老爸過來,你要說老爸我有事情要跟你講,去罰寫一千次。」

你知道嗎?你是一個不慈悲的人,你對你小孩真的不慈悲啊!為什麼你知道嗎?因為他今天在學校看一本漫畫書,他覺得好好玩哦!漫畫書裡面的內容就是那個蠟筆小新啊!他叫他老爸過來啊!所以他把這個講給你聽。

你知道嗎?他只是學了這樣的行為而已,你一點都沒有體諒心,你知道嗎?你就開始批評他的行為了,而我可以告訴你,你永遠掌控不了你沒有能力掌控的人,他只是現在還小,他要仰你鼻息靠你吃飯,所以他當然要改過啊!可是他內在已經有傷口了,你了解嗎?

好!他繼承了你告訴他的觀念,他這一生永遠要把這個病毒傳下去,從這一世開始,他對爸爸、媽媽都是有大有小了,你知道嗎?然後他小孩子有一天也這樣子對他說:「老爸,過來!」結果被他打了。

你知道,你是一個不慈悲的人,你是個魔鬼,這個世界的天魔外道都在創造這樣子的概念,你了解嗎?從基督教、佛教,到亂七八糟的教,從很多很多的教義裡面,從很多很多的行為模式裡面,都在創造這樣的規則啊!

你說:「老爸,過來!這樣是對的嗎?」

我不是說那對不對,那還是個概念,你知道嗎?耶!如果有一天這個概念大家都接受了,你知道嗎?那以後這世界的概念是越小越大,可是你有沒有發現,這世界現在就是這個樣啊!現在新世代的爸爸、媽媽都是孝子啊!

孝順自己子女的孝子,而不是孝順父母的孝子哦!你知道嗎?現在的孝子是孝順自己的子女耶!時代在變了,你能說對跟錯嗎?這都是一個概念。

當你能穿越概念,穿越你自己的慣性來看事情的時候,就有無限可能性,所以我舉這個例子是讓你知道你有多少慣性,而失去了多少慈悲的可能性,而你不自覺,你知道嗎?這是生命痛苦的根源,這會讓你在打戰當中,運氣好就打得贏,運氣不好就打不贏。

因為你的思維絕對沒辦法超過你的慣性,可是當你能發現你的慣性的時候,你當下就跟存在連結了,而你的彈性從哪邊出來?從空無產生的妙智慧。

所以我還是告訴你,我還是重申一次,我從來沒有失手過,從我開始教化眾生,從我成佛以來,我都沒有失手過,我盡量挖掘我的慈悲心,因為我盡量把我的慈悲心發揮到極限,我把體諒心的不足去尋找出來,而不是去作為把體諒心發揮到極限,是把體諒心的不足時時刻刻去發現。

所以我非常的敏感,我非常知道他人的感覺,我知道怎麼樣講他會不舒服,當然我要創造他不舒服才要講啊!那創造他這個不舒服,也是我在慈悲救渡的一個手段啊!了解嗎?我的初衷是慈悲的。

我既然用這些不舒服的手段創造他的假,那我的手段是慈悲的,從空性出來的,所以色也不異空啊!所以諸葛亮的故事真的可以讓我們對照本性,也就是我們跟本性失去了連結的點在哪裡?可以去發現自己的習性、自己的慣性,就是體諒心不足的地
方,了解嗎?

所以你很愛乾淨,你很愛整齊,那很美,那是你的慣性,你看得很舒服,可是當你沒辦法整理的時候,它造成你很大的痛苦,那是你的慣性。

你很愛乾淨,我也很愛乾淨啊!或者說看起來不是乾淨的,還是一樣沒有不舒服啊!可是當你很愛乾淨,你又沒時間整理的時候,你壓力就好大哦!你期待哪一天放個假,一定要把這些垃圾好好整理一下,你知道你已經跑到未來去了,未來心。

時間還沒有到啊!可是你產生了未來心,你一直在期待,你一直在計較跟計算,而當你能發現這就是你的慣性的時候,你了解嗎?是你的未來心讓你慈悲有計較,你才會有壓力啊!否則愛乾淨很美啊!那是你人格的特質,可是它不會造成你的慣性,而你會產生壓力,那就造成你的慣性了。

你身邊的人,你工作的夥伴,或你的兄弟、姐妹,或你的孩子,你的先生,他就是喜歡亂啊!茶杯拿到哪邊,就放到哪邊,然後書看到哪邊,就放在哪邊,你知道嗎?坐上椅子就翘二郎腿在那邊不走,他覺得那個感覺好悠哉哦!就像到大自然一樣,家裡就像叢林一樣,很美的感覺,你知道嗎?

可是你就開始唸了,你知道你體諒心真的不足耶!你邊整理邊唸,你要知道,你整理是為你自己的需要而整理,為你的慣性而整理耶!不是他的需要喔!知道嗎?

我真的跟你講,如果你問他的感覺,他很不舒服耶!整個一塵不染,東西都不見了,他覺得很不舒服耶!那種隨時可以拿的那個感覺很好耶!

而且很奇妙的是,東西放哪邊他都找得到,可能暫時找不到,只要讓他靜下來他都找得到,他在享受他的悠哉耶!而你的慣性造成他的壓力,也造成你自己的壓力。

你說:「老師,我這慣性存在怎麼辦?」那大家楚河漢界嘛!客廳是你的區域,房間是我的區域,或者分房睡啊!廁所有兩套,一套是我的,大家楚河漢界分清楚,這樣也相安無事嘛!

你們了解嗎?慈悲絕對不是掛在口裡,慈悲絕對不是靠作為,是靠把體諒心不足的地方去發現,然後改進,這就是慈悲的真實義。

我隨時都在看啊!看每一個人的慈悲心,你知道如果我一直在肯定你的時候,你一定要注意,你一定是蠻昏沉的,我說:「師姐,你好有智慧喔!你好發心喔!」我可以告訴你,你一定很昏沉。

你知道,我常說愛的火苗、慈悲的火苗,它剛出來的時候要很小心的呵護,因為一陣風就可能讓他吹倒了,那可見你慈悲心一定是不足的。

當我不再講的時候,那代表你慈悲心很大了,因為風越大,你知道嗎?你的火越大,所以如果我一直肯定你很有智慧、很善良,你好慈悲,那你一定要加油,你絕對不要相信我講的話,這是我的慈悲啊!

當我不講的時候,你知道嗎?我開始在修理你了,我可以告訴你,那是因為你因緣到了,你必須要再突破跟成長,那你說:「慈悲心不足,我還要講他好慈悲,那不是假嗎?」

這是色啊!我是希望他經由這樣而達到空性啊!我這是從慈悲出來的,這樣了解嗎?所以跟老師互動的所有菩薩或者說佛弟子,老師用所有的手法,就是要讓你看到自我。

包括老師上個禮拜四有講嘛!老師希望有時間謄稿的人,我希望大家都參與,因為在對照當中、在謄稿當中,你可以看到自己的盲點,這是很美的。

第二個,也讓眾生產生慈悲而做事,那也讓整個團隊有整合的空間,因為我們不像天魔外道,有沒有?那些團體他們動不動就來個法會,動不動就來做個義工,我們這邊都沒有這個東西啊!

那我們怎麼讓大家整合、參與呢?就是丟一個慈悲的工作,讓大家可以參與啊!所以這些事情不是為眾生而做而已,也是為你們而做,了解嗎?

我不只是要渡眾生,我帶著這些佛弟子來這個世界渡這些很愚蠢的眾生,他們是西瓜偎大邊啊!這個才是我真的要渡的,可是我要透過因緣把這些能夠認出佛的佛子找到,而我要帶著你們打戰,在打戰當中來磨練你們。

你知道,這就是佛弟子的道場,你們不是為我而做的,是為了你們的慈悲,也為了開發你們內在更深的因緣而做的,所以透過每一個因緣、每一個外境、每一個場景,在跟人家互動中盡力去發覺自己體諒心不足的地方。

我告訴你,這世界上最優秀的領導者有兩種:一個就是孔明;一個就是曹操這種。而孔明是真心的、慈悲的,但是他從慈悲中產生了一種真真假假、假假真真,帶兵的時候非常有威,可是他又真心的對所有人好,所以他是很優秀的領導者。

還有一種就是假到底,曹操是為達目的不擇手段,連殺了他爸爸的人他一樣照用,因為為達目的不擇手段啊!連批評他的人,他也可以用,連射箭把他牙齒打斷掉的人,只要這個人有才能,他一樣可以用,而你說他很慈悲嗎?不是!他非常的現實。

老師的現實是從慈悲心出來的,而他的現實是從貪慾出來的,所以他全部假,貪慾也是假,現實也是假,全部都是假。

而老師的現實是什麼?是手段,那也是假的,可是我的慈悲是真的,是空的,所以真等於假,假等於真,你們讀了心經啊!這樣了解嗎?

這世界只有佛陀出來,才能講心經的真實義,不是奧修講的那種哦!奧修講的心經是他自己的意思,然後用心經來講他自己的東西,而我現在講的是慈悲的真實意,是心經的真實意,這樣你們了解嗎?

我跟你說實話,我常說你很真,那只是因為因緣還沒有到,我不想為你說這個法,現在我就為你說了,你的很真是什麼?是計較啊!所以你才排斥一切的假啊!

你的很真,是慈悲心不足,所以你沒辦法接受假,你只看到自己的真,你滿腦子都看到自己的真,而你沒有看到眾生的痛苦,你沒有看到眾生的假,所以你才一直排斥啊!

我是說你不能體諒,不是說你沒有看到哦!你滿腦子看著你的真,所以用你那個真來當放大鏡,而來看到別人的假,當你只看到自己的真,也就是你的慣性時,你就會批判了,要不然你怎麼會批判啊!

當你真中有批判,是你體諒心不足,你要去發現,漸漸那個真也會消融,只剩下慈悲,你看一個,它消失一個。

人家很假的時候,你會很生氣,你要去觀照這個,你要知道你的自我又在運作了,你了解嗎?

我可以跟你講,真正的本然是無真無假的慈悲,真跟假都是手段,都是要實現慈悲的手段。

我對你真心,也是手段喔!在帶兵打戰的時候,我對你真心,而你危害了我的軍情,我一樣殺你,這還是真心啊!

在打戰的時候,你一定要遵守軍令喔!不然我一定砍你,可是我愛你啊!但是我會殺你,這還是真心啊!但是那是我的手段。

說實話,我也講說:「大家都要參與,越多人參與越好,校稿那是他們的發心,我們要很珍惜。」可是有些事情不會讓你們知道,可是現在可以讓你們知道了,我說讓大家參與,不要給人家高標準,就讓大家去做吧!

然後交卷的時間不要差太多,如果品質很差的,我們放在心裡面就好了,我們一樣給他做,可是我們下次就知道要用誰了,我們還是繼續給他做,但是你知道嗎?我們呼攏他。

是他自己想要被我們呼攏,他自己不認真啊!但是我們不要傷他的心,因為他一定是慈悲心還不夠,他發心只到那樣而已,我們要體諒他的發心,而不是批判他的不對,你了解嗎?

那你說:「老師,哇塞!這下才知道你真假咧!」

可是你知道嗎?我的假是從慈悲心出來的,你們絕對不要言語道斷喔!所以我很小心,可是小心這部分放在心裡面就好了,了解嗎?我們不要因為我們的真心,而妨害
了人家發心的機會。

希望有緣的都去校稿,在看書當中、在校稿當中去對照,而且也有護法的功德,只要還有一點發心的,你看我們都要很感動,只是他的時間所限,還有有人就是比較脫線啊!那有人就是很喜歡用右腦啊!你要體諒每一個人的不同啊!

你說:「老師,哇塞!可怕耶!你怎麼那麼可怕?」我都可以看到這些東西啊!這是慈佛的本性,不需要去學什麼學問啊!不需要去上什麼領導統御、卡內基啊!不用!

我不需要兵法,我本身就是什麼?我本身就是一個活字典,要出將入相,要教化眾生,我本身就是一個活字典,而我所做的一定是超越那個法則,或符合孫子兵法的法則,你了解嗎?因為這個時空的眾生習性是這樣啊!所以孫子兵法也不會超過我的兵法,你了解嗎?

我本身就是無量無邊的兵法,跟我抵觸的一定很危險,你了解嗎?所以你永遠不會知道我下一步要做什麼,我也不知道啊!你怎麼會知道?你永遠不要高估或低估。

不要高估我的慈悲好嗎?我一點都不會手軟,可是也不要低估我的現實、我的殘忍,我有時候也是會手軟的,那也是手段,你了解嗎?

為了教化眾生,我必須帶著這些菩薩來打戰,所以我要教化的不只是這些菩薩,我還要對付外面的眾生,你看看!這些天魔外道,我不只是要打戰,還要教化這些將軍,還有阿兵哥啊!所以這都是場景,你了解嗎?

跟老師互動很深的,都知道老師一直在變啊!以前看到是那個樣子,現在看的又不一樣了,那未來會怎麼樣呢?不知道!

只是你要注意到一個東西,我所有的變都是為了慈悲,我不會為了我自己的私慾而變,如果我為了我自己的私慾而變,那我就是個魔鬼啊!

你們可以拭目以待,你們一生都可以檢驗老師,所以T師兄是史官,你知道嗎?因為我發覺有一件事情,諸葛亮在蜀漢是唯一沒有寫歷史的,因為沒有史官,所以蜀漢都沒有寫歷史,然後曹操那邊有歷史啊!東吳那邊也有歷史啊!這是一個因緣,你了解嗎?

這一生,T師兄這個史官,他必須要寫歷史啊!所以你想知道什麼事情就問他,他講話一定是真實不虛的,史官就是T師兄啊!他的人格像天地一樣的清淨。

天地!你知道嗎?有天有地的那種喔!如果有地沒有天就不夠平衡啊!所以他絕對不會講假話,老師是怎麼樣的人,他不會刻意去看,可是他都在對照,因為他想看看佛的樣子,所以他都在對照,他二十四小時都在對照老師喔!不是要監督老師啦!是要看我還有什麼落差。

所以老師的行為是透明化的,他一定一清二楚,因為他這一生必須要為老師來寫歷史,寫這些佛菩薩來傳法,要把這些宗教摧毁的故事,未來還有很多故事,他都要來幫我們記錄,這樣了解嗎?

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