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| 2019/12/12 01:41:52瀏覽459｜回應0｜推薦0 | |||||||||||||||||||
比方說我們渡衆生呀!我要渡他,結果這衆生把我殺了。我會開始恨。 且我會報復。 所以橙光二,、淡紫光二的境界,在那種逆境刺激很強的時候,有可能會退 轉。 乘願而來,比方說我幫助那個人,或者我來渡這些衆生,我去那邊說法, 或者說些道理,結果被他們打死了,他們把我殺了 我是為你們好,你們這樣對我。那產生一個很大的怨恨。超過他的慈悲心 的容忍量的時候,他可能就被打敗了。
最安全是上到淡紫光三,那就是不退轉的境界了。那個境界再到成道,再 到成佛。 再不會被衆生的邪曲心打敗而退轉。因為他只有慈悲的行為,並沒有慈悲 的計較的那個結論。 我盡力做就好。所以他已經可以什麼? 不墨守成規,很有彈性,只有慈悲的初衷。 他看到的是天下衆生的苦難,而不是看到某一個點。 有慈悲的動力無限。 淡泊,還有慈悲的動力無限分享的能量。因為他裡面的計較已經沒有了, 或會愈來愈少,很少到沒有了。 計較慈悲的實現也是計算呀1! 「我對你好,我一定要得到那個結論|你被我救渡圓滿的結論。」 這裡面還是有一個計較那個結論呀! 那如果你沒有讓我救渡成功或圓滿,我會永遠的遺憾,永遠的不甘心。
我力量用盡了,而那個人也因此墜崖而死,我永遠的遺憾。」 情結,這情結就消失了。 所以他已經是慈悲自在。而不會因為慈悲而造成他的不自在。
自己的不自在,而會變成自己內心永遠的遺憾。 到淡紫三以上,縱使他有不自在的情結產生,也會消溶。他透過觀照力就 很容易消溶,直到圓滿。慈悲的圓滿。
這樣我們就可以暸解自己的境界在那裡? 人最大的麻煩就是誤判,誤判自己或誤判別人。 自己明明是魔的境界,竟然以為自己是菩薩的境界,那是很可怕的事情。 那你知道嗎?當魔很可憐。 或者在破壞衆生的慧命,傳佈那個邪法,然後卻以為自己在傳佈正法,那是多 可怕的事情,所以要從這個地方觀照。 再談到淡黄光。 淡黄光,通透的黄光,這是一個樂觀的光。 所以當這個黄光掩蔽的時候,這個人就容易鑽牛角尖,容易情結留住。也 就是執著。 留住一切的計較情結。不管他計較什麼? 有人是計較錢。 有人是計較權(權力的權) 有人是計較情(情愛的情)。 有人是計較名。
住了那些遺憾跟不甘心的情結,所以就產生了未來心。 未來心就是事情還沒有來到前,就開始緊張的在那邊等待。得失心很重。 已經預設立場,一定要得到某種預期的結論。他很害怕他得不到預設的結 論,他一定要得到,得不到他就沒辦法擺平他自己。所以,他就會準備了很多 預設的招式,很多的計劃在那邊等待。
都是源自於什麼? 黄光掩蔽。 所以創造了很多的歸納,演繹的邏輯思考。因為要追求安全。 科學的根來自那邊? 不安全感嘛!這是左腦呀! 很精密的設計,絶對不能有任何的閃失。 把人的頭腦也規格化了。 黃光掩蔽的人,他很沒有安全感。他對事情還沒有到前的那種準備會非常 的周全。(不一定周全啦!以他自己的角度,他認為很周全啦!)可是他還是 不安心,也就是未來心。 那未來心是怎麼樣產生的? 因為他的過去心。 就是因為他過去有遺憾跟不甘,或者挫敗感的情結傷口留住,他很怕再重 演。所以他對未來事情還沒有來臨前,他就準備了很多的萬全準備,怕不能滿 足到他預設的結論的期待。 黃光掩蔽的人很容易緊張。 很容易消化系統有問題。 很容易胃潰瘍。 很容易抵抗力很差。 很容易失眠。 很容易鑽牛角尖。 很容易憂鬱症,躁鬱症。 很容易歇斯底里的毛病會出來。 很不喜數吃糖。 小孩子剛生出來的時候,還有黄光的時候,因為他還沒有被煩惱打敗 (煩 惱還沒有產生怎麼打敗它 ), 所以小朋友都喜歡喝可口可樂、汽水,那都是甜 食嘛! 可是等到他被煩惱打敗了,他的煩惱把淡黄光掩蔽了,或者很少了,他就 不再喜歡吃糖或甜食了。 不喜歡吃甜的另外一邊,就是在吃苦呀! 他內在有很多的痛苦情結留住。 你們如果已經不太喜歡吃甜食,代表你是黄光很少了。 因為你被煩惱打敗了。 你對甜的沒有什麼興趣,也就是你吃苦已經習慣了。 可是你如果不管吃了多少苦,你還是很喜歡吃巧克力,還是喜歡喝汽水, 還是喜歡吃甜食,那代表你還有一點赤子之心,你還有純真的心。你還沒有被 外境的煩惱打敗。 那你說:「老師,我們的長輩有人得糖尿病耶!」 糖尿病是不是不能吃甜? 那就是被煩惱打敗了。那如果漸漸復原了,那代表黄光又漸漸出來了。
一個人對感情很執著,他淡黄光就開始弱。 他平時有黃光,但是他對某一個層面,譬如他對感情很執著、對某個人很 也就是本來黄光是一片,或者是一條皮帶狀的,或者一條線,然後到點。 如果淡黃光只剩下一點而已,那代表它已經很少了,已經很執著了。 對感情很執著,對某個人很執著,那個地方用心眼去觀察,哇!幾乎是淡 黄光只剩下一點,甚至都沒了。 所以,一個是黄光掩蔽、一個是產生的逆境超過他黄光可以承受的容量, 那都會讓一個人睡不好、緊張、憂鬱、躁鬱。 甚至說產生很多身體的病變、消化系統的毛病,這個都是跟黄光掩蔽有很 大的關係。 你可以看到一個淡黄光在顯露的人,他就是很孩子氣。 外表可能很嚴肅。因為只看到他的分身,還沒有看到他的本尊。 如果你是他的家人,你常會看到|「哇!這個跟小孩子一樣天真般的孩子 氣。」 因為在外面給人家看到的是他的分身呀!可是回到家是本尊出來了,還是 面具的那邊還是很孩子氣。 所以耶穌說過,有赤子之心的人才能進入天國。赤子之心是什麼? 就是淡黃光。 淡黄光掩蔽了就失去了赤子之心。 所以淡黄光掩蔽的人不容易開心,他生命就好像活在沙漠裡面。 他一定要一直尋找開心。尋找什麼? 狂歡、快樂。 甚至他會把他的行程排得滿滿的,或者有人就去吃、喝、玩、樂。 酷愛吃、喝、玩、樂的人,可能他的淡黄光是掩蔽的情況,或者是淡黄光 不多,或者他已經碰到的逆境、外境是超越他淡黄光可以承受的容量,所以他 變的不快樂。 淡黄光掩蔽的現象就是不快樂,不容易開心。 可是一個淡黃光顯露的人,他很容易覺得「那笑話很好笑呀!」 他隨時都很容易笑或歡笑。他笑也不一定要有理由,隨時都可以笑。 如果一定要形容他,那他就是開朗的人呀! 淡黄光顯露出來的人,淡黄光愈強大的這個人愈開朗,你在他旁邊就是充 滿了陽光的感覺。 他就是陽光的男孩或是女孩。 可是淡黃光掩蔽的人就顯現陰霾。 你看那個笑都變成苦笑,很陰霾的笑。那個臉巳經失去了內在的純真或開 朗。 所以淡黃光掩蔽或比較少的人就會怕死,什麼都害怕。 他吃什麼食物都很注意。然後每天可以花很多的時間去做美容,做身體的 保養,做健康操。所以每天可以花很多時間去晨跑。 因為淡黃光掩蔽是怕死之光,閩南語叫「龜毛」之光,沒有魄力之光,保
淡黄光掩蔽,得失心就很重。所以「選擇」對他來說,是很困難的事情。 每一個選擇都很虛耗能量,因為他只要利不要弊,只要得不要失。 哪有可能? 然後只怕選擇的後悔,因為他的未來心跟過去心很強。 對未來的操心。 那過去心叫遺憾、不甘心、傷心。 所以這樣的情況哪有活在當下的心。 所以痛楚的提醒自己:「呀!要活在當下,要活在當下。」 因為不能活在當下呀! 他煩惱很多。 所以老師常說,:「要活在當下的心呀!它不是靠講的。」 講出來這話的人呀!都是不能活在當下的人。
因為看的很開的人絶對不會說自己看的很開。 就是看不開的人才會自我安慰,才會講給別人聽:「我看的很開。」
所以淡黄光是開朗之光,快樂之光。 快樂是不需要任何理由的。 「哦!好詩情畫意哦!」看到陰天也可以開心。 所以春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時 節。 一個淡黄光顯露出來的人,對什麼都可以開心。 春天的鶯飛草長,夏天的繁華茂盛,到秋天的淒涼,冬天的萬物蕭條可是 又有生機,對他來說都有味道。這是生命的滋味。 縱使在鬼屋也很有味道,在墳場也害怕的很有味道,而不是害怕到不敢去 接近,怕卡到陰的(台語意思即被陰氣傷害到)。
那淡黄光顯露的人,他就是比較有膽量,很有魄力,敢於去選擇、改變, 接受變動或冒險的挑戰! 但是他不是追刺激,是他有魄力。對生命他會在因緣的變化,善於調適 而適應環境。
淡黄光掩蔽的人,他會認床、會認筆。你知道嗎?自己的筆オ能用,別人 的筆我不太適合用,我只用我自己的筆 。 然後我家的床我才會睡得著,別人的床我睡不著。到外面住不習慣,在自 己家裡才住得習慣。 我在自己的家裡才會全然的放鬆,在別人家裡我都不能放鬆。也就是淡黄 光愈來愈少,這種情況愈來愈嚴重。 甚至有人已經到一個癖了,潔癖的癖了。 那個一塵不染是他的標準,只要有一點灰塵他就憂、思、悲、恐、驚。 憂,很憂愁,會想很多,然後很悲傷、很害怕而易受到驚嚇,所以他就要 一直擦灰塵,每天要擦好多次。 那家裡的馬桶,他覺得用剧子刷不乾淨,他自己要用手下去洗才乾淨,他 搓的一塵不染,還是覺得不夠乾淨。那就是淡黄光掩蔽的現象,那就是精神的 病態。 所以淡黄光掩蔽或超過淡黄光可以承受的刺激出來的時候,就可能產生精 神官能的症候群。 所以自在之光就是淡黄光。如果這個光不出來,你所學的佛法,不管多少 的理論都是頭腦,都是知見,跟自在一點都無關。但是這個光出來的時候,你 不需要任何法來安心,因為你內在的無量光出來,你在哪個地方都自由自在。 那你說:「老師那你怎麼有法?」 我不是有法,是因為我善用衆生的頭腦。我以他的頭腦概念來分享正法, 而幫助他走出他頭腦的束縛。 衆生有概念,我就要談他概念懂的東西,這就叫法。 他沒有概念我哪有法? 我要講什麼? 本來就無一法。 因為他已經有病了,所以我才用他病可以接受的方式給他處方。 他病好了,處方有意義嗎? 所以,淡黄光是生命的自由自在之光。
得失心很重。 他可能一個禮拜前就開始每晚都睡不著了。甚至他也可能很謹慎哦! 很多事情他都可以做的很好,他得失心很重。你說:「唉呀!有這個小孩子 是我的福氣。」 可是他自殺的時候,他得到憂鬱症的時候,你就知道那不是福氣。可能你 寧可你們家的小朋友脫線一點出較好。 唉!脫線的人是黄光比較高耶! 那個黄光愈來愈低時,那個脫線情況愈來愈少。因為他非常的一絲不苟。 他容易神經衰弱,因為他容易鑽牛角尖。所以,你跟他講話也要很小心, 一句話就會讓他悲傷一輩子,留著一輩子,過了很久而你都忘了的事情,他怎 麼都還記得。 「你曾經講過那個話,你說我很醜呀!」 「什麼時候?_」。 「有呀!我小學一年級的時候。」 「請問一下你現在幾歲?」 「四十幾歲了。」 你看,留住負性情結的光。 黄光掩蔽就是留住一切情結的光,而且是負性情結的光。 留住了負性的情結,自在要從哪裡來? 不可能。
因為他可能小時侯會運動呀!很喜歡運動呀!但是煩惱還沒有出現。 要看一個人的證量要從那邊出來? 遭遇煩惱出來時呀! 烦惱沒有出來時,那證量是假的。 所以把煩惱拿掉,那怎麼會有智慧? 把壓力拿掉,怎麼會有寧靜?
道,你是走入魔道。 是在煩惱當中,你也會緊張。可是你緊張的後面還有那個寧靜。 . 就是觀照才能產生的真正寧靜狀態。那就是觀照的心眼。 你也會悲傷。可是悲傷情緒不會留住。 所以孔子也說過,喜、怒、哀、樂發乎情,止乎禮,中節就是道。 遇境而當下生滅,而不會留住。
你看那狗對你多忠誠,但是他死了當下你悲傷,你把牠埋葬以後你悲傷也 消失了,你還是可以很開心的過日子呀!這就是什麼? 生命的自在之光。 但是你們家養的狗對你那麼的忠誠,跟你相依為命,然後牠死了,你一點 都不悲傷。 我看你是「鐵石心腸無兩般,想要自在難上難」。這樣麽瞭解嗎? 這個淡黄光,是一個讓生命自由自在的光。我們也可以自我檢測看看。 所以淡黄光掩蔽就是怕死之光,就變成無明了。 那淡黄光顯露出來就是很有魄力,很有決斷力。但是淡黃光出來如果配合 淡紫光,它就是膽識俱足。
黄光掩蔽或比較少的人就是比較沒有膽量,會怕死。 你看有些狗有沒有?横衡直撞的走過馬路去。那有些狗或有些貓有沒有? 怕死的要命,有個人走過牠的身邊牠就害怕,車子還離大老遠的,牠就是不敢 過馬路去。 我們家的小朋友也可以這樣去對照看看。你們家小朋友如果很脫線,你應 該為他開心,你不要再批判他了。 你們家小朋友如果一絲不苟的話,那你才是要開始擔心。因為他有可能較 容易因為承受不了外在的壓力而自殺,或者變成神經病,或者變成什麼?憂鬱 症,躁鬱症。 所以那個一絲不苟的小孩,媽媽你現在高興,以後你就可能要悲傷了,他 搞不好活的命沒有你長,因為他撐不住逆境的壓力。
所以抗壓性高的根源在那邊? 在淡黃光呀!自在之光。 所以淡黄光不現煩惱顯,未來心、過去心有沒有?很多啦! 過去心就是遺憾、不甘心的情結,所以他怎麼會自在 ? 那都是內心傷口耶! 未來心來自於過去心。 什麼叫過去心? 就是內心的傷口情結呀! 過去就是記憶的部分。已經發生過的事情,然後還在那邊不斷、不斷的悲 傷或者不甘心、遺憾。 也就是活在過去的記憶裡面,其實是沒有任何意義的。 然後這種記憶讓他對未來就更計較、計算跟害怕,就產生了患得患失的情 結。這樣瞭解嗎?
是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 他看到人家痛苦他會難過。人本性俱足這種慈悲心,只是他顯露出來了沒有。 有時候我們看到很殘忍的鏡頭都不敢看,有沒有? 「我不敢看!好殘忍哦!」 「那麼殘忍的事情,請你不要講給我聽,我不敢聽。」 像我母親就很喜歡講連續劇給我聽,說一隻狗怎麼被車子撞死的過程,怎 麼樣? 「哦!不要講,我不喜歡那麼殘酷的鏡頭再重現。」那就是慈悲心呀! 可是有人就是覺得那沒有什麼?所以會虐待動物,會虐待狗,把牠們吊起 來打,或用東西刺牠,或拔牠的指甲,其至是在牠們身上塗上油漆。這就是人 淡橙光掩蔽的現象。 從小你看了就知道,這小孩子沒有淡橙光,這就是六道的業生,甚至可能 是魔胎,虐殺成樂。這是他本自俱有的魔鬼習性。
所以小孩子不用你去教育他要怎麼樣的慈悲。他如果俱足淡橙光的,他就 淡粉光 淡粉光是什麼? 是為人圓融之光。就是會做人啦! 所以有淡橙光,有淡粉光。我說的是淡粉光,就是很會做人。 所以有淡粉光的人比較會做人,個性比較圓融,處世待人比較不會得罪人 家。 有人講恬很白目,那可能是比較沒有淡粉光,或淡粉光很低,講話很直。 有淡粉光的人就是他講話比較圓,所以他做人會比較圓融,然後比較知道 禮數,天生就知道,比較會察言觀色,他知道說話要看時機。那一種的人,就 是比較有淡粉光的。 所以淡粉光代表貼心之光,做人圓融之光,比較知道與人互動的禮數。知 道講什麼話會得罪人家,那就不能講。 講話比較直接,讓人家聽了會很難過。 如果說他有淡橙光而沒有淡粉光,那就一片真,你知道嗎? 有時候會引起他人的瞋心,因為他講話是很直心,但是讓人家聽了,有時 候是很生氣的。 他是為你好的,但是他講話很直,那會讓你聽了很難過。
那淡粉光出現就做人處世比較圓融。所以淡粉光代表了比較懂禮數之光, 個性圓融,就是貼心嘛! 這種淡粉光是外表比較會做人,那到底是不是真的有心量? 這還要看淡黃光。淡黄光是指度量。 所以淡粉光是予樂之光,給人家開心。貼心不是給人家開心嗎? 那淡橙光是什麼?是救苦救難之光,拔苦。 那給人家快樂是淡粉光。 所以有淡粉光的人,就是他嘴巴很甜,或者看到他就是笑嘻嘻的,人際關 係就是比較圓融。這樣的人就是比較不怕生。 他不一定喜數交際,可是他不怕交際。 然而當你看到一個有淡橙光,而沒有粉光的人,他會有怎麼樣的特質? 他要到一個陌生的地方,他寧可看地圖也不願意向人問路。可是淡粉光的 人是「問路就好了呀」! 淡橙光不求人的。你可知道要問路的壓力有多大,寧可自己看地圖。 那淡粉光的人是「路長在嘴巴上,問就有了呀!沒什麼了不起呀!」這種 人的親和力會比較好。 自己有沒有淡粉光,這樣你們自我對照一下就知道了。
當然淡粉光在某種角度來說,他是比較有什麼? | 如果有粉光、有橙光,又有淡黄光,那個才是真正的心量。 淡黃光主度量,大肚能容天下事。 為什麼叫大肚? 就是執著很少或消失才叫大肚量呀! 執著、計較都是因為淡黄光掩蔽呀!所以淡黃光主肚量、心量。 淡黃光比較弱的人,或者掩蔽的人,這個人腸胃就不會很好。 肚量呀!肚子沒有容量呀 !所以消化系統就比較差。 可是跟人家相處的那個圓融度是在粉光。 所以肚量的體是在淡黃光。然後在外面會做人是在淡粉光。 所以有人是雖然有粉光,淡粉光,他也有淡橙光,但是他沒有淡黄光,所 以他是會計較的。 他很重禮數的送禮給你,但是內心裡面會想:「那你怎麼沒有回我禮。」 「我跟你打招呼,你怎麼沒有跟我打招呼?」他心裡會不舒服。 . 可是有淡黃光、有淡粉光的話,而他也有淡橙光的那一種人,他就會覺得 那沒有什麼。那種才是真的肚量。
有淡粉光的人,看起來也都是蠻有肚量的。可是真正的肚量在那裡? 會計較的。 沒有淡黄光或淡黄光比較少的人,他送禮給你,你要記得一定要回禮,不 然他內心會計較的。你到國外去呀!記得回來的時候要送個禮回給他。 因為他上次出國也有送禮給你,甚至送過多少錢的禮他都還記得,你回送 的有沒有等質,他會計算。 所以淡粉光是會做人,重禮數,但是真正的重點在那個淡黄光。 所以肚量很重要呀!沒有肚量你怎麼上天堂。你想活在地獄裡面嗎? 如果一個人活著時 ,活在地獄般痛楚裡面,你們相信他臨終的時候會上天 堂嗎? 所以一個有肚量的人,不論他在那裡邊,他都活在天堂裡面;一個沒有壯 量的人,不論他到那邊他都會計較 、會計算,到天堂也會變成地獄。 可是有肚量的人,到地獄裡也會變成天堂。因為他計較的心漸漸就愈來愈 少,這樣嘹解嗎? 所以你可以看到那種人耶!看到他就是很笑臉,有沒有?那可能就是有淡 粉光的人,笑嘻嘻的,很親切。所以人家說:「這個人很親切,很會做人。」 那這個人就是有淡粉光的人。 如果沒有淡粉光,你看他一臉嚴肅。那如果他有淡黄光,你還可以看到他 的赤子之心;要是沒有淡黄光,那就是苦瓜臉。
宇宙之間,我們就以地球為例。 這個白光主天,黑光主地。 所以一個人一定會俱足黑光。黑光代表他的靈魂。 如果他沒有黑光,那代表他靈魂沒了。除非他成道了,靈魂沒有了,否則 一定有靈魂。
者說他生命的能量。這些光跟腎也是息息相關的。 一個是黑光○.五的黑光,另外是黑光一、黑光二、黑光三。 黑光○.五的人,我們開始來檢測一下我們身邊的人或者我們自己。 黑光○.五的人就是做事情很衝動,然後沒有持續力。 黑光○,五的人做事、興趣就是有頭無尾,有始無終。所以,他幾乎是很 有爆發力,而且他爆發力很強,可是他沒有持續力,很衝動而且會喜新厭舊。 這種人做事情都是五分鐘熱度。 這樣的狀況他身體應該不會很好。他生命力比較弱,所以他持續力不是很 足。 所以黑光○. 五,通常都有暴力傾向。從言話暴力到那種行動的暴力? 會摔東西,丟盤子,或者說丟飛刀。如果碰到這樣的人,那家裡的人要注 意一下,家裡的美工刀或菜刀都要收起來,他一抓狂的時候真的是會控制不了 自己,會丟東西、會打人。 他沒辦法控制自己,他EQ管理很差,然後會講出那種很粗鄙的話,很粗 的話。
,脾氣很火爆,很容易衝動,然後易熱易冷。然後做事情很粗糙,很粗心大意 ,做事情很快,但是沒有品質。所以這樣就是黑光○.五。
的東西都掀起來,巳經是慣性了。我是說如果很生氣,他發洩是有可能的,但 這是黑光○.五必然的行為。
然的行為模式。他如果不暴力是偶然的。什麼叫偶然你知道嗎? 就是你快點跪地求燒,他才會克制他那種暴力行為。 那如果說一般碰到很大的刺激,是有可能有暴力行為,可是那是偶然才產 生的,不是必然的。 黑光○ .五的人,他暴力行為是必然的。他動不動就要扁下去了,打下去 了。那他做事很衝動,黑光○ . 五就是這樣的特質。 他生命力不會很強,因為他還沒有完全根著大地,所以生命力比較弱,比 較容易有病變,或身體壽命比較不長。 黑光主腎嘛! 在五行裡面,然後以中醫角度來看,黑色屬腎。 所以我們要補腎,要吃什麼? 吃黑色的植物。 所以黑光○.五是爆發力很強,持續力很弱。
體諒,因為他黑光只有到○,五而已,所以才會產生這樣的能量,像急驚風。 那真的是急驚風,做事情是有始無終,頭熱熱後面是冷冷的,這種人的抗 壓性會比較低。因為黑光○ , 五做事情容易有始無終。 黑光二就是有始有終,一定要e 個段落。他意志力就已經開始強了,他做 情有始有終。比如你聽完家裡的電話,黑光二以上的人,都是好好的把話筒 黑光○.五做事情就很粗糙了,那叫粗魯之光,這是無明的。 . 黑光○.五叫粗糙之光。也就是說,動作都很粗糙,力量都用一半,有始 無終嘛!有開始但是力量用一半就停了。所以連關門都「砰」的,很粗魯。 所以黑光○.五的生命カ不會很強。事實上,他的壽命不會很長,比較不 不要說他會碰到什麼横禍呀!我說他生命通常不會很長,因為得到存在的 生命力少,只一半而已,他沒辦法全然得到存在生命力的通路。一定要黑光二 才能全然跟存在的生命力可以流動的開始。這樣瞭解嗎?
所以黑光○.五的人還沒有真正走入修行的路。因為他慈悲心不會很大 。 所以黑光○.五他最多橙光只會到○.一。 最多。 你要慈悲要從哪邊出來? 從行動出來。沒有產生行動的慈悲,都不是真的慈悲。所以橙光二以上的 人,他黑光一定在二以上。他做事一定是有始有終,他意志力已經算很強了。 所以黑光二的人,他在乎的事情一定要盡力到氣力用盡才會放棄! 那到黑光三到無限的時候,通透的黑光,就是什麼? 生命在乎的事情就只有盡心盡力,而沒有所謂放不放棄的問題,只有隨順 因緣而盡力,並沒有停息與否的想法,永無停息卻能隨緣的行動力與持續力。 就是佛菩薩的力量了。跟宇宙一樣,天行健,君子自強不息。這個天體在 運作中從來都沒有停息過。所以他也沒有生、滅。 在看似生、滅現象中,沒有生、滅的持續力,這是什麼? 這是空性的能量,這是存在的力量。
那我們如果還沒有達到那個境界,就是要休息一 下。所以我不是說過,菩 薩不是靠願力來的嗎? 因為還有用力,這個「用力」就要放鬆休息一下。 那佛的話就沒啦!你知道嗎?隨順因緣到了,他就會現身,所以他沒有休 不休息的問題。他隨時都處於休息狀態,所以他是以退休心情在辦事情。 那菩薩他乘願力而來,他要回去休息,然後再來。再穿上衆生的衣服,所 以會累。 這樣瞭解嗎? 黑光到無量的時候,就是法性了。字宙之間,天行健,君子自強不息。 天行健就是天體在運作的時候,是什麼? 從來都沒有休息過的,很剛健的。 所以我們可以從這個地方來觀察。 事實上只有黑光○.五的人,他不可能會有白光的現象產生。因為白光絶 對是靠黑光實踐出來的自性光。 你所有的光要出來,一定要靠黑光,而且是什麼? 就是行動力,而要靠黑色發亮的光,這是生命本質的光。所以只要我們身 邊的人他有暴力傾向,他就是黑光○.五。
酗酒就打人;不酗酒也打人。生氣就打人、摔摔東西,這是黑光○.五。 有人是偶發性的暴力現象,那個不算,那是被激怒了。撞牆啦!或者是打 人,那是因為被挑釁或是被激怒。 可是習慣性有暴力傾向為必然現象,這就是黑光○,五的人格特質。 動不動拳頭就準備要出來,要扁人,這就是黑光○.五的人格特質。 動不動就要摔東西,這就是黑光一的人格特質。 做事情的品質,都很粗糙。
所以黑光○,五他的聰明都是小聰明。因為他不可能有大智慧。 縱使他是魔界的衆生也是小聰明。因為智慧要高,一定要靠黑光出來的。 你所有生命的光要出來,都要靠黑光。 你要變成大壞蛋,也要靠黑光,只是那是什麼? 暗黑光,另外魔界的黑光而已。 你要當大魔,也要黑光。 黑光○.五都是小聰明。他的聰明都是沒有大格局的,都是小聰明。所以 ,黑光○.五是生命力很弱的光。 是暴力之光,衝動之光,喜新厭舊之光,有始無終之光。他力量都用到一 半就停止了,這叫有始無終。 我們要有始有終,力量要用到全部才能停止,東西要盡力放好。所以通常 黑光一的人都很懶,只會用嘴巴罵人而已。 只會要求人家做,他都是動口不動手的很懶惰,很懶散。但是他脾氣又火 爆。 所以罵人第 一,做事情是最後,這樣瞭解嗎?
一個藍光掩蔽的人,他會把情緒留住。尤其是負性情緒。 他掩蔽的愈深,他只會這種情結愈強。 所以他不容易敞開,他不容易吐心。縱使他很會做人,他個性還是很悶; 他很愛講話,他個性還是很悶。 悶,就是他不會把他內在那一塊,最深度的情結吐露出來。所以時間不會 讓他忘記痛苦。他的怨氣永遠不會消散。 也就是說如果這個人他有慈悲心,也就是他有橙光到一以上,他可以報復 的時機到臨的時候,他就會手軟。 然後手軟以後,隨著那個手軟的感覺,他雖然可以報復而他不報復,他那 個怨氣也會消散。還有做一些小動作,無傷大雅的報復,那怨氣也會消散。
就容易被激怒。白光比較低,而只有黑光出來就容易生氣。 而他淡黄光比較高,他也不容易生起負性情結。可是超過他淡黄光可以承 擔的容量,而產生留住的那個積怨、怨氣,他要散掉,一定要他淡藍光出來才 或者說他可以報復的時候,他沒有報復,或者他只要做一些無傷大雅的報 復,那這樣他的氣就會消了。可是這個人要是沒有慈悲心或橙光到一而已,那 這個人他一定要報復,他怨氣才會消。 所以随著他的那一種的瞋心愈來愈大,愈會記恨,他變本加厲報復的情況 會加重。尤其是魔界的衆生,你傷他一分,他一定要報復你十分或一百分,一 千分,一萬分,才會消他的怨氣。他不報復他的怨氣沒辦法消散掉。所以我們 真的要體諒,藍光沒有出來的人真的很可憐。
可是藍光沒有顯露出來的人,因為他過去生的傷口留住了,所以他就不敢 比方說他獻出他的真情,他對人家很好,或對某些人的用心,可是他的真 情而得不到同等回饋,而導致他內心受傷了。
他會用不在乎的方式來顯露他的在乎。這是必然的哦!這不是自尊心的現 象而已哦! 就是這個樣,他愈在乎,他一定顯露出愈不在乎的樣子。 你說:「老師,我也會呀!」 但是那是偶發性呀!如果真的是逼到了,還是會向你在乎的人說:「呀! 我告訴你我很在乎你啦!我愛你好不好,我只是不想講,好丢臉。」
不會跟你說。 他如果還跟你說:「我愛你」他一定是在跟你玩遊戲。在人世間玩遊戲。 他用生命愛的人,包括他的小孩,小孩子還小,他會抱著他跟他說:「我 好愛你哦!」可是等小孩子開始懂事以後,他就不敢講了。 他會用生命來愛他的小孩子,但是他也絕對不敢跟他的小朋友很肉麻兮兮 的說:「我好愛你!」。 法講抒情文,他沒有這種能耐。 他如果講抒情文,一定是他不太在乎的,他才會講抒情文;他在乎的,你 要他的命可以,你要他說出抒情文,那是不可能的。
有時候我們心情不好的時候,當我們看到那蔚藍的天空,不好的心情就會 散掉。可是他內在沒有淡藍光的天空顯露,他縱使看到那天空都不太有用的, 散不掉內在負性的情結。 只是隨著他肚量愈來愈大,他積怨就會愈來愈不容易產生。 他肚量愈小,也就是淡黄光愈小,他怨氣就愈容易產生。 容易卡到了負性情結。那不一定是卡到陰的,是卡到怨氣。那卡到就散不 掉了。 藍光掩蔽的人,他的喉輪就不發達。 老師有說過呀!他們唱歌呀!那個喉嚨嗓音拉不開的啦!雖然有些人說話
那我們看那個蔡小虎唱歌,有沒有?那嗓音就是拉不開呀! 你看歌手阿妹聲音為什麼很好聽?因為她聲音可以放的出來呀!對不對? 聲音放不出來就是藍光掩蔽的現象。他講話語調都沒有抑揚頓挫,速度快 就是快到底,或慢就是慢到底。
像林洋o先生有沒有?講話好像咬著什麼東西在講話有沒有?那也是藍光 掩蔽的現象呀!你看咬牙切齒在講話有沒有?他喉輪卡住。 因為他過去生有怨氣卡在這個內心深處的地方,沒有消散掉。所以那樣的 人講太多話,喉嚨會容易發炎。 所以X先生每天要講好多話,真的好辛苦,我們佩服他,難怪他每天要跑步。 因為他需要體力。 的人,是生命很大的痛楚。 你說:「老師,那怎麼辦?」 用生命吐心。 用生命逆著自己的慣性,而跳出慣性的束縛, 吐心。 就是用你的生命來表達,你的感情出來的時候,難然有銅牆鐵壁横隔在內 心深處,而形成一塊無法敞開的禁地。 你要克服的是你的那一塊內心的禁地。 因為它出去的時候很痛耶!好像整個心臟都快停止了,快魂消魄散了。 但是它吐出來只有兩種現象。 一個是人家接受了你的真情表白,你知道嗎? 比方說,你跟小朋友說:「媽媽好愛你哦!」 小朋友說:「媽媽妳好噁心哦!」或「媽媽我不愛你。」 這下完了,傷口又被撕裂了。 另有一個情況,「媽媽我也好愛你哦!」 小孩如此回覆的表白。然後眼淚 都流下來,就抱在一起。 哇!這下成功了。這就是吐心的一次成功了,但是那個真的是很困難。
淡藍光掩蔽,那種個性都很悶。 他會用眼、耳、鼻、舌、身來隱藏他自己的在乎。 他愈在乎,他會愈顯露不在乎。不只是嘴巴而已,連眼神都會很含蓄,內 歛的很深。 那表情也都很內歛、很緊縮。很內歛的。 所以他本身外表看起來就不像個抒情文。縱使他抒情文也是假的,因為他 內在有那一塊是他自己都沒辦法摧毀的禁地,無法對任何人敞開,這是淡藍光 掩蔽的現象。 所以上次老師有說:「有沒有人認識這樣的人。」大家都不敢講。 呀! 所以光法不說還不知道,愈知道光法,搞了半天我也是藍光掩蔽的人,我 還以為我是有藍光的人。 所以藍光掩蔽就是很容易悲傷。悲傷就很傷腎了。 縱使你有很多的好朋友,大家都把你當做他的知己,你也不會把他當做知 己。 那在夜深人靜的時候,常常就會孤單到眼淚掉下來。好像念天地之悠悠, 獨滄然而淚下。 那滄然淚下,不是你憂國憂民的情結作祟。 是覺得在宇宙之間,好像只有你一個人孤獨而活著的孤單,落寞、悲傷的 情結,縱使有很多人把你當做知己,也是這個樣。 尤其是在夜半的時候,那一種孤單、寂寞就襲上了心頭。夜半無人私語時 淡藍光掩蔽的人,內心是沒有知己的。他內在裡面是沒有知己的,他沒辦 法吐露他內在真正的喜、怒、哀、樂思緒給他人的。 他可能會給別人開心,那代表他有粉光。 可是他的喜、怒、哀、樂都是自己品嚐。與人分享難上難,縱使相交賽孟 嘗 ( 跟孟嘗君一樣的交友廣闊),以口吐心不簡單。 老師在壓韻呀!在作那個偈給你們聽呀! 肇因前世用情長,誰知真情難得償,從此就把心意藏。所以他連用肢體語 言在表達他的愛,都很不容易的。 你要非常細心的去觀察,才能發覺的到他隱藏的愛心。他不太會去表達他 的情愛,可是天知道他有多愛你,可是他不會去顯露出來。 他用生命去愛他的爸爸、媽媽,可是嘴巴就是很節儉。 雖然你很愛一個人,但是那個人問你說:「我很愛你,你告訴我,你有愛 我嗎?」 你死也不講說:「我也愛你!」然後你知道嗎? 那個你愛的人跟你說:「只要你說你愛我,我願意為你留下來,不然我明 天就要出國去了,去美國,可能什麼時候回來我不知道,請你告訴我:『你愛 我』,我會為你留下來。」 你還是不講:「我愛你!」 然後飛機飛了,你在機場那邊哭。 淡藍光掩蔽的人,對他真的愛的人,他會這樣的個性情結。 那如果對他不是很愛的還不會這樣,反而還容易說:「好,那請你為我留 他真的愛你,要他死可以,可是他沒辦法表達出來他對你的真情。 這就是淡藍光掩蔽的現象。這是生命很大的悲傷,他無論處在任何的時空
腎,所以他筋骨很容易酸痛,沒事也會酸痛,筋骨或者背容易酸痛。因為這個 情結跟腎都有關係的,這樣瞭解嗎?
體會就證明說我就是沒有藍光的內心現象。我想大部份人都能體會,因為 沒有藍光的人,真的在這個衆生裡面有很多。因為傷口留住的很深,淡藍光就 掩蔽了。
講是不夠貼切的形容。 他只是個性悶。因為你真的不知道他在想什麼? 如果說你是他父母,你有這樣的小孩,你真的會有挫折感。從小你就不知 道他想什麼。 可是如果說他還沒有淡橙光,哇!那這城府就很深哦! 沒有淡橙光再沒有藍光,那城府就很深哦!
他過去一定對人家很相信而被人家出賣,所以他很會記仇。而且時機一到 他一定要反擊你,反擊到很痛快為止。 當你被他毀滅到魂飛魄散的時候?都還不一定會消他心頭之恨。 所以淡橙光是很美的。淡橙光不出來,藍光掩蔽就會變成魔界的暗藍光, 那是很可怕的。那種人心機就真的很重。 那如果有淡橙光,縱使他沒有藍光,只是個性比較悶,不能稱呼它心機, 你就是不了解他想什麼?所以你與他互動會很有挫折感。 沒有藍光的人,你在他旁邊,你真的不知道他在想什麼? 如果你是他的親人,你真的會很挫折。沒有淡藍光的人,如果他是妳先生 或是你太太,你小孩,你真的不知道他在想什麼? 反而是他的朋友可以知道他在想什麼? 那其實也是假的。因為他講的東西都是很外圍的。他會隱藏他內在真正的 思緒情結,尤其他有淡粉光。 有那一塊禁地?他自己根本沒有能力可以把它敞開,那是銅牆鐵壁。悶到骨子 裡面去,所以就產生了什麼? 孤獨的悲傷。 縱使他的朋友很多,大家都把他當做知己,他還是孤獨的悲傷。 然後他絶對用不在乎的形式來顯示他的在乎。 他就是姓「張」啦!閩南語叫做很會 「張」啦!也就是很會鬧情緒來懲罰 人! 他不是偶發的「張」。他「張」是必然的啦!不「張」是偶然的。 他愈在乎的事物,他一定假裝不在乎。以不在乎來表達他的在乎。 . 所以你跟他說;「要不要吃飯?」 「不用」 「好,不吃就算了」那你完了,他心裡很悲傷。因為他說「不用」,就是 他「要」。 那如果他說要,一定不是他真的很需要的。他一定在做國民生活須知,隨 便講講而已。 淡紅光 那我們繼續談到淡紅光。 淡紅光只要光度有出來,我就把它分成三品。 因為淡紅光也是屬於一片或像皮帶這樣一段的能量,或者說一條線。就是 像一整片的或者是像皮帶這樣的寬度,或者像一條線,那還是淡紅光有出來。 如果說是一個人有淡紅光,就是一個人有真正的貴人。淡紅光如果出來的 時候,就是真正的貴人,是善意的貴人。他絶對不是為了他自己的利益來幫助 你的。他是誠心的貴人。 他會為你生、為你死,但是還要分它的強度啦! 淡紅光出來的時候,整片的,那是他用生命來挺你的。他不計較回報,他
我們剛才談的是三級嘛!現在談的是二級的,就是比較沒有那麼亮的。 他會幫你。但是他會考慮到自己的利益跟你的利益平衡。 就像我們常說的「要顧佛祖也要顧肚子」。 像來護持的這些著薩也有分三品呀!一個是用生命在挺,護持正法的人, 這是全面性的貴人。他那種淡紅光是很通透的,整片,這是三級的。 二級是什麼? 我顧佛祖也要顧肚子呀!我自己也要顧自己的肚子呀!然後跟正法的事情 我也都要顧的平衡。我是以自己的利益跟推動正法是平衡,而兩個都要顧到。 如果說這兩個有衝突,那就很矛盾了。他就常常都在矛盾裡面徬徨。要跟 不要協助推動正法,淡紅光二就是這樣態樣的貴人!他就在那邊選擇了。 可是在一品,一級的,就是淡紅光一光度的人,我可以告訴你,他是「行 有餘力則以學文」。 時間或還有一 點能耐再來幫你。 那如果說淡紅光都沒有。那就沒啦!那他就不是你的貴人。 所以,我們也來看看說,耶!這個人是不是我的貴人。我們可以用這樣來 看這個貴人到怎麼樣的情況? 你說:「老師,這個人愛不愛我?可不可以這樣子來看?」 如果你有心眼就可以這樣子看。 哇!那個通透的 ,大片的淡紅光,有沒有? 那個是他可以為你犧牲生命的人。他會用他的生命來愛你,而且在任何情 況下都不變。 那如果說,淡紅光二品的,那就是他愛他自己,也愛你。 那如果是淡紅光一級的人,淡紅光最低的人,他先愛他自己,還有一點點 能量再來留給你。 所以你就看這種情況,在情愛啦!或者說人世間只要跟人互動有關係的, 這都是正的淡紅光哦! 我談的這是正的九色光,是用這樣在定義的。所以我們把那能量用在人世
有一天跟空性連結,自然就跑出來。 「老師,真的是這樣耶!太神奇了!好不可思議,真的有那個光耶!我只 是不知道怎麼解讀。」 我們不求那個東西。但是你有因緣到,你自然會看到那個樣子。 但是我們也看看說:「老師,我對我的家人,我對我的親人,或我在對護 持正法,我是怎麼樣的心態?」 也自己對照看看就知道啦!
淡綠光
你在做任何事業的時候,你抱持的心是什麼? 是慈悲的,就是完完全全都是慈悲心、良心在做的,那就是淡綠光。 如果沒有良心,昧著良心就是暗綠光。 昧著良心做出的事業,如果還有暗綠光顯露出來,那就是在造業。 那你只要按照良心在做的事業,這個行為會讓你生命的自性光度出來。
才是真正的在積福。而且這個積福會讓你蛻變生命而跟存在連結,讓存在變成 你的守護神,然後你的智慧會愈來愈開。 所以用良心的心想做出來的事業是淡綠光;昧著良心出來的就是暗綠光的 事業,它就是魔業、邪業。 我們如果創造邪業的話,只會讓我們的內心狀態一直往下沉淪,然後愈來 愈往魔界沉淪。然後跟六道連結的力道是愈來愈強,要跑掉很困難。 可是正業的話,跟六道連結的力道會愈來愈鬆動,可以離六道愈來愈遠。 那淡綠光也分三品。 第一級的就一點點綠光,就是有一點生機。換句話說這個事業就是不賠, 甚至有一點小赚,或者說小順利。 那如果說有淡綠光在,顯露出來是在二品的話就是平順,那淡綠能量顯露 出像皮带一樣的寬度,就是平順。 來 然後到淡綠光三的話就是淡綠一片,那就是大順。 所以,如果我們有心眼來看那種事業的話,他用良心做出來的事業,那就 看那個光就知道他事業在進展的情況是怎麼樣?, 那有良心的事業事實上是不太會敗,那是跟存在連結的路。 就像我們在傳正法,這是大片淡綠的,整片的。所以像這樣有良心的事業 要賠不容易的。 候賠,有時候賺。 所以你要知道,讓事業永恆不墜的光是淡綠光。 也就是良心。
我們真的對人家要誠心,要給就給真的 ,要嘛就不要給。這有別於魔界的 暗綠。 暗綠光很興旺的時候就是邪業興盛。 昧著良心,縱使他在做的看起來是光明正大的事業,可是他內心裡面是昧 著良心在做的事業。 比方說某個事業,我要打擊對方,所以我跟官商勾結,我請政府機構去把 他們查稅或怎麼樣? 然後我疏通了政府的官員,給他們錢,然後去查對手他們的稅,讓他們的 信譽被毀掉,因為他們是我的對手。這就是邪業,昧著良心做的事業。 你說:「對手他逃稅,他這樣是在做壞事呀!」 那跟你無關呀! 你是為了打擊他,你不是為了主張正義而做。你又不是檢察官,你又不是 國稅局。 所以,不要再自我欺騙。要讓自己的淡紅光、淡綠光永恆不墜,就是對人 家、對事情都要誠心,有良心,那是要擁有不變好運的不二法門。 所以,如果說事情要順,那就看什度? 淡綠光。 人要順呢?就是看什麼? 名跟利要雙收,我說真正的名跟利要雙收,就是淡紅跟淡綠光都要俱足。 有人說:「那個片子很好耶!得到奧斯卡獎。」 . 但是沒有淡綠光。 . 在某個國家賣座沒有淡綠光,換句話說在那邊賣座就不好。 拍得很有良心,但是賣座不好,在那個地方就沒有淡綠光。 有名沒有利,這樣瞭解嗎?
這是七色慧,二色福。這二色光是福氣的光。 所以我們要自我對照,我們淡紅跟淡緣光出不來,一定是我們七色光沒有 俱足,尤其是淡橙光掩蔽了,或者是淡橙光光度不夠高的問題。 所以七色是根,二色是用。 七色為體,二色為用。 七色光的成績在那邊? 在這兩色光的顯露。 所以今天老師先把這個正性的九色光來做一個很概要式的陳述。 我想留點時間讓諸位師兄師姐可以發問。對這個正性九色光的變化,或者 有什麼問題都可以問。
問: 請問老師,當我們發現自己是藍光掩蔽,然後有什麼方式可以去觀察 到?讓自己慢慢的能夠蛻變,有沒有什麼次地? 答: 從兩個角度。 因為藍光不足,一定跟慈悲心不足也有關係。 體諒心不足所以才會造成傷口,我說有慈悲心的人都還是這樣。 尤其是魔界的衆生,他連淡橙光都沒有。 慈悲心高的人,一定是在任何情況之下都不報復。 -. 縱使很想報復,去觀察自己想報復的心。 我們內心受傷了,我們有怨氣,然後我們想要扁人、怎要報復,淡橙光高 度的人,在任何情況之下都用意志力去克制不報復。 只是去觀照那種想報復心運作的情況,我們去看著它怎麽想報復的情結運 作, 這是第一個可以觀察的角度。
反省一下,我用辦法來吐心。 比方說,我小孩跟我說:「媽媽,我好愛你哦!」 然後呢?你也很想說:「我好愛你」但就是講不出來。 你知道嗎?話到喉嚨這邊好像魚骨頭鯁到又嚥下去了。那我用意志力,回 去好好想一下,剛才那個應該要表達的。可是一想到要表達,你知道嗎? 整個人都感覺到快要魂飛魄散了。我唸五音律,用生命來挺住我的真心、 誠心。我準備大死一番,我再去面對小孩子,跟他表達我對他的愛意! 你不要說:「老師,那我用寫的可不可以?」 不行。 寫的表達愛意我也會。 你要用生命來表達你的愛意。縱使要死,先表達再死,而不要因為怕死而 不表達。 跟你的小孩說:「媽媽跟你說,我是用生命來愛你。」
真的不想求人家,我會跟他說:「我不需要,我不需要。 」事實上我內心是很 需要的。 那我就用生命觀照到了。我用生命來表達。那個比死還難過。 但是我用意志カ一步、一步,縱使用爬的都爬到他面前。 因為只要想到要跟他講,就想要跑了,整個都失去那動力。 爬到他面前,要死前先吐一口氣,「謝謝你!我很願意。」 縱使對方不是真的想幫我,或我幫他,那個都不重要了。 那個藍光掩蔽的現象,就是那自尊心強到骨子裡面去。 用生命來讓自己吐心。 當然這是冒險的。 因為如果碰到得到反效果那就慘了。這要看你福德的造化。 如最果你碰到那個不會得到反效果的人,他會跟你抱頭痛哭,或接受下來你 所以,一回生,二回熟,要有破冰之旅。第一次最難過,第二次就簡單多了。 縦使你藍光掩蔽的很深,也會一 波一波的開發出來。因為愈來愈容易,然 後到最後,全部愛意都傾吐出來了。這樣瞭解嗎? 問:老師我想請問一下,老師上次有說過可以在身邊環境的四週呀!或是 在選購衣服的時候,然後注意一下自己所缺乏光的顏色,來消溶自己的負性情 结。 可是老師在說法的時候,都有提到那些顏色都是通透的。可是問題是我們 一般那些東西材質的顏色,很少是所謂通透的。那在挑選的時候到底是要怎麼 做? 那還有就是有些布它是花色的,它同時有很多的顏色存在,那這樣的話, 如果必須要選到花色的布,那是要用怎麼樣的顏色去選?
事實上我們從這角度也來觀察一下就是,世界上有兩種人,一種是上 乘根器的人,也就是淡紫光,可能在淡紫光二以上的人。 淡紫光在二以上的人,他自動會去尋求平衡的颜色。他所缺乏自性光的色 光,他常常會往那一個他缺乏的那邊去找那個顏色。所以他喜歡的顏色可能就 是他所缺乏的。 可是在淡紫光一以下的人或六道衆生,也很有可能會找他心情同質性的顏 色。 比方说他很憂鬱,他就穿那個很抑鬱的顏色。因為他不會有觀照力,他比 較不會怎麼去平衡自己內心的狀態。 所以淡紫光一的人,通常他的觀照力是比較少,但是他的反省力應該是蠻 強的。 可是到淡紫二以後,他的反省力跟觀照力都會有。 到淡紫三的時候,他可能就是用觀照來取代了反省力。 老師也說過了,反省就是說「我有沒有當小人呀!」、「我不能當小人, 我要當君子呀!我怎麼當小人呢?」 。 觀照力不是這樣呀!觀照是老師在說法的這個「觀照」。 上乘人,他常常只是觀照搞錯方向。就是他一直在觀照那念頭是從那邊來 的? 用頭腦在觀照。「耶!我怎麼那麼自我,那我這自我是從那邊來的?」 「先有雞蛋還是先有雞?」一直在分析這個東西到最後呀!一碰到逆境, 煩惱還是跑出來,情緒還是一直生出來。
來的有意義嗎? 沒有意義!但是上乘根器人常自以為那就是觀照。 這是世俗的上乘人走入末法的時候,他們所用觀照的方法就是這個樣。 我只要你們觀照你們的情緒,跟情結運作就好了。 「我剛才是有點不舒服。」 「嗯!剛才我是有點生氣。」 「我有點吃不到葡萄說葡萄酸的心理作祟。」 「我就是有點嫉妒。」 那我為什麼要嫉妒? 耶!這部份就不重要了。 不要去分析我為什麼要嫉妒。 這是頭腦介入的觀照。左腦跟右腦混在一起了,有沒有? 事實上是頭腦在觀照。左腦在觀照就是頭腦在觀照,跟本性也沒有什麼關 係。
可是上乘人他會觀照了,就是從淡紫光二以上的人,他的觀照力就愈來愈 那淡紫一的話是以反省為主,也就是他道德良心很嚴重了。他聽到老師說 的道理以後就開始 「唉呀!我的自我怎麼那麼強。」 這不是觀照,是當做反省的標準。「唉呀!君子喻於義,小人喻於利,那 我現在這樣是不是很小人嗎我這樣不是君子。」 這是反省,這跟觀照無關。
看到他穿的頗色,就知道他的心情、他的個性,因為他會找他喜歡的顏色。 可是到淡紫二以上的人,他們就會找那種與他心情、情結互補的顏色。心 情很低落的時候,他會找那個開朗一點的額色。 - 當然也不是那麼絶對,有時侯也是會找與心情同質性的顏色!他也可能找 一些跟他心情有關係的顏色 ,但是他已經有這樣的平衡能力產生了。 到淡紫光二以上的人,他已經有這樣的能力。也就是可以找出平衡的方法 了。 他會找他的互補的顏色,而不是跟他心情同質性的顏色。
那不是我們今天要談的主題。因為那是我們可以選擇的。 我們最好是找那種單一色系來看,然後我們如果缺什麼樣的顏色,我們就 穿那樣的顏色衣服。 然後穿那顏色衣服的時候,那你說:「老師,通透的衣服很少」 那可以用通透來表達的是什麼? 就是光澤嘛! 所以那衣服如果是黑的,那要黑的有光嘛!不要黑的那顏色很混濁,或完 全沒有光。 那任何衣服就是只要有點光澤的。 比方說現在不是有銀粉嘛!連車子的烤漆都有銀粉,那會有一點發亮。 那如果說白的話,我們就用雪白,但是不要用死白。死白跟雪白不一樣。 死白看了會令人起雞皮疙瘩的感覺。 你看那墳墓的白,就是死白對不對? 可是雪白就是那下雪的白,那不是就可以相應嗎? 你看到下雪那個雪白,心就會清靜耶!會放鬆耶! 縱使那很冷,肉體很冷,可是那心是會放鬆的,它可以連結我們內在通透 的白光。
內在九色光有掩蔽而缺乏的人,就用那個東西來引我們內在俱足的九色光 出現。這樣瞭解嗎? 問:我要問的問題跟光法比較沒有關係。 我最近就會覺得自己變的很懶,會很想躺在那邊發呆呀!然後什麼事都不 想做。 然後這些以前做過的決定,要完成的事情,就覺得變成責任或包袱之類的 感覺。 這個時候如果有人要跟我講話 ,就會讓他們覺得我很無力的這個樣子。 就會覺得自己心情好的時候,才可以給別人溫暖呀! 然後大部份都躺在自己的世界裡,想自己的心情。 請問我是不是應該多穿黑色衣服? 就是覺得最近很缺乏生命力。 然後就會像老師講的一樣,像我有時候會做很沒體諒他人的事情,而就會 自我檢討很久,現在很快就會忘記呀!! 以前我常會貪吃又怕胖,然後就會暴飲暴食,又跑去催吐,然後就很有罪 惡感。 那現在也沒有那麼有罪惡感了。 請問老師的就是,那我下一步要往那邊跨呢? 然後就是老師等下回答可以狠一點,我已經準備好了。
諸位師兄師姐,剛才這位師姐講的我再把整理一下,因為她聲音比較 小,我怕有些師兄師姐太遠沒有聽清楚。 她意思就是說地最近很懶散,什麼都不想做,這是重點。 這樣的行為是如法嗎? 因為重點在這個地方,然後她可能愈來愈隨緣。 那種隨緣,就是隨順自己的一個行為的模式。 那她現在什麼都不想做。 可是她內在有個東西出來,才會談到如不如法?就是有罪惡感。 這樣應不應該?對或錯? 重點是這個樣。
這位師姐我觀察是,以前她是很完美主義的,她有很多的夢。然後現在看 到老師的書以後覺得說,這慾望好苦,好累,要一切東西都好累。 所以她選擇「不要」。 不要就是什麼都「不要做」。 「要」跟「不要」都是偏執,都是兩端。 那她現在對「不要」,她又感覺不知道對還是不對。 她是「不要」。因為她提不起勁了。 因為她覺得要那些東西,只是讓自己痛苦。所以我放棄了。 「我不要再追求!」 注意聽,說「我不要再追求」,所以她現在已經很懶散。她懶散的根源來 自於「我不要了」。 她已經看到說太苦,所以她不要。 那這個要的感覺還是不全然的感受到。因為她沒有全然的要到。 追求,所以她不要一切了。
師所說的法。妳知道妳現在不要,並不代表妳未來就會不要。唉呀!老師說 的呀!這帥哥也是無常的,那都是很虛幻。 那妳知道嗎?當看到帥哥的時候,那種很有靈氣的讓人很感動的時候,就 想到這一段話,就算了不要了。可是有一天正法書找不到的時候,妳知道嗎? 正法書的內容都忘了時候,開始要了。所以那是頭腦出來的東西,是左腦 出來的東西。 所以如果有夢,要去追尋。 它不是靠道理的了解而去作為某些的行為。
老師的法是印證,而不是來執行的,也不是來落實的。 是印證。 所以,師姐妳如果有夢,妳絕對要用妳的生命去追求,只是帶著老師的正 妳走到哪一步,就看到哪一步。 老師說的「真的,我有看到不甘心了。」 那老師,不甘心怎麼辦? 是一個夢。 妳知道嗎?老師的法又變成另外一種夢,一種理想。 妳在作為這種理想。事實上這個就是變成說,你每天要誦經唸佛。妳不唸 經又會破口大罵了,嘴巴受不了,就是會罵三字經了。
不會罵人了。但是你知道嗎? 一陣子不唸又恢復原狀的罵人了。那是外道,那 是邪法,跟本性一點都沒有關係。 所以要什麼! 要行動。 那都是要走過去以後再回來印證「呀!老師說的正法真的是真實不虛。」 妳知道嗎?妳會覺得老師說的法太棒了。心裡想:「哦!老師,你怎麼那 麼會說法?」 可是這些走過來的師兄師姐聽了老師的法是感動,是用生命在印證。它不 是老師說法很棒,它是「我終於知道了,我為什麼以前那麼痛苦。」 所以是感動,是心痛。 而不是心裡想? 「老師,我從來沒有碰過口才那麼好的師父。」那跟本性一點都無關 ,是要用生命去體會生活。
在妳每個因緣境遇行為裡面。 記住!是因為最近常常感冒身體不太好,所以不想動;還是說,我真的看 透了而覺得不想去追求。如果覺得是不想去追求,那不會有罪惡感。因為覺得 那不是我所要的。
說我這樣做到底對不對?這樣如法嗎? 那是左腦在那邊計較跟計算。 所以,隨遇而安不是作為出來的。 因為有老師的正法可以當藉口,所以才自以為自己是隨遇而安。 妳知道老師用所有的法,是要把你們頭腦那些概念都淨化而消失的時候, 妳就真的隨遇而安。 妳也不覺得妳隨遇而安,只是我一定要形容那現象就叫隨遇而安。。因為內 在裡面已經沒有理想,沒有夢了,只有通透的空、慈悲。 這樣師姐瞭解嗎?
象? 答:業力如果用光法的角度來說,有三種。 一種是善業,一種是惡業。 就是我們在給別人的福氣當中的作為所產生的果報,這就是善業。 我們在傷害別人來滿足我們的慾望的作為而產生的果報,這就是惡業。 那這個善業還分兩種。 一個是有限的善業,也就是所謂的福氣,也就是我在下一堂課會談到的, 無明的九色光裡面的大紅光,還有暗綠光,還有暗紅光。 因為這個是計算出來的善業果報,積極有為的在做好事的果報,在計算自 這一種就會形成你這一生有時候好運、有時候壞運,好運不見了,就是壞 運,因為它會變化。這個是一種形式的善業。
慈悲心出來的是無量無邊的善業,因為那裡面沒有計較的自我心運作的痕 跡,只盡力給衆生智慧,供養諸佛推動正法的流佈。 _ 所謂供養諸佛就是替諸佛來承擔如來家業、正法,而開啟衆生的智慧。那 個是什麼?是那一份慈悲。 如果想要自己開智慧,這個推動正法流佈的心願可以執著。 就是去推動正法的流佈,開啟衆生的智慧,依因果鏡的原理,智慧的善果 就會回報到自己的身上。這種貪慾是可以執著的,是如法的。
事有好報,然後我就去做好事,然後我的生意就會好,這個都是貪求,這個都 是有限的善業。 從慈悲出來供養諸佛,就是幫助諸佛推動正法的流佈,這種善業的福德是
還有就是在行、住、臥中常常把慈悲心不足的地方揪出來看。而看到了, 那慈悲心就顯露出來愈多,這是無量的善業,這樣會造成淡紅光跟淡綠光出現 的因緣。 否則積極的在行善,這看起來好像是在造作善業,事實上是在造作惡業。 絕對是造作惡業,為什麼?」 因為積福就會造業。眾生是非常貪婪的,他沒有慈悲本質的時候,如果他 有福氣,他當運的時候他一定會造業,他的貪婪一定會出來。 你要知道造業最重的人一定是當運的人。 一個乞丐他要造業還不容易耶!他害人只是害個人或害某個人,或搶人 的錢,或把人家殺害,受害人只一個人而已。
可是你看那些政客、那些奸商,他們當運,他們害的人、他們造的業都是 然後還有呢? 那個都是昧著良心在做事情,都在造業,讓自己的心性愈來愈沉淪,愈來 愈深,那到最後就變成魔,天魔。 只是大魔,小魔而已。
會造就無量無邊的善業。什麼叫無量無邊的善業? 就是它永遠不會停止的,它也不會有那個開始跟結束的好運。 不會的。 它可以開啟我們更深度的智慧。
造作惡業,縱使造作善業也一定變成惡業。所以,只要是沒有慈悲心這樣的品 質所產生出來的善業,都是在造作下地獄的根。 所以,我才說造作善業,積極的在造作善業,就是下地獄的根,這樣瞭解 嗎? 因為他當運一定會傷害人。 他當運時,一定會傷害人,因為他貪婪就出來了,可以傷害很多的人、大 片的人。這是六道衆生的習性,絶對跑不掉的。 沒有慈悲的人只要有權柄,一定會傷害衆生。
所以白光治什麼? 對治瞋心。 淡橙光治貪。 白光對治我們的瞋心,淡橙光治貪。 粉光治什麼? 治慢。 那種貢高我慢的那個樣子有沒有? 有淡粉光的人就可以很客氣了。我是說有淡橙光的淡粉光。 然後藍光對治疑心,對人家就可以交心。 然後黑光呢? 對治懶散的心,光說不練。
所以諸光出來就自然會對治自己的那種習性的貪慾。這些都是貪慾呀! 所以諸光不出來只有靠意志力,用力一定要放鬆。 我很懶,我要告訴自己用格言,「我不要懶,我不要懶,我不懶。」 很耗能量的。 只有靜心,永遠、永遠都不會虛耗能量。 所以老師在娑婆世界,無量無邊的世界裡面,我每一輩子都是在分享正法 或以身教的故事來教化衆生。我從來沒有休息。 從我成佛以後都沒有再休息過。 一片刻都以退休狀態的心境來辦事情,分享慈悲。 可是我們如果很積極在那邊做事就要有休息的放鬆,所以這些菩薩一陣子 就要到佛土去休息一下。 好在沒有被打敗,回去好好休息一下,再聽阿彌陀佛說法、藥師琉璃佛說 法或什麼佛說法,再來。 或者要什麼? 「唉!這人世間太醜陋了,要好好回去休息一下,讓我沾的穢氣先回去清 淨一下再下來。」 因為用力,所以要放鬆,休息。 到慈悲完全沒有用力的時候就成佛了,這樣瞭解嗎?
自性自渡。 沒有任何人可以加持另一個人,否則那就是魔法外道。 不可能。 只有自己可以渡自己。 自己覺得很苦,然後想要蛻變生命,那這個正法就是處方。 自己想要吃痛苦解藥的人,老師的正法才有用。 自己如果不想要吃解藥,我們逼人家吃藥,這樣是不行的,不如法的,這 樣是不夠慈悲的。 這樣瞭解嗎? 所以不要逼人家把藍光引出來,否則那個人會恨你。除非他自己需要你把 他藍光逼出來。 所以,你看老師都不會逼你們呀! 我不會說:「誰?誰承認自己沒有藍光?」有沒有這樣? 問:老師,我最近看到一個情況,就是前兩天在一個機會之下,發現自己 對自己的學生,給他很大的壓力,可是因為他也是藍光掩蔽的小孩,然後我都 不知道。可是當我知道的時候呢? 那時候我很生氣,因為我看到自己長期以來,就是像我自己的媽媽控制我 一樣的控制那個小孩,後來我真的算是有對他發脾氣。這在我心裡面是一個很 矛盾的情結,因為後來我覺得我有很深的罪惡感。 而且就是一種很恨的念頭會一直跑出來,然後看得到自己很想報復。 這是我對學生的一個情結。 可是反過來我又看到是說,我媽媽對我好有耐性。 因為她也控制我,可是我都不跟她說話。 這開始有很複雜的情緒,然後就是好幾天都很難有平靜的感覺。 因為念頭一直交雜、交雜,我不知道對這個情結老師是不是有什麼正法可 以解疑的?
事實上有黑光沒有白光,或者白光不夠來平衡它,那就是掌控慾。 所以,我們要從這樣來自我對照,就是我們黑光很強,但是白光很弱。 也就是白光還沒有能量足夠可以平衡黑光。 黑光就代表掌控慾。 掌控慾就是會要我們身邊人按照我們的意志,去實現我們要他達到的要求 標準。 那這個就是黑光二的人,沒有白光來平衡,所以黑光很強。不要說黑光很 強,只要有黑光,沒有白光,黑光也都是這個樣,所以人才會很容易抓狂呀! 所以我們由這個地方來看到我們白光明顯的不足,而碰到這樣的情況之下 透過淡紫光,來讓自己的白光漸漸的顯露。換句話說是怎麼樣? 我們還是要觀照。
雪白顏色的物品,讓我們的情緒比較平穩,比較不容易產生情緒強烈的波動。 因為說實話,那就是黑光在運作了。 當然如果要這樣談的話,事實上就是因為共業。 我們當媽媽的子女,事實上我們的媽媽也是這個樣,然後她造成我們內在 的傷口。 當我們被造成那個傷口的時候,我們通常就會照著那個模式去對待跟我們 有緣互動的人。
我記得我說過一個故事,有一個媽媽,她以前小時候很想離家出走,因為 她爸爸管的很嚴。雖然她很想離家出走,可是她並沒有做,可是在內心是一個 我跟她說:「妳有沒有注意到,妳以前很恨妳爸爸這樣管束妳,妳有沒有 注意到,妳現在對妳的小孩管教的方式,就像以前妳爸爸對妳的方式。」 當下她才驚覺到為什麼會那樣? 傷口留著,就會變成你被傷害那個樣子。 你被傷害的,你的行為模式就會變成那個子。 所以如果有人偷你的東西,你很怨恨,然後你找不到報復的出口,讓你的 一下內心不滿的情結,然後呢? 一回生二回熟,你就變成小偷了。
去創造傷口,傷口創造傷口… … 然後我們這些佛菩薩就是來負責治癒這些傷口,讓它病毒不要再擴散。 們傷口,已經留住了。而我不自覺就會造成我被傷害的那個行為模式,去傷害 跟我有緣互動的人。 這是宇宙之間,另外一種因果在運作的法則。
散。 我不是要你作為「那我以後不要這樣,我不要這樣。」 「不要」忍耐九次,然後第十次爆發,就把以前忍耐的全部負性情結連本 帶利都要加回來。 因為你可能對小朋友壓抑太久了,你很想要修理他,因為他不按照你的模 式行動。所以你每次都用老師所分享的正法在觀察或是反省。 反省很可怕,因為反省是壓抑。 觀照才會消溶。 把它變成一種標準在對照,當做反省而不是透過觀照的時候,負性情結它 那報復回來又造成自己更大的傷口,更瞧不起自己。然後這樣批判自己以 後,又更會批判跟你有緣互動的人,那就變成惡性循環。
事實上這也很美,因為透過這樣又看到自己的什麼? 因為白光愈來愈強,跟黑光平衡的時候,掌控慾就消失了。 你看到這個人,你在他身邊,你都感覺不到任何壓力的。 可是一個白光比較少,而黑光比較強的人,你看到他就是會有壓力,在他 旁邊就是有壓力。 縱使他對你很熱絡,你還是有壓力。 他會很不自覺「唉呀!你要怎麼樣?怎麼樣?」,都是在掌控你。 「來吃飯呀!來啦!來吃啦!」 「我已經吃飽了。」 「呀!少裝了啦!來吃啦!」 你看,那種黑光的能量就是這樣在運作。 所以,還是要從內在去對照,而要把自己批判的情結也要看清楚。 因為聽到老師的道理以後,會產生「老師,那我的白光很少。」 我批判我自己白光很少,我要達到有白光的境界。那不是另外一個慾望又 出來了嗎? 諸光它本性俱足的,你看到光掩蔽處就好了。 看到,看到,看到…… 漸漸它就會出來了。 所以連自己對自己的批判都要看,那都還是自我的痕跡,這樣瞭解嗎? 問:老師,其實我們在成長的過程裡面 !因為父母他們對你的期望非常 、非常的高,可是他又恨鐵不成鋼的情況之下,然後他又希望你能夠去幫他達 成他的夢。 我給妳讀書,妳一定要很會讀書,很會讀書。」 可是在那嚴格的管教之下,我發覺我一直到聽了老師的課之後,然後到最 近才突然間那一種逃避的情結,以前不想去想的情結產生。 比如說,對媽媽的那一種害怕,對媽媽很渴望的那一種母愛,然後很想要 去接近她,可是又回想小時候的成長背景,被她一巴掌、一巴掌打的那懼怕。 然後我又發現說,我們不願意再走這一條路去對我們的子女,可是我們的子女 呢? 就變成說,好像他會去拒绝你。比如說,你對他的關懷或關心之類的,那 一種的所謂的反叛情結,為什麼你還是會很悲傷? 那通常對於我們上一代造成我們的舊傷口,我們來不及處理,那對待我們 的下一代呢? 又創造下一代新的傷口。 那這個根源都是同一個嗎? 可是看的時候還是會很難過,就是充滿了淚水,那一種情緒是很悲傷的。 請問老師說,那我們是不是不斷的用五音律,這樣子的釐清就是有幫助嗎?
師姐剛才提的問題,諸位師兄師姐應該都聽的很清楚吧! 長輩父母給我們的傷害,我們留住了。而我們又不忍心沿用長輩對我們的 模式來對待我們的子女。可是子女又造成我們很大的傷害。 因為爸爸,媽媽對我們很嚴格,或者說常常打罵我們而造成我們的傷口。 那我們不想造成我們小孩的傷口,我們不忍心打罵他,所以他爬到我們頭上, 或者他對我們視若無睹。我們內在就受傷了。 師姐提的問題,老師做一個很簡單扼要的整合一下,大概就是這個樣。
那個傷口我們留著。或者說我們又有一些跟父母親的互動,我們不想要對 父母有怨,所以,我們不想去看。 因為越看越怨。 我希望對父母有全然的孝心,不要有這個怨,所以我不敢去看這個父母造 成我內在的傷口。 這個孝心是假的。 因為他的怨氣都隱藏在潛意識裡面,所以有時候就會對父母親講話很冷嘲 熱諷。 只是我們沒有去看它,並不表示它不存在,它已經在運作了。
所以對父母親的這部份,如果我們有了傷口,我們要去看 我們只是儘量去看,而不要強制自己一定要看。 儘量去看。 然後我們可以承受的傷痛部份我們看,如果我們沒有準備好,我們不要勉 強自己去看。否則只會造成自己更大的壓力,或者挫敗感,不敢看。 消失的時候,才不會有傷口反撲的力道存在,那種不只是自尊心而已,有 時候真的是會那種整人的情緒會出來。就是很不甘心對他好,所以連講話都不 是很客氣。本來話可以好好講的,一定要講話那麼的毒嗎? 那個是跟我們內在隱藏的情結有關係的。 然後又產生了「我這樣很不孝耶!」 又很後悔。 下次我總對不能這樣。可是每次都不斷的產生,你說那我真的沒有修養。 真相不是那麼簡單的,是因為內在有留住了一些怨氣的傷口、情結。 情結就是傷口。 那這個要慢慢揪出來看。 儘量。 那如果還沒有準備好去面對,就看自己可以接受的那部份。
息的空間。 不要看到自我出來,就一定要達到清淨它的很完美的境界,要全部把它殺 光。 用看來把它殺光,這還是一個貪慾呀!
那我們再談到對小孩子。 如果你對小孩子的愛沒有計較的話,那你知道他是傷不了你,那是最好的 教育。 他會叛逆的對你,是你對他的愛很虛偽,一定有很深的計較成份。 所謂虛偽就是有貪婪。 你對他的好,你希望他知道你對他好,然後得不到這樣的回饋,你就很生 氣。 你怎麼知道你溺愛他? 你一定是有計算,你才知道你溺愛他呀! 你一定有用數字在算嘛! 那溺愛是一種計算呀! r哦!他要什麼我都給他耶!我本來不想給的,可是怕得罪他,他長大以 後會對我不孝呀!」 那他真的沒辦法滿足我期待的那種結論回饋的時候,我就開始受傷了。 所以你知道,教育是身教重於言教。 在一個空性人或往空性在走的人,當他的孩子,我可以講那個孩子絕對不 會變壞。因為空性是最好的教育。 不需要講什麼,那個寧靜的能量就夠了。 你要知道像老師這樣說法是第二義。 你們在這邊聽老師說話的語調,或者我們什麼都不講,你感受到老師的能 量就可以了。 我在跟你們交流。 縱使我們來這個地方,什麼都不需要講,回去就覺得很放鬆、很舒服。 為什麼?因為空性寧靜的能量。 所以教育的第一義是以身作則。 是空性,或往空性在走,而不需要多少的計較,這樣的教育方法才是最有 效的。 計較產生的就是傷口。 不是創造你的傷口,就是創造對方的傷口。
那我們今天就分享到此,那諸位師兄師姐有什麼問題?或者對光法 「哇!太精彩了,有太多的問題我都想問。」那可以儘量的問。 因為光法跟以前的法不一樣了,幾乎像是在研究星座,那你們都可以提出
結,所以現在我們就在做第五本光法的書,就是〈透視身光的密碼〉,來對照 自己的身光。 你有心眼幹嘛!你要看別人嗎? 看別人的隱私嗎? 你是要看你自己。你看透了自己,自然有心眼。 那如果說沒有心眼,你自己看透了,你大概跟這個人互動也知道他缺什麼 光。 跟自己的孩子或身邊的人相處時,你大概都知道。 你如果看不透自己,我可以告訴你,你絕對看不透別人的。 你自己都看不透自己了,你怎麼看透別人? 你看的都是表象的東西。「老師這人看起來好像有淡橙光,為什麼後來又 沒有呢?」 你自己都看不到自己有沒有淡橙光了,你怎麼能看到別人有沒有淡橙光, 那不準的,瞭解嗎? 所以諸位師兄師姐,不要懶,把光法問題寫下來,你們在生活裡面開始回
比方說:「呀!這個人很虛偽,為什麼會這樣。那是什麼光?怎麼會這個 樣?那這個人為什麼一下子反覆無常,一下子熱情的要命?明天再看到他,冷 的跟冰山一樣,為什麼會這樣?熱情如火,冷卻如冰,為什麼會這個樣呢?」 這個都可以問。 你們在生活裡面有很多的個案,然後呢? 光法要開始流動,要開始普傳了。前面的五本是「體」,現在的光法是「 用」。 這個東西跟衆生很近,很容易流動, 所以這一波要把過去還有未來全部的 正法書,都要來做一個很強大的整合,讓它流動的很廣、很寬。
樣可以讓我們這本 〈透視身光的密碼〉的書,它的內容更豐富且多元化。
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