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| 2019/12/03 22:06:04瀏覽447｜回應0｜推薦0 | |
二oo六年三月二十五日 動,因為它非常的實用,跟生活息息相關。左腦跟右腦幾乎是同步的可以體會 ,也可以運作它的法門。老師已經談到正性的九色光,還有負性的九色光,都 已經談完了。那今天老師在這個因緣之下是想要把光法的檢測,也就是檢測我 們身光的方法做一些分享。
當然這個身光的檢測法是來檢測自己,並不是檢測別人。可能它的附加價 值可以檢測別人。但是如果說我們瞭解這個光法的檢測而專用來檢測別人,那 是不是就失去了生命蛻變的因緣? 所以,我們以透過光法來自我檢測為主體。然後有因緣可以去檢測他人, 或許對他人有幫助為附加價值。絕對不要倒果為因。
測他人身光的能量,而對他人的生命有一些幫助蛻變的可能性跟契機。那老師 今天就要來談九色光。我們如何來檢測自己的身光?
行為模式,大概就可以瞭解他能量缺少的地方在那裡,也可以看的出來! 但是請諸位師兄師姐務必要瞭解,這個光法的檢測,它的主軸是在檢測自 己,而不是以檢测別人為主軸。否則就錯過了這個正法它來這個世界的因緣 ---讓我們生命蛻變的因緣。
「你現在缺少什麼光?」 「哦!缺白光。」 那你有沒有看到自己也缺白光? 所以我們要有這麼真誠的初衷,那學這個光法才是一個真正很大的福德。 否則就錯過了生命蛻變的因緣,甚至反而會因此造業。 因為透過這個光法而來瞭解別人,然後來批判別人,造成別人的挫折、別 人的罪惡感,或造成別人的痛苦,那真的是造業。 或者說透過光法來圖謀自己的利益,來斂財而對人家並沒有實質的幫助。
動機。那這樣就錯過了學習這個光法的本意,甚至會因此而造業。 因為這是一個正法。它不像塔羅牌,它不像世俗的東西---紫徼斗數、八字 那樣,完全無關。 因為它是正法。 它來這個世界流佈,是來解除衆生的痛苦,內在痛苦的根。
如果一個人能透徹瞭解自己,那他生命就有蛻變的因緣產生了。
通透的白光
老師先從白光來談起。 和、非常安定,而可以降伏一切自我的能量。 它可以讓我們掌控慾消失。 可以讓我們不再往外尋找大的空間。 可以讓我們不再往外追求。 它可以讓我們的空虛感溶解。 它可以讓自我溶解。 所以,我們瞭解到通透的白光,它俱足了這些這麼奇妙的能量。這個能量 是我們本身就俱足,只是我們掩蓋了深或淺,而沒有全然的顯露。
當你的白光愈來愈少到全然的掩蔽,那你會產生怎麼樣的特質? 也就是你比較容易有鼻子過敏、偏頭痛、氣喘、耳鳴、甲狀腺機能亢奮、 高血壓、低血壓、心臟病。也就是從頸部以上的病變。 你會產生這樣的病變,意謂你的白光不多或者幾乎是沒有。所以外境的刺 激,就很容易把你的瞋心、你的壞脾氣、你的急躁、你的不安,全部都激發出 來。 當你的生命的白光很少的時候,你會一刻不得閒。 你靜不下來。 你沒事也要找事來做。 你是勞碌的。 沒錯。你是行為不好動,可是你的頭腦一直在動。 小朋友的話,你有可能靜不下來。你縱使很懶,但是你還是很喜歡看漫畫 書、打線上遊戲,或者動來動去的、一直畫畫,或者怎麼樣… …。
當一個人他的白光很少的時候,他內在是緊繃的。 這種緊繃情結存在他就要往外尋找放鬆的環境。他要住比較大的房子、他 要開比較大的車子。 他對空間的壓迫感會很敏銳。那種小小的空間會讓他感覺壓力很大。 白光意謂著空間。 因為他內在沒有空間,所以他只有往外去求取空間。 但是一個白光顯露或愈來愈通透的人,那他就不需要外在的空間了。因為 他內在俱足無限的空間,或者空間愈來愈大。所以,他就能隨遇而安。
世俗的人通透的白光很少。所以,世俗的人都喜歡大的車子、大的房子, 喜歡很大的空間。這樣他的壓力就會減少。 因為他內在沒有空間。所以他必需要往外去求取大的空間,追求生命的空 間,追求自我實現的空間。 所以你有氣喘嗎? 你鼻子過敏嗎? 你有耳鳴嗎? 你有偏頭痛嗎?我是說慢性病的偏頭痛。 你有甲狀腺機能亢奮嗎? 很容易一感冒就咳嗽,然後扁桃腺就發炎,然後喉嚨的聲音很容易沙啞, 聲帶很容易發炎。 我可以跟諸位師兄師姐分享,這代表你的白光很少或幾乎是沒有的。所以 你是很容易爆躁的,只是你的爆躁有沒有顯露出來?你個性是很急躁而沒有修 養的,只是你的修養有沒有顯露出來? 罵出來就傷人;不罵出來,在內心裡罵就傷到自己。
當你的白光愈來愈少,你的掌控慾就很強。所以,跟你相處的人,如果他 是你的親人,他就會有壓力。」 因為白光愈來愈少,掌控慾就愈來愈強。 你們跟老師一起互動的諸位師兄師姐,比較親近的人就可以感受到,在老 師的身邊有沒有壓力? 我從來不想要告訴你們,你們一定要怎麼樣? 沒有吧! 除非老師在帶兵打戰,那我就是軍令如山,因為為了達到慈悲的任務。否 則你跟一個白光很強的人在一起,你是沒有壓力的。 你在他旁邊,你只有看到他很柔和,很舒服。你看到他,你就會放鬆。 可是你看到某個人,你壓力就會出來,那代表這個人白光很少。 我們可以舉個例子呀! 在我們這邊,像老師看到的C師兄,他通透白光很高。你看到他會有壓力嗎? 你看到的就是一個老好人,好溫和、好溫柔,有沒有? 通透白光很高的人他就很柔軟,你在他身邊不會有壓力。因為他沒有那個 負性能量會造成你的壓力,所以他自我不強。 白光愈少,自我愈強,他就會造成別人的壓力。 他會問你要去哪裡? 那你幾歲? 那你是從那邊來的? 那你是讀什麼學校畢業的? 你現在做什麼? 這個都是白光愈少,掌控愈來愈強,就會很想要窺人隱私,或想掌控一些 資料。對別人或對外在環境很有興趣、好奇,而想要掌控,然後一天到晚想要 說服人家按照他的意志走,那代表白光很少。 這樣別人壓力就會大了。 人家不按照你的意思,你就要痛苦了。 人家按照你的意思,人家也要痛苦。 所以通透的白光就是空性的能量。 這世俗的人通透的白光很少。 當這個白光出來,那這個人已經真正的走入了存在之路,很容易跟存在連结。
我們要跟存在連運結的不二法門是什麼? 通透的白光。 那只有透過觀照オ可以讓它產生。所以,這樣諸位師兄師姐你們瞭解嗎? 你們自己有沒有白光?你們自己就可以對照看看。 所以通透的白光很少的時候,那種支配的能量很強,在他旁邊會有壓力。 他不一定要講出來。可是他的眼神就會讓你有壓力。 他的表情會讓你有壓力,因為他瞧不起你。 「你怎麼那麼笨?」 「你做事情怎麼那麼糟糕?」 你知道,有人是很有口德不會罵人。 可是他的表情會罵人,他的眼神會罵人,他的行動會罵人。 所以,白光很弱的人掌控慾就很強。他常常會氣自己很笨。 當然他會氣自己,他也會看別人很笨。因為這是同一個根源。 掌控。 自我就是這樣運作。
我們談到第一點,就是通透的白光如何來對照看看,我們的白光能量怎麼 樣? 諸位師兄師姐,如果你們覺得說:「老師,我這個左腦好強、好強,我為 什麼難以讓它平靜下來?」 我可以告訴你,右腦的通路是白光。 左腦的通路呢? 就是黑光。 然後你要讓左腦平息的話,你的通透白光要非常強。 想要掌控、想要知道很多事情你才安心。 可是愈知道愈不安心。 不知道不安心。 知道了也不安心。 那都是左腦在運作的現象。 所以要讓左腦漸漸的平息,你只有透過通透的白光。 左腦是六道輪迴,是衆生的路。 右腦是存在、是空性,是法身、是報身、也是應身。 所以,諸位師兄師姐,你們透過老師這樣分享,你們就要自我對照一下。 今天通透白光很強的人,他不容易有鼻子過敏,縱使在空氣品質很差的地方。 你可以問問H師兄:「對不起!H師兄,老師可以請問你一下,你有沒有 鼻子過敏?」(沒有) 「你會不會常頭痛?」(不會,只有工作很累的時候會。) 工作累一下子而已,那不是慢性病。 你們可以對照一下,因為他是白光的標準人物、標準示範,以他為標準。 你們看到他是不是很舒服? 就像看到大自然一樣。看到他都沒有壓力,老好人一個。看到他覺得:「 通透的白光就像大自然一樣,那麼的讓你放鬆。這是我們本性就俱足的。 所以我們可以再問H師兄:「H師兄,你會不會一定要住很大的空間跟房 子? 」(不會!) 「那很小的空間會不會造成你很大壓迫感?」(不會!) 「不會嘛!」 所以,你們瞭解嗎? 當然我是講正面的人、我不會指名負面的人來分享他的經驗。我要是點一 「丟臉死了!」「哇!我就是沒有白光。」 我們自己心裡明白就好了。 我們講通透的白光,它顯露出來時,你內在就有無限的空間,你就不需要 往外去求取空間。所以你就解脫六道輪迴了。 追尋是因為你內在沒有空間。所以你要往外去求取空間。 這是通透的白光,老師在這個地方分享一個讓我們自我檢測,也可以檢測 他人的方法。 所以,你看通透白光的小孩,生出來的時候就很文靜。 從小就是很乖、很文靜。不是那個搗蛋份子,也不是做亂專家。那個手也 不會亂動,不會讓人感覺好像很「牛」一樣。(台語說的很皮、很搗蛋的意思) 不會的! 通透的白光就是很貼心、很乖巧的小孩。H師兄小時候,一定是這樣的小 我也是,我也很乖巧。 我小時候也不會吵我爸媽;我生病了,我也不會叫,我就身體發燒,一直 在那邊。就是這個樣的文靜。 我不會去干擾到別人,但那不是因為我悶。 還有一種情況要注意,就是他有沒有藍光?他情緒憋在心裡面,他不好意 思講。那是不一樣的。 通透的白光是很柔軟的人。 那一看就是很柔軟、很乖巧 、很文靜。 所以,文靜是因為他內在的寧靜。 他不是內向。 是他寧靜。 他俱足寧靜的能量。
再來談到紫光。 我今天談的都是談正面的光,先談正性的哦! 這裡面有一個特質,你通透的白光要出來,你的慈悲心一定要出來。你如 果慈悲心沒有出來,你绝對得不到通透的白光,你也得不到淡紫光。所以這個 一定要先弄清楚的。 我一直跟你說慈悲是生命最美的,這是能量在運作的一種方式。所以,想 要寧靜,那必需要全然的讓內在空間顯露出來。 所以淡紫光是從慈悲心出來的,如果慈悲心不出來是不可能有淡紫光的。 因為淡紫光已經俱有反省力了。 縱使一個人自尊心很強,他還是有反省力。他只是嘴巴不說他錯了,可是 他內心裡面還是知道他錯了。 時候,觀照力就愈來愈強。 那淡紫光要出來跟慈悲有關係。 所以,老師也把淡紫光分做三品。 當然那是能量運作的時候,我們沒有心眼很難去看透他人,但是有心眼的 人就看的透,看得到他人能量運作的方式。 因為淡紫光它能量愈來愈上品的時候,它顏色幾乎是若有若無。就像我們 去陽明山,下雨天的時候看到那個雲,那淡紫的煙雲很淡,若有若無,那是上 品的淡紫光。 那如果淡紫光中品的話,那就比較密一點的煙霧,但是還可以看到前方有 人呀!可以看得到前方,只是比較密的雲。 那到下品淡紫光的話,就是它淡紫光的雲層比較重。 我是把它分三品,事實上在三品當中都還有淡紫光重或輕的分別,再分下 去是無量的,很難去一個個的區隔,那事實上都是沒有太大意義的,只是說大 概是這個樣。 在下品的人他有慈悲心、他心地很善良、他有反省力,他觀照力很少或幾 乎是沒有,或只有一點點。這是他要觀照的地方。 因為觀照跟反省是不太一樣的。 反省就是說:「呀!我做錯事情了。」這叫反省嘛! 「我怎麼會當小人,我應該當君子才對呀!」 「當小人真的是不對,我講人家是非。」會有罪悪感。 這個是什麼? 這個是下品的淡紫光,它會有這樣的特質。 然後他會擇善固執,很善良。你會覺得他好善良哦! 換句話說,他是屬於那種,比方說我們現在的垃圾不是有處理廚餘嗎?還 有分類嗎? 他是非常的遵守規矩,而且他覺得:「你怎麼沒有這樣子做!他會瞧不起 你。」 就是屬於那種很善良,然後擇善固執到沒有什麼彈性。 如果說碰到這樣的人,連他開車要闖紅燈,他都會覺得有罪惡感。 他看到紅燈都是要停,「過馬路怎麼這樣直接闖過去?有天橋你怎麼不走 呀!然後這樣闖紅燈。」 或者說穿越馬路,這樣是很沒有道德感的,他會很鄙視你。 那一種叫君子呀!那一種很擇善固執、很執著善而沒有什麼彈性的人格特 質。 所以,在那邊你要是碰到他,你如果處理事情很有彈性而違背他內在的道 德標準,他會很瞧不起你。 然後廚餘他要分類的很清楚,他一定要按照這個樣。他沒有彈性,他不管 多忙一定要按照這個樣。那你不這個樣,他會唸你,如果說你是他的親人。如 果你不是他的親人,他會蠻不屑你的,覺得你這個人沒有什麼慈悲心。這是什 麼? 慈悲的二品,他的淡紫光就二品。 慈悲的三品,他的淡紫光就三品。 用這樣來分慈悲心的上、中、下品。 那這樣人的特質,他還是物質化的人,他比較沒有心靈的東西。他比較物 質化。 比方說他喜歡逛街啦!買東西啦!哈啦!聊天! 他在虛耗生命的能量,他自己不知道,他不會覺得他累。 可是事實上為什麼橙光愈高,妙智慧愈高? 因為他會覺得累的事情他為什疊會去做? 碰觸一點點他就會覺得好累哦! 逛街不會覺得很累嘛! 哦!每天聊天、講八卦他會覺得好累。因為他觀照力會很強了,所以他就 會本能的排斥。所以,那樣的人比較不容易老,因為他能量用的很節省。 對那種虛耗能量的感覺他很敏銳。 所以淡紫光在一品的時候,還是屬於比較物質慾望傾向的人。他心地很善 良、很熱心,那比較屬於擇善固軌的,幾乎是沒有彈性。 到淡紫光二品的,就是中品的,他物質的是半調子,心靈的也是半調子。 他會反省也會觀照。 他對物質也有興趣,對心靈也有興趣。 所以他喜歡穿漂亮的衣服,有時候也會打扮的很漂亮。可是他內心裡面有 時候也會覺得物質的東西蠻無聊的,可是他就是喜歡,又覺得很無聊。 因為心靈的它跟他講無聊,可是物質的它又很喜歡去做那個事情。也就是 說他的心靈跟物質這一部份是都有。 只是說他的比重是隨著在淡橙光中品裡面,他愈來愈往上淨化的時候,他 的物質、物慾的東西就愈來愈少,心靈的東西就愈來愈多。 . 那很實際嘛!像淡紫光初品的人,他是沒有錢,否則他也會買名牌,他也 可是淡紫光在二品的話,也喜歡買名牌呀!但是隨便的品牌他也可以呀! 淡紫光到三品的人,他是上乘人,他是純粹心靈傾向的。他不喜歡名牌, 他對名牌沒有興趣;他愛漂亮,但是也是很素雅的,他不會濃粧艷抹,一定是 素雅的,而且他也不是執著到那個樣子。 你說做臉,他也做呀!可是做一下子,他就懶的再做下去了。 反正他不執著這些外相的東西,他完全是以心靈為取向的。所以,他可能 就會對大自然很喜歡。 到中品以上就很喜歡大自然了。 你說:「老師,我也很喜歡大自然呀!我是下品人嗎?」 不是這樣講。 下品的人喜歡大自然,把它當做 shopping逛街一樣,看一下就走了,走馬 看花。 的差別。 「呀喲!那個花好漂亮哦!」下品的人感覺。 可是這個中品以上的人,他就開始感覺那個能量,好感動哦! 哦!那個能量可以讓他放鬆。很寧靜的能量就開始出來了。 那上品的人他就是連結大自然,他也不用走馬看花了。因為他寧靜的根就 會出來。 寧靜。 他會在那邊跟那個能量合一。他可以在某個大自然那邊待的蠻久的,他覺 得那個感覺很好,他可以在那邊待很久。 他就是全然的心靈的。 當然你說:「老師,心靈是心靈啦!也沒錯啦!現在很多心靈的地方也是 很昂貴呀!你要心靈的地方,也要花錢去買呀!很多優美的地方,你還是要付 錢呀!進去都要花錢呀!」 我們把慈悲心分三品。 那到越來越上品的時候,他觀照力就非常強了。 初級是反省力為主軸。 二級是反省跟觀照都有。那他會反省,他也會觀照,這常常也搞不清楚, 他是反省還是觀照。 可是初級的是他觀照能力很弱。 然後到上品,他是完全用觀照力在生活。 觀照是可以看到自己的念頭,看到自己的自我在運作。 那反省是什麼? 「我要做好人,不能做壞人呀!」 他只要吸收到善的東西就很固執,然後用這東西來對外來做要求,或者做 評價。那下品的人會對照自己來做這種評價。 那觀照不是這樣,觀照就是看到自己的情緒,看到自己痛苦的根,一直想 要追尋原因。想要追尋探討自己為什麼會痛苦? 所以到中品時就物質慾望跟心靈自由的追求都有。 那下品的人,還是物質的慾望比較多,心靈的追求比較少。他對心靈的東 西,他只是聽一聽啦!覺得「不錯啦!」就是這樣! 那上品的人,就是對無上甚深微妙法的感動。聽到老師的法會用生命來印 証,感動到眼淚都掉下來。怎麼會產生那麼驚撼的感覺?怎麼那麼的印心? 那是上品的人或中品的人。中品的已經有這樣的程度了,因為他已經有觀 照力了。 因為老師的法,基礎上是以觀照為主軸,那這個跟慈悲心有關。 一個人的慈悲心愈強,他的淡橙光就愈強,那淡橙光愈強就愈通透,愈善 良。 從行動力出來的。所以,慈悲心愈強的人,他的行動力是愈強,因為意志 因為慈悲是靠行動出來的。 你絕對不可能因為一直在那邊掉眼淚,你會得到內在慈悲的顯露。那是假 慈悲。 因為你看到可憐的事情,你就要採取行動去處理那個可憐的事情,去救渡 那個可憐的事情。 所以我們可以體會到就是說,淡紫光它運作的方式是這個樣,他有入世的 智慧也有出世的智慧。所以,淡紫光俱足了入世的跟出世的智慧。 淡紫光有別於魔界的暗紫光。暗紫光他只有入世的智慧,他沒有出世的智 慧。 也就是說魔界他的智慧都是左腦的智慧。出世的怎麼樣去蛻變這個生命, 他完全是沒有那個慧根。他聽是聽得懂正法,可是跟他的身心還是與空性離得 所以,淡紫光就是靈妙智慧,那要從慈悲出來的。那慈悲是從那邊出來?從黑光 出來,行動。 黑光是行動力。 待會兒我們會再更深度的來談這個行動的問類題。 淡紫光愈來愈強,就愈來愈淡泊。 淡紫光愈來愈弱的時候,這個弱的淡紫光它還是有名跟利的心,糾纏就愈 強。所以,淡紫光一品的人就是下品的人,他名利心很強。 到二品,他的名利心就愈來會愈淡。 到上品,就沒有名利心了,幾乎是只有慈悲心。就是生命都是為了慈悲而 做事,慈悲是他生命唯一的意義。 可是在二品的人,他有慈悲心,但是他還有那種名或利的心,可能都會混 一起。 很會計較。 佛祖,也要顧肚子呀! 但是淡紫光初級的人是以顧肚子為主要啦!顧佛祖就沒有那麼重要了。 那中品的人顧佛祖跟顧肚子都很重要。 到上品的人呀!他沒有什麼顧肚子了,他只是顧佛祖而已,就是慈悲的聖 業而已。 所以,那淡紫光上品的人他很淡泊。他對生命的一些物質慾望都很淡泊, 對名跟利、對權跟勢都很淡泊。他唯一的動力,就是做有意義的事情、慈悲心 的事情。 但是我們談到入世的智慧呀!你不要以為說:「唉!初級、中級、上級他 們入世智慧有差嗎?」 事實上,入世的智慧有時候差不多耶! 工作能量非常強。但是工作能力非常強並不代表他的出世智慧很強。 不見得。 然後到中品的時候,他開始有選擇性了。他在乎的時候能量就很強,不在 乎的時候就很脫線。 初級的話,是全方位的完美主義;到二級的時候,他就會有選擇性了,所 以,你會感覺他到底是天才還是白癡呢? 他完全是不按牌理出牌的。因為他右腦已經有那個顯露的空間,所以非常的厲 害。 然後到上品的時候,你會覺得:「嗯!他到底是白癡還是天才?看不出來 耶! 」 平時生活搞不好很脫線;但是他在乎的事情,哦!又非常的有穿透力。 因為他平時就會觀照了。他只是因為老師的正法讓他的觀照心眼圓融了。 一個很具體的方向,就若有若無的這樣子。
這樣我們就可以自我對照,絶對不要自我欺騙,因為自我欺騙最可怕了。 「唉喲!我就是上品人。」 明明是下品人,自以為是上品人那就完了。 你根本只是小學的程度,然後你以為你是博士的程度,那你生命就失去了 蛻變的空間。你先確定你自己到底是小學的程度,或者你是博士的程度。 所以上品的人還比較容易聽老師這樣講以後覺得:「嗯!那我可能是中下 品的人。」我可以告訴你上品的人呀!可能常常會這個樣。因為他的觀照力比 較強。 反而今天聽到老師這樣講,那下品的人說:「嗯!老師,我感覺我是中、 上品的。」 所以,淡紫光下品的人比較容易自大,愈來愈上品,那種自大心就愈來愈小。 自大的光嘛! 你只有通透白光才能溶解它嘛!對不對! 沒有通透白光的時候,淡紫光愈下品的人他愈自大。因為觀照力愈弱,他 自我就愈強。 這是老師談到的淡紫光。 這淡紫光下品的人,他都是全方位緊密的用心做事情,能力是很強。 到淡紫光中品時,他會選擇性的用心。 那淡紫光上品的話,除非他已經是真的靜心功夫很強,這是分兩種,就是 他穿透力都很強,事情看的很透。 當然最大的麻煩就在中品。中品有時候是天才,有時候是白癡。 在上品的時候,他靜心功力又很強,事實上他漸漸的對所有事情的用心都 取捨,但是他是靜心出來的取捨。 那下品他是什麼?用力出來的細心精密的工作品質,他一定要多檢查。 上品是靜心。那靜心有時候偶而會有鬆散昏沉的片刻產生。 可是那個中品的,他是會選擇性的用心。有時候碰到事情非常的靈敏,非 常厲害的處理,可是平時又蠻脫線的。在這兩端跑來跑去的,這是中品的人的 特質。 那下品是很緊密的、用力的、全方位的細心工作品質。 所以你也可以瞭解你孩子,有時候很厲害,有時候很笨,那搞不清楚耶! 這可能是淡紫光中品以上的人。 那如果說做事情很嚴密,工作的每件事情都做的一絲不苟的完美主義有沒 那這個人縱使有慈悲,也是下品的。 那上品的人那就不一定了,他是靜心出來的工作品質,但偶而也會有昏沈 的片刻發生。 當然上品的人通常也是從中品的人這樣走過來的。 所以你現在搞不好是中品,那是你的因緣。你聽到老師的法以後,或者說 你有因緣得到別的法,正法,然後你自己觀照,你已經進入淡紫光上品了。 但是我們有因緣應該都會走過這樣的路。 只是這一生走到生命蛻變的終點,你是淡紫光一品,還是中品或上品。這 樣瞭解嗎? 這是淡紫光。
我們也來看看橙光,淡橙光。 淡橙光,也是可以看到一個人的體諒心。 因為基礎上一個人只要有橙光出來,一點點橙光可能沒有四種心,但是他 有正直。你如果用心眼去看,只有一點點而已。 . 直,是沒有感情、沒有體諒,也不一定守諾;但是個性很剛烈、嫉惡如仇,而 且是集天地之正氣、剛正不阿,絕對不拍馬屁的。 這是他的淡橙光有出來,一點點(橙光O.一) ,所以,這樣的人他沒有 這是橙光靈光一閃的現象,這個人的體諒心還沒有出來。這樣的人只有正 直。 就是說不會拍馬屁,很強硬,可是他沒有感恩心跟體諒心。這是初級的慈 悲心出來一點點。 那慈悲再多一些的時候,他的體諒心、感恩心、平等心、守承諾心都出來 了。可是它的深度是不一樣的。 隨著一個人的淡橙光愈來愈通透的時候,他的體諒心愈強,他的感恩心愈 強,他的守承諾心愈強,他的平等心愈強。也就是沒有分別心,不會瞧不起人 家。那它這個強度顯現在那裡? 慈悲的深度。這個深度也就是體諒的深度。 比方說初級的體諒心,可能就是,他對你很好,可是他買衣服送你是買他 自己喜歡的,不是買你喜歡的。 那如果你不拿他會很傷心,你拿了衣服而不穿他也會很傷心。那你穿了, 事實上你內在也很傷心,你會覺得他怎麼那麼愚蠢。 . 不穿傷他的心,可是穿了衣服傷我自己的心。因為我真的不喜歡穿那種顏 色的衣服。 他會對你好,他會對人家好,可是他的體諒心沒有那麼的深;他感恩心也 沒有那麼深,他只是感恩他看的到的地方,他看不到他就沒辦法感恩。 所以,這裡面我們可以看到就是說,他反而是會死守承諾。他非常的守承 諾,一絲絲都沒有彈性。 有時候承諾是盡心盡力,而不像那個什麼?擇善固執到那種為了一個承諾 可以死蹺蹺的那一種的沒有彈性,沒有慈悲遠見的穿透力的守承諾,有沒有? 他的主子,然後去服侍那個齊桓公。」有沒有?這個歷史故事,你們可以去看 看。 然後人家問孔子說:「這樣怎麼可以呀!這個人沒有德性呀!」 孔子說:「不是這個樣的,如果沒有這個管仲呀!我們這個中國都會被蠻 夷之邦所統治了,難道像那些愚夫愚婦嗎?換了朝代然後就自殺嗎?跳樓自殺 嗎?或跳井自殺嗎?」
有時候不懂變通,這是什麼? 這是小乘的,小乘的聖人。他基本上沒有彈性。這個人的格局有限,因為 他觀照力也很少,他只有反省カ。 那那到橙光愈來愈高的時候,我準備將它分四品(即0.1、1、2、3計四品 )級,我只是跟你分享說,淡橙光愈來愈高的時候,慈悲心就開始有遠見有穿 透力的彈性了。 任何慈悲的千秋大業事情,我抓重點,小節出入可以。 不拘小節,但是以千秋大業,以那種慈悲為重點。所以那種小節儘量啦! 如果沒有達到那也就算了。 可是呢?我們不是在講管仲這個人怎麼樣? 那完全不是那一回事哦! 你不要說:「那我學管仲,我可以變節。」 菅仲到底是為了成功立業還是為了成名,或為了慈悲,那我們不知道,我 們也不需要來為古人做這樣的探討。只是說,如果今天我變節了,但是我是為 了慈悲,我會做。比方說,我的國家快亡了,然後呢? 我可以留下來,我當作好似漢奸一樣,但是我要照顧我的國民,我是真的 這樣的發心,然後後世人覺得我是一個漢奸。可是如果說我是這樣的發心,這 是什麼? 大有智慧的人。 可是通常正直的凡人動不動就自殺,忠臣不侍二主,烈女不侍二夫。這是 什麼? 擇善固執到骨子裡了,這橙光一的人比較容易產生的人格特質,這是初級 的淡橙光。
所以,老師在分析很多道理,跟諸位師兄師姐或者有緣的人分享,我都是 在最高點來看那個東西。我绝對不是在拘泥那種小節的慈悲,那沒有太大的意 義。 橙光愈高體諒心愈強,愈貼心。所以,橙光是什麼? 拔苦的光。看到人家痛苦會想要把他的痛苦拔掉。 淡橙光是慈悲之光。橙光愈高,他拔除他人痛苦的心愈強。他看到的都是 慈悲大的方向而不拘小節。所以,我們要知道橙光是拔苦之光。 看衆生的苦難,看到人家的痛楚想要把它拔除掉,這是拔苦之光。 而橙光初級的時候,反而很不自在,因為他看到他人的痛苦的時候,他想 可是到橙光愈來愈高的時候,他就可以不在其位,不謀其政。這是孔子說 的,這是橙光三的境界。 他不在其位,慈悲不會變成他的罣礙。 所以,橙光初級的,慈悲反而變成罣礙。 到中、高級愈來愈高的時候,他的罣礙就愈來愈少了。 有彈性。 道可行兼善天下,道不行獨善其身。這是什麼? 這是橙光高度上品的菩薩的境界。說實話,這已經到佛的境界了。 上品菩薩那個心,他會痛的很多,但是他會取捨。 那到佛,他沒能力,那就算了。他痛一下,他就不見了。 那菩薩會留著那個痛,但是他沒能力,他會自我克制。 那一種不量力而為的有沒有,那大概是橙光的初級。就是有橙光了 ,而且也蠻亮了,在初級,就是濃密的淡橙光。 雲少,淡淡的,愈來愈淡。然後淡橙光愈來愈濃密,就代表橙光愈來愈少。 那還有一點點的橙光,就是一點點,那還是有橙光,還有正直的特質。如 果連那個都沒有了,那就是沒有橙光了。 那沒有橙光,怎麼可能有觀照力?怎麼可能有反省力?怎麼可能讓通透的 白光顯露出來?這是不可能的。 . 以前「論語」有說過誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,這是橙光 然後從這邊開始------誠意、正心. 誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,這就是慈悲心的次地。 . 所以,從修身、齊家、治國、平天下,發展到一個慈悲很平衡的人。 一個人他橙光愈來愈高的時候,他慈悲的分配會愈來愈平均。 那橙光一點點的時候,就只有正直,然後守承諾都不是很全然,但是很有 人很正直呀!但是完全沒有慈悲心,完全沒有辦法有體諒他人的痛楚之同 情心。 那橙光一,他的慈悲心一點點。我是說一點點的時候,他那個名跟利的心 也很強。
到上品的時候名跟利巳經不重要了,只有慈悲。 所以,慈悲心它的寬度跟深度愈深,從感恩的寬度跟深度還有體諒心的寬 度跟深度都會愈來愈深。所以,我們說體諒心,事實上慈悲跟體諒心有關,是一 同一件事情。 人、事、物。只要他人曾經對我們有意或無意的幫助過,雖然他不認識我們, 我們還是很感恩他。到感恩什麼人? 敵人。 感恩到敵人,是從生命的感恩。 敵人就是他對我們不好的人,而因此讓我們生命有成長,蛻變的空間。 到感恩一切。 到感恩一切的時候,他的空性、他的觀照力會非常的強,他淡紫光會非常 的強。甚至可以感恩逆境。 所以,橙光愈高,他的生命自在的能量愈強。 所以,慈悲是功德母。 孔子說:「側隱之心,人皆有之,人而無仁如禮何。」換句話說一個人如 果沒有仁心,他的慈悲是假的,是「巧言令色鮮矣仁」。 所以,一個人如果沒有慈悲的時候,他的紫光是暗紫的,不是淡紫,他是 巧言令色鮮矣仁! 如果一個人慈悲心不出來,他怎麼活下去呀!在這個世界怎麼行走呀!換 傷害人,或者他內在有一大堆傷口,他不能原諒人家,他很會計較。所以 慈悲心大的時候,他計較心就愈來愈弱。 不是不計較,是沒有什麼好計較。 沒有什麼好計較跟不計較是不一樣的。 不計較是反省出來的內心境界。 沒有什麼好計較是觀照 。這是全然不同的意境。 所以,橙光是蛻變生命之根的能量。我們的淡紫光要愈來愈強,要怎麼辦 到? 從橙光去觀照自己體諒心不足的地方。這樣我們就可以對照我們內心的境 界。 那我們看到一個人,「哦!他很有公德心!」就評價那這人很好,這代表 他一定有橙光。 耶!不見得。 不然就會被警察開罰單,守法已經習慣了。 他被開過好多次違規罰單以後,他就不再被開罰單了。因為國民生活習慣 造成他非常守規矩。所以不能用這樣去貼上標籤說他是善良的人。 當然我們有善良的本質,所以我們也看到人家善良的一面。但是我們認為 自己善良,我們要看透自己真的善良嗎? 我們的懂諒心夠嗎?我們要自己觀照或反省。所以,一個慈悲心愈來愈高 的人,他會不覺得自己善良,他只會覺得自己善良度不夠。 可是慈悲心比較低的人,橙光一的人,他可能會覺得他自己是蠻善良的。 所以,你要知道,當你覺得自己很善良,那只有兩種情況: 一個情況是你很愚蠡,你自己不夠善良,你卻覺得自己很善良。 一個情況你是偽善的人,而你竟然不自覺,還以為自己很善良,那就是 魔的境界。 所以要常常看到自己體諒心不足的地方,感恩心不足的地方,守承諾心不 足的地方,平等心不足的地方,只有這個樣才可能讓我們的心量愈來愈大。因 為橙光的另外一邊就是計較。 橙光愈大,計較心愈少。 橙光愈小,計較心愈大。 計較就是跟人家計較。 淡黃色 那再來談到黃光,淡黄光。 我們先談到一個人他黄光掩蔽的狀態是什麼? 就是缺少安全感、容易焦慮、容易緊張。然後事情還沒有來到,他就緊張 的在那邊等待,準備了好多、好多焦慮的操心在那邊等。 然後事情過去以後不如預期的結果又很遺憾、很不甘心。所以黄光掩蔽就 是執著。 黄光掩蔽就是過去心、未來心的情結,所以很痛苦。 事情發生以後,不如自己預期的結果---好的結果,所以就很不甘心、很遺 憾,內心就很痛苦。 然後就創造了一個「要活在當下」的痛苦麻醉劃來自我安慰。你要知道, 未來心、過去心,就是因為產生了,才用自我欺騙的詭計,產生了一個要活在 當下心來自我欺騙、自我安慰。
所以,黃光掩蔽的人,他喜歡吃什麼? 吃苦。(開玩笑啦!他不喜歡吃甜就是了。) 他很容易鑽牛角尖。 他很沒有肚量。
肚量,也是假装的。 黄光代表肚量。大肚能容天下事。 所以,黄光差的人,掩蔽的人或少的人,他消化系統比較不好。 或者你碰到的外境是超過你黄光可以承擔的容量,你肚量可以承擔的,那 你就沒有肚量了,所以消化系統就會不好。 諸位師兄師姐消化系統不好的人,就是肚量不足啦! 或者說你本來有肚量,可是你外境的逆境已經超過你的肚量可以容納的, 所以,你還是沒有肚量。所以,黄光掩蔽的人,或者說超過你黄光可以承擔的 事情出現的時候,就產生了什麼? 不甘心、遺憾、鑽牛角尖。所以,黄光掩蔽的人很容易鑽牛角尖,很容易 得到憂鬱症、躁鬱症、歇斯底里的病症。 他的消化系統會比較差,免疫系統會比較差,抵抗力會比較差。所以說很 容易歇斯底里,很容易神經質,容易有精神官能的疾病。 會發神經,不是「卡到陰」的發神經,是那個想不開產生的精神官能症候 群,那就是黄光比較少或掩蔽,或者他所碰到的刺激超過他的黃光可以承擔的 容量所產生的身心病變。 成道、成佛就是這個態樣。那這時候你知道嗎? 你就不會再發神經了。你就不容易產生憂慮、焦慮、不安的情緒或情結。 黃光掩蔽,也意謂著不安全感。所以,較嚴重不安全感的人你知道嗎? 會認床,他不容易隨遇而安。所以,他睡自己的床才睡得著,他睡別人家 的床他睡不著,或者他要很大的床,他才睡得著。也就是很會挑地方。 不是他想這個樣,是他沒辦法不這個樣。 甚至有人更嚴重一點的話,會認筆。 認筆,就是我自己的筆才能用,別人的筆我沒辦法用。 然後會常常覺得手永遠都洗不乾淨。 出去外面如果手碰到東西,或碰到把手,回到家,手就一直洗、一直洗, 搓到不行,覺得就是洗不掉,洗的不乾淨。 對,就是「潔癖」。 不管是什麼癖?(不是放屁的屁,是潔癖的癖。) 會很執著,很緊張不安。所以,是沒有心量的人,所以很容易執著。 沒有心量,就是他常會有計較跟計算的心。所以,他才有未來心跟過去心 呀! 他覺得事情不應該是這樣發展呀!本來應該是他得到的,怎麼沒有得到? 那事情過去以後,他會遺憾。 事情還沒有發生前,怕事情發生不如預期的結果,他很會害怕,他會怕遺 憾,所以他就做了萬全的準備。萬全的準備他才會減少遺憾發生的可能性。 所以,你知道嗎?如果說禮拜六要演講,我可以告訴你,如果他很在乎的 話,他可能從一個月前就開始準備了,或者說禮拜一就開始準備演講稿了。 演講的前一天,他整個晚上睡不著,他很在乎。 或考試前,他也會睡不好。 太緊張了。 他連做夢都在考試!然後考試時,因為睡眠品質太差,就失常了。 所以,沒黄光的人連上學也是苦的。縱使他笑也是皮笑肉不笑的假笑,不 是真笑。 他連上學都是苦,你知道嗎? 就是看起來很憂愁,很抑鬱寡歡。所以,你知道他一定要去美容,否則他 很容易未老先衰,因為他內心充滿了歲月的痕跡,他積留了很多的情緒累積所 產生的情結。 所以,黄光掩蔽的人是可憐的人。未來心、過去心的凌虐,所以他那有一 刻可以活在當下的心。所以他的生命是不容易快樂的。 你覺得講那個笑話好好笑哦! 他會覺得那有什麼好笑? 因為他要快樂起來很不容易耶! 所以,我們要測試這個人有沒有黄光,就給他吃糖。看他是勉強吃,還是 有黄光的人都很喜歡吃甜的,可能還有喜歡喝汽水。 小孩子小時候都比較喜歡吃甜的,吃糖,對不對? 糖了。 你說:「老師,那會得到糖尿病耶!」 會得到糖尿病就是他黃光開始掩蔽了呀!或他所受到的刺激超過他黄光可 以承受的容量。 可是他可能以後黄光漸漸又回來了,可是當下他得到了那個糖尿病時,是 因為當時逆境的壓力大於他黄光可以承受的容量。 所以黄光就是吃糖之光。 黄光也就是赤子之心,淡黄光。 所以只有赤子之心才可能進入天國。什麼叫赤子之心? 你可以看看哦!你把小孩子扁到不行,然後他哭的要命。然後瞬間他哭完 了又來找你,「爸爸!我要吃飯,我肚子餓!」 「耶!我還在生氣耶!你剛剛才被我扁完而已,還不怕?」 「不怕,因為肚子餓。」 你看!他活在當下耶! 他沒有積留那些情緒。 我可以告訴你,這就是什麼? 這就是自在的心。 只是小朋友因為他還小,他沒有遭遇到人生痛楚的經驗,等他長大以後, 他就會察言觀色了。 「嗯!爸爸現在在生氣,我過去的話會被扁。」 這是什麼?這是小朋友的純真已漸漸在消失了。 苦。 可是成道或成佛就是什麼? 就是已經成熟的純真,永遠不會變的純真。所以,他永遠像小孩子一樣, 那個險就是很純真、很可愛,那眼神就是好可愛,就是很天真。 或許有時候他裝的很成熟,可是回到家就哇!怎麼還是那麼的可愛。純真 的好可愛哦!為什麼? 赤子之心、孩子的心、童真的心、快樂的心都還在,所以你知道嗎? 很容易笑口常開。他沒有理由不笑,因為黄光就是笑聲呀!就是快樂、開 朗的心呀! 真正的快樂是不需要理由的。 可是黃光掩蔽了,或愈來愈少的時候,開心是需要好大、好大強度的刺激 才能引的出來。 那個地方去過一次,第二次就不想再去了。因為很無聊嘛!為什麼還要再 去
都很有滋味呀! 童真的心,全然可以活在當下的心。他不是作為活在當下,是全然的每一 個片刻,都活的很有滋味的心,那就是黄光。
黃光就是「肚量 」。因為計較心就愈少。 所以真正的肚量從那邊來? 從黄光。 有肚量消化系統就好。肚量不足消化系統就差、免疫系統也差。 那要從那邊來把黄光引出來呢? 就是從慈悲、從體諒的心著手。把自己體諒心不足的地方看到、看到、看 到... ... 你就愈來愈有心量了。 你的心量就等於肚量。 黃光愈來愈強的時就不容易執著了。你知道嗎?執著是未來心、過去心。 事情都已發生了,已經變成記憶了你還留著。 那事情還沒有發生以前,還沒有來到你緊張幹嘛! 所以,全然的活在每一個片刻裡面,那就是黄光了。 可是你沒有橙光,那你的黄光怎麼會跑的出來呢? 所以,橙光是功德母。 橙光是生命的能量,然後讓黄光愈來愈強大,有養分去滋養黄光。 所以你知道嗎?黄光是青春永駐之光,長生不老之光。 老師不是說過嗎?你們可以在這邊錄音下來,等到八、九十歲的時候,如 果老師還有幸活著,那你會看到老師跟現在的樣子差不多。可能眼角會有很 多皺紋,但是我的眼神還是純真的,還很孩子氣。歲月沒有在我的身上、我的心
所以,六道輪迴來自於什麼? 黄光不足,執著。 你一執著就到六道輪迴去了。 淡黄光要全然的顯露出來,它不是靠作為。它要透過觀照慈悲心不足,漸 漸的就有超凡入聖而跟六道斷了連結線的能量。 所以,你身體要好嗎?那就要常常讓自己的體諒心夠。 不是叫你常看笑話、聽笑話,那是暫時的。是你要真的從體諒心出來,淡 黄光就會愈來愈強大,然後你自然就不執著。 我告訴你慈悲是最重要的。你不要告訴自己不要執著、不要執著、不要執 著... ... 告訴自己不要執著沒有用。 不要執著的另外一邊就是執著。 然後重點不是那個「不要」,是那個「執著」。 「不要」只會讓那個執著更強。 只有慈悲、體諒心不足的地方你看到,才會讓執著力道漸漸消失!
護持正法流動。 供養諸佛就是護持正法流動,這是一個非常大的能量。 所以你的智慧就自然會開。 你不幫助開衆生的智慧,你只在那邊說:「我要多檢視自己體諒心不足之 處。」事實上它的力量可以開啟自己內在的清淨光明。但是正法出世去輔助 推動,是蛻變生命最棒的因緣。 我每一生都不錯過。 我過去生裡面,我許願只要有佛出世,我一定用我的生命來護持正法。這 佛又不是要你拿東西給祂吃。供養諸佛是幫助讓佛法去流動,這是最偉大 的力量,因為這是真正的慈悲。 開衆生的智慧,或播種衆生智慧的種子,就是讓自己的智慧打開一個很方 便的殊勝方法。 你說:「老師,這會不會是貪慾? 」 這種貪沒有關係,你儘量去貪吧! 這種執著也很好,绝對不會讓你愈來愈執著,只會讓你愈做,你愈來愈不 執著。這樣暸解嗎?. 所以,你看到黄光的人呀!就會覺得他好孩子氣、老頑童。年紀那麼大了 還像個小孩子一樣。 還有一種也是很奇特的人,我昨天看電視看到的,不知道諸位師兄師姐有 沒有看到? 有一個董事長他有五家工廠,然後竟然像小朋友般穿著吊帶褲,五十幾歲 了,然後戴個帽子,然後帽子上面好像又有什麼東西的? 好像還帶著 一 把玩具寶劍,到處流浪。他開會都是穿著這樣的服裝耶! 你看!這是一個老頑童。你知道嗎?他的孩子已經都長大成人了,還不敢 對外承認他是爸爸。 他好像還騎著電動的摩拖車,他開會都是這個樣,這實在是很可愛的老頑 童。 那當然我們是說赤子之心、純真之心,它不是靠作為。它只是靠觀照而讓 慈悲心顯露。 而說實話,一個人要修練是全方位的。我過去生供養諸佛,在供養諸佛的 時候跟所有的眾生結了好多的善緣,那都是淡紅光。 所以,當我要來分享的時候,自然就有很多的善緣就跑出來了。那也都是 什麽? 我們身光的一部份耶! 所以,慈悲不是自了漢。 慈悲在時時刻刻警覺自己慈悲心不足的地方,當有佛法出世的時候,盡力 去推動正法的流佈,這是不二法門。不是做很多好事,那沒有什麼可以蛻變生 命的功德。 而護持正法,這個功德是可以讓自己愈來愈不執著。因為我們開啟衆生智 慧的緣,所以那個都會回報到我們身上。所以,我們要自我警覺一下,我們是 不是有誠心去護持正法? 不是為老師這個人,對我來說沒有任何意義。 我一無所求。 我連求達到一無所求的心都沒有了,你還要我怎麼樣? 除了一份慈悲去流動正法,這是老師來這個世界的因緣。 所以,黄光是什麼? 喜樂的光。進入天國的條件就是一定要俱有歡喜的心,而黃光就是喜樂的 心。 黃光是喜樂的心。 隨時俱有喜樂的心。 所以喜樂的心就會產生了一個什麼? 赤子之心!然後對什麼都覺得好好玩哦! 可是黄光掩蔽的人,對什麼都覺得不好玩。 「那有什麼好?」 「有什麼好玩?看電影,不去啦!」 「吃飯哦!那一家餐廳去吃過了,沒有什麼好吃的!」 「呀!全省餐廳都吃過了啦!沒什麼好玩呀!沒什麼好吃的啦!」 那怎麼辦? 餓死。 自己煮的也不好吃。真的很可憐耶!
因為不快樂,所以一直在想辦法找刺激來讓自己快樂。可是那刺激只能一 次,第二次就有副作用了,就不怎麼快樂了。那怎麼辦? 很可憐的痛楚心境,黄光掩蔽很可憐! 黄光顯露出來愈強大,什麼都很有味道。今天跟明天去吃同一個東西還是 很好玩,每一個片刻隨因緣而流動都有滋味。 「唉呀!不管多煩惱的事情,縱使要上斷頭台了,我晚上還是要好好睡個 覺,明天死也比較好死一點,拜拜!不要吵我哦!」 唉!你看看,黄光耶! 以前在西方有一個蘇格拉底,他快要被毒死的時候,他的弟子就在那邊一 直哭。 「老師,你快死了!」因為他被法官判他要吃毒藥而死,然後他的門徒大 家一直在他身邊哭、一直在哭。 他說;「你們不要吵我好不好,我這一生中什麼都學過,就是死亡還沒有 你看,這個人多自在呀! 然後他有一個悍妻,很彪悍的太太。這是大家都知道的故事嘛!」 他那個悍妻就非常的不給他面子嘛!在人家面前對著他破口大罵的。 然後他對朋友說:「這沒有什麼了不起,現在這只是打雷而已,等一下還 會下雨。」 「啪!」馬上那個臉盆的水就潑出來了。 然後他說了:「家有悍妻,你會變成哲學家。」 哦!你看多幽獸呀! 我們說的是真幽默,不是假幽默。是內心裡面常常看到的都是很寧靜的一 面,很開朗的一面,很樂觀的一面。 所以,黄光掩蔽的人是悲觀的人。悲觀的人永遠是看到事情的負面,看到 萬一。 可是樂觀的人,永遠看到的是萬分之九千九百九十九的正面的一面。 你要知道黄光是魄力之光。 一個黄光掩蔽的人,很龜毛,猶豫不決、不太有魄力。 你知道嗎?所以常會考慮很多,考慮到最後他能量都虛耗掉了。所以,他 不生病也難。他身體要健康也難。所以黄光掩蔽是什麼?你知道嗎? 怕死之光。 所以每天要晨跑,是為了健康。 每天要吃補藥,是為了健康。 你知道嗎?每天要做很多的運動,都是為了健康。 因為一個身體不太好的人,他才要注意自己的健康呀! 所以「骯髒吃隨便肥」,那是對黃光高的人而講的。沒有黃光的人什麼都 不敢吃,「唉喲!那個好可怕,那個好可怕哦!」 黃光比較少的,就怕會吃什麼東西而傷了身體。因為你知道,身體狀況不 這要體諒。 而不是說:「唉!聽老師說的黄光就知道了,這個人黃光不足,你怎麼黄 光那麼不足呀!」 不是在批判,是要體諒。因為黄光弱的人身體比較差 ,所以他就會很顧身 體。 所以黄光掩蔽或比較弱是怕死之光。 黃光掩蔽就是怕死之光,所以很怕死。 很怕死,六道輪迴就來了。 因為很害怕,但是它依然是會發生。所以很怕死、沒有魄カ,遇事猶豫不 決,要做決定很困難。所以黄光不足的人,一天到晚都在選擇的矛盾中痛楚。 你知道嗎?那最簡單的事情他都要選擇,然後考慮很久。 你說:「老師、,那個卡神是不是這樣?」(運用信用卡消費而賺錢的名人 被稱為卡神) 你知道嗎?因為很會計較跟計算呀!心量很不足,所以才會變成卡神呀! 因為精打細算。 可是你知道嗎?耗了多少的能量,只為了得到那一點點物質的快樂。可是 呢?消耗了多少生命的能力,讓腦筋一直在動、一直在動。 所以,黃光掩蔽就是不安全感。然後怕損失、怕死,所以他左腦就會非常 的發達。 你可以看到有人那麼有耐心,可以持續的去打太極拳,而且是什麼? 生死不悔!打一生的。 事實上我不敢說全都是因為怕死的原因,有人是為了興趣,有人是為了顧 身體。每一個人的目的可能不一樣。但是可以看到的就是說,黄光不足的人是 很顧身體的。 黃光不足就很會照顧身體,補藥也買,什麼都來,健身啦!保健啦!營養 啦!所有的東西他都可以買。他什麼都懶,就是這個不會懶。 很容易患得患失,所以容易得到憂鬱症、焦慮症。 因為很害怕失去,所以他很容易有遺憾,然後不甘心情結。所以,他也很 容易留住怨嘆。
就是黄光。 那黃光從那邊來?從橙光來。 那橙光從那邊來? 從體諒心不足的地方去觀照來,這樣瞭解嗎? 淡粉光 再來我們來看粉光了。 要看一個人有沒有粉光也很簡單。你看到那個人呀!他就是笑嘻嘻的。那 就是有粉光的人。 可是有人常在笑呀!就好像那個綻放的花朶,那種令人感覺像似冬天的暖 陽,那一種就是粉光。所以,粉光的親和力很好。 那粉光的重點在那邊? 就是貼心之光。 所以,橙光是拔苦之光。 粉光是予欒之光,會給人家開心,給人家快樂。 「小禮物,哦!這是給你呀! 」也有人喜歡送禮物給人家。 但是他是誠心的,他喜歡人家很開心。他為人比較圓融,比較不會得罪人 家。 縱使他偶而得罪人家,這可能跟他的淡紫光比較低有關係,也跟橙光有關 係。橙光、淡紫光又有粉光,愈高就愈不會得罪人家。 所以說,有粉光的人基本上就是比較不怕與陌生人接觸,跟人家相處比較 圓滑。他個性比較婉轉,為人、待人比較圓融。 所以予樂之光就是紛光。 有粉光的人,他的人際關係比較圆融,所以它是貼心之光、予樂之光,還 有親和力之光。 所以看起來是笑臉常開。 黄光是內在真正的笑臉。 可是粉光是外表的笑臉,你知道嗎? 給別人看的。 而黄光是內在的東西,看起來好開朗,那個人看起來好開朗。 那粉光是,他本來很嚴肅,只要看到人,哇!他就笑出來了,那是什麼? 那是粉光。所以,粉光是跟人家互動的光,粉光也是比較知道人情世故的 光。 所以,粉光的人講話比較不會很直接而白目易得罪他人。 講話很白目的人,可能是粉光比較弱。就是講話很直接的人,他覺得講直 接的話這有什麼關係。 因為色是什麼? 我的意思是說,這個色是屬於跟人家互動的圓融。 空性開始產生各種變化。老師俱足一切的粉光,所以老師可以把法變成上 乘、中乘、下乘,貼不貼心呀! 衆生需要什麼,我就給他什麼。 . 如果該罵的人,也會讓他被罵的很愉快呀!縱使痛苦還是愉快呀!那這就 是淡粉光的能量,就是貼心的能量。
所以淡粉光比較不足的人,貼心就比較弱,講話有時候就會很直接而得罪 人,對那個人的生命蛻變也沒有幫助呢!因為傷了那個人的自尊,所以那個人 聽不下直諫的忠言呀 ! 我不是說說話直接不對哦!我有時候也會講話很直接,可是那個人可以攝 受的剛剛好,那個處方剛剛好。那如果說下處方時常時機不對的話,那代表說 這個人粉光很弱,不夠貼心。 橙光是把痛苦拔起來。 粉光是給人家快樂,所以有粉光的人,人家看到他就好像是如沐春風。這 樣你們暸解嗎?
照別人看看。 哦!看到那個人就是含蓄的微笑,可是看起來好舒服。 那有人是什麼?看到人就笑不出來了,因為很害羞。 所以,黄光是內在真正的笑;粉光是外表跟人家互動的貼心,還有就是予 樂,給別人快樂。 那這裡面來自於你的橙光。 你橙光夠嗎? 你橙光愈來愈強的時候,你就可以體諒,你就知道怎麼樣與他人互動,他 罵他也要罵的他很痛快,雖然裡面以讓他痛苦的手段來達到讓他痛快的目 的。對他有幫助,讓他真的可以得到攝受,這就是粉光。 可以一生萬法,可以千變萬化,隨衆生的需要,那就是粉光。
那我們對照回來就是,我們身邊的人跟我們家人,或者是朋友,或者是有 緣互動的人,我們的粉光夠不夠? 粉光夠,你就知道怎麼去對治他的盲點。這樣瞭解嗎? 所以,粉光是一個貼心之光,還有禮敬之光。 所以一個人有橙光,他粉光不夠的話,他可能就是不吃虧,但是也不佔他 人的便宜。那也是外表的心量之光啦! 所以,有橙光的人他是不佔人家便宜,可是沒有粉光的時候他也喜歡不吃 虧。
橙光是不佔便宜之光,粉光是一個外在的心量,跟人家相處外在的心量。 無仁如禮何?」有沒有? 這個禮是粉光呀! 一個人如果沒有慈悲心,那這個人是巧言令色的人,這是魔界的粉光,這 個我們有時間再來談。我們現在談到的是正性的粉光,我們對粉光的能量要瞭 解。
所以,粉光愈來愈通透的時候,待人處世就比較不會得罪人家。 容易得罪人家的就是粉光很弱的人,就會做人處世很直、講話會很白目而 不得體。 粉光就是貼心之光、禮敬之光,所以會剛剛好。 淡藍光 那我們再來談到藍光。 藍光掩蔽的人,他個性會比較悶。 悶就是他會壓抑自己的情緒、情結、心事,他不容易顯露出來。所以,如 果你碰到一個藍光掩蔽的人,他外表看起來都很溫和,縱使他內在脾氣非常暴 躁,你也看不出來,因為他完全內斂了。 藍光掩蔽就是他把藍天都蓋住了,所以他把他全部的個性都內斂了。所以 藍光掩蔽的人,他個性就會外表看起來很溫和,因為他講話會比較沒有抑揚頓 挫。
你知道,你生氣的時候或興奮的時候,你講話語調是不是會有音調高或低 的變化。那藍光掩蔽的人,他講話有人是速度很快,那就快到底,有人說話速 度很慢就慢到底。 那當他碰到刺激,他的速度還是這個樣。他講話語調比較沒有抑揚頓挫。 語調說話抑揚頓挫是代表情緒的發抒。所以,沒有藍光的人,他情緒都壓 抑在內在裡面,比較不容易顯露出來。 而他有幾個特質就是,他常常會用他不在乎的方式來顯露他的在乎。就是 你說:「老師,我也會呀!」 可是我說的那個會以不在乎來表現自己在乎的方式,是很嚴重到已經是生 命的常態了,他的藍光掩蔽愈深這種情況愈嚴重。 他不想被人家看透他內在的心思,因為他過去生裡面曾經是對人家有付出 一些感情,我說的是真情,然後得到感傷。得到感傷以後留住情緒成為情結, 變成傷口,所以他就沒辦法對人家很深度的吐心,吐露他內在的那種情緒或者 情結。所以,他雖然很不高興,還可以笑。 你知道嗎?那個笑我們真的看不太出來他的痛楚、悲傷或憤怒,除非你有 能力看透他的眼神。不然你看不太出來,他不高興還可以笑,可是他內在已是 氣的快爆了。 因為他的情緒有很深習慣性的積壓。所以,他常會用不在乎來顯示他的在 乎。
他甚至會顯出很冷漠的樣子。 愈冷漠愈好,因為這樣比較安全。因為他內在有傷口、
以前我們讀書的時候，有一個李鐘桂博士,他常常演講,他講話的速度跟 機關槍一樣快呀!可是可以看的出來,他就是沒有藍光的人,因為他的情緒都 壓抑,雖然他說話速度很快。 可是我們看馬oo先生,他也是沒有藍光的人,你看他講話,有沒有抑揚頓挫? 那你可以看到陳水扁總統、還有以前那個李登輝總統,那講話都是有抑揚 頓挫有沒有? 那是他情緒可以顯露出來。
所以,一個沒有藍光的人,或藍光掩蔽很深的人,他會產生的一些現象就 是,他內在的怨氣不容易消散。 但是那個怨氣,隨著他的心量的大小而產生怨氣頻率是不同。有人淡黄光 很高,所以他怨氣不容易產生。 可是真的是超過他的黄光可以承擔的容量,那個怨氣產生就不容易消散。 這是第一點。
所以,他怨氣要到什麼時候才能消散,你知道嗎? 他打贏傷害他的人了,他有做某種程度的報復了,這是沒有慈悲心的人常 會做的消散怨氣手段。或者說有慈悲心的人,他做一些報復是無關大雅的,他 也可以消散。 他可以報復,可是那個時間點到了,他做不下去,因為他很善良,他做不 下去。可是這烏雲自然就散掉了。不然那個怨氣就不容易消散。 沒有抑揚頓挫。 當成知心的朋友,他也沒有知心的朋友。他沒辦法對人全然的敞開他的心。 也因為沒辦法敞開,所以他內在會產生很孤單 ,很悲傷的感覺,永遠都存 在。縱使有好多人都好喜歡他,他人緣也很好,大家都把他當做知己。可是他 內在說實話,並沒有知己。 他不把人家當做知己。 他沒辦法。不是他「不」,不能叫「不」,是他沒辮法。 所以他內在是悲傷的。這種悲傷很容易傷到腎,所以也很容易影響筋骨。 他縱使黄光很高,他的筋骨也很容易緊繃或者會痛,跟腰、腎有關係。 因為這裡面是來自於他的那個 「悶」。他縱使話很多還是很悶。
悶不一定是話少,你知道嗎? 是他很在乎的情緒都是留著。所以,如果說他很在乎,他就不敢表達。他 用不在乎來顯露他的在乎,這是全方位的。 你們家小朋友,你也可以看呀!你問他:「要不要?」 「那不要就算了!」哦!你如此說,他會很傷心耶! 「怎麼我說不要你就算了,我說不要,就是我要的意思呀!」他心裡這樣 想。你一定要反面去讀他的意思,否則他內心就受傷了。 那他如果說真的有辦法去吐心的時候,把他內心對你用力去敞開的時候, 如果是得不到他要的結果,哦!那傷痕就更深了。 那他又會收斂,而且一層比一層深,這是藍光掩蔽的人格特質。諸位師兄 師姐瞭解嗎?
還是要從體諒,慈悲心不足的地方去揪出來看,不斷的讓諸光掩蔽的自我 消溶。 如果你很好命,然後你碰到一個人對你真的很好、很真誠,你用力讓自己 敞開吐心,他可以幫你引出藍光來。 乎顯露出來給他看,然後他也承擔接納下來,他並沒有給你傷口。然後一次 、二次的用力突破,你就突破了內在的那個銅牆鐵壁。 這是一個因緣。這要很強大的福德才有那樣的因緣。
要嘛!就要從體諒心及很強大的福德配合,這樣藍光才能顯露出來。 因為藍光出來烏雲就散了,情緒就比較不會積留,那種悲傷的情緒也就會 消失。這樣瞭解嗎?
那個喉嚨呀!就是音量放不開。你知道嗎?音量放不開。 所以唱歌的時候,就像那個歌手「蔡小虎」有沒有?他唱歌都是這樣,喉 嚨嗓音放不開的。 那像余天的嗓音是不是可以張的很開,那抑揚頓挫很強對不對? 可是蔡小虎唱歌呀!他嗓音就是放不開,因為他藍光掩蔽。 所以,講話跟唱歌都是一樣。諸位師兄師姐,你們去唱個歌看看自己嗓音 就知道了,自己到底有沒有藍光? 唉!那嗓音怎麼都放不開。 這只有一個方式,你縱使聲帶去做那個開刀手術都沒有用。除非你藍光顯 露出來。
講話是有抑揚頓挫呀!對不對? 藍光顯露出來的人講話是有感情的,所以煽動力也很強。 你看那些政客有沒有?(當然我們不指誰),那個說話的煽動力都很強,有 沒有? 如果那個搞政治的人,講話聲音就是很沒有煽動力的話,他就只能靠帥或 者怎麼樣的誘因,否則就沒有那種煽動力。 那個政客他說話很有煽動力,是因為他藍光有出來,很容易操控群衆的情 緒。 事實上藍光掩蔽的人是非常的寂寞、孤單、悲傷的。縱使他人緣很好,還 是這個樣。 那藍光掩蔽的現象要突破,除了從自己體諒心著手以外,還有觀照,還要 有勇氣去突破。 你知道他真正的重點,是以不在乎來顯現他真正在乎的方式的情結。然後 你要跟你在乎的人來顯示你的在乎,而不要用不在乎來隱藏你的在乎。 這顯示的過程中,幾乎像要衝撞銅牆鐵壁一樣,那整個人幾乎快崩潰了、 怕死了,比面對死亡都還難過。 老師常說這是「跳」。 但是你也要碰到好命。因為你在乎的人,在你敞開的時候,他能接受你的 在乎,而不是再跟你打回去。像網球這樣打回去,又傷了你,那你的傷只會更
你有福德碰到這樣的因緣,然後你自己敞開,用你的生命來敞開,來跟自己作 戰。 這就是「跳」,還有保持「觀照」」。 我想沒有藍光的師兄師姐,聽到老師這一番話,應該會有很深的震撼跟感 動,而也知道就是這個樣。你們應該可以體會了吧!
那如果你碰到你身邊的人是藍光掩蔽這個樣,你真的要多一份體諒。 他悶一定在,可是他如果沒有橙光的話,他心機一定很重。 有橙光,他不是心機,他只是悶。他什麼事情自己在內心那邊轉,自己在 那邊想,然後很多的情緒在那邊運作。 因為過去曾因真情吐露,然後得到感傷。然後感傷留住,從此就把心事往 裡藏。 把心事都藏起來。想要吐心不簡單。因為宿世真情難得償,然後變成很深 傷口。從此就把藍光藏起來。 這樣瞭解嗎? 那老師再補充一下黄光。 那個黃光掩蔽的人就是自卑的現象。所以黃光掩蔽的人自卑感都很重,因 為沒有安全感。 那這個黄光掩蔽的愈深,他自卑感愈重。那如果說他沒有白光,他只有黑 光,那這個黑光會把他的自卑感拉到極限,就變成自大情結。 所以,今天一個人白光很少,黑光很強,然後又沒有黃光,他就變成很自 大。那一種是莫名奇妙的自大,幾乎是殺紅了眼的自大。 就是非常的自大,為什麼? 為了自大而自大,幾乎是不講道理的。 那如果說黄光漸漸有顯露出來,就是自信。因此他當然會有自我,也會有 自大,可是那不是真正的情結,他覺得有道理他還是會接受。 死不認錯。 對就是對,錯就是錯,他錯的要硬拗成對的,很自大。因為那裡面有自卑 的情結,所以自大來自於自卑。 只要沒有白光把黑光平衡的話,那只有黑光就把那能量發揮到極致,就變 成自大。這樣瞭解嗎? 那光法檢测老師今天就談到這裡,我留點時間讓諸位師兄師姐問問題。
問:老師,請問你剛剛提到體諒的部份? 答:體諒嗎? 因為體諒心不夠才會產生積怨,才會產生受傷。「我那麼愛你,然後你怎 麼那樣傷害我?」 「我對你那麼好,結果你移情別戀。」甚至說我鼓足勇氣的跟你說:「我 愛你!」 然後你跟我說:「對不起!我一點都不愛你,你不要自己往臉上貼金了, 你自己做夢。」 哦!如果很在乎的時候,那種傷口就很重了。 那為什麼我們傷口很重? 因為我們計較,我們缺少體諒。 你可以吐露你的真情真意,或你的在乎,可是人家沒有義務要滿足你的。 但是我們體諒心不足,我們已經在計算,我們在期待某種預期的結論。我 們發出很大的勇氣,然後提出我們要的時候,我們得到的是「得不到」,那我 們就受傷了。 我們的受傷就是我們的自我受到很強烈的傷口,然後從此就把心思藏。因 為這樣比較不會受傷。 「反正我本來就不要呀!我本來就沒有說要呀! 」 可是事實上他沒有說要,就是裡面有很深切的要。他不說的「要」。 他說出口的「要」,那就隨便而不在乎。 他說「不要」的,那就是他非常的想「要」。
那我們可以體諒別人,我們也要常常體諒自己。因為我們內在就是體諒心 不足,才會產生這樣的傷口。 為什麼人家會對我這個樣?為什麼? 體諒心不足才會問:「為什麼他人會對我這個樣?」這樣瞭解嗎? 所以,老師談一份體諒心。這個世界沒有義務要滿足我們的願望的,外在 的人、事、物都一樣。 但是我們可以敞開去分享。比方說對一切在乎的事情,用不在乎方式來表 示自己的在乎的一切客體,這是太多元化了。 對於我想要什麼東西,我就故意說不要。 「不要!」 你說:「老師,一般的人都會這樣呀!」 是沒有錯,就是會「張」(台語)嘛! 就是內心其實很想吃,外表又假裝不好意思的樣子。 一般正常的人是會有這種情結,但是這種藍光掩蔽所產生的情結,則已經 很極致了。
在乎,他還是會提出來。 也就是說想要又假裝不好意思,這是偶然的,他真的很在乎的事,他還是 會提出來。 可是這個藍光掩蔽的情結是必然的,他一定是對內心真正想要的,又假裝 不在乎到一絲不漏。所以,他更容易受傷,他不敢提出他的請求,因為他怕受 傷。 含蓄的人。 很含蓄,就是對他自己的感情、自己在乎的客體都很含蓄。 所以,諸位師兄師姐,你們有沒有碰到過這棧的人,縱使你自己是這樣的 人,你也不用跟老師講。 有碰到過這樣的人請舉手。 你們知道你們身邊有這樣的人,或你們知道這樣的人,有沒有? 「我就是這樣的人」(大家哄堂大笑) 一位師姐舉手自己承認。 他是很勇敢的人,這是很勇敢的跳。 這樣瞭解嗎? 所以你要瞭解自己的苦,才能瞭解衆生的苦。 「他為什麼要這樣?」 他很可憐耶! 「為什麼不敢講內心的心事?」 「活該!」 哦!那我們的體諒心真的不足。你知道嗎?要吐露真正心思這樣的話,要 碰到自己內在多大的銅牆鐵壁,你知道嗎? 凡人是寧可死也不願意講。你讓我講,我寧可死。 死跟講,我寧可選擇死。 師姐妳同意嗎? (點頭)
氣突破自我情結,還要因緣。
你看有正法出世來突破自我盲點,可是還要有因緣,有貴人來接受我們敞 開的吐心而接納我們。這是要自己去突破,然後多一份體諒、觀照。 觀照可以透過體諒來加強自己的觀照力。事實上,在觀照中已經沒有體不 體諒心的運作空間,就是只有往內看,看自己情緒的運作。 問: 就是在工作的時候,然後就會看書,有時候覺得全身細胞蠢蠢欲動, 就會很難過,會很口渴,好像傷到肝那樣子!為什麼會這樣子?是我用錯方法 嗎? 那有時候我看書,或放鼓音來聽,有時候會很煩躁,因為我知道內在的空 虛魔又開始發作了。 請問這種時候要怎麼辦? 答: 諸位師兄師姐,空虛魔是一個很可怕的魔鬼。可能剛開始你在面對它 的時候會不耐煩,可是到很嚴重的時候是全身冒冷汗。 你要用五音律觀照,然後用生命來跟它搏鬥。 全身冒冷汗,起雞皮疙瘩。 全身冒冷汗生不如死,怎麼做都不對。 空虛魔真的在反撲的時候,有人是嚇到一次就不敢再面對了。我寧可選擇 動也不要去面對它。 說, 你抗拒沒有用,你為什麼抗拒? 你用力,那個感覺就像有時候我們睡覺的時候,睡到半夜抽筋痛到醒來的 時候,三更半夜有沒有?那種抽筋的現象。 那抽筋的時候,你越掙扎越痛,那怎麼辦呢? 不掙扎也難過,掙扎也難過,那就隨便它了呀! 你就用五音律呀!或者說就是隨便它啦!要不然怎麼辦? 你怕到了你就不敢再去碰觸它,但是你也可以再面對它,這是觀照。 所以空虛魔真的在顯露,就是動根。很可怕的。這我都面對過。老師跟你 分享的一切法,我都走過衆生的路。 所以,你說:「哦!老師你好會說法哦!」 我可以告訴你:「十年,所有衆生的路我都走過,所以我瞭解眾生的病。 我為了這個因緣,我體會眾生的苦,重新再來這個世界體會一次衆生的苦。」 那空虛魔反撲的時候,是全身冒冷汗、動根很強的顯露。我不知道諸位師 所以,你那個方向是沒有錯,那個方向是對的。但是那個是小小的發作, 還沒有大的發作,那個就會讓你全身受不了。 有體會過的跟老師分享一下。 不敢了呀!他就是被打敗了,再也不敢去體會了。 妳同意吧!師姐。 空虛魔的威力非常強,不是我們可以想像的。 那是因緣,它出來的時候就是出來。 你很好命了耶!已經看到空盧魔反撲出來了耶! 有時候想求它出來,都不見得能見它跑出來。 那因緣出來,它就作怪給你看了。 它只有兩種結果,一是斷你的慧命,你以後再也不敢去面對空虛魔了。你 覺得可能是老師的法,已經走入魔道了,你不敢再碰了。 或者另一種結果是什麼? 可是當你能走過以後,你就非常敏感,你對動根的運作就很敏感。你會覺 得那動根的能量很強,你都可以知道。 所以,你也知道這樣會很虛耗能量。 你不知道累那才可怕呢?
為什麼衆生很容易未老先衰? 因為他常虛耗能量而他不知道。 哈拉!聊天!會不會累? 對一個很寧靜,很靜心的人來講會很累。 可是對動根很強的人來講,他在動根裡面而他不覺得呀! 可是事實上,他生命力都在消耗,所以身體就會傷了很多的元氣呀! 所以,靜心的功夫很重要,你對自己那種虛耗能量的動根運作,就會很敏 感。 這樣瞭解嗎?
消除這方面的問題?
答: 我們看光法。 我們的光法要出來了,裡面有答案、有解決的方法。因為這老師以前都談 過了。 可見你的小朋友,他常常會生氣,或者他牌氣不太好,通常那都跟情緒有 關係,有那個自我很強的情結。 那這個的話可能要用通透的白光,或者可以引起他內在白光共鳴的能量來 幫他。或許可以用通透的水晶讓他帶。 那還有就是可以用乳白色的一些颜色來幫他,還有鼓音。 因為他還那麼小,我們只能用外圍的方法來幫他,因為他還不會觀照,所 以只能用這些外圍的能量來幫他,讓他減少身心病變的發作,包括氣喘。 用通透的白的能量,可以減少他自我情結發作的一個因緣跟契機。
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