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| 2018/09/15 22:55:02瀏覽611｜回應0｜推薦0 | |
二oo八年 生命會讓我們痛苦的原因在哪裡? 是因爲我們心口不一 ,是因爲我們想要的, 我們不敢顯露出來。 比方說,有人請你到他家吃東西,然後你去了,你感覺那個東西不是很好吃,然後你就跟人家說:「我已經吃飽了,所以我現在不想吃。」 這個就是什麼?這是多麼不自在啊!因爲你有太多的算計。 既然人家請你吃東西,你還那麼的挑食,然後那個東西不符合你的意,你又怕得罪他,然後你又跟人家說你已經吃飽了。 那你已經把人家得罪了,你知道嗎? 因爲你既然要去,你就要忍受啊!可是你又不能忍受你的挑食,而假裝說你已經吃飽了。 不管你的心境如何,你只要不吃,你就把人家得罪了,這個就是你的不自在。 要吃也不自在,不吃也不自在,不是嗎? 所以諸位,有沒有看到,我們生命的不自在在哪裡? 在於我們太會計算、計較,我們什麼都要。 要面子,又要滿足自己的裡子。 什麼叫裡子?就是內心的慾望。 然後不能得到的時候,就覺得很痛,可是呢? 那個很痛又顯露不出來,還要假裝自己不需要,就爲了那個面子。 所以諸位,我們生命的痛苦源在哪裡? 在於我們愛面子,然後我們也要裡子。 如果你要裡子,而不要面子,那你也可以活的一半的自在啊! 可是如果你要面子,我可以告訴你,你一點點自在都得不到的。 你看那個小朋友,他皮不皮?他很皮的哦! 除非那個小朋友他已經是老靈魂了,他過去生在這個社會裡面已經學到很多經驗了,否則那種小朋友是很皮的哦! 他要什麼東西,他會直接跟爸爸,媽媽要,如果爸爸、媽媽不給他,扁了他,只會讓他暫時忍耐一下,待會情緒過去了,他還是會再要。 你看,這個就是什麼?自在的一半。 因爲他不要面子,他也不怕被扁,他就是要裡子。 他知道他要什麼,他可以爲了那個要,而不計一切犧牲、不計一切代價,縱使被扁的頭破血流變成受虐兒,他還是要。 唉!這樣也是一個帶種的人耶! 所以,衆生啊!你的名字叫不帶種! 想要,又假裝不要。 那不要,又不願意。 你到底要什麼? 所以「自在」,從這個地方就可以看到它的端倪。 你爲什麼會不自在?因爲你有裡子。 也就是你的底子裡面有慾望、有貪求,有要一大堆的東西,或要什麼東西? 或許,不是一大堆啦!縱使一點點,但還是裡子,可是最大的麻煩是,你又要面子。 我可以告訴諸位,生命最大的痛苦是,你要面子。 第二個痛苦才是什麼?你要裡子。 所以,我們要從這個地方來發現痛苦源,是這些東西讓你不自在。 而你完全認同了這些慣性,你從來都在昏沉、渾渾噩噩的過日子,那你怎麼可能會有自在的一天? 就是因爲不自在,所以你才需要去做個解放,做個SPA,要嘛就叫心靈SPA。 S P A是肉體的嘛!對不對? 去洗個三溫暖,是不是SPA? 去按摩一下,是不是SPA?這是肉體的SPA啊! 然後,更深度的S P A叫什麼?心靈S P A ,就是靜個心啊! 去唱唱歌啊!去KTV啊! 或者,換個方式啊! 到什麼心靈團體去那邊發瘋一下啊! 去臭幹啦譙(台語) 一下啊!想罵就罵啊! 然後練習把那個三字經拿出來啊! 或者,做肉慾的釋放啊!叫心靈的交合。 事實上,肉慾的釋放和心靈的交合,怎麼會是同一件事情呢?完全是兩碼事。 然後,回到人間又開始戴面具了,然後把裡子都藏起來了, 假裝窈窕淑女,然後讓君子來好逑。 你不酷,你幹嘛擺酷? 因爲酷可以吸引帥哥啊!或者吸引美女啊! 爲了那個面子。 反正 帥妹跟帥哥,他們放出桃花氣最有效的方式,就是擺酷。 帥還沒有絶大的吸引力,還要加個酷才有吸引力,因爲這個時代流行的風潮就是這個樣啊! 所以很適合像老師這個樣,把袖子拉起來,這樣夠酷吧!對不對! 而且不要常常笑,要很憂鬱,要很冷酷,最好是身上再擺一些鍊條,你知道嗎? 鐵鍊啊!放在腰帶,或者是放在這邊(脖子)也可以,你知道嗎? 然後穿個T-shirt ,男孩子是這個樣,對不對? 擺酷啊!然後再穿個皮衣。 你看,這個都是爲了愛面子在裝潢,在布置這個外表的場景, 爲什麼? 爲了招蜂引蝶啊! 這個世界好虛僞,這個世界都是在教我們大家戴面具。 你不戴面具,你就不會紅。 你要紅,你就要帶面具。 那我們得到了面子,我們自在嗎? 讓你耍出一些手段,那得到了面子以後呢? 可是得到面子以後,那個面子變成你的成績單了,你絕對只能往前進不能往後退。 換句話說,這些面子絕對不能讓它有消失的一天。 所以沒有得到面子的人,汲汲的往面子上面去追求。 可是得到面子以後,你知道嗎? 爲了維持那個面子,汲汲的努力維持面子於不墜。 你所做的每件事情都要貼上你的標籤,什麼標籤,你知道嗎? 正字標記。 「優秀」是我的面子,「美麗」是我的面子,「妖嬌」是我的面子,「擺酷」是我的面子。 你是爲了面子在活的,你怎麼會自在? 所以回到家,你知道嗎?變成軟腳蝦。 因爲在外面把自己搞得像勇腳馬一樣,要讓人家知道你是勇腳馬,那回到家呢?就變成軟腳蝦。 因爲那是裝的,你不是那麼的堅強,你是爲了擺酷,爲了那個面子,把自己搞的很堅強,所以回到家以後脆弱、無助、低潮就出來了。 而那個低潮一直出來的時候, 一直到更深、更嚴重的時候就產生了憂鬱症。 你要不到面子也會得到憂鬱症, 你得到面子也會得到憂鬱症,爲什麼? 因爲面子是你的死角,面子是你的僞裝。 因爲,你爲了要得到面子,得到你的愛人肯定你,得到你的老闆重視你,得到好多人關愛的眼神,這樣你不得到憂鬱症才怪。 所以,你們有看過鄧麗君那一集嗎?那個八大的「暗光鳥新聞」啊! 鄧麗君爲什麼還要留在人間?因爲她怕人家忘記她啊! 所以她一定要隨時產生一些靈異現象,找幾個她的乩身來唱歌給大家聽,讓大家不要忘了她的存在啊! 然後就有記者問她說:「那妳媽媽死了,跟妳葬在一起,妳有沒有看到她?」 她說:「沒有!」 那換句話說,她還留在這個世界不是爲了她媽媽而活的耶! 因爲她媽媽不在了啊!她幹嘛還執著在這個世界呢? 原來,她愛她的面子,大於她愛她的媽媽。 所以她媽媽雖然死了,肉體跟她葬在一起,但是她還是沒有看到她媽媽,那她怎麼還那麼執著啊?還留在這個世界幹嘛啊? 因爲她愛面子,她愛人家的掌聲,她怕大家忘了她,怕一切努力的成績毁掉、消失。 所以,我們由前述的這些事例看起來,就可以知道一個秘密,什麼秘密你知道嗎? 讓你很爽,爽到不行的秘密!怎麼爽,你知道嗎? 去發現你愛子的情結,這樣你已經可以爽到一半了。 如果再讓你發現另外一半,你愛裡子的情結也讓你發現了,而能把它丢掉,那你就爽到全部了。 所以諸位,你們活的快樂嗎? 如果你們活的快樂,你們就不會來這個地方聽法了。 如果你們活的快樂,你們就不會是佛弟子了,你知道嗎? 因爲快樂的時候,是不需要法的。 因爲痛苦,才需要法。 因爲不快樂,才需要法。 什麼法,你知道嗎?讓我們很爽的法,而且是直接有效很爽的法。 而且那個爽,可以爽到生生世世,爽到也不用有來生了,永遠的自由自在,那就是正法。 所以,只要我們去發現不快樂的秘密,那就是快樂的秘密。 所以我們開始檢視一下,你純眞嗎?你可愛嗎? 我告訴你,你不夠純眞,你不夠可愛,所以你才要故意秀出或露出很可愛、很純眞的樣子,爲什麼? 因爲秀出純眞的樣子,就是要譁衆取寵,贏得面子啊! 你撒嬌,也是為了要贏得面子啊! 因爲撒嬌就可以得到我老闆疼我,得到我的朋友愛我, 或者得到我的honey ,我的愛人愛死我耶! 這是一個多可悲的生命啊! 你的一切動作、一切表現,都是爲了你的裡子,而戴上那個面具,這樣你生命怎麼會有自在可言? 你生命怎麼會有快樂可言? 你明明內心在唸那個fuck you,可是你爲什麼還說:「哇,你是我看到最好的人!」 這是多麼分裂的一件事情啊! 那個「最好的人」是你的老闆,那是你講的,然後你内在裡面把他臭幹啦譙(台語), 你的生命就是悲劇耶! 你說:「老師,我沒有辦法,人在屋簷下,不得不低頭。」 那你也不要虛僞到那個樣子啊!然後看到老闆在的時候,就好純眞,老闆不在,你知道嗎?母老虎的樣子就回來了。 在哪裡,你知道嗎?在家裡母夜叉的樣子就回來了。 我告訴你,你本來也沒有母夜叉的樣子,你本來也沒有母老虎的樣子,是因爲你戴面具戴的太累了,所以回到家要釋放,釋放以後就變成不平衡。 你本來不是母夜叉,你不是母老虎,回到家就要用母老虎,用母夜叉來平衡,因爲在外面太壓抑、太孬種了,回到家裡要帶種來平衡一下,來告訴自己我才不是紙老虎呢! 你看,人的頭腦,人的自我,就是這樣的自我安慰。 你的純眞是眞的嗎? 是假的! 你只要愛面子,你的純真都是假的,那只是純真演的像不像而已! 只是你的功力更高,演的好像哦!你知道嗎? 只要你在乎的人一出現,馬上好純眞,你不在乎的人一出現,馬上把純眞的面具放一邊。 你知道,你贏得了全天下,但是你失去了自在,你生命像一潭死水,一潭死水完全沒有生機,你生命是悲劇。 我可以向諸位報告一下,你有時候覺得你的淫慾難耐,性慾很強、情慾很強不知道怎麼克制,我沒有辦法找到一個我愛的人,可是我就是那麼的需要。 或碰到我單戀的人,但是你知道嗎?我就是沒有辦法跟他結合在一起,因為他不愛我。 或者是現實的環境裡他有太太,我只能在那邊思慕他,可是我很痛苦,爲什麼我的情執那麼強? 我告訴你,你情執強,等於你愛面子很強。 當你愛面子都消失的時候,你的裡子也消失了,這是一個讓你生命自由自在的秘訣。 我可以告訴你,愛面子就創造了你愛裡子的條件,也就是你的慾望就出來了。 而爲了那個慾望,你可以無所顧忌,橫行霸道。 我可以告訴你,我剛才說你自在,是在幹什麼? 是在笑你的啊!笨蛋! 你不要覺得說:「老師,那我有一半的自在?」 我說:「你不要臉(台語) !」 爲了你的想要,你什麼都敢,你眞是不要臉到骨子裡面,你還以爲我說你是一半的自在哦! 你是眞的不自在,你知道嗎?衣冠禽獸! 你可以為了你的需要,當衆去搶人家的男朋友,然後當衆跟她講說:「我告訴妳,我就是愛妳的男朋友,怎麼樣?而且他也愛我,我不愛面子,我只要他。」 我告訴你,那是因爲你得到勝利的快感,會讓你的性可以得到高潮,不用碰就可以得到高潮,你知道嗎? 所以我跟你報告,你愛面子就創造了你愛裡子的德性,你生命不會有自在的。 只要你愛面子,你就愛裡子。 只要你愛裡子,你的純眞都是假的,只是假的程度不同而已。 好可愛喔!好嗲喔!好純真喔! 那都是假的!只要你愛面子,你那純眞都是在演戲。 而最可怕的是,你以爲你很純真,你認同你的演戲。 你覺得你那麼純眞、那麼單純嗎? 我告訴你,連你愛面子你都沒有看到,那你單純嗎? 你好複雜耶! 「你知道,這世上我只愛你而已!」 你可以跟你男朋友這樣講耶!因爲他還有女孩子在追他。 如果你這樣跟他講的話,請問妳看到別的帥哥, 妳會不會多瞄一眼? 「老師,好像會耶!」 那你怎麼能說:「我只愛你而已!」 你看,妳多虛僞啊! 因爲妳要打贏的快感,那會讓你很容易性高潮。 打贏,你知道嗎?因爲我男朋友有很多女孩子都喜歡他。 老師用這個地方讓你去觀察一下,我們時時刻刻都是爲了面子而活,而創造了裡子,創造了你的慾望。 純真的自在要從生活的每一個處境尋起 你爲什麼要穿很漂亮的衣服? 你說:「我穿給自己看啊!我孤芳自賞啊!」 你看,你竟然可以跟我講這樣的話「我孤芳自賞,我穿給自己看啊!」 騙人!如果你是女孩子,這世界要是沒有男孩子的話,我才不相信你穿漂亮的衣服只爲了孤芳自賞? 你是哦!爲了衆樂,然後自己再來獨樂,你知道嗎? 大家看了很喜歡,然後你覺得好滿意哦! 「爲什麼那麼多的人都瞄我一眼?因爲我很漂亮啊!」 你知道,你是建立在這樣的架構上才會開始一直欣賞自己。 「我哪個地方還要改進一下?嗯!皮膚還有幾個斑點,腰還是嫌太大一點,還要減少一些,還有這個雙峰不夠高,難看,加油!」 你這個叫孤芳自賞嗎? 我可以告訴你,愛面子無所不在。 這世界上沒有孤芳自賞而不要別人看的男人或女人,我是說外表的,除非你真的不愛面子,那你就會像老師一樣,你知道嗎? 我一點都不愛漂亮,可是我如果愛漂亮是爲了什麼? 是爲了要分享正法。 然後衆生就是愛漂亮啊!你要讓人家看到你,所以你要穿的好看一點,讓人家看起來不會打瞌睡啊! 然後,他們快打瞌睡的時候,你要講笑話讓他們驚醒啊! 或者罵他們,也會讓他們驚醒啊! 用各種方式來讓他們驚醒,這是一份慈悲。 可是我可以跟你報告,愛面子是你生命的痛苦源,愛面子創造你的性慾。 你的男朋友,或你的女朋友如果有很多人愛,你抱到他就會很興奮了。 我告訴你,你聞一下就會高潮了。 可是我可以告訴你,如果他沒有人愛,只有妳愛,那妳看著他哦!你都沒有感覺了。 妳只覺得:「我很倒楣,因爲我也是沒有人愛,所以我們是同病相憐。」 那如果你有很多人愛,然後他沒有人愛,妳會覺得什麼?是他配不上你,你知道嗎? 他得到你是他的榮幸,所以你內心很悲傷! 「唉!就這樣子啊!沒辦法啊!命運就是這樣子安排啊!誰叫我太早把心交給他。」 你會這樣想,代表你沒有把心交給他,你已經把心收回來了, 你只是因爲泛道德化的概念,在怎麼樣? 在自我安慰,或者自我限制。 因爲你怕變動,你怕人家罵你,你怕你自己看不起自己,竟然你是那種沒有良心的人。 或者你怕你男朋友,或你先生自殺,你內在有太多的計較跟計算,你一點都不自在。 所以諸位,你有多少愛面子,你就有多少的不帶種。 而你那愛面子,創造了你的愛裡子。 你的慾望很多,是因爲你的愛面子而産生了很多的慾望, 所以你怎麼會有純眞的面具? 你有沒有聽到,你怎麼會有純眞的面具? 當然有啊!每個人都有純眞的面具。 純眞不是你,純眞才是我。 純眞不是你,你一點都不純眞, 你是用純眞來裝扮、來贏得面子。 人家看到你說:「你好純眞哦!」 你竟然演純眞的戲,然後讓人家覺得你好純真,而你從別人對你純真的看法中,告訴自己:「我眞的好純眞!因爲人家都覺得我好純眞。」 你忘了,是人家覺得你好純眞,而你認爲:「你看,人家都覺得我很純真耶!我本來就是很純眞啊!」 多可怕啊!你的純眞是為了贏得人家對你的關愛,或人家對你的敬愛,或讓人家喜歡你,或讓男孩子來追你。 尤其是怎麼樣?年紀愈來愈大了,你知道嗎? 「美人遲暮」是生命唯一的悲哀。 所以你知道嗎?還要假裝很年輕。 你怕老,所以喜歡跟年輕人在一起,然後模仿年輕人的模樣,沾點年輕人的氣息,讓自己有點三八,因爲這樣比較像年輕人。 可是又怕被恥笑,叫什麼? 老而不死,謂之賊也!丟人現眼! 活著有什麼自在可言? 所以諸位,純眞的自在要從哪邊尋找起? 從你生活的每一個處境,每一個遭遇裡面,你只要跟人互動,你都要去發現你在戴面具,你要去發現,那個愛面子的虛僞特質。 你只有對誰不用戴面具,你知道嗎? 對螞蟻,對狗,只有這兩種東西以外,還有對蟑螂,比你低等的動物你不用戴面具,因爲它要對你戴面具。 你看連動物都會對你戴面具耶! 你家的狗看到你就開始搖尾巴,所以你才會喜歡牠啊! 不搖尾巴,你鳥牠嗎?你看六道衆生多悲哀啊! 所以你想想看,當你獨處的時候,就是你沒有戴面具的時候,你看看你那個猙獰的面目。 你明明知道自己很脆弱,然後還戴面具跟人家講說:「我是一個很樂觀的人!」 你明明放不下,還跟你的子女說:「啊!我都看的開(台語)。」 還常說:「要放下啦!要像我一樣放的下啦(台語) !」 那夜深人靜的時候,請你不要哭,好不好? 如果你放得下,你夜深人靜的時候,就不要哭啊! 你爲什麼哭? 哭是你的脆弱,是因爲你的無助。 而你怕發現你自己的無助,你欺騙自己說你自己是一個看的開的人,你是最堅強的人,你是宇宙無敵超人。 我告訴你,當你能欣賞自己的脆弱,你能品嚐自己的脆弱,這就是享受自己的脆弱。 我告訴你,在那一個片刻開始,你就開始可以把自己的純眞顯露出來了。 你既然能欣賞你的脆弱,你就不會掩飾你的脆弱,你就可以讓跟你有緣互動的人看到你的脆弱。 而你不再以脆弱來當作你的什麼?演戲的道具。 你眞的很脆弱!我可以告訴你。 從這個地方開始,你才能眞正的純真,如果你不能把你的脆弱顯露出來,我告訴你,你是假純眞! 你說:「老師,那怎麼顯露我的脆弱呢?」 你跟你的小朋友說:「媽媽也很愛哭,媽媽常常覺得自己好笨,所以我不希望你跟我一樣笨,笨好悲劇你知道嗎?我常常被人家瞧不起,所以我就開始假裝我自己很聰明。」 耶!這就是懺悔耶! 跟自己懺悔沒有用的,你要跟你的孩子懺悔,跟你的學生懺悔,跟你的好朋友懺悔,你知道那就是眞情流露,那就是純眞。 跟你的先生懺悔,跟比你弱的人懺悔,或者跟很強的人懺悔,都可以。 你跟狗懺悔沒有用,因爲牠聽不懂,牠會用牠的舌頭來舔你的臉,或者舔你的嘴巴,讓你得到關愛的感覺。 所以你爲什麼要養狗?你是眞的那麼有愛心嗎? 沒有! 如果這個狗哦!不太善解人意啊!你就會把它送給別人。 你愛牠是因爲,牠是你的垃圾桶。 或者牠是你的依靠,因爲牠不會欺負你,牠只會讓你欺負。 或者牠依偎你,牠讓你覺得你很堅強。 因爲你還要照顧牠,牠是你的跟屁蟲,因爲沒有人要跟你,那狗跟你也可以吧! 你覺得:「你看,牠看到我就那麼開心,也爲我而活,也沒有我不行。」 這樣也可以讓你的面子得到莫大的滿足耶! 所以,從現在開始,從這個片刻開始,你沉澱下來。 而這個沉澱裡面,你開始去發覺,你爲什麼淫慾那麼強?你爲什麼色慾那麼強? 你爲什麼情執那麼強? 因爲你愛面子,而你從來不敢去揭穿你愛面子這個事實。 你多知道一點,你就多自在一點,你多知道你愛面子很多點,你就自在很多點。 你不知道,那你永遠、永遠都是假純眞。 眞正帶種的人是,他不需要面子,而不是不愛面子哦! 是不需要。 不是愛不愛的問題,是根本不需要。 不需要面子就不會緊張,需要面子就會緊張,需要愈多愈容易緊張。 你去看那些演藝人員,那些演員,事實上他們每一個片刻都很緊張的,你不要以爲說他們上台就很習慣。 他們從來沒有習慣過,因爲他們要得到好的表現的面子,所以他們怎麼會自在? 所以,我們生生世世都是爲了這個痛苦的根源,而創造了我們可以在任何的處境,任何環境中得到他人跟隨,或者是尊敬,或者是關愛,或者是疼惜,或者是他人對我們的執著。 這樣的一個環境,才可以讓我們的面子可以得到一點,或者很大的滿足,我們在努力追求的就是這些東西。 你眞的喜歡開一部二、三百萬的車子嗎? 喜歡啊,誰不喜歡? 那請問,你是爲什麼會喜歡? 爲了那個面子啊! 所以,如果一部VOLVO車是十幾年的中古車,剛剛買的。 耶!你坐在上面,感覺就不一樣哦? 我們說除了性能以外,感覺不一樣哦! 你可以看看嘛!除了性能以外,如果感覺都一樣,那我可以跟你報告,你大概不是很愛面子的人。 如果感覺不一樣,那你就是愛面子的人。 面子創造我們生命的痛苦,在很多很微細的地方,你有沒有注意到? 諸位,生命眞的好簡單,我不斷用很多簡單的話,簡單的語言,來穿透我們生命的痛苦源。 愛面子有二種方式,一個是叛逆,這樣也可以得到另外一種面子。 一個是什麼?很棒、很好的形象,這就是愛面子的另外一種形式。 它只有兩種形式, 一個就是流芳百世,如果得不到的話,那就遺臭萬年。 所以你的小孩子,他也只有兩種情況, 一個是他很乖,得到你的疼愛。 一個是什麽,你知道嗎?他不乖,然後得不到你的疼愛,他就壞到讓你要疼他、關心他、注意他。 因爲他只要變成問題兒童,他就可以得到你的關愛啊! 所以你看到了嗎?問題兒童的產生,是他本來就是問題。 你也是問題兒童啊!每一個人都是問題兒童啊!只是因緣有沒有產生出來而已! 你用很乖來得到面子,而一路得逞,所以你就用的很安心,你就一直用下去,用一輩子。 那下一輩子不安心的時候,因爲得不到你要的,那你就會逆勢操作來創造問題,來讓別人對你煩惱,或讓別人注意你的存在。 所以你要知道,當別人恨我也是多有面子的事情,你知道嗎? 如果我是一個魔鬼。 因爲你沒辦法愛我嘛! 可是我太需要人家重視我的存在了,這是面子嘛! 所以讓別人來恨我,讓這個社會來恨我,我也會覺得很有面子。 你看,多可怕啊! 這個社會如是的運作,而從來都不自覺,都以爲它是天經地義。 所以愛面子的人啊!最好給你一個奬狀,你會覺得好光榮哦! 回去要給媽媽看,從小就是這個樣。 如果成績不好啊!回去會被扁,那就收起來,偽造文書一下,僞造媽媽的簽名給老師看就好了。 從小就是那麼的不純眞,然後怎麼會有童眞? 我告訴你,這個世界的衆生有童眞嗎? 沒有! 只有往內去發現自己的痛苦源的時候,童真才有顯露出來的因緣,否則永遠沒有機會,而童眞不出來,你永遠都不會自在。 我不是要你去叛逆,那是靠勇氣,那是另外一種不帶種,那你是在假裝你很行。 我可以告訴你,眞正的自在是全然的,他是沒有用力的,所以也沒有放鬆的東西。 是你用力出來的叛逆,或者你到外面去,你把衣服脫光光像李敖一樣,三點全露,那叫帶種嗎? 那是假帶種。 眞正純眞、童眞的人,不需要去譁眾取寵,你知道嗎? 這世界只有兩種人嘛! 一個是用好的形象來得到人家的肯定,另一個就是用譁衆取寵來得到人家肯定。 這些都是不自在的人,這些都是很空虛的人,唯恐大家忘了他,所以他一定要踩個腳踏車才不會跌倒,這叫用力。 耶!用力一陣子,快沒有力了,再踩一下面子的腳踏車,永遠都爲了面子而活。 你說:「老師,我如何能解除我的情慾?還有情執?」 那就是,把自己愛面子的點都去發現。 為了道理,可以爭的面紅耳赤耶! 那個道理就是你的面子啊!你看到了嗎? 不符你的道理的,你就開始抓狂,因爲你已經靠那個道理的面子那一邊站了。 這世界不都是這樣在運作嗎? 這世界怎麼會有這麼多爭端? 不小心講錯話了,就要用一個謊話來補。 你看,我們xx先生不就是這樣嗎? 他只是當運的衆生而已啊! 不當運的話,有沒有?你看不到啊! 當運的話,你看得到,就是這樣。 老師不是說過嗎?衆生只要當運就會造業,他不造業,或你看不到他造業,是因爲他不當運,或他造業的範圍比較小,就是這樣。 讓面子顯露最有效的是什麼,你知道嗎?權柄。 你知道嗎?權柄可以支配别人,這是多有面子的事情啊! 所以沒有權柄就沒有面子,那就很難活下去了。 美麗也是一種面子哦! 所以美人遲暮的悲哀,就是因爲美麗褪色了啊! 以前走在路上,有人對我吹口哨,有人流口水,有人眼睛會發亮,還有人爲了我而撞到牆耶! 哦!多痛快啊! 你知道嗎?有人瞄我一眼,我還假裝沒有看到,假裝很有風度。 可是現在,你知道嗎?沒有人鳥我!我好像空氣一樣,這是生命的悲哀! 爲了怕那個悲哀發生的太快,它一定會發生的,所以我就把臉,有沒有?去打腫。 打肉毒桿菌啊!還是抽脂啊! 一大堆方式,然後就怪怪的,形狀就不一樣了啊! 這是生命的悲哀!那這個是爲了什麼? 如果你是帥妹,或者你是阿嬤,妳是想紅杏出牆嗎? 不帶種嘛!妳帶種就紅杏出牆啊!妳那個美才有意思啊! 你又不敢出牆,妳那麼美有用嗎? 然後說:「因爲我要孤芳自賞,我不敢,人家追我,我也不敢答應。」 你看,追求幸福請你要努力、要勇敢,可是你又不敢勇敢,那幸福永遠是你的幻夢。 所以生命的悲哀,都是自己的思考模式所造成的,而我們從來都不警覺。 我們永遠都是那麼昏沉,我們永遠活在自以爲是的概念裡面,而我們生命永遠是悲劇!
生命的自在是本來就存在,它不需要刻意去追求。 它需要的是我們沉澱下來,漸漸的把我們獨處的時候,以及你跟外人互動的時候(所謂外人就是,除了我以外的人就叫外人),那個差異點都去發現。 而你那個發現,當你慢慢的發現一點,那就突破一點。 如果你發現了,你還是沒有勇氣突破,那你也接受自己沒有勇氣突破,但是你知道你在造假。 你的純眞,在你發現的那個片刻,而產生改過的行動當下,純眞就會漸漸顯露。 而很奇妙的,在那個片刻裡面,你的心就會愈來愈寧靜,你的淫慾也會愈來愈少。 記住!它透過對照,它絕對不是你獨處在那邊,就可以讓你的純眞顯露。 它是以你獨處的時候爲藍本、爲標準,去對照你跟人家互動的差異。 還有,你跟人家互動的差異,你還要再分哦! 你跟外人互動的時候,跟你跟自己親人互動的時候的差異點在哪裡,你都去發現而改過,這時候你的寧靜就會漸漸顯露。 還有你也要注意一個點,注意什麼點呢? 去注意,你跟這個世界的人在互動的時候,你還是要演戲,可是那個演戲是什麼? 是有意義的,你爲了正常防衛,或你爲了要幫助別人、幫助衆生,只有這兩種情況你演戲才是符合慈悲的。 而把你在這兩種情況以外的演戲情節,都要去發現。 情節不只外在的,還有內在的。 外在的叫什麼?情節,那個光復節的「節」哦! 內在的叫什麼?情結,結婚的「結」。 外在的情節跟內在的情結是一體的,內在有情結才會顯露出外在那個情節,也就是場景,你會創造出那個場景,你都要發現。 你明明看到一個人很生氣,然後碰到他,還要跟他搖頭擺尾跟哈巴狗一樣,你不覺得很丟臉嗎? 這才是眞正的沒面子啊! 你幹嘛那麼愛面子啊? 你說:「那是我的鄰居啊!我每天要跟他見面啊!」 你看,你多不帶種! 請問他可給你什麼好處嗎?你這樣跟他搖頭乞尾的對你有什麼好處? 你說:「沒有啊!」 你只是要顯出,你是那麼和善,那麼有風度的人。 好,如果你眞的那麼有風度,請你內在不要對他生氣啊! 你爲什麼要對他生氣? 可見你沒有風度嘛! 那你就享受你的沒有風度嘛!你幹嘛要假裝自己很有風度? 這樣你生命怎麼會自在? 然後你說:「老師,那你呢?」 我告訴你,如果我覺得這個人很虛僞,然後我不想跟他連結,那我就不跟他打招呼。 那不是因爲我很生氣他,而是這個人如果我跟他接觸,可能會百害而無一益,那我不跟他打招呼也是在演戲啊! 因爲我内在對他沒有敵意。 可是,我是爲了慈悲的全然在演戲,因爲我可以保護我自己啊!這是正當防衛,這叫慈悲的全然,好不好? 你疼惜自己是慈悲的全然,你疼惜衆生也是慈悲的全然,然後你自己不是衆生之一嗎?生命體啊!你也是活的啊! 所以不要老師說一個法,你們就「學而不思則罔」。 罔就是了然啦(台語)!茫茫然,你知道嗎? 不管老師說什麼,你說:「老師,我就爭到底了。」 我告訴你,爭到底哦!如果踩到地雷啊!就不要怪我說:「老師,我怎麼命那麼苦,犯小人?」 那是你自己招惹的,好不好? 你對小人當然要演戲啊! 那你演戲是爲了要正當防衛,好不好。 你演戲只是爲了你的需要,剛剛好的需要,而不是那個不正當的需要,根本都是你愛面子的需要。 正當防衛是爲了自己生活需要,生命的需要,而不是爲了什麼?愛面子的需要。 可是我們自己演戲,是爲了愛面子的需要,爲了讓人家知道我多有風度,所以穿的很漂亮。 如果你穿的很漂亮,那你是爲了什麼?是爲了給自己看嗎? 才不是!你一定要注意四周,喂!那裡有人在看我耶! 心裡這樣想,用眼角的餘光,然後假裝不知道他在看我,你知道嗎? 然後知道人家在看我,就把眼睛閉起來,偷瞄一下,最好戴個墨鏡,這樣對方就不知道我也在看他。 你不是看他帥不帥或漂不漂亮哦! 是看他有沒有在看你。 我記得在十幾年前,我們有些朋友到海外去旅遊,去那個度假天堂啊! 然後就明明喜歡看那個天體營,你知道嗎? 男孩子多喜歡看天體營啊!看人家裸露身體在那邊晒太陽,然後還要戴墨鏡,你知道嗎? 因爲這樣人家看不到他在看她,好色又怕人家知道。 耶!你好色就讓人家知道嘛! 「唉呦!多沒面子啊!讓人家知道。」 如果你愛一個人,你爲什麼怕他知道? 因爲你怕他不能給你回饋,多沒面子! 否則,你可以讓他知道,你對他很欣賞啊! 你也有權力可以去分享你對他的欣賞啊! 可是你看,愛面子就開始在計較了。 「我是要跟他分享啊!可是如果他說他對我沒有感覺,那我不是受傷個半死!」 各位帥哥、師妹,你愛一個人是你的自由,可是人家沒有義務要愛你耶! 你看到了嗎? 你可以享受你愛人家的感覺,可是人家沒有義務要愛你耶! 你看透的時候,可以盡情去享受你的愛。 可是我們內在那麼愛面子,你知道嗎? 我愛你,你也要愛我,不然太不公平了。 所以常常問妳男朋友,或妳的先生:「你愛我嗎?」 他愛不愛妳,妳看不出來嗎? 妳一定要硬坳他說他愛妳嗎? 妳看他對妳那麼冷漠了,妳還硬坳要他說愛妳嗎? 他不說愛妳,妳就會讓他晚上睡不好,因爲妳會創造低氣壓,那種落寞的表情。 然後他愛妳,妳就可以睡的很好了。 他說:「我愛妳」,可是那個愛是沒有感情的。 如果他愛妳,對你有感情,他不會講的。 我跟你說,講出來的愛通常都不是眞正的真愛。 我可以跟你報告,如果你愛一個人,你不會講的。 像我愛衆生到全然,我根本不會講我愛衆生,我覺得那還是我的歹命,我還會這樣講:「我歹命啊!我就是要來分享啊!」 我有沒有說我很愛你們,所以我很偉大,連分享都要表達出來,這多愛面子啊! 愛面子就是生命的苦源,是計較源。 我曾經講過一個故事嘛! 我有一個同學在桃園地方法院當法官,然後他跟我說:「你在那邊很有名耶!」 我說:「爲什麼?」 「因爲有人說你是君子耶!有一個女孩子說你是君子耶!」 「眞的啊!有這個事嗎?是誰啊?」 我已經忘了,我當兵的時候,我那個時候是軍官,我部隊裡的一個士官請我幫他拿東西給他的妹妹,在桃園地方法院,可是已經很晚了,你知道嗎? 我那時候在左營軍區當兵,到那邊已經晚上九點多,十點多了,連最後一班車都沒有了,那怎麼辦?我怎麼回去啊? 她住在那個司法官宿舍裡面,我才不敢去裡面呢?萬一被人家栽贓,或仙人跳,怎麼辦?或被人家污染了,怎麼辦? 我不敢,所以我就在外面等到天亮才走。 所以,那個女孩子跟我的同學說:「某某某,那是你同學啊!我好佩服,他真的是一個君子耶!」 我同學跟我講,我跟他說:「對不起哦!帥哥,我這一生只做了一次君子,就讓我後悔三天三夜,我當場應該就把她CLOSE起來。」 耶!你看,我從小就不愛令譽,你知道嗎? 令譽就是古人講的話,令就是令牌的令,譽就是好名聲啦! 我對那個沒有興趣,人家對我這樣講,我就要翻牌讓他笑個半死,爲什麼要這樣? 可見我天生就有佛性,我對面子不太重視,我就把它耍過來,這不是一件很好玩的事情嗎?爲什麼要那麼嚴肅? 你那麼嚴肅,也是你愛面子,你知道嗎? 你說孔子說了:「君子不重則不威啊!」 那你把體重弄重一點就很威了啊!對不對? 我告訴你,童真會千變萬化顯露出來,有時候你自然會有感覺,你當下就沒有那個活潑的心啊! 那你當然就嚴肅啊! 你有很活潑的感覺,你就顯露出你很活潑啊! 這才是眞正的自在。 你看,那個部隊的長官是最不自在的,你知道嗎? 你看他跟他的同學在一起,或者要追女孩的時候,哦!那表情都不一樣。 然後部隊裡面,當連長的啊!當排長的啊! 那個死魚臉啊!有沒有? 看了眞的是讓人家多噁心,對不對? 但是,那是爲了領導統御還情有可原,要不是爲了領導統脚, 而是喜歡耍權弄術,有沒有?那看了是不是很難過。 你看看,你們的長官是不是爲了耍權弄術,在上班的時候,喜歡擺那個臭架子,有沒有? 我可以告訴你,真正純眞的人,他會顯露出他的脆弱,你知道嗎? 所以,如果你會顯露出你的生氣,或顯露出你的悲傷,這很美!這是童眞! 可是你在帶部隊的時候,你還顯露出你的生氣、你的悲傷,那是眞的,還是假的?你要注意看。 如果是眞的,你顯露出來,代表你很笨,你知道嗎? 因爲,你在領導統御當中,你用憤怒來讓人家害怕,那是運籌帷幄。 可是,如果你用憤怒來讓人家感覺你很憤怒,而你也真的很憤怒,那你是脆弱,然後用憤怒來僞裝。 你知道,像跟老師互動過的都知道,你沒有看過老師生氣吧? 那是最可怕的吧? 可是每個人都很愛我,也很怕我。 怕我是,怕怎麼樣?怕被我幹掉。 愛我是,因爲太需要我了。 沒有我,你就活不好了,你就卡在這個六道裡面跑不回去了。 你看老師多會創造自己的附加價値、利用價值啊! 我根本不用憤怒才讓你們怕我啊! 根本不需要,因爲我創造我的利用價值。 所以你知道,創造你的利用價值,就是創造你的威,你知道嗎?它是一體的。 你要讓所有人,不得不尊敬你,不得不愛你,他沒辦法不愛你,這是生命最美的意境! 而它不是靠什麼,你知道嗎? 它絕對不是靠愛面子,靠演戲出來的,它是靠你生命的全然。 我最健康,那這世界的衆生是病人,而我已經很健康了,我知道怎麼樣去治好你的病。 所以,這世界每一個衆生都很怕我。 我是說,很邪的衆生也是很怕我,可是好的衆生他怕我又愛我,因爲他需要我幫他把病治好。 然後邪的衆生,爲什麼他怕我? 因爲他假裝很健康,而我一看就知道了,因爲我是眞正健康的人,他看到我會害怕,因爲我會揭穿「你不健康」。 我才是健康的,所以那些外道邪師怕死了。 你可以看,沒有人天生要尊敬我們,這是要贏得的,可是不是靠面子贏得的,是靠你的自在、你的純真贏得的,你知道嗎? 所以諸位 不是練習純眞,那是矯揉造作,是去發覺自己不純真的地方。 莫名其妙在演戲,爲了不需要在演戲,不需要,你知道嗎? 爲了面子在演戲,那就是不需要。 可是爲了耍權弄術,爲了升官,而去拍人家馬屁,那是噁心,那是你生命的痛苦源。 所以在還沒有得到權柄以前是卑躬曲膝,得到權柄以後,你知道嗎?夜郎自大,這是痛苦源。 我們不要批評這行爲對不對,那沒有意義,重點是痛苦源,因爲權力總是有消失的時候。 所以又有人說了,上台很容易,下台真的很困難,這是生命最大的悲劇。 如果上台的時候,我們沒有看清楚這些愛面子的情結,那下台就是得到憂鬱症跟躁鬱症的開始,這就是生命的痛苦啊! 所以諸位,自在的秘訣就等於純眞。 純眞的秘訣,就是把你演戲的情節,到外面的場景都去發現,然後改過。 改過多少算多少,漸漸的你的淫慾也消失了,漸漸的你那shopping的慾望也消失了,漸漸的你追求一切的夢也消失了,這時候你就是真正的英雄。 所以,老師現在要來分享一首「英雄夢」。 怎麼達到英雄?你知道嗎?這才是眞正英雄的夢。 老師要站起來唱中氣比較足,唱歌要發出丹田的力量才好聽。 深呼吸(此時教室外面突然一陣鞭炮聲) ,你看看馬上在鼓掌,這世界的衆生馬上在為我鼓掌。 英雄夢
3. 莊圓師父作詞2006. 11 . 10
諸位,這首詞是用老師過去全然修練的證量跟你們分享。 當你們很痛,當你們很無助,當你們很無奈,當你們很執著,不管是對感情,或對事業,或對挫敗的執著,都用這一首詞來降服你們内在一切的自我情結,還有那些愛面子的情節,把你們內在本自俱足的純眞去顯露。 所以,它也是一個咒語,你不一定要唸,可以像唱歌一樣這樣唱誦。 你可以告訴自己,在很痛的時候,你以這首詞當作一個眞言,或咒語,來跟自己對照。 它是現代的金剛經,現在的心經。 所以,空性非常的自在,空性是非常的靈敏,空性是非常的寧靜,用這三段歌詞來連結本自俱足的空性。 所以你們也可以每天持誦它,套一句現在佛家所講的話叫陀羅尼眞言,咒語,或者是心法都可以。 錐心的痛.刺骨的寒,生命無助的吶喊,誰能帶我走出無邊的黑暗。 英雄的魂,壯士的膽,為傲骨的斷腕,仍擋不住抑鬱無盡的悲傷。 笑天的癡.譏地的狂,竟想將英雄摧殘,我玩弄天地於股掌。
你就照這樣持誦就可以了,自然會把你内在那些無明、那些自我情結都把它吸納掉,這是我們的空性。
老師今天分享到此,諸位有什麼問題都可以問。
問:老師您好,我想請問一下,我們家最近養了一隻小狗,那我想知道,有什麼方法可以讓小狗以後有機會接觸正法,就是它投胎當人的時候,我可以做什麼努力幫助小狗嗎? 老師:你用你生命來唸這個給牠聽,牠會用意念去感受,因為妳是用你的意念,用你全的生命在持誦它,它會轉換成自動的那個口意,有沒有?從能量進去。
就這樣,所以這就是心經,這就是金剛經,不需要道理。
道理很容易創造我們的思維,讓我們的頭腦在動,用生命、用感性這樣就會進去,常持誦給牠聽。
老師:有那位可以發表一下,對老師剛才分享的那一首歌「英雄夢」的感受。 這是很美的事情,讓這個世界有緣的眾生因為你們的感受,而去研究這個心經或金剛經。 U師兄:第一段描述的是眾生,第二段是不上不下,卡在中間的菩薩,第三段應該是接近,或進人空性的佛,這是三段不同的境界,這是第一點。 那第二點就是,在這個世間的英雄哦!好像不管是小說,或者是這種電影情節,或者是戲劇哦!那只要是被稱英雄的,好像不是烈士,就是他們的命運都滿悲慘的,所以他才能做英雄。
那還有一個現象就是說,我們看自古中外哦!從歷史上來看這些有正義、有公義的這些所謂的英雄啊!他們命運都滿悲慘的。
比如說岳飛、史可法、袁崇焕,不勝枚舉啊!各朝代都會有這種忠臣、義士嘛!
那相對的,反而是那些十惡不赦的大壞蛋成反而是當運、當道,而且造業很多。 所以我們講這些所謂的英雄、忠臣、良相、義士,相對於這些所謂的奸詐的,像秦檜啦!這種歷史上都是這種人的,他們反而是一路平順。 那再從空性來看,當然我們也看到所有的英雄,他們在這個命運上都是扮演一個悲劇的角色,可是呢?
如果說,他內心也進入空性、也進入佛性的話,那他就能夠笑傲江湖啊!也能夠到達第三個階段,也能夠在天地的這個作弄之下哦!等於是說天地在作弄英雄,那這英雄又能夠破這個天地的作弄,而能夠進入空性,那這個境域也是滿好的啊!這是我簡單的一個感覺分享。謝謝!
老師:事實上這個世界就是兩股力量在並存的運作,正跟邪,光明跟黑暗。
這是對待的世界,有一邊存在,就會有另外一邊,這世界才能維持它運作的存在。
而正跟邪它是對待也是對立,在現象界它從外表來看是對立的,可是從現象運作的本質,它是對待的。 而陰消就陽張,陽消就陰漲,互為因果。
所以末法時期,佛陀就會出世,這是對待的。
當又變成很光明的時刻,佛又消失了,一定是這樣的輪替,就像日跟月,白天跟黑暗一樣,這是現象運作的一個本然。
而忠臣、良相、良將,是在對照出那些邪曲的眾生,或者是魔他們的一種卑鄙齷齪。
可是事實上,魔是世界上最苦的眾生。
因為我們可以看到思臣,良相,他們那麼的自在,他們為了他們的理想,那個慈悲的全然,而去拋頭顱灑熱血,可是事實上他們沒有一絲的罣礙。
我不能說他們每一個人都沒有一絲的罣礙,是有些因緣來這邊教化的菩薩,事實上對他們來說是没有罣礙的。
他是誓死如歸,回家而已,沒有一點點的眷戀,或者所謂留著的意義,而他讓生命可以在這個世界,在他有生之年可以發光發熱,可以流芳千古。
那他流芳千古,是希望這世界可以以他為榜樣,這是一件很美的事情。
而這些奸臣,事實上他無所不在,因為這個世界這樣的人太多了,這是六道的世界,百分之九十以上的人都是這個樣的人,只是邪惡的程度,貪慾的程度不同而已。
有些是不好不壞,有些是更壞,就是這樣。
所以有些人,他跟你借錢是本然,可是他要還哦!是不容易,你要一直催他,催到最後才會還,那這是不好不壞的。
那比較壞的是,他可以跟你借九次的錢都還你,都借一萬元,可是他第十次就跟你借一百萬,他就不還了,那這是大惡的人,這就是所謂的奸臣。
所以這世界充滿這種眾生是很多的,而那一種很清靜、很寧靜、很聖潔的靈魂是比較少的。
因為這是六道的世界,而我們是站在地球的歷史來看,因為地球是娑婆世界中,所謂娑婆就是邪曲的世界中,最差的世界。
所以這邊的人是最邪曲的,所以你常看到這些奸相阿!奸臣啊!那在公司也常常看到啊!
太多了,看到這個是必然的,如果你看到一個忠臣、良將、良相哦!那你要很感動,那是偶然的發生。
所以看到偶然的事情,你都要很感動,因為這是怎麼樣?
這是世界的稀有,所以才要我們來分享這些東西,來接引這些六道眾生,他們也是從這樣來的。
我說的這些菩薩,也是從很邪惡的眾生,然後不斷的因為佛法的薰陶,漸漸的才能變成那麼清淨、那麼聖潔,慈悲心那麼大的天使。
所以我們看到這些很邪惡的人的時候,我們真的要體諒,因為我們每個人都走過他們的路,只是我們比他淨化。
淨化,你了解嗎?他是我們的過去,我們是他的未來,所以我們能體諒,這樣的話就比較自在、比較沒有罣礙,而能顯示出我們的純真。
問:老師,我通常都是等到大家都沒有問題要問的時候我才發問,我的問題會比較無聊一點。 請問老師,天魔外道經常用符咒來控制大家,控制他的信徒,或是控制眾生,我想在座的很多都被天魔外道的符咒所侵害過,也深深的感受到確實有這種侵害。
那我想請問老師,符咒這種東西,它到底是什麼樣一種能量?然後它侵害的是我們什麼地方?
譬如我們的意識、神識,或是我們身體的那些器官啊!或是什麼的?它所造成的危害真的有那麼嚴重嗎?
還有我們如何去警覺這種符咒的存在,或者是說如何去避免受它控制,或受他們
的欺騙,然後讓你痴迷了。 總之符咒這種東西,它是一種什麼東西?然後我們如何去避免、去警覺?
像最近我們家電梯,我發現有人放一個符,它搭成不知道是六角型還是八角型,然後就塞在電梯的公告欄,就塞在那裡,那我看到以後,我心裡第一個想法,這到底是好的還是不好的? 如果是住戶放的,他應該是為了保平安,可是只因為我看到它,我的心裡就開始毛毛的,可能是因為我經常接觸什麼密教啦!我開始對它不信任,可是放的人可能是基於一片好意啦!他也不知道那種是好的還是不好的。
每次看到那個符,我就心裡很奇怪,但是我又告訴自己,老師說過:「心裡有的就是有,心裡沒有的就是沒有。」
我就是用這些意念,來告訴自己不要在乎,可是我看到它就是不舒服,總之呢?
是因為我們家受過這些邪魔外道符咒的侵害,所以我一直對它存疑。
老師:剛才師姐說,心裡沒有就沒有,我先說明那一部分,我沒有說這樣的話。
不是心裡沒有就沒有,你無視它的存在,然後它就下擾不了你,不是這個樣。
那邊有個牆壁啊!那你說這牆壁是虛的,你就把它撞下去,你看會不會痛?還是會的。 不是這個樣,你誤解老師說的話,我從來沒有說過這樣的話,老師也要澄清一下。
你觀照你的害怕,你要觀照你的恐懼,你要觀照你的憤怒,你要觀照你的低潮,你要觀照你情緒的波動、你的興奮,或你的悲傷。
換句話說,你所有的情緒在運作當中,你都要對它保持觀照,這樣的話,所有的符咒,或邪法都不能干擾你。 你的一切情緒,你都要觀照,所以為什麼唸佛號,或唸五音律都是在觀照你的情緒。
當你不受你的情緒干擾的時候,外在的符咒、邪法都干擾不了你,我說的是這個意思,而不是說:「我認為沒有就沒有」,沒有這個事情哦! 那符咒是一種能量的控制,是一種對人的意志力的一種掌控。
一個人,他如果有意志力的時候,他就比意志力,人家的念力和你的意志力看誰強,所以你是在用力,用你的意志力跟對方在對抗。 所以一個意志力很薄弱的人,他很容易被人家掌控,因為符咒事實上是一種念力,也就是對方的念力。
它把那種念頭的力量,產生很強大、很強大的放射,從一放大到一千,到一萬,到一百萬的把它放大而來控制。
控制就是掌控,掌控對方,他想要掌控的對方。
而那裡面是對方的意志力,還有對方情緒的波動,都可能受到掌控。
意志力比較薄弱,或情緒的一個波動,而能看著自己的情緒波動,或者自己意志力很強,那意志力很強的話就可以比意志力。
意志力很強,符咒的念力的那種加大,震動愈來愈大,就干擾不了,或許比意志力小一點,也干擾不了。 意志力比較大,它就干擾不了,意志力比較小,意志不堅的人,比較容易受干擾。
但是這是在對抗,因為用意志力,事實上總是有脆弱的時候吧! 比方晚上想睡覺的時候,累了一天,很累的時候,意志力就會不見,因為意志力跟體力有很大的關係。
可是空性就無關這個東西了,因為空性是觀照自己情緒的運作,自己害怕或恐懼,或者亢奮的情緒,或者低潮的情緒,看著它。
或用五音律來看著它,或者唸南無阿彌陀佛,六個字的符號來看它,這時候的那個保護網是在的,然後保護網在的時候,那些邪靈,或符咒就干擾不了。
可是有全然的嗎?搞不好現在觀照,可是有時候忘了觀照,那忘了觀照就有空隙出來啊!
害怕,或情緒的亢奮,就會讓那個外靈,或符咒有機可乘。
事實上,外靈跟符咒是同一個路線在運作的,真的符咒也靠養外靈、養小鬼,或若用降頭,事實上降頭本身也是一種符咒,就是這樣,這樣了解嗎?
問:老師,因為我剛才看到歌詞裡面哦!這裡面有幾句話是我非常刻骨銘心的東西。 譬如說,錐心的痛,刺骨的寒,生命無助的呐喊,誰能帶我走出無邊的黑暗,還有下面那一段,仍擋不住抑鬱無盡的悲傷,我看了真的是非常、非常錐心的痛。
我一直都沒有辦法走出這一些黑暗跟悲傷,我實在是很希望老師能給我一點提示,讓我能走出這個黑暗跟悲傷,因為太多、太多的火苗,動不動就引出我非常、非常深的悲傷。
所以我看到老師這一段話,我真的不知道該怎麼辦?請問老師,當你面臨這樣困境的時候,你如何讓自己走出來?
老師:你就常常唸它,把它當作真言,當作咒語,你自然可以跟你內在那種自由自在的純真連結,所以常唸。
那你唸,要從第一段、第二段、第三段開始唸,你不能跳到第三段,因為傷口要出來, 才能療傷止痛。 第一段是我們生命的痛,第二段是取捨,罣礙的取捨,第三段就是全然的跟空性做生命的連結,就是這個樣。
所以要一二三、 一二三這樣的次第,開車一定要一檔,然後才能打二檔,才能打三檔,直接到三檔會熄火哦! 所以師姐你不能直接唸第三段,要從第一段開始,也是要這樣哭,很悲傷,然後再療傷止痛,一定要一二三、一二三,這樣就可以了,多唸。
這英雄夢是現代話,我們把它當作什麼?心經,這個才有用。
這個唸給狗聽哦!死的狗才能超渡牠。
現在唸的那個,事實上都沒有用,都是天魔外道有沒有?心經還可以唸給什麼聽,有又有?
自己都不懂、不能體會了,怎麼會有用?
自己都沒辦法體會的東西,怎麼會有用? 心經很美,可是不能體會,就失去了它的能量,把它當作一個神話,那是外魔在加持那個能量,不是心經唸了有用。
是天魔外道一定把心經變成怪力亂神,讓眾生愈來愈貪求,所以心經竟然可以用唸幾次,然後可以得到什麼樣的效果?
心經就是在走回跟內在連結的方向啊!經不是路嗎?
那麼簡單,竟然唸唸會開悟!不懂怎麼會開悟?
唸唸還可以超渡!唸唸還可以得到好運!還可以把它變成護身符放在身上!
法一定要我們能體會,它才會產生能量,所以一二三三、一二三三不斷的唸,很痛就唸,且它還可以療傷止痛。
唸的時候,可以把過去的傷口揪出來,因為揪出來才有療傷止痛的可能性,否則不揪出來直接就要治病,治什麼病?
第一段、第二段就是要把病先抓出來,然後唸第三段來療傷止痛,這樣了解嗎? 問:我前陣子就會常常感覺到很多悲傷的情緒啊!然後我自己就會有一個困惑就是,我如果讓自己沉溺在那裡面,好像很自憐的感覺。
可是呢?我又覺得說,那如果我不理它,它是不是又被我推到潛意識那邊去了,所以我那時候很困惑,沉溺在那裡面又好像是很自憐,好像都走不出來,我就是一直覺得很困惑。
那我想請教一下老師,像這種情形到底要怎麼辦?如果你沒有辦法哭到那個根的時候,好像就只是在表面的自憐而已。
老師:我們內在有傷口,或很深的傷口,我們如果還沒有準備好,我們揪它反而覺得更痛,所以揪出傷口都要因緣。
比方說,老師在唸這段文字的時候,我們內心的傷口會激發了,然後我們才能發現。
所以我們也不用刻意去揪傷口,沒事去揭那個瘡疤,那只會造成我們更大的痛。 我們隨因緣,因緣該出現的時候,它就會出現。
而最怕的是什麼?它出現的時候,我們在逃避。
而不是你刻意去揪它,揪它沒有太多意義,就是它出現的時候,見景傷情的時候,觸景傷情的時候,我們去逃避,我們又開始把它壓下去。
事實上,它出現的時候,我們就去面對它,去品嚐它,去欣賞它,但是不要刻意。
刻意是一種貪慾,它不能療傷止痛。 刻意只是創造我們更深的傷痛,這樣了解嗎?
連這個傷口出來都是要因緣,要因緣才能出來,然後它真的出來的時候,你三更半夜愈想愈悲傷,那就跑出來,那就是因緣啊!
可是沒事找悲傷,沒事就開始挖,你知道嗎?愈想愈氣,把過去的日記拿起來看,在演連續劇啊!
不需要,因緣出來的時候,它自然會出來。 問:那我是,因為我不知道,我走在公園看到那一顆樹,我覺得它也讓我很悲傷,然後我就那個情感無法克制。
老師:那就是因緣啊!
但是我們會讓悲傷造成我們的痛苦,是因為我們有一種本能慣性的一種模式,就是在抗拒這個悲傷。
所以悲傷會造成你的病,影響到你的腎,或是內分泌,或者是身體筋骨方面的毛病,或者是眼睛不好啦!或身體的一些病,都是因為你抗拒悲傷。
你可以盡情去欣賞你的悲傷,你可以盡情去品嚐你的悲傷,而那個悲傷可以洗條你內在的塵埃。
一個人如果睡不著覺,事實上是我們自己的概念造成的。
因為自己的概念把這個睡覺,覺得是要睡眠才是叫睡覺,眼睛閉著不算,所以一直抗拒自己的清醒,而強迫自己要睡著。 事實上,你可以從這個地方去發現,當你睡不好,或睡不著,那都是你自己的定義,你要睡的好才叫睡覺。
你可以把眼睛閉起來嘛!這樣就叫睡覺啊!
那你閉十個小時,就代表你睡十個小時,閉五個小時,就睡五個小時,然後你頭腦喜歡胡思亂想,你就去品嚐那個胡思亂想啊!
你欣賞它的胡思亂想嘛!你不要用安眠藥,或靠意志力在抗拒,怎麼辦?已經天亮了,我要上班!
那我這樣一天一天的失眠,我的眼睛會有黑眼圈,然後多醜啊!
你看,那麼多的計算! 我可以告訴你,你的念頭,你的情緒,你的情節,也都是場景而已。
所以你的場景有兩種,一種是外在的場景,一個是你內在的場景,它都不是你。
所以你盡情的去品,在變動的風景,或場景,包括你內在的心情,有時候很低潮,有時候很高潮,有時候很平穩,這也都是內在的場景,所以你的心情也都是你的場景,你去欣賞它,你品嚐它。
而我們要注意,我們花了很多力氣想要掌控它,我們痛苦就是因為我們要掌控我們內心的心情,掌控我們的睡眠品質。
你看,掌控又出來,你怎麼會有品質?
如果睡眠是你能掌控的話,那你知道你就不用吃安眠藥了。
為什麼這個世界上有那麼多的人,需要用一些物理治療,或者一些醫院還開那個睡眠的什麼?睡眠班,要去練習睡眠耶!
我告訴你,睡眠不需要練習。
睡眠,能不能睡都是自然,你只要眼睛閉著,那就是睡,你用這樣的標準一樣可以生命品質很好,而你不想睡也沒有辦法。
而因緣還沒有讓你想睡,你也沒有辦法想睡,一切都跟著自然走。
你的睡眠也是場景,你不能睡眠也是場景,你盡力去品嚐它,而去發現你對所有的場景,你內心的場景跟外在的場景,一直所採取的抗拒的態度。 抗拒就是掌控,我不要那個,我要這樣,這樣了解嗎?
問:老師,你曾經在給我的指示當中,有提到四個字「內聖外王」,請問那四個字能不能再說明一下?
不知道那個王是那個王?我不太清楚,請老師再解釋一下?
老師:內聖外王就是那個聖人的「聖」,然後外王就是王天下的「王」,就是掌控天下。
為了慈悲而掌控天下,為了慈悲而讓自己的慾望都消融了,只剩下了一個全然的空,那就是內聖,因為我們世俗以凡夫俗子來說,這樣就叫做真正的聖人。
聖人不是靠他讀很多知識出來,而是靠他為天地立心,為萬民立命,讓天地真正全然的意境可以顯露。
讓所有的眾生,萬民就是眾生,可以走一個正確的方向,讓他們生命可以絢爛、自在,這是什麼?
這是聖人該做的事情,然後我們內在有這樣的意境,我們就是聖人啊!所以內在就是聖人。
然後外王呢?就是像老師來這個世界要打聖戰,一定要打贏,宿命就是會打贏,不是自己定的,是一定會打贏,我從來就沒打過敗仗,這就是外王。
王天下,為了慈悲而王天下,我從來都沒有打過敗仗。
所以,你現在怎麼會知道釋迦牟尼?你現在怎麼會知道諸葛亮?你現在怎麼知道孔子?
因為我打贏啊! 如果我打輸了,就是空氣,就當沒有來過,這個世界就是那麼現實。 所以慈悲要實現,要建立在實力之上,有實力你才有資格講慈悲,那這個就是什麼?外王。
那這就是老師說的 ,以慈悲跟內在本性連結才可以得到的意境,這樣了解嗎?
所以內聖外王是同一件事情,內聖是對自己的慈悲,讓自己很寧靜,得到全然的解脫釋放,這不是多慈悲嗎?
疼惜自己,然後出手,外王,我說疼惜眾生而什麼,而打敗這些妖魔鬼怪,讓天地的光明可以顯露,這同一件事情啊!
一個人如果不會疼惜自己,他怎麼會疼惜眾生?
連自己都沒辦法救渡了,他怎麼救眾生?
所以,一個人如果沒有能力救渡自己,他怎麼有能力可以救渡眾生?
你往愛走的有多深,你對外面為了慈悲要打天下,你的能量就有多深、有多大。
內要從來,外要大,這就是內聖外王。
所以內聖外王的學問就是正法,就是慈佛的本然。
<<恭錄 莊圓師父 文章>>
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