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| 2018/08/24 19:22:47瀏覽790｜回應0｜推薦0 | |
二oo八年 四月
這篇文章所要分享的主題是「快樂之道」。 而我們要探究什麼是生命的快樂之道?事實上生命的本質是全然的快樂。 它不是靠追求,或者去作爲什麼事情的探求,而得到答案所產生的激情、興奮的快樂。 它也不是先設定一個目標或夢想,而積極的去追逐你的夢、追逐你的目標,而去實現你的目標,並在當下所產生的曇花一現的快樂。 因爲那個快樂的後面就是低潮。 世俗人的快樂之道是內心有夢,而把夢化爲具體的目標,然後設定一個期限,然後設定計劃,然後照著計劃去實現自己目標的過程。 這裡面的過程是要靠意志力去追求,他需要有非常大堅苦不拔的意志,堅忍不毅的精神,而一步一腳印付出了生命的代價,而這個過程,事實上只有非常強烈的痛苦。 而這個非常強烈的痛苦,是因爲要獲得甜美的果實,所以在追求的過程中,是非常辛苦的,而且是非常強度的緊繃。 這裡面,生命沒有一絲絲的滋味,而他生命的滋味都侷限在哪裡?在未來! 換句話說,他一切的努力只爲了考上大學,或考上比較好的高中,或者拿到碩士,博士學位,或者可以升官,可以發財,或者可以將理想實現。 而他生命整個能量都跑到未來去了,所以「有夢最美,希望相隨」,這就是世俗的人,他並沒有眞正的快樂過,他的快樂都是在烏托邦。 換句話說,就是在一個理想國,在一個還沒有實現,而他預期可以實現的幻夢裡面,這就是世俗衆生的快樂,很虛幻的快樂。 那個快樂是逐夢,活在夢裡面,而只有瞬間的快樂,事實上快樂一點點,快樂是偶然的發生,可是快樂還沒發生,或發生以後,都是有很強度的情緒波動起伏。 快樂還沒發生的期待,是那麼的緊張,那麼的有壓力,而那裡面讓他食不知味,活著的味道都在未來還沒發生的期待裡面。 古人也說過,人生不如意之事十之八九,換句話說十之八九是他的快樂不會實現的,也就是他的目標可能會挫敗,只有十之一二的或然率可能會成功。 而十之八九可能會挫敗,其所造成的失落感、遺憾,不甘心,這就是生命的痛苦根源。 而只有十之一二可能有機會去實現那個快樂,可是那快樂眞的是那麼快樂嗎? 那個快樂是一種幻夢,那個快樂只有瞬間的快感,而那個瞬間快感的後面是無邊的空虛。 諸位,你們可以想想看,你們這一生從小到大,如果說國中畢業,然後要考上好的學校,好的高中,而考上的時候,那種快樂留的住嗎?快樂瞬間,狂喜瞬間。 而當你考上北一女,或建中,或前三志願,你在跟人家分享當中, 一直跟別人講說:「我考上了,我考上了」,你每講一次,你的快樂就開始在不斷的消失。 快樂的強度是在你考上的那個刹那,而考上以後,你開始留不住那個快樂的強度,你講跟不講,它都在消失。 然後,那個消失的後面就是低潮,無邊的空虛,所以空虛會讓你活的很沒有力量,那怎麼辦? 換句話說,有可能你在玩線上遊戲,打電動玩具,然後打敗別人,而一直在升階,階級一直在往上爬,也就是你的段數愈來愈高,像圍棋國手,或是說你練柔道或跆拳道讓你的階級往上爬,從挑戰之中來建立那個虛幻的快樂。 因爲這裡面有很深度的無奈,什麼無奈?無量無邊的空虛。
諸位,你們要發現你們生命的痛苦源,你們生命的不快樂來自哪裡?無量無邊的空虛。 所以小孩子從他懂事,他就會講一句話:「媽媽,好無聊喔!」 我們去看電影好不好?」「看過了啊!電影就是這樣,也無聊喔!」 「那我們去吃吃東西,吃美食好了!」「也吃過啊!好無聊喔!」 如果這生命每件事情都讓你品嚐過,而你都覺得很無聊的時候,我不知道你怎麼有活下去的動力? 沒有活下去的動力,有人就得到憂鬱症、躁鬱症,有人選擇自我了結自己的生命,因爲無聊,因爲空虛。 所以,空虛是生命唯一的不快樂,所以你才要去創造那麼多夢幻式的快樂,創造興奮,因爲空虛是生命唯一的低潮根源。 爲了那個低潮的害怕跟恐慌,你會去創造很多夢幻式的高潮,這個高潮,一定是內在有一個慾望。 這個慾望可能是吃喝玩樂,或者可能是打敗別人,或是自我超越,或把自己時間填的滿滿的,然後告訴自己生命這樣活的很充實。 你爲什麼需要充實?因爲你不快樂,因爲你很空虛,你很無聊,所以你才要用充實填補自己的空虛跟無聊。 你每天就是這樣過日子,爲空虛,爲無聊而被迫的在過日子,你追求很多,事實上是你不需要的,但是空虛讓你變成想要,你左腦思維想要的。 事實上,在老師以空性的角度來說,是沒有一絲絲的意義,可是你會覺得很有意義,因爲你空虛,所以你要追求有意義的事情。
你生命為什麼需要有意義?因為你無聊,你空虛。 所以當「有意義」的概念產生的時後,就會有「沒有意義」的概念也產生了。 這是同一件事的兩邊,同一情結的兩面,所以你會區分什麼是有意義,什麼是沒意義? 當你對有意義的事情,你眼睛就開始發亮,然後你就會有熱度,很興奮,但是沒有意義的,你整個眼神,你的眼睛能量所顯示的就是落寞、低潮、無趣、提不起勁,事實上這是你生命不快樂的現象。 諸位,如果你面對你的空虛跟無聊,你爲了填補這個空虛跟無聊的黑洞,而你創造了很多有意義的自我設定的概念,設定目標,然後設定計劃,設定期限,然後一直去努力。 然後每個目標完成,快樂一下子,空虛又來了,所以你就不斷的設定目標,然後你匆匆的把你一生就這樣錯過了,而我可以跟諸位報告,空虛的黑洞就是六道輪迴的根。 所以,有多少天魔外道的這些邪師,他們的廟要比人家大,教衆要比人家多,權柄要比人家大,他需要權柄,因爲他非常空虛。 而天魔外道已經到空洞,空洞是生命很痛苦的病根,所以他必須不斷的開發他的信衆,開發他的教堂,或開發他的道場,他要好多、好多的群衆。 他還要蓋好多、好多的道場,他要變成國王,因爲國王是一種目標的實現,那種目標的實現跟實現的過程,可以麻醉那個空虛的痛楚。 諸位,天魔外道只是把他們的事業建立「在以聖業來包裝內在的邪曲僞裝」的基礎上。 可是是凡人呢?事實上,也是一模一樣,只是用不同方式、不同的名稱、不同的包裝在追求自己的夢,因爲空虛的人需要靠夢來餵養他的空虛。 夢就是慾望,所以生命怎麼可能會滿足,只要有空虛的黑洞,怎麼會滿足? 所以, 一個賭徒,他一定會不斷的賭下去,賭贏了也一樣賭,賭輸了他也一樣賭,因爲不賭生命的空虛就會跑出來。 那個空虛的感覺,只有賭,只有希望,只有戰鬥,只有貪慾,只有追求,只有繃緊神經的往前看,才可以避免他去面對那個空虛的凌虐。
那個空虛的凌虐、反撲會讓一個人橫生無力,讓一個人活不下去,生命也喪失了抵抗力,所以他就在攻取了印度以後就病死了。 所以你也看看,有很多大企業的負責人,或者高級主管,他們終其一生不斷的努力,然後從一個小職員往上爬,爬到當老闆,或者爬到最高階級,他六十五歲就退休了,可是他活不到五年就得到癌症去世了,因爲他生命失去了奮鬥的目標,而空虛感就開始凌虐他了。 所以,諸位,你們看到了嗎?生命唯一的痛苦就是空虛,而爲了怕那個空虛,我們就創造了好多的方式來麻醉那個空虛的痛苦。 「恨」是魔鬼最喜歡用的麻醉藥,因爲魔鬼的空虛比菩薩的空虛強大很多!所以魔鬼好喜歡恨人,而且他一定要報復。 因爲在恨人當中,他的空虛可以得到轉移,而報復可以讓他的恨更有強度,更有加強的力量,所以愈報復愈恨。 有沒有聽過「殺紅了眼」?因爲魔鬼的痛苦比菩薩痛苦強大很多。 同樣都是空虛,可是菩薩是小空虛,魔鬼是大空虛,我把它形容已經像空洞,空洞你知道嗎? 活死人的感覺很可怕耶!所以他必須要恨,有人天生很會恨人家,你知道「恨」是填補空虛最快的止痛劑嗎? 因爲對魔鬼來說,他沒有任何方式可以填補他的空虛,因爲他沒有慈悲心,所以沒辦法體諒人家,而那慈悲心,是消融空虛的不二法門。 所以諸位,你們有沒有讀過心經,第一句話叫什麼?「觀自在菩薩」,這是我過去生所傳的,已經被這些天魔外道解釋到不成樣子了。 「觀自在菩薩」,菩薩就是慈悲,而自在就是對空虛的另外一邊的形容詞,空虛的另外一邊,彼岸就是「自在」。 如果一個人要從空虛此岸消融,那只有觀照,而觀照呢?一定要有個基礎,就是慈悲。 所以,慈悲有多深,你的空虛就減少有多深,當你的慈悲全然的時後,你就成佛了,你的空虛也消失了,你的觀照也不需要了。 「觀照」是要消融空虛的不二法門,而它的基礎在哪裡?在慈悲,就是菩薩。 「觀自在菩薩」,五個字已經可以把消融一切苦的法門簡單的表達出來了,所以諸位,最怕是,你不知道你是魔鬼。 最怕是,你不知道你自己體諒心不足。 最怕是,你以爲你自己是個菩薩。 最怕是,你甚至以爲你自己是個佛,那就錯過了! 因爲,當你知道你是個魔鬼的時候,你會害怕,你會緊張,因爲你不知道,原來慈悲心不足竟然是自己空洞的根。 不只空虛喔!空虛強大到空洞,所以這樣的人很容易得到憂鬱症,躁鬱症,這樣的人很怕孤獨,這樣的人他必須要有伴,他甚至要群衆,他要護衛,他要掌控別人要別人聽他的,因爲這樣他會很有力量。 所以諸位, 一切天魔外道他們都很喜歡創教立派,不管是頭髮理光的,還是在家居士,還是所謂的心靈工作者,他們都要創教立派,他們都要群衆的基礎。 因爲,他們好怕孤單,因爲那個空虛的感覺已經到空洞,就像一個人的靈魂已經快魂飛魄散了。 你知道,快變成死人了,最好找幾個人,耶!還有人跟我在一起,那我就不是死人了,如果只有我一個,那我不是死人嗎? 所以諸位,慈悲很美,如果你慈悲心不足,你一定要去發現,所以快樂之道在哪裡? 去發現你體諒心不足,去發現原來你是個魔鬼,你絕對要注意,你到底是一個菩薩,還是一個魔鬼? 我可以告訴你,如果你今天是個菩薩的話,你絕對不會那麼輕易認同自己是菩薩,因爲你很會害怕,慚愧,你會覺得這個名稱太莊嚴了,是你承擔不起的。 你覺得你是一個常常有壞念頭的人,你根本不是一個好東西,只是你沒有去做而已,你充滿了嫉妒心,你心量不足,你好會計較,你常常瞧不起你自己,你都看到了。 我可以告訴你,如果你是這樣的人,你絕對是個菩薩,但是我可以告訴你,如果你認爲你自己很善良,你是個天使,你是個很有證量的人,那我可以告訴你,你絕對是個魔鬼。 你縱使認爲你很聖潔,你道德感很重,你是一個貞操觀念很重的人,不管你是男人還是女人,可是我告訴你,你還是個魔鬼! 你要檢視你自己,你有沒有體諒心,你在跟人家互動裡面,你有沒有體諒心,你能體諒別人的苦嗎? 你在生活裡面能體諒別人嗎?你打個電話給人家,如果你是個有體諒心的人,你會先問人家說:「你現在忙嗎?」 如果你是個有體諒心的人,那你要打電話的時候,你可能很習慣的會體諒別人,而不是你從生命經驗裡產生的一個厚黑學。 卡內基就是厚黑學啊! 那跟本性一點都無關,因爲那些都是在矯揉造作,用一些看起來好像很有道德的手段來得到貪慾的滿足,而老師要分享的是全然無所求的愛,無所求的體諒。 所以你先捫心自問,如果你是個魔鬼,你一定要發現,這就是觀照。 如果你認爲你是個菩薩,你開始要觀照,你要去發現你可能是個魔鬼。 一個眞正的菩薩,不會覺得他是菩薩,他會常常覺得他善良度是不夠的,只是他不好意思講,所以如果老師說:「你是一個菩薩啊!」 我這樣跟你講後,你說: 「老師,我知道你有心眼,你了解,我並不覺得我是個菩薩,我覺得我好邪哦!」 那我可以告訴你,只有兩種情況,也就是你真的很了解你自己,你真的很邪,還有另外一種就是,你的良心很強大,所以一絲絲的邪你都覺得不可饒恕,你覺得自己很不美。 可是,不管你知道你自己是個魔鬼,或是你覺得你自己很邪,你生命都有救了。 你都覺得你很棒,你覺得你是好人,你覺得你很正直,可是你批判心一大堆,你看什麼都不順眼,你覺得這世界的人都是魔鬼,只有你自己是一個好人。 你覺得別人都想傷害你,你有被害妄想症,你對人世間的所有人,你都保持一個警戒的態度。 你不相信任何人,而你這個不相信裡面,不只是怕受傷,你還會先出手來保護你自己,而美其名叫正當防衛。 我可以告訴你,你絕對是一個不折不扣的魔鬼,你絕對沒有體諒心、感恩心、平等心,守承諾的心,我說的是全然的喔! 一個感恩心很強的人,他會感恩一切的逆境,甚至人家傷害過他,當他走過來的時候,他還會感恩曾經傷害過他的人。 因爲,那些傷害過他的人幫他蛻變他的生命,而他也不會大小眼,他自己很聰明,而去瞧不起很笨的人。 他自己很有錢,但是瞧不起沒有錢的人,他自己有權柄,而瞧不起那種很貧賤的人,這就是一個有平等心的人。 他守承諾,他會盡全力去守承諾,他答應的事他會盡力去做,他跟人家約會的時間一定會準時到,萬一他不能準時,他一定會打電話,因爲他會良心不安,人家在那裡等他,他會有壓力。 我想有緣和老師在教室互動過的都知道,老師如果快遲到都會請你們等一下,我馬上就到,因爲我怕你們在那邊等我會有壓力,這是生命的本然,這就是體諒心。 可是我可以告訴你,有人是跟人家約了,他不去,他也不會打個電話,如果你是這樣的人,你絕對是一個沒有慈悲心的人。 因爲這是生命的本然,它不需要我教育你,如果是今天教育你,你才要做,你還是要注意到,你還是沒有慈悲心的人。 因爲,你在學國民生活須知,你學論語,「人而無信,吾不知其可也!」我不知道他在這個世界上要怎麼混下去,我是孔門的學生,我不需要這樣,因爲我想混下去。 我可以告訴你,這是生命的本然,如果這些心---守承諾、平等、感恩、體諒,你都沒有,那你絕對不是慈悲的人。
有慈悲心的人是守承諾、平等、感恩、體諒人的人 我可以告訴你,慈悲心是四種心都有,少了一個,那都是假的,那是慈悲心所顯露的四個現象。 如果這四個心你沒有,你一定要去發現,因爲發現是生命最美的事,因爲你已經開始起步要跟你內在的痛苦絕緣了,這樣你才開始,你的空虛要消失才開始。 如果你不從這些地方去下工夫,你說你修所有的法都是在自欺欺人,你縱使會神通,你會讓石頭從地上移到空中,事實上都沒有用,你的煩惱都在。 而我可以跟你講,你絕對打不過我,縱使你在宇宙之間,你是大魔王,你有任何的神通,你都打不過我,爲什麼?因爲我是虛空,你怎麼可能打的過我這個虛空呢? 所以老師會發一封信給諸位看看,我準備要火攻了,火攻這些天魔外道,包括密教仁波切,我都會用那封信來挑動他們。 我不怕他們會找我麻煩,因爲他們沒有能力,因爲我是虛空,我是一個沒有靈魂的人,爲什麼? 因爲我慈悲到全然,那是生命的本然。 而你爲什麼怕被作法?你爲什麼怕打不過人家?因爲你裡面有計較,有計較就是有自我啊! 計較什麼?計較眞理也是計較啊! 你認爲這些不如法,你看了就很生氣,你都要看看,因爲它是生命的空虛根。 雖然你是個菩薩,菩薩是還沒有成佛才叫菩薩啊!很慈悲但是還不全然。 慈悲圓滿就成佛了,慈悲還不夠圓滿,就是菩薩,而沒有慈悲就是衆生。 慈悲沒有遺憾,還可以僞裝假慈悲,那就是天魔,自以爲自己很善良,我可以告訴你,你很危險! 你如果覺得有人會傷害你,別人都有可能會傷害你,你看一大堆事情都不順眼,我可以告訴你,那是因爲你體諒心沒有出來。 而你體諒心沒有出來,你絕對不會是個菩薩,你一定要發現。 觀照,就是發現自己不是菩薩的事實,去發現自己不是菩薩的事實,這就是觀照。 去發現自己體諒心不足的事實,這就是觀照。 它是離苦得樂的不二法門,否則你怎麼觀,還是左腦的,觀照到你的念頭,還是左腦。 所以你知道,生命最美的,就是去發現自己的體諒心不足,因爲快樂是你生命的本然。 你要去發現你不能快樂的原因,就是因爲你沒有發現你不能快樂的原因,你才會很不快樂,而你一直往外去求取快樂。 你皈依一個上師,然後那個上師會保佑你。 那個上師,當他成佛後,你也跟他一起成佛,他有辦法加持你,放光讓你成佛。 那就是因爲你內在空虛,所以往外求道,求感應,然後那個上師到你夢中來跟你講,你哪邊要加強,你哪邊要修練,然後你就覺得那個上師,好神哦! 我可以告訴你,他是個魔鬼,那就是外道,因爲你貪求,所以他來到你夢中,你才覺得他好神、他是佛。 我告訴你,他絕對是個魔,不是佛,因爲沒有人可以加持你,只有你自己跟自己內在的空性連結,這是不二法門。 所以諸位,末法了,也就是天地黑暗無光的時候了,而這是蛻變你生命最美的一個因緣。 因爲,在這個充滿怪力亂神、放盪不拘的世界,貪慾遍地,如果你發現到一個有慈悲心、體諒心的人,你真的要好感動,因爲那是偶然的。 你看這個世界大家都好現實,好會計較,因爲那是這個世界必然的。
所以,生命如何蛻變,掌控在你自己手上,而我只是告訴你如何蛻變的方法,你要不要走,那是你的事情。我只是把開啓你自在之門的鑰匙告訴你,交給你,你要不要開啓,那是你的事情,跟我都無關,我一點都不關心,你多精進跟我也無關,你也得不到我任何特別關愛的眼神。 我會關愛你,是因爲你眞心,因爲「眞心」。 我是你內在裡的一面鏡子,你眞心,我就會給你眞的東西。 可是如果你假心,我可以告訴你,我就跟你玩,我會說:「你很棒,你要更精進啊!」那是在唬哢你的!因爲你很假,我爲什麼會給你真的東西? 除非我是個自我的人,否則我幹嘛激怒你啊! 我一直說你很棒的時候,那你就要注意,那表示你很愚蠢,無可救藥的傢伙! 如果我開始跟你講你的盲點,你的罩門,那我可以告訴你,那是你有真的東西,所以我才會給你眞。 「小叩小鳴,不叩不鳴,大叩大鳴」, 這是一個佛, 個空性的人的運作方式。 一個佛,是全然的慈悲到絶對的冷血,沒有一絲絲手軟的婦人之仁,可是一個魔,是貪慾到全然的絕對冷血,他的熱情都是假裝的,他只要他要的東酉,你們一定要看清楚。 所以,聖潔的內在有貞操的觀念,我可以告訴你,跟本性一點都無關,你還是個魔鬼,如果四種心沒有出來,你還是個魔鬼。 而你看到你在外面和人家互動,不管是人、事、物,你也要這樣去檢視,你才不會錯過你生命蛻變的機緣,也不會誤入歧途,這樣了解嗎?
只是因爲,你有一大堆自我情結在那裡面運作,而自我情結的另外一面就叫空虛。 自我愈強,到最後空虛就變成空洞,所以空虛是生命唯一的不快樂。 空虛這個魔鬼很可怕,當你能眞正的面對它的時候,我可以告訴你,那很可怕!你要用五音律,你要用觀照,因爲他會讓你坐立難安,全身冒冷汗。 你知道,你有沒有曾經在三更半夜睡覺的時候睡到一半,突然腳抽筋?怎麼都不對,躺著也不對,站著也不對,移動也不對,不移動也不對,有沒有過這樣的經驗? 我可以告訴你,空虛魔強度是比那個的強度要強千萬倍,而如果你沒有碰過空虛魔,那諸位,那代表你觀照力不夠強,你的慈悲、體諒心還沒有一絲絲的顯露。 因爲空虛魔它顯露的時後,你必須要去面對它,你生命中一定會碰到這樣的事情,如果你是一位眞正的行者。 我想這邊的也看過老師的書,也有跟老師一起在這個地方聽聞正法,那我想了解,也是拋磚引玉,也是希望替老師作證,你們有體會過老師那種境界,老師剛才說的那種空虛魔凌虐的境界的,請舉手給老師看(有些人舉手) 。 那就對了,你已經進入了如法的觀照,如果沒有的話,代表你的觀照還很外圍、很表皮。 那會讓你坐立難安,你最好的方法就是唸五音律,然後讓空虛魔凌虐你。 你愈抗拒愈難過,不抗拒也難過。 你要觀照,你抗拒,或不抗拒。 所以,你們內心捫心自問,如果有體會過,你才是眞正的入室弟子,否則你的觀照都一定還在外圍,縱使在右腦也很外圍。 我可以跟諸位師兄姐報告,因為當你能看到那個片刻出現的時候,你的空虛眞的要開始消融了,眞的要開始淡泊了,你以前的方式漸漸會不一樣。你以前喜歡吃喝玩樂,你以前喜歡錦衣玉食,喜歡追求東、追求西,追求事業,或追求成道,或追求成佛,或追求靜心,或追求一大堆的東西,突然之間好像都不見了,或者愈來愈少了。 請問R師兄,是不是這個樣子? (R師兄點頭) 所以諸位,你們要檢視自己的慈悲心,因爲那要有很強大的慈悲心才可以體會,而那個慈悲心就是去發現自己慈悲心不足的地方、體諒心不足的地方。 所以,不怕你不慈悲,就怕你沒有發現你不慈悲,而要讓自己的空虛消融的不二法門是什麼? 是把你內在本自俱足的慈悲激發出來,引出來,它本來就存在,所以你慈悲有多深,你空虛就會相對減少有多深。 空虛,讓你坐立難安。 空虛,讓你沒事要找事做,否則你就覺得你在浪費時間。 空虛,就是讓你覺得你都在浪費時間,而那個浪費時間的概念讓你產生好多,好多的挫折感。 你會不會常覺得看電視很浪費時間? 可是坐在那裡又坐立難安,那看電視也難過,不看電視也難過,看電影也難過,不看也難過,看書也難過,不看書也難過。 那就是空虛最好的對待方式,你知道嗎? 你去上班好了,讓別人來掌控你的時間,你就不會去面對空虛了,因爲你沒得選擇。 早上一起床就要準備上班,然後就從禮拜一症候群開始到禮拜五,期待禮拜六快點到,到了禮拜六,反而害怕禮拜一又來的這麼快。 你知道,你把能量用在夢裡面,而你不需要去面對那個空虛,但是我可以跟你說,有一天你一定會面對那個空虛,縱使你把一生都填的滿滿的,你退休後就會面對那個空虛。 好,那你怕面對那個空虛,你又去慈濟功德會做義工了,把自己時間又填的滿滿的,或者到醫院去做義工,因爲你又開始逃避面對那個空虛。 可是有一件事情,你一定會發現,當你面臨死亡時,你的空虛感全部出來,而你六神無主,你昏沉了,我可以跟你報告,這就是六道輪迴的根。 你背了多少西藏度亡經,有沒有?那是天魔外道的邪法,看到什麼光你就跟他去,耶!你看到了嗎?連你死了都還在計算,還在貪求耶! 我可以告訴你,你只要還記得,你絕對進入魔道,那就是魔道接引衆生的一個方便法,你貪慾到死,它都還不放過你,天魔就是這麼的邪惡。 諸位,當你發現你的慈悲心不足,你的空虛就準備要開始消失了,如果你不從這個地方下工夫,你所修的任何法門都在填補那個空虛的黑洞,你永遠都是六道輪迴的衆生。 你要求長生不老,你要求永遠美麗,漂亮,請問你要給誰看?你已經死會了,你還要給誰看? 給自己看啊!那是因爲你空虛。 你每天可以花很多時間在做臉,把那個皮膚一層層的保養,那是因爲你空虛,你的能量就要轉移去抓一些東西來滿足。 你只要有東西吃,你就不空虛,因爲六根(眼耳鼻舌身意),它只要抓一個東西在動,你就可以逃避那個空虛。 看電影,或看書,你看看,那你就不用面對那個空虛,吃零食也可以不用面對那個空虛啊! 就是因爲你空虛,你才會去吃零食,你空虛,你才會喝酒,你空虛,你才會抽菸,你空虛,你才會吃檳榔,你空虛,你才吃口香糖。 你看看,世界盃比賽不管是足球,還是籃球,選手緊張都會吃口香糖啊!籃球是比較少碰到,可能是怕吃口香糖太緊張吞下去會卡到。 那個棒球投手是不是會很緊張,他爲什麼緊張?因爲他空虛,所以他要找事情做,他要打敗別人,他要贏,所以他不斷要吃東西。 因爲空虛才要追求,追求就會害怕,害怕就會讓情緒緊張,而只要嘴巴咬東西,緊張情緒就會減少。 所以諸位,不管你去學什麼東西,把自己行程排的滿滿的,你學英文,但是你現在當會計,你說這樣佷充實啊! 你這是自我欺騙呀!因爲等到有一天你需要英文的時後,你已經忘了,也用不到了啊!你還不是又要重新再學? 你現在用不到,你幹嘛學啊!因爲你在逃避那個空虛。 你在做瑜珈,你要把自己身材弄的很漂亮,很有成就感,請問你給誰看啊?你已經死會了,你已經有男朋友了,或者你自我欣賞,你說:「我愛我自己,我自己欣賞啊!」 不管你做什麼,生活的需要其實很簡單,只要活下去,只要呼吸,想要的一切都是因爲空虛而産生的,你看到了嗎? 如果你看不到,你永遠是六道輪迴的衆生,如果你看到了,而你已經在尋找正法,那你就是跟老師的法有緣的佛弟子。 我在這一生,我在過去生,我都在娑婆世界播種收成,我每輩子要做的事情就是播種收成。 播蛻變生命的種子,還有收成,我過去生所播種的,我這一生來替你們印證,印證就是收成,你們才能繼續往前走啊! 你們有些人體會過:「老師,你講的我好感動!我怎麼好像都知道。」那你過去生就是我的弟子,我現在來印證就是收成,讓你繼續再走下去,而不會走偏了啊! 你說:「啊!老師,我發現你怎麼會那麼了解我的內心!」那是因爲你是我的門徒,在過去生就是了。 所以我才說:「我播種,我收成。」 你說:「老師,可是我好邪耶!我覺得我自己是菩薩,而我現在才知道我自己是個魔鬼。」 我可以跟諸位報告,我來這個世界分享,這六道的衆生,只要有因緣的,縱使你是個魔鬼,你是個天魔,我都要渡,只要你有一絲的真心。 如果你沒有,你最好離開,因爲你真的會造業,你愛這個地方,是要權柄,或者要老師特別關愛的眼神,除了這個以外,沒有一絲眞心的慈悲,那就是沒有一絲的眞,這也代表你的因緣未俱足。 那老師也在這個地方已經播種了,你繼續修練,可能在幾千年後,老師再來的時後,你就可以印證到了,可以收成,那時你的慈悲心可能已經出來了。 或者你現在就應該出來了,但是那個決定權在你,不在我,沒有人可以渡你,只有你自己可以渡你自己。 是你想要渡你自己,我才給你正法,如果你自己覺得不想要解脫,正法對你不是那麼重要,你來這個教室只是覺得聽聽就好了,那你也可以睡覺啊!不要覺得對老師不恭敬,只要不要出噪音干擾到別人就好了。 因爲這是對衆生的慈悲和體諒,老師所講的每個法都要流動在這個世界,要來收拾天魔外道,有的要收成,有的還要播種。 所以在這個地方要很恭敬,不是恭敬老師這個人,而是要恭敬那個正法,因爲那是要利益衆生的,衆生需要這些東西,這是在幻夢中的甘霖。 因爲我的生命都是因衝突而生的,我都在最黑暗的時候才會出現,而我的衝突是什麼? 是爲了跟這些天魔外道,或黑暗的混世魔王來打仗,是爲了分享慈悲,來教化衆生,所以我是慈悲的戰神。 所以諸位,跟著老師打仗的話,你們要警覺你們的害怕,因爲我天生就是戰神的命,沒得選擇,而且是慈悲的戰神。 我每輩子都是在衝突當中,我常常想說我好像那個007 ,我在過著那個在刀口上舔血的日子。 你看我要挑動這些仁波切,還要挑動這些有巫術的人,或是有一大堆邪法的人,如果我不是佛,我有本事嗎?早就被他們打死了,下蠱就下死了,念咒語就咒死了,你知道嗎? 可是諸位,那是老師在做的事,你們不要那麼白目,法是給有緣人,你不要去挑動他們,不然每天我都要替你收驚,我也好累耶!我在做正事,還要幫你們收驚,還要收那些邪法在你們身上的作用,很累耶!
回答讀友會問題
讀友提問:是否每個佛要來世間說法,所說的法都會一樣嗎? 老師:每一個佛都有衪教化的地區,而每一個佛,衪主軸教化的地區和別的佛是不會有衝突的。 在過去的世界裡面,曾經有幾個佛在同一個地方一起教化那地方的眾生,而佛彼此之間沒有問題,但是佛的弟子,他們的自我知見出來,而彼此產生衝突消耗了正法的救渡之力。
後來諸佛祂們就通過了一個決議,就是每一個佛教化的地區不一樣,所以每一個佛教化的地區,縱使有他方之佛來這個地方,也只是過客來玩一下,衪不會在那個地方深耕,因為每一個佛對衪教化的地區有地緣性的了解。
每一個佛教化的法門事實上是同一個根源,但是善巧方便的方式不太一樣,要適合那個地方的風土人情。 而通常從觀照苦緣起的佛,衪會就地取材,因為衪真的沒有法,所以他會就地取材,當那個地方有很多的宗教時,那衪可能會藉用當地宗教的一些方便法。 而那個法可能是邪法,可是空性人,他會把邪法變成正法,所以正人用邪法,邪法也會變正法。 那我們就看到在這個世界,奧修就是啊!事實上他用的都是邪法,那些東西都是不如法的東西,都是動的,讓眾生一直動,或是在那邊靜心一直打坐,事實上那些都是天魔外道的法。 可是這世界有太多、太多自我很強的的眾生,自以為自己印證到本性,而就把這個正法又變成邪法,來合理化的滿足他們的貪慾。
比方說,「自大」、「自由」的一種概念,就把他的法放縱成自己淫慾的慾望,不斷的用這一種概念把它變成合理化去了。 所以,這是空佛衪善巧方便,衪會用當地所流傳的一些大家比較能夠接受的一些法,然後來轉換包裝成衪要分享的法。
因為空佛衪是全然的一片真,衪真的沒有法,衪通常都是從中根器以上要轉換成上根器,或上根器以上的人,衪才有真正可以救渡的空間。 那下乘根器,或中下乘根器的人,很可能把衪的法用在貪婪,而產生一個左腦式的自大,而以為那是觀照,事實上這個觀照是很容易停留在左腦的。
而還有另外一種佛,就像老師這種的慈佛,慈悲到全然的。 然後老師就可以善巧方便,體會、體諒眾生的苦,還有體諒他們的思考模式,所以老師的法絕對是在任何時空都是獨一無二的,而一脈相傳。
換句話說,你永遠找不到老師的方式,因為我不模仿,我也不用模仿,我自己會創造萬法。
只要眾生有病我就有法,所以我有無限的法門,只要眾生有無限的病,他如果沒有病,那我就沒有法。
所以老師的法是獨一無二的,我不需要模仿,我也不用跟這些宗教來妥協,因為他們都是邪法外道,我直接可以跟他們對戰。
所以如果你要了解老師,那你就去看看金剛經、心經,你現在就可以看到真實義了。
但是老師的法一出來,你知道嗎?那些宗教大師都混不下去了,因為只要他看到,那他已經不需要再解釋經典了,也沒有什麼梁王寶懺、大悲水懺了啊! 他們不是愛佛陀,他們只愛他們自己的事業,那這下他們的事業要垮掉了,所以他們很害怕、很恐慌。 所以老師這封信就是要用火攻,希望用各種方式,也請諸位把它流佈出去,待會我們再講,那我們再談回來。
所以諸佛他用的方便法可能不一樣,那空佛通常會善巧方便,藉用當地他們已經很習慣的法來包裝衪要分享的東西。
因為衪真的沒有法,空就是空,哪有什麼法?
可是慈佛呢?可以善巧方便,可以善巧方便的創造各種法,而你絕對看不到,絕對是獨家的。
在過去、未來,只要老師來傳法,你們可以看到法的痕跡一脈相傳,但是没有任何我需要借重他們的,我還要摧毀他們那些外道讓眾生產生貪慾,讓眾生產生空虛,讓眾生造業的一切邪法,外道就是邪法,就是這個樣。
讀友提問:請問夫妻之間的問題是否也是依照老師所說的,依照觀照來面對,如果夫妻相處已經面臨離婚,是否應以因果來看待,還是要作功課讓它圓滿? 老師:提問這個問題的人,事實上他內在是有很多情結在作怪。 事實上,你可以抓到一個點就是,他根本不敢離婚,他考慮很多、很多的因素,這個人可能就是一個頭腦很發達的人,他充滿了一些很矛盾的情結。
總而言之,他不敢離婚,他不帶種,他考慮很多,然後他用因果,或者他用很多、很多的方式來自我欺騙。
事實上是他不帶種,就是這個樣,因為他考慮很多,他計較、計算很多東西,所以他什麼都要,怎麼有可能? 擁抱痛苦很苦,想脫離痛苦又怕不安全感產生,又怕沒面子,又怕一大堆東西,又怕沒有依靠。 所以,擁抱痛苦很苦,脫離痛苦更苦,所以他什麼都不敢做。 他用道德、用因果,或用很多的方式來自我安慰,或為自己痛苦的忍受來尋找合理化的藉口,事實上是這個樣。
而他談到夫妻相處,事實上夫妻相處任何事情盡心盡力就可以了,不需要談到過去因果,或未來怎麼樣。
「因為我不想跟他再結緣,所以我這一生就忍受他,我希望今生能斷了緣。」如果你現在不能斷了緣,未來就是現在的延續,所以事實上都是在取捨當中。
所以我不是要來對夫妻的互動做什麼樣的仲裁,而是我們是不是能看到自己內在的矛盾。
你如果在痛苦當中,你為什會捨不下?
那如果說,你不是那麼痛,那你怎麼會有想要離婚的念頭?這是很奇妙的一個點,我們可以自我觀察。
所以夫妻、親子,或朋友,或在外界與人互動,事實上只是一個關係的連結。
而在連結的過程之中,會把每一個人內在自我的不同,因為環境與角色位置的不一樣,而產生了不同的一個因緣,這也就是眾生在內在隱藏的自我根哦!透過這些連結過程的因緣可以激發出來。
夫妻的自我根可以激發到最強烈,因為夫妻是互相看到對方的本尊,而朋友只是互相看到分身,所以夫妻事實上就是發現對方本尊的一個因緣,這樣就好了。
夫妻是發現到對方本尊的一個因緣,只是這樣而已,剩下的就是要觀照了。
而在取捨當中,都是自我情結,離婚害怕,可是不離婚又痛苦,你看這些都是自我情結。
老師不是要分享離婚對不對,那沒有任何意義,也不是告訴你留在那邊對不對,那都沒有任何意義。 問題是,你要捫心自問,為什麼那麼不帶種?不管你做什麼都那麼不帶種,停留在那個地方。. 為什麼不帶種停留在那個地方?要離婚你為什麼那麼不帶種? 你看老師帶不帶種?我是宇宙之間最帶種的佛,你看到那封信嗎?事實上我不知道已經寄出多少封信了!
我可以跟諸位保證,沒有人敢來踢館的,從老師流佈了那麼多封信給慈濟呀!佛數各山頭上千個單位,到現在還沒有任何人來踢過館。
我好希望他們來踢館,可是沒有!他們不帶種!因為天魔外道很脆弱的,佛出現他們好害怕!因為他們不愛佛陀,他們只愛他們自己的事業。
今天如果我像盧ｏ彥那樣、或一貫道,那我早就被打死了,不要說被踢館,被吐口水都被吐死了,可是沒有啊!沒有人來踢過館啊!這封信出去,還是沒有人會來踢館,所以我們要想辦法用火攻,這是火攻的第一步,為了慈悲而火攻。
讀友提問:請問家族的命運是否有一個藍圖,而會一代一代的循環,那要如何破解家族的這個魔咒? 老師:人與人任互動當中,從一個人到家庭,然後到跟外圍的朋友,到一個社會到一個國家,到一個地球,到一個宇宙,事實上都有他們的一個同質性。 老師也常說,娑婆世界就是非常邪曲的世界,所以叫娑婆世界,眾生真的很苦,可是他們竟然不知道自己很苦。
而地球是娑婆世界之最,也就是最邪惡的地方,真的是一個最邪惡的地方,這邊的眾生都是有那個業力,所以在這個地方的眾生內心很邪曲。
你如果發現有人很邪曲,那是必然的,如果你發現不邪曲的,那是偶然的,你真的要好感動。
那一定是菩薩來這個世界了,從佛國來的,正法出現他們來這個地方修練,否則是很少的。
連天上的天人都還是一樣很邪曲,所謂的邪曲就是非常的精於算計,然後非常的會戴面具。
那一個家庭也是一樣的,這都有他的家運,就是說他們有共同的因緣,比方說過去生裡面,他們有衝突,但是彼此間互相又有一個執著,通常這執著和衝突合在一起,就變成了那個「家」。
所以,他們的同質性是很高的,你有沒有聽過閩南語說:「龍交龍,鳳交鳳。」 可是你說:「老師,好奇怪哦!為什麼我跟我家族都不親,而且我跟他們品質也不一樣。」
有可能呀！這有兩種情況：一個是你是一個人欠他們整個家族,所以不親,你知道嗎?整個家族都來欺負你,你是來還債的。還有一種就是,正法要出世了,你們是佛弟子,從佛土跳機來這個世界的。
因為老師在每個世界教化眾生的時候,你們就跟著老師弘法來的,老師跑到那邊,你們就跳機到那邊。
然後娑婆世界是無量無邊,就是無限的,所以你每輩子到任何一個地方去都沒結什麼緣,所以很陌生。
然後你跟家人也不是什麼善緣、惡緣,就是很陌生,然後你很愛他們,因為你很慈悲,可是感覺他們好像一家人,你好像不是,那也沒有什麼惡言呀！他們也沒有什麼欺負你,你也沒有什麼欺負他,可是就好像隔了一層紗,那這樣的話你可能真的是來修練的。
可是如果整個家族都欺負你,那你一定是過去生欠他們債,他們跟你都不親,可是他們都很親,他們來對付你的。
你一定是造了很多業,所以你活該要還他,你跑不掉,你真的不忍心跑掉,你很害怕,你很痛,這樣了解嗎? 那諸位有沒有生活或生命上的問題?講修行好像太重,事實上,佛法就是在生活而已。
講修行,那是天魔外道最喜歡講怎麼修行,要怎樣精進,講的壓力好大哦！佛法就是生活,在生活中來對照自己,觀照自己,看到自己痛苦的根,就是這樣。 沒有痛苦,怎麼觀照?怎麼蛻變?所以痛苦很美,因為痛苦可以蛻變你生命,如果你的因緣俱足的話。 你們有問題可以問,如果沒有問題,老師還要繼續說法。
未來是現在的延續,現在也是過去的延續 問: 老師,我想請問一個問題,我有發現我的左腦太複雜,所以我會執著簡單。那執著簡單表現出來的另一個方式就是,我會很直接,可是我有發現說,我執著簡單是因為我很懶。所以我想請問老師,像自我或懶是什麼樣的一種狀況產生的?
老師: 懶有二種方式產生的:一個是,一個人他選擇性的懶,也就是他很淡泊,淡泊到他只覺得責任或慈悲的事情,他的動力才出來,然後剩下的那些人世間的計較跟 計算,他都沒有興趣。 甚至是連吃東西都沒有興趣,要吃美食「哇!好麻煩!還要出去買,我不一定要吃美食啊!我什麼東西都可以吃啊!」
所以懶,如果一個人他是全然的懶,那就不是一個淡泊的人,可是一個淡泊的人,他是選擇性的懶。
他對有意義的事情,那有意義的事情就是慈悲還有責任,他就會承擔起來,那平時他就真的很懶。
那個懶是因為他很淡泊,因為他覺得那些東西沒有意義,所以他懶得動,然後,另外一種懶呢?
那就是因為他精於計算,他要看有沒有效率,他看什麼事情都沒有效率,那他就懶的動,他只要投機取巧,如果人家能做他就不用做,他都在推諉。
他在尋找好逸惡勞的方式,用最簡單的方式得到最大的成果,所以很懶,如果別人能做,他就不需要做,他在逃避責任,所以那一種是屬於貪慾出來的。 一個是淡泊出來的,只有這二種方式的懶。
我不是說貪慾出來就代表他不慈悲,不是,這無關。
只是說,我們要注意到,你的懶是從淡泊出來的,還是從貪慾出來的,你要這樣去檢視。
第二個,剛才師姐問說「單純」,就是說頭腦很簡單,所以就會變的很直接,是不是這個樣? 我們要先了解這個點,因為這個可能跟帥姐思考方式有關係,每個人的思考方式是不同的。 但是如果說從這個角度來說,老師觀察的是,直接跟簡單沒有關係,直接是因為個性很急,第二個是怕受傷。 很急,又怕受傷,所以攻擊是最好的防禦,所以事情還沒有看清楚的時候,就急著要出手,是因為怕受傷。 誰慢出手,誰就被打敗,所以會變成有時候言語會比較激烈,就是氣勢要壓過人家,因為怕受傷。
所以,這裡面內在一定有傷口,就是怕受傷而直接對待,那這個現象跟思考東西很簡單沒有必然的關係。
因為一個左腦很發達的人思考東西絕對不簡單,你要知道,世界頭腦最簡單的人就是空性的人。
因為老師跟你們分享一大堆東西,而我的左腦都沒有在動,我是很寧靜在跟你們分享的。
我是完全最簡單,所以簡單的東西最美,我一切的作戰、指揮、 分享正法,完全從簡單出來的,完全是從本性出來的。
所以你可以看看,老師今天所說的法,帶出來後又是一篇文章,那是因為我很簡單,否則你就看到我要密密麻麻的筆記、綱要,然後你會看到我講話還要抑揚頓挫。 我抑揚頓挫也會有啊!但是那是從右腦出來的,但是如果說我不簡單,我就要開始看你們眼神,看你們的表情,事實上那是因為我講東西要得到你們的掌聲,要得到你 們的肯定。 事實上,我都眼睛閉著啊!我簡不簡單?可是我知道你們的心,因為我很簡單,所以我很容易知道用什麼樣的方式會對你們有幫助,你們會聽的下法。
如果聽老師的說法會打瞌睡,通常可能就是你們很累,第二個,可能是你真的業力很重、很重。 因為老師說的法真的很簡單,而且能打動你們,但是你們竟然沒有聽到。 老師說法的時候,你就打瞌睡,那法說完時,你眼睛就亮起來,那代表你内在業力真的非常重,要警覺。 否則你知道,縱使你眼睛閉著,但是你們有用心在聽,我知道有好多眼睛閉著,可是他內心沒有打瞌睡,他閉著眼睛聽的更全然。 但是有些師姐是在睡覺,我一說法,她就睡覺,她眼睛也一樣是閉著,可是一樣閉目,兩種不同的方式,那你要注意你的業力很重。
你這一生不修,你要等到什麼時候?佛法出世你不修,你還期待說那我等兩、三千年佛法出世後我再來修嗎?
我告訴你,未來是現在的延續,然後現在也是過去的延續,所以沒有未來,只有現在,就在此時此刻。
所以天魔外道都在創造眾生的夢,他告訴你好好修行,未來會成佛,你好好修行,未來會有虹光身,是不是? 你現在就不能虹光身了,你未來就能虹光身嗎?就是羽化登仙的意思啊!這肉體就到外太空去了,可以突破臭氧層。那都是邪法外道。
就在此時此刻,你要看到你心不安的原因,你要看到你痛楚的原因,你看到了,漸漸的它就離你愈來愈遠。
所以,正法真的很簡單,只是你如果覺得它很複雜,那是因為你頭腦好複雜。 你愈簡單,你聽老師的東西就愈簡單,你頭腦愈複雜,你聽老師的東西,你就開始要去實踐,我可以告訴你,老師的東西不是讓你去實踐的,好不好?
實踐是左腦、是作為,不是讓你去把它當作座右銘,天魔外道把一切法都要你去實踐、去作為,把它當作座右銘。
我的法你聽完就算了,記得也好!不記得也好！你知道嗎?你不用把它背起來,你把它背起來,就完蛋了!
我的法被唐三藏所破壞,他到西藏去取經,然後把它變成經典,讓每個人每天唸,你知道嗎?那是天魔外道在破壞我的法,它傳到中國污染了眾生,變成現在的亂象。
你看,頭腦僵化,那麼多的八關齋戒、梁王寶懺,瞭解嗎?正法無關經典,正法只是讓你對照。 如果你唸心經,唸到你身上會發光發熱,那是天魔外道在護持你的,不是正法。 心經你看不懂就沒用了,我現在就是講心經啊!我每一部講的都是心經啊!我講了太多部的心經,都在談你這個「心」。 它不是讓你誦唸的,不是讓你持誦的,他是讓你去對照,那你聽到哪邊算哪邊!你也不用全都聽。
不要那麼怕記不得,全部都要記,耶!那搞不好你打瞌睡剛好醒過來,就聽到那一句,就夠了,你就開悟了。
最怕的是什麼,你知道嗎?我開始說法你開始打瞌睡,我法說完你眼睛就亮起來了,我可以告訴你,你絕對業力很重。
你如果半途還會醒來,那不是業力,那是因為你真的很累,你聽到這一句,存在在敲打你、叫你醒過來,這句是應你機的,剩下的那些都不應你的機。
這樣了解嗎?所以我無意冒犯你們,我是在講真理。 問: 老師剛才有提到外圍的觀照,那跟書上所講的比較內心深度的觀照,請問一下這怎麼去做區分?
老師:很簡單,如果你真正的慈悲,我看的出來,但是如果你以為你很慈悲,可是事實上你一點都不慈悲,那你的觀照全部都是左腦。
可是如果你觀照是右腦真正的觀照,你愈深入觀照你的心愈軟,也愈來愈理智。
心愈軟,卻愈理智,那就很特別了喔!你知道,你就會看到最終極的一個點,而你可以將看到跟做到視為是同一件事情,你的矛盾情結會愈來愈少。
比方說,我先生我真的很想跟他離婚,可是我知道我給他綁著,那我這一生就完了,但是當我要和他離婚的時候,我竟然捨不得。
如果你現在是這樣,你過去也是這樣,你在未來也會是這樣,那代表你的觀照都是外圍的,你要去發現,絕對是你的慈悲心沒有出來。
你慈悲心愈大的時候,你那個不捨的心會消失,你不會矛盾,如果你跟他在一起,你也不會產生想要脫離的心,一絲絲都不會。
可是你想脫離,你一絲絲那個「取捨的念頭」,它竟然產生可以生滅,而不是它不生。 它是會生滅,它不會纏住你,而你會知道,你怎麼做才是最深度的點,是最有效率的慈悲點,所以這還是給有緣人。
如果你真的、真的不了解你自己,或想要知道你觀照得不得力,那你就捫心自問。
或者你覺得:「老師,我是用生命來問你,我到底慈不慈悲?」
如果說,你不敢,那代表說你就自己去印證好了,因為你還沒準備好。
所以說,如果一個人在觀照當中,他會漸漸的,那個念頭會愈來愈細,他看的會愈來愈細,而他會愈來愈慈悲。
換句話說,他體諒心莫名其妙愈來愈多,他的批判心愈來愈少,他也不是要把他的批判心幹掉,而是看什麼東西都愈來愈順眼。
我們來談到孔子,他三十而立,他三十歲的時候已經不往外求了,他不依靠了,他已經不脆弱了。 什麼叫往外求?比方說,你需要有個伴,你需要有個師父,你需要有個權柄,不管你需要什麼?那還是脆弱,所以你沒辦法「立」。
四十而不惑,因為他內在的慾根都已經看到了,他不迷惑,所以他也不會受到誘惑。 如果你迷戀自己很帥、認為自己很帥、那是很可怕的事情,你知道嗎?因為如果人家說你很帥、你就受到他的誘惑了,尤其是帥妹「哦!他一定很愛我,很欣賞我。」 那你知道嗎？迷惑就會受到誘惑,而且她又那麼美,我就要開始對她採取一些接近的行動了。
而搞不好她不是哦！如果她是真心的還沒問題,搞不好她在玩你,因為她看到你的錢,或她看到你是權力的核心,都有可能啊! 你內在只要有慾根,你沒有觀照到,你就會迷惑,迷惑就會受到誘惑。 我們看到那個許純Ｏ小姐,有沒有她很精明幹練啊!做生意一流的,可是她感情方面絕對是被騙的,這她自己承認的,我們就沒有毀謗了,她自己在電視上承認的。
那是因為她有慾根呀!所以她會受迷惑、誘惑,情的慾根呀! 所以孔子說,四十而不惑。
五十呢?五十知天命,換句話說,他的慾望全然消失,所以他能臣服因緣、隨順因緣,他內在並沒有作為在隨順因緣這樣的概念。
到六十,耳順了,他心看什麼東西都沒有不順眼了,他批判的心也沒有了。
所以老師說天魔外道,事實上我是在跟他們玩,我對他們沒有一絲絲的敵意,但是就是要火攻啊!老師不是說火攻嗎?所以我開始要批判他們呀!這樣法才好傳啊!
那不然他們掛免戰牌怎麼辦?那就丢火種進去啊!一支火柴,一桶汽油,就這樣潑下去,讓它點燃呀!不然他們掛免戰牌呀! 我是在玩一場慈悲救渡的遊戲,這樣你瞭解嗎?. 你說:「老師,我看到你有批判心。」
真的嗎?你看我的眼睛有嗎?我覺得好好玩喔!
所以五十知天命,六十耳順,七十隨心所欲而不逾矩,都在空裡面運作。
我過去就是孔子啊!來教化眾生,所以法都是同一個東西,同一個本體的,所以你要知道,這就是觀照的意境。
而觀照的意境又從哪個地方開始?我們再來觀察。
格物致知,就是觀照,那從哪邊開始?去觀照你有沒有誠意、正心。
你心有沒有正?你對人家有沒有真?有沒有誠?然後你就是要這樣來修你自己的身。
修身不是要讓你做為聖人、君子,不是去觀照你有沒有?你本來就是聖人,本來就是君子啊!不是往外去求道!
你為什麼跟君子,或跟聖人之道脫離?那是你生命的本然,你要去發現,這就是觀照,這就是修身。 然後,你對你的家人呢?你對你的小孩呢?你有沒有注意到,你在外面熱情無此,那回到家呢?冷淡無比。
你在外面替人家做義工,回到家叫你的家人做你的奴僕,你在外面服侍別人,那在家裡面呢?被家裡人服侍。
在外面客氣無比,在家裡呢?脾氣暴躁無比,那你這樣有齊家嗎?
你要觀照,這樣才能治國平天下,所以你要知道,格物致知從哪邊開始?從修身、齊家、治國、平天下,去觀照定、靜、安、慮、得,去看自己內在有沒有這些你沒有看到的根。
是去發現,不是作為。 是去發現,而不是作為,這樣瞭解嗎?師姐。
我知道你是一個慈悲的人,這沒有錯,妳不用問我了,不用私下再來問我,就是這樣。
問:老師,我想請教一下,老師剛才一直不斷在分享說可以消融空虛感,那可否麻煩老師分享一下,空虛感消融的感覺是怎樣?因為我覺得,原則上空虛是存在的,我們害怕的只是面對空虛的空虛感,但是空虛本身會消融嗎? 老師:空虛感消融的感覺是怎麼樣?那就是你生命已經不需要準備了。 你看,老師回答諸位的問題有準備嗎?我上台有準備嗎?
我對我下一片刻的生活資糧也不知在哪裡?我也從來不準備啊!我不知道我明天,或禮拜一有沒有人論事,我的生活費完全要靠論事,我不知道我下個客戶在哪裡,我也不準備,我也沒有擔心啊!
有擔心對老師來說,那是以前,現在已經都沒有了,我已經全然,如果我沒辦法生活,那就再想辦法呀！我生命裡面完完全全已經沒有準備了。 我打仗也不需要準備!因緣到了我就知道下一步該怎麼做,那因緣沒有到,沒事做我們就發呆,享受那個寧靜啊!這就是空虛消失所產生的現象,這樣瞭解嗎?
還有問題嗎?沒有的話我們來享受一下法鼓,老師今天來打個入睡鼓好了,讓大家催眠一下。 老師:有睡一下的請舉手給老師看一下好嗎?這需要比較長的時間啦!所以我也不敢打太大聲。 事實上愈大聲愈容易入睡,所以諸位,老師的那個鼓音禪鼓,你們如果買回去,請你們音量盡量放大,愈大聲效果愈好,絕對不是愈小聲效果愈好,絕對不是。
所以打的愈大聲的時候,我們左腦很容易失去它的作用。
今天因為怕吵到人家,所以老師盡量把聲音放小一點。
這個鼓音,不知道那位願意提出你們的分享。 隨緣!不用為了捧老師的場,你們有感覺的,想要分享就分享。 Ａ師姐:我跟大家分享一下,我是第一次來,那剛才我聽到那個鼓音, 開始時我的心臟是跟著震動,可是沒有一下子,我覺得我整個人都放鬆了。 然後我覺得有打瞌睡的感覺,因為好像有快跌倒的那種感覺,有點嚇一跳,可是不是刻意的,那時候可能覺得會有那種,好像左腦去控制說我不要去想。
可是馬上右腦又告訴我這個是不對的,因為你在想,其實就是在配合、在控制的感覺。 在那之後,我感覺整個人很輕鬆,真的有好幾次我是那種打瞌睡的感覺,所以我覺得這個感覺很棒,跟大家一起分享。 問：老師今天打的是睡眠鼓,所以我才聯想到我睡眠上的問題,所以在這裡請教老師。最近呢!我一直在觀照,我發現我晚上睡覺有時候很迷惑,我到底有沒有睡著?然後我一直覺得,我一直知道什麼事情,那要起來隨時可以起來,但是早上起來又覺得好像不是沒睡好的那種感覺。就是一直覺得自己是清醒的,我不曉得這個現象是正常嗎? 老師：師兄剛才問的問題你們都有聽到,那樣的現象是正常的嗎? 換句話說他在睡覺中還清醒,可是早上醒來精神狀況還滿好,這是正常的嗎?
因為每個人情況不一樣,不能用一個規則來概括所有的現象,但是既然師兄這樣問,意謂師兄是很敞開的。
換句話說,他內在的運作方式也可以讓老師替他剖析在眾人面前,師兄你的意思是這樣嗎?(R師兄點頭)。
那這樣是不正常的,以他而言是不正常的,為什麼會這樣說呢?因為每一個菩薩來這個世界,他一定是有一個痛存在,或二個痛,三個痛都有可能,因為這個痛是讓你保持清醒的動力。 一個很怕鬼的人,如果在一個諸神守護的地方,你一定會昏沉,但如果你到妖魔鬼怪的墳場,你自然會清醒,不用人家提醒,你自然會清醒。
那到墳場是不是一個痛?因為最怕鬼的人他聞鬼色變,竟然還要被逼到墳場去,有因緣被逼到墳場,所以他會自然清醒。
然後,菩薩來這個世界、來蛻變生命,一定有一個痛,而這個痛是讓你清醒的動力。
而那個痛,也就是痛到很深,要你去發現它為什麼痛,這時候你才會產生了那樣的情況,也就是說,你在睡覺中你都還在用力,在發現那個痛的根在哪裡?不斷在尋找。
那這樣的話,意謂著你在睡覺時還在觀照,而這個觀照一定是那個痛很深,那觀照力也會變得非常敏銳。 因為非常敏銳,縱使在睡覺當中,他還是在保持很清醒的狀態,那是因為這個痛很敏銳。 所以,這種痛的時候,會逼他想要去發現如何脫離痛,所以去發現如何脫離痛,那個痛就很難脫離。
你知道,因為「如何」就意謂著,你對痛已經採取態度了,有為的態度,你在抗拒,所以你才會產生「如何」那樣的作為抗拒。
所以,這樣會造成在睡眠的時候,都還是屬於很清醒的,就是雖然還在睡覺,但是還能清醒。
因為,老師的法門不是空佛的法門,不是奧修那種在睡覺中還保持清醒。
不是!你睡覺就睡覺呀!我也會作夢啊!我也會昏沉啊!但是我知道我昏沉,我知道我在作夢呀!
就是睡覺的時候作夢醒過來,我知道自己作夢,只是夢很少,這樣代表說,自己一定是那個痛很深,然後還產生想要脫離那個痛的一個觀照。
所以,你觀照裡面一定帶有想要脫離那個痛,所以觀照中還有雜質,想脫離那個痛,所以才產生那樣的一個方式。 這對你而言,那是不正常的,漸漸的它會愈來愈正常,正常和不正常是比較出來的,這樣師兄了解嗎? 問:想請問老師說,外面有些師父講說我們人身上的病痛有些是業障病,那請問有所謂的業障病嗎?還有就是,打鼓的時候聽了會靈動,這樣是不是正確? 老師:病有兩種,一種是從你情緒積壓所產生的。 如果一定要講,勉強來說那叫「心業」,心的業力,就是你內在情結產生投影在肉體的病痛
身、心、靈嘛!對不對?身,是肉體嘛!然後心是什麼?心就是情緒、心情嘛! 而心情和情緒來自於什麼?來自於情結嘛?那就是靈魂嘛!情結的綜合體就是靈魂嘛! 比方說,有人很愛和平,可是他上班的地方每天都在吵架,他壓力很大,他想要上班,壓力又大,所以這個情緒造成他的心、造成他肉體的壓力,他上班心情就不好,而心情不好就產生了肉體的病。 心情不好長久累積,而體質又比較差,那這樣他就會有病,所以這是屬於心情出來的。 另一種是什麼呢?就是過去生冤親債主找上我們了,通常可以找上我們的都是因緣, 而這個因緣我們可以勉強來說叫閻羅王。
事實上,那是一個擬人化的說法,當然我們現在用這個概念,這樣大家比較聽的懂。 他能找到你,那就表示拿到閻羅王的令牌啊!事實上這是一個方便的說法,我就說閻羅王的令牌,就是他找到你啦!而這個就是業報。 而你如果從這個地方可以消融,事實上你跟他懺悔有用嗎?一個魔鬼,或一個瞋心很大的人,他找上你了,而他過去是怎麼樣受苦,是被你害死,或者因為你的原因,而讓他自殺了,而你現在讓他找到了,這就是什麼? 這就是老師常說的「拿了閻羅王的令牌」,我是在比喻啦!那這個也是病的另外一種情況。
那這兩種情況,一個是從你情緒的觀照,讓你的情緒漸漸消散,讓你的負性情緒漸漸消散,這樣你的身體就會漸漸的恢復健康,你的體質就會愈來愈好。 但是如果是你的冤親債主找上你的,那就麻煩了,那怎麼辦呢?
那個不是你拜什麼梁王寶懺、大悲水懺就可以和解的,我可以告訴你,從來沒有那種事情可以和解的。
你要知道那個不二法門,你只有進入「空性」中避難。
你說:「老師我沒辦法像你一樣變成虛空呀」
可是,你可以暫時變成虛空吧! 你要知道,菩薩是暫時,他的虛空是片片段段的,而佛是沒有片段,他是全然的,差別在這樣而已啊!
那你很痛,你就到虛空中來避難,就是你跟你空性連結,這是不二法門,除了這個不二法門以外,沒有別的方法。
不是什麼懺悔啦!那都是天魔外道讓你往外求的。
你要知道,因為你有自我,你就會議冤親債主可以攀緣你。
是你自我在三界中消失隱藏,說隱藏,事實上是不夠貼切的,事實上就是消失。
所以觀照,也就是你的自我在運作,你看到,當下他不會找你麻煩。
所以,如果你身體不好,而是冤親債主找上的,不是情結出來的,那你更要觀照,你一定要練習讓你的慈悲心開發出來。
也就是檢視、觀照你慈悲心不足的地方,就是去發現你慈悲心不足的地方,這樣你就有觀照力。
那你慈悲心不足,你要怎麼去發現?從跟你的親人、跟你的太太、跟你的先生、跟你的小孩互動中,你從這個地方去發現啊!
你要人家體諒我們,這是你慈悲心不足,你要發現。 世人都是需要人家體諒我們,需要人家滿足我們的要求,可是你要知道,一個往內在空性在走的人,他會發現,他要人家體諒他,那是他不慈悲。
你要發現這就是不慈悲,然後你漸漸就能體諒了,因為人家為什麼不能體諒你,因為你不會體諒人家。 我可以告訴諸位,我最體諒眾生,所以我知道諸位你們都體諒老師。
體諒才會在這個地方聽正法啊!才會在這個地方要為正法的流動而盡一份力啊!你知道嗎?因為我體諒眾生,而你們體諒老師啊!
所以,沒有人天生會體諒我們,除非我們把體諒心不足的地方去發現,然後很奇妙哦!因緣生,你要知道,當你的體諒心愈來愈大的時候,你就會發現,你身邊碰到的都是好人,每個人都好體諒你。
但是,你要是不會體諒別人,很奇妙的,連那個最善良的人也不會體諒你,可是他對別人就很體諒啊!
比方說,我先生對別人就好體諒,可是看到我就不會體諒了,真奇怪?他對他爸爸、媽媽,對我親人都很體諒,可是看到我就不會體諒。 那是因為你內在根本沒有慈悲心,你根本不會體諒別人,所以他會對你很特殊待遇。
但是我知道,所有跟我有緣互動的人都會體諒我,所以天魔外道絕對不會來踢館的,因為他只有怕死了。
能夠體諒我的人,體諒正法的人,心疼正法要流動的人,他才會來這個世界,來老師這個道場,然後來護持正法,讓正法流動。
所以你要了解,不要期待世界為你做什麼?先看看,你自己能為人家做什麼?
你有為人家做什麼嗎?我記得甘迺迪總統說過一句話很有意思,他說:「你不要期待國家為你做什麼?你要問你自己為國家做了什麼?」
你要問你自己,你體諒人家有多少?
你要改變你的命運嗎?你要讓自己身體健康嗎?那從體諒心開始。
從你走路的時候,尤其夜深人靜爬樓梯的時候,你們家如果是公寓式的,請你動作小一點,因為會吵到別人的安眠,就從這個地方開始。 老師剛剛打鼓音不敢打的太大聲,就是怕吵到別人,因為現在是中午時間啊!我怕擾人清眠。
你要知道,這是本性,這不是透過學習,我沒有要你們去模仿,我要你們去檢視。 你想掌控你的小孩嗎?你覺得他很笨嗎?那你就是不能體諒他啊!
你想想看,你以前有沒有和他一樣笨?你自己才國中畢業耶!你竟然要你的小孩會讀書,而且要讀大學,要揚眉吐氣,要為你們家吐一口氣,你真的不會體諒耶!
你怎麼可以期待你身邊的人會體諒你、了解你呢?所以去發現體諒心不足的地方,那是生命最美的!
還有問題嗎?沒有的話老師在這個地方報告一下,因為剛才你們都有看到那封信嘛!
那封信我們現在要把它全部流動出去,所以諸位如果有可能的話,請儘速去流動、流傳給有緣的人。 反正就像撒種子一樣,大量去撒,然後我們也會透過網路去撒,我們也會透過媒體把這封信彰顯出來。 我們希望媒體來報導,也會運用各種關係把它爆發出來。
然後,諸位也可以利用電子郵件,把它放進你們電腦來流動給你們的朋友,然後給所有宗教信徒,讓他們去流動。
你要知道,這就是帶種,空性人才能帶種,不是傻人哦!是空性人,你了解嗎?
你放心,沒有人可以干擾到老師的空體的,要不然你這封信一出去,馬上就得罪那些仁波切了,你知道嗎?
那些密教的,每個人都是鬼王,都是魔王,他們根本不是佛,他們不是法王,是魔王,每一個都是,都是巫毒教。
然後,我們要去對付他們,我們要揭穿他們,所以你要知道,不用怕,但是你最好不要出面,你讓別人去出面,不然他們會放符,那老師就很忙了,每天要替你收驚、收符,那很麻煩耶! 你就盡量用善巧方便讓它去流動,那你們也可以想想看在什麼地方可以去流動。
這封信我們會從海內外所有的佛教山頭,從傳真機、E-MAIL我們都會做。
事實上,老師做這事情做太多了,如果你看過老師的網站就知道,我已經發了四、五封信都是非常有挑戰性的。
我就是希望他們能來踢館,但是就是沒有人敢,到目前都是這個樣。
重點是,這封信不是要給他們的師父,你知道嗎?老師過去生當過諸葛亮,我是非常會善巧方便的,這樣他們才會看,這樣他們弟子才會看。
你要是不用這樣的話,他們會把它當作垃圾文件,或自己私底下看。
宇宙之間誰敢做這種事情?只有佛陀以外,誰敢?從古到今沒有人敢的,對不對?
因為空性的人是宇宙之間最帶種的人,所以盡量去流動沒有關係,如果你不小心被放符了,那你來找老師,老師幫你們收,沒有問題,就盡量去流動,這樣了解嗎? 為了這個正法被放符的話,老師幫你收符不收費,就像K師兄一樣已經被放三、四次符了(全場大笑)。
這封信裡面有我們道場的地址,所以我們希望儘速流佈,那這個道場會開放,禮拜一至禮拜五,有人當義工可以開放。
這邊可能會有電視,這個電視就是老師上課的實況,可以剪接出來放給他們看,讓他們先了解。
讓求法的人可以先看電視,或許在未來,當我們經費充足時就可以錄影,然後未來我們有分會時,每一個分會都可以放一個電視牆。 我們希望能做到有一天全世界同步,然後老師只要在一個地方說法就好,全世界都同步,那就太方便了,這樣說法不用出門啊!
你知道,德國有個康德---德國科學家,他一生都沒有出過他住的小鎮,你知道那多美呀!可是他變成世界大科學家,都不用出去耶! 我希望我也不用出去,我們就在這個地方說法,然後同步轉播,那不是很棒嗎?現在視訊那麼發達了啊!那是一個計劃啦!有沒有這個因緣,就讓存在來決定好了。
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