心寂三昧

Re: 淨空法師 講經 [地藏經 玄義 94]

得[心寂三昧] 斷煩惱

得[心寂三昧] 證得[阿羅漢]果

得[阿羅漢]果 不再輪迴六道

得[阿羅漢]果 出三界 證小涅槃

得[阿羅漢]果 徹底解決[六道三界生死問題]

惡事不能做 做多了 必墮地獄

[因果教育] 現代人 父母不教 學校教育不教 社會也排斥為宗教迷信

[因果教育] 心裡不能有惡念

[因果教育] 惡念放心裡 心成了惡心 大眾傳播應引以為戒 不該詳細如何成就惡行 讓人模仿 卻業無警語

[洗心] 六祖慧能大師說[若真修道人 不見世間過] [直心是道場]

[洗心] 直心 是真心 清淨心

[洗心] 絕不提別人過失 不計眾生過失

[洗心] 心裏只存世間的善 不記世間的惡

[洗心] 決不在意惡 惡忘得乾乾淨淨

[洗心] 害我的 甚至殺我的 都不放心上

[洗心] 不必生生世世尋仇報復

[洗心]  心[純善無惡] 世間幫我的 絕不忘恩 決定報恩

[洗心] 天地鬼神尊敬

[洗心] 遇難呈祥 逢凶化吉

[洗心] 逢福得福 遇吉得吉

[洗心] 心行作一百八十度的轉變

[洗心] 外面境界 都在自己如何用心 不在外界如何

[洗心] 不能自私自利 否則 三途六道是前途

[洗心] 學觀音菩薩 [反聞聞自性 性成無上道]

[心寂三昧]  是小成就

[一行三昧] 是大成就

[一行三昧]  先得[心寂三昧] 再成就 [一行三昧]

[一行三昧]  即[一門深入 長時薰修]

[一行三昧] 心定在一個法門 一門科目 一個老師 不是博學多聞

[一行三昧] 博學多聞 是上根人才能用的 不是凡夫所能望其項背

 [一行三昧]  為專一心 修習一門

[一行三昧]  [定心 觀真如一體 法界一相] 如[華嚴經] [法華經]

[一行三昧]  觀[一法界] 法界一體

[一行三昧] 虛空法界一切眾生 就是自己

[一行三昧] 虛空法界一切眾生 就是佛  都是佛 真佛 [一切眾生 皆有如來智慧德相]

[一行三昧] 見眾生 即見佛 見真佛

[佛] 真如本性 眾生皆俱

虛空法界 是真如本性變現的

[一切眾生] 是糊塗佛 像人醉了酒 犯糊塗 不知自己醉了 也不知事實真相

[一切眾生] 也是佛

[一切眾生] 像酒醉的人 是人 很快就能恢復 成為正常人

[佛菩薩] 看虛空法界一切眾生 就是佛 看對了 無一不是佛身現身說法

[虛空法界一切眾生] 看一切諸佛菩薩 是眾生 看錯了 卻自以是

佛菩薩與一切眾生 無二 看[真如本性]

[一行三昧]即[一向三昧]

[一行三昧] 即[不思善 不思惡]

[一行三昧] 清淨心 一心不亂

[一行三昧] 不起心 不動念 不分別 不執著

[一行三昧] 身心與虛空法界 融合成一體

[法性土] 與 [法性相]不二 性與相沒分開 不二 一體 不異 一性與多相不二

[一行三昧] 即[念佛三昧]

[一行三昧] 即達到 [一心不亂]

[一行三昧] 真正作[洗心易行] 改變錯誤心行

[洗心易行] 放棄惡的記憶 捨棄得乾乾淨淨

[洗心易行] 用[善念善行]取而代[惡念惡行]

[洗心易行] 記眾生的善 不記眾生的惡

[洗心易行] 眾生用惡意 惡行對我 是眾生對我的誤會

[洗心易行] 眾生只看到我的手段 沒想到我的目的用意是善的 是為他好的

[洗心易行] 知道眾生惡行 不是出自本意 不是本性 

[洗心易行] 只記得眾生的好 眾生的恩

[滴水之恩  終身不忘] 是修身正果的[本錢]

應於閒暇 捨諸亂意

[亂意]  胡思亂想 心七上八下 掉舉 要捨 恢復清淨心

[一念相應] 一心清淨 繫念佛號

[一念相應]  [一念相應依念佛 念念相續 念念佛]

[一念相應] 超凡入聖

[一念相應] 相應 也不生歡喜心 一生歡喜心 就不清淨 失禪定

發堅廣心 [堅] 信願行堅定不變 [廣] 菩提心 佛心

[自度] 自己念念相續 念念佛

[度他] 一切時 一切處 勸請眾生念佛

止 [奢摩他] 放得下 [寂靜、能滅、能調]  是入手處

觀 [毗婆舍那] 看得破 [五欲六塵 貪瞋癡慢 名聞利養 是非人我 財色名食睡]

布施 不只捨外財 [身外之財]要捨 積財傷道 財能活道

還須

布施掉愛欲 嗜好

[愛欲 嗜好] 是[三途六道]的根鬚

布施掉 名聞利養

布施掉 五欲六塵

布施掉 貪瞋癡慢

布施掉 是非人我

布施掉 不需 只取應量 需要吃一碗飯 就吃一碗 不管飯菜好壞

布施掉 [我想][我要] 只取[必需][必須]

布施掉 怨仇 不與人眾生結怨仇

布施掉 貪圖今生

布施掉 三界六道

布施掉 今生享福

布施掉 圖享天堂之福

能修來生 真正幸福 有前途

不修一切法 如何能度眾生

度眾生 先度自己

自己 就是眾生

眾生 是眾緣和和而生

各種不同明相術語 無非佛 為教導眾生覺悟

度多少眾緣和合的假相 當體皆空了不可得

時時處處提起觀照

哪有迷人可度迷惑的人

迷人度迷人 是愈度愈迷 愈迷愈深

修一切法 修布施 持戒

眾生如何得度 破四見 破四相

凡夫著相 菩薩不著相 修六度萬行 永遠保持清淨心

修世間善法 是修六道有漏福報

著相修一切法

四攝 [布施 愛語 利行 同事] 接引眾生

四攝之首 捨 布施

世間法 離不開緣

緣 離不開善知識

結緣 布施才能結好緣

結法緣 送經書 法寶 講經錄音帶 錄影帶 CD DVD  佛菩薩像等

淨空法師之善知識 有方東美老師 章嘉大師 李炳南老師 和護法大德韓瑛居士

淨空法師第一次見章嘉大師  章嘉大師 像入定 將近半小時 讓淨空法師心定下來 才說第一個字[有] 又經過約五分鐘 才說六個字[看得破 放得下] 淨空法師理解得模糊 淨空法師文如何下手? 約六分鐘說章嘉大師說了兩個字[布施] 章嘉大師在出門前 拍了拍淨空法師肩膀說[我今天教你六個字 你回去做六年]

淨空法師才開始將自己過去愛買書的習慣 累積下來的書 從送舊書到送新書給人 六年中前捐完 其中佔當時李炳南老師的台中慈光圖書館的書 約五分之一 布施光後 心非常清淨 有些事是先會預先知道

[布施] 為[四攝法]攝受眾生之首

[愛語] 出自真誠心 愛一切眾生 幫助眾生破迷開悟 離苦得樂

[利行] 幫助眾生 決定對眾生 社會有利

[同事] 法身大士才能做到 有智慧有定力 不被眾生度走 跟著沉淪 教眾生修定修慧

[布施]

[持戒] 捨貪瞋癡

[忍辱] 捨瞋慧

[精進] 捨懈怠

[禪定] 捨散亂昏沉

[般若] 捨空有兩邊

捨生死 沒生死 身心世界 一切放下

印光法師 教人念[了凡四訓] 印過至少三百萬冊流通

印光法師 真能觀機 教眾生知命 知因果 做好人 才能接受佛法

印光法師大量印[了凡四訓] [太上感應篇][陰騭文]

淨空法師初學佛時 約二十六歲 當時遇到約七十歲的朱境宙大德 朱境宙大德給淨空法師一本[了凡四訓]

淨空法師將[了凡四訓]讀了幾十遍 也得[了凡四訓]的利益

幫眾生開智慧 能解決所有問題

眾生飢餓 送一點吃的 眾生沒衣服穿 送衣服 都沒能真正解決問題

幫眾生 要教會眾生[因緣果報]的道理 讓眾生能徹底將生生世世在[六道輪迴生死的問題]解決

三界 欲界 色界 無色界

                  捨我

捨我執 得阿羅漢果 無我

[阿羅漢果] 捨我 捨見煩惱 出[三界] 離[六道輪迴] [出生死 了三界]

[阿羅漢果] 無著 真正解決生死問題 入[小涅槃]

[僻支佛] 捨思煩惱 八十八品 入[偏真涅槃] 非究竟涅槃

[迴小向大] 阿羅漢和僻支佛 知道其所證之涅槃不究竟 所以追求更高之佛境界涅槃

[無餘涅槃] 究竟涅槃 是佛所能證 但佛為度眾生 [留惑潤生] 不斷惑而能度眾生

[捨三界] 要有智慧 膽量 捨我 真痛快

[捨我] 生死六道沒有了 身在世間卻無生死

[捨我] 捨[我 人 眾生 受者]相

執著[我] 就有六道輪迴

[我] 六道輪迴的根

佛菩薩有這個無生死的身 做何用? 為度眾生 為佛法

[不執著世間法 佛法] 捨世出世間法 必須毫無牽掛 [法尚應捨 何況佛法]

[捨娑婆 得生極樂] 捨不乾淨 不行

捨娑婆 [於水月道場 大作夢中佛事] 連此一捨 也得捨

行[布施波羅蜜] 菩薩行六度萬行 學佛的行持 不是在言語文字學

行[布施波羅蜜] 行[布施波羅蜜] 在生活學 從早晨搋衣吃飯學 上班上學 一面行去 學[分別執著 不放心裡]

行[布施波羅蜜] 不分別人事物質環境

行[布施波羅蜜] 學不起心不動念 不妨礙做事 認真盡力 待人接物

行[布施波羅蜜] 處理事務 心地清淨 大公無私 無貪瞋癡 做好模範

[布施] 認真盡心盡力 做利益大眾 利益社會 利益國家 的事

[布施] 是放下  [般若 ] 是看破

色聲香味觸法] 包括一切外面境界

[六根] 眼 耳 鼻 舌 身 意 [本自清淨]

[六塵] 色 聲 香 味 觸 法 [本自清淨 因心意識而染]

[色] 眼根所對 所見得到 包括有明有暗 有顯有非表色

[聲] 耳根所對境界物

[香] 鼻根所對境界物

[味]舌根所對境界物

[觸] 身根所對境界物

[法] 意根所對境界物

[六根接觸六塵] 外塵境界 皆須放下

[六根接觸六塵]  心放下 不是放下境界

[六根接觸六塵] 心上 放下對境界的[分別執著] 正事照做 認真做 盡心盡力做

 [塵] 即有染汙 攝盡一切法 世出世間一切法

[塵] 沾惹即執著 愛染

[六塵] 汙染清淨心 汙染本性

[六塵] 讓智慧不開 真心不顯 非真汙染

[波羅蜜] 一無所住

凡夫和佛菩薩的差別?

[凡夫] 處一切境緣 心有住

[佛菩薩] 處一切境緣 心無住 而行一切布施 [心無所住 而生其心]

[九法界]眾生 皆心有住