得給我一個翅膀才好！

而且得要莊子裡的，由鯤變鵬的那種航空母艦般的翅膀才成。孩子坐著穩穩飛到范仲淹的高度去才能看見浩浩湯湯、橫無際涯的洞庭震撼；才能分辨濁浪排空、一碧萬頃的人生起伏；要飛到義田的上空看見那發心養全家族的小范老子何等大志，才能讀懂：何以面對「前人之述備矣』時，一點退縮也無，仍能安的下心前瞧瞧後瞧瞧，瞧瞧還有啥可寫，這一瞧、見南來北往裡不全都是畫中孤帆人，這裡頭都是有些心思的魂-----遷客、騷人、悲雨的、喜晴的------隨手一抓都是人生故事，但終圖的多是為己悲喜，要不就是被外物牽引著，不由自主的悲喜。

各各精彩，但終是凡人。

他發現一個新人種，叫做『古仁人』這種人很特別，他們不以自己憂樂為憂樂，他們過一種生活叫先憂後樂！

問題來了------

誰這麼傻？先憂後樂？

我們學到的經驗是要先樂後憂，在別人快樂前趕快先享樂（不然待會吃不到），憂愁的事最後再來（趴著趴著，卡未著槍）

我想到孩子能接近先憂後樂的系統的第一位代表是媽媽。媽媽總要見你妥貼舒適了，心才放下，眉才開展。

第二位是師長，又號稱雞婆一號，我常開玩笑問學生有誰會以後成為郭台銘時，因為感念我現在碎碎念憂心忡忡教你念書，而每個月發三萬薪水給我？『呃…..不然3000呃…….300……呃…..』不管學生默然或大笑，我都會向他們承認『我也沒作到』

這就奇怪了？怎麼會有人得不到一點好處還是要掛心你的未來？總要等到看見你成功了才高興的為你拍手？

第三位想到的是地藏王菩薩，這位菩薩見得地獄苦難後，手持金錫震開地獄之門時說的句子是：

『地獄不空，我誓不成佛』-----年少時我為這個轟然巨響的誓言感動無法自己，心想這個地藏是怎樣的人？他承受這麼多苦所謂何來？後來讀到日本文學裡，路途四周立著左一個地藏右一個地藏，還有漫畫裡小小的可愛的地藏菩薩總是不計較來偷貢品的阿呆狸貓，這個中國地藏的苦難形象才銷退去，但那個我誓不成佛的句子總是和文天祥的天地有正氣相連，總是在讀孔子周遊列國時嗅及孔夫子的堅定，總是在岳陽樓裡自動和先憂後樂的句子並排而站------

媽媽也好；師長也好；地藏王也好；就是遠一點的甘地也好；近一點的證嚴法師也好-------這些人『先憂』不是因為『雞婆』，是因為他在比你稍高一點的角度看著你，你千萬別當他是神奇的「先知」他只是剛好扮演一個比你稍稍多懂一點的腳色，他就是看見了，不憂都不行。

這些人『後樂』也不是因為『笨』，是因為他剛好帶著一個較慈悲的心

這個暑假我帶著孩子飛到岳陽樓，看見站在樓頂的是一個2歲沒了爸爸的孩子，他憂著心、看得遠遠的，給自己一個誓言-----將來、將來我的家族一定不要有和我一樣的孩子，我會讓他們快樂------

我跟學生說：寫下來，寫下來，趕快。藉著這篇文章、趁著這個高度、也記一下！你呢？你會許下什麼誓言------高二的孩子振筆疾書，我看見一個個小小范仲淹爬上岳陽樓去，一個接著一個--------

是了！這一課本來就是給小孩子讀的，給還存著孩子心的孩子讀的。