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| 2009/10/09 12:43:09瀏覽816｜回應0｜推薦0 | |
| 兌：兌為澤 兌上兌下 兌：亨，利貞。 彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！ 象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。 初九：和兌，吉。 象曰：和兌之吉，行未疑也。 九二：孚兌，吉，悔亡。 象曰：孚兌之吉，信志也。 六三：來兌，凶。 象曰：來兌之凶，位不當也。 九四：商兌，未寧，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有慶也。 九五：孚于剝，有厲。 象曰：孚于剝，位正當也。 上六：引兌。 象曰：上六引兌，未光也。 《兌》屬十月及納甲者，功名富貴人也。 初六：和以處眾，斯得民心之應也。 時者神情凝遠，器宇沖和德潤身，傳心聖賢之學，福澤愈洪。 不時者安常處順，和氣同塵，無爵亦有田園之廣。 九二：人臣一誠以結乎君心，所以得而無媚悅之非。 時者才德誠信之至，事功成而垂於世。 不時者亦能結交以信，處以和吉祥疊至，休咎不生。由是和解。 六三：佞悅以取凶者也。 時者上結權勢，下交富豪，卻贊助有賴，亦可以安守其業。 不時者阿順為榮，逢迎為悅，惟不得人心，且取天下之惡，難免恥辱。 九四：絕邪以忠君子，而得以獲福之隆。 時者多見去邪遠奸，親賢能，物至而善於撥，德立而介然有守。 不時者于賢否之間，趨向無定，心事有不寧之嗟，作事無變通之美。次則疾病少安，心緒不寧 九五：人君有所恃，而誤用奸邪以招害。 時者陽剛之德居高位，但誤用奸邪有傾覆之厄。 不時者立志無定，或正或邪，任意妄作，損益不一。有陰邪侵。 上六：專務悅人者。 時者上引君子道，下引士民悅懌，和氣薰於九有，福澤履於不替。 不時者為奸邪蠱惑之人，為世所忌，而謀望未光顯。甚則害眼眸之阨，或受污濁之類。 |
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