【聯合報╱邱天助／世新大學社會心理系教授（新北市）】2014.10.17

「九合一」地方選舉已進入最後關頭，但對於相當比例的台北市民而言，至今仍然陷在投連勝文「不甘心」，投柯文哲「不放心」的痛苦掙扎，充分顯現認知與情感脫序後的「行動崩解」；在相互叫囂、爛打纏鬥戰況下，所謂民主的本質，已經變得支離破碎。

這兩位目前聲勢較高的參選人，連勝文是舊國民黨權威勢力的世襲子弟，柯文哲則是新科技主義的威權象徵。在重視人文價值、社會關懷的市民心目中，皆非理想的市長人選。然而，在不得不投票壓力下，最後往往只能因為討厭這個人，而被迫含淚去投另一個人的選票，讓台北市失去一次客觀改革的潛力與機會。

這次選戰，連勝文的「權貴」背景，無可避免的成為敵方陣營的攻擊箭靶。加上連家龐雜政商關係，以及公子哥兒的刻板印象，一直在選民的心底縈繞不散，選情難以提升。雖然，他不斷利用Working Stay方式，進行「印象整飾」，試圖扭轉權貴形象。但這種做法，只是將選民「弱智化」的思維，很難產生實質效果。

至於，掛上白色旗幟的柯文哲，在反馬、反國民黨，甚至反中氛圍中，原本獲得多數選民青睞。媒體和公民團體，對他也相對的友善。因此，即使有嚴重的性別歧視語言，一些色彩鮮明的女性主義團體對他的回擊，也只是輕輕拿起、輕輕放下。

然而，在不斷的檢驗與揭露下，柯文哲立即顯現出一種菁英思維、科技至上，又充滿自我優越感的工具主義性格。柯文哲的「行業分流」論，不但隱含嚴重的職業歧視，忽視社會的多元價值，這種將人分等級的言論思維，讓一些積極推動社會改革的人，更是情何以堪。也許，讀人文、社會學門的人，無法像他一樣年收入高達870萬，但她／他們可能改變全世界；拍電影的人也許無法致富，但也因為她／他們的堅持，人類心靈才得以安頓。

如今，許多人對柯文哲的期待，轉變成一種隱形而深層的焦慮。柯文哲的威權性格，很容易讓人浮現出一幅未被解決的伊底帕斯情結張力的情景。以佛洛伊德的語言來說，原先兒子試圖藉由脫離對父親威權的性別認同，來達成自我成熟的願望。然而，在角色錯置下，這種對威權的怨恨或被虐性的服從，卻被重新導引至整個社會系統之中。

一個民主的選戰，不能只是提供一種邪惡或貶抑的情境，成為人民怨恨的舒解管道。如果，選擇柯文哲只是以新威權取代舊威權，許多人擔心，一些人對新英雄、偶像的著迷，正如同他們試圖從被壓迫的情境逃離一樣，不但未能達到真正解放的效果，卻可能不經意的默許了第三王朝的誕生，形成一種「虛假的反抗」。

其實，台灣許多白色的聲音雖沉默、無力，卻充滿憤怒與焦慮。這股聲音應該被傳達、被聽見。在此，我們提出沉痛抗議：為什麼號稱首善之都的台北市，無法出現理想的參選人？讓選民可以高高興興去投票，不必陷入痛苦的抉擇。