「帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人拒武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登於鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。」 -  《史記．周本紀》

話說周武王靠著號稱「以德服人」的鐵桿兄弟周公姬旦，以及「薑是老的辣」的岳丈師父太公望，在牧野之戰伐紂滅商，建立了周王朝。而後雞蛋與老薑，說錯了，是姬旦與老姜，因功被分封在魯國與齊國。從此，武王、周公、與姜太公，他們兄弟父子仨，變成了周王朝的鐵三角，誓同生死、永保江山的「兄弟連」(Band of Brothers)。  

然而，乩發、雞蛋、與老薑，對不起，字打錯了，是姬發、姬旦、與老姜，他們的子孫表現可就差多了；幾百年過去後，「兄弟連」的鐵桿關係早已成了錫箔，往日的海誓山盟變成了鏡花水月。取而代之的，便是骨肉相殘，割據霸凌等不堪戲碼不斷上演的春秋戰國。

先談滷雞蛋釋迦，噢，對不起，我想起等會中午要吃的便當了。先說「魯周公世家」，大談「以德配天」的姬旦後代的魯國，時常強凌弱、大欺小，常常霸凌隔壁的杞國、莒國等小國，基本上跟哈珊是一樣的貨色，而後魯昭公自己又被同宗兄弟三桓霸凌放逐，天道循環，只得一個慘字。

再談老姜的後代，天龍特攻隊的帥哥，小白。話說齊桓公姜小白即位後，為報管仲一箭之仇，同時也為永遠消除兄長公子糾爭王位的隱患，因而出兵攻擊支持及藏匿兄長與管仲的魯國，逼魯國交出史諾登，不是，說錯了，是交出公子糾。可想而知，當時公子糾與管仲的窘迫處境，恐怕比今天被米國千刀萬里追捕的史諾登 (Edward Snowden) 好不了多少，最後逼死了兄長公子糾。也就是說，外臣當臣子的老姜子孫，出兵攻打同為周王室的姬旦後代，說白了，這是叛亂，這是亂臣賊子。 

小白的「尊王攘夷」戲碼，跟曹操把皇袍當內衣穿在裡面是一樣的。若姬旦的後代魯國有點志氣的話，就該效劉皇叔討伐「挾天子以令諸侯」的「姜賊」。 

再者，孔夫子稱讚「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁 ! 如其仁 ! 」這話說明了管仲的卓越能力。但也同時證明了，如果今天是公子糾即位，以管仲的輔佐才幹，同樣也可以使「公子糾九合諸侯，不以兵車。如其仁 ! 如其仁 ! 」況且，管仲當年原本心儀的理想仁君是公子糾，不是公仔小白，管仲是被俘不得已投降的。

而自己是魯國出身，一向強調「正統」、「法統」的孔老夫子，不思號召天下討伐侵略周王室魯國、弒兄的小白，「亂臣賊子，人人得而誅之。」 竟還會稱讚姜小白的「尊王攘夷」跟「如其仁 ! 如其仁 !」，以及幫小白的管先生：「微管仲，吾其披髮左衽矣。」可見孔夫子也是個「識時務」的人物。 

相較之下，在百年之後的孟子，格調可就比「識時務」的孔聖人高明多了；他終於說了大白話：「春秋無義戰」。

我們再談到漢末的曹操，當時北方的匈奴、烏桓等「五胡」仍在，曹操抵禦北胡、延續漢祚是有大功的，可一向以管仲、樂毅自比的諸葛孔明，就說不出「微曹阿瞞，吾其披髮左衽矣。」的話來。是了，孔明自己是要當管仲的，怎能讓曹操當了去？

最後談周武王姬發的後代周天子，基本上，春秋之後的周天子都是漢獻帝，儘管個個都是被軍閥供起來的神主牌，不少人幹起來還挺自得其樂的，有的昏庸殘暴的程度，並不輸給中外歷史上的暴君。比如周夷王，《竹書紀年》曰 :  

「夷王三年，致諸侯，烹齊哀公於鼎。」 

也就是說， 周武王的後代把姜太公的後代下油鍋給烹了。

這樣被孔老夫子所擁護的法統周王室，這樣「以德配天」的天子，這樣「明德慎罰」的行徑，在歷史上也是很駭人的。這恐怕只有亂倫弒母焚城的古羅馬暴君尼祿 (Nero Claudius Casesar)，與嗜血的羅馬尼亞暴君弗拉德 (Vlad Tepes) 相可比擬；這兩位仁兄一向習慣把老百姓釘在木樁上取樂，或者讓人披著獸皮給惡狗咬死，或是喜歡把人釘在柱子上當蠟燭點天燈。

而我們的齊桓公姜小白的祖先被周天子烹了，他並不像努爾哈赤那樣的恩怨分明，為了替先祖報「七大恨」之仇而不惜揭竿而起，他也忘記了周朝「以德配天」的國法祖訓，卻還要「尊王」，尊崇會動輒把人下油鍋的周天子。為了天下霸業，他可以把祖先的仇恨隱忍藏的那麼深，「厚黑學」的造詣不可謂不高，也可見「其志不小」。

換個角度看歷史，實在是件很有趣的事。