開元寺的前身,是明鄭永曆三十四年(1680年),延平王鄭經為奉養其母董太妃而建的「北園別館」,之後於康熙年間改建為寺,原稱海會寺,是台灣最早創立的官建寺院,也是臺灣佛教最著名的寺廟之一,對近代台灣佛教的發展關係頗深。該寺亦是臺灣府城七寺八廟之一,是一座有344年歷史的古剎。
寺內功德堂裡則有一口北園別館年代開鑿的古井(184公分),目前該井以鐵欄覆蓋井口,已廢棄不用,當年可是鄭經的生活起居用水,故名鄭經井,井旁還有當年鑿井挖出一隻白色海螺化石,螺紋清晰可見,被奉為鎮寺之寶。鄭經井本來位在大土殿後方的空地,民國56年(1967年)改建大士殿,旁築功德堂,鄭經井遂被圍築在屋內、
寺內大雄寶殿的銅鐘為全台最早鑄成之銅鐘,至今已三百多年。由第一任住持志中禪師勸募所得而鑄成,完成在康熙三十四年(西元1695年)。鐘高170公分,直徑 105.7 公分,重1600斤。鐘上有志中禪師出關偈──「獨坐釘關給善緣,募鐘立願利人天;一聲擊出無邊界,同種功德億萬年」,並鐫有「般若波羅蜜多心經」全文和捐造者名單,幾乎當時在台的文武高官皆名列其上。鐘齡雖逾三百年,鐘面上的文字卻依然清晰可見。
在鄭經井前有一半身塑像,起初不知道是誰?看了說明才知道是日本時代最後一任台南市長「羽鳥又男」氏(1892-1975)的胸像,他因保護寺內古銅鐘有功,才有塑像紀念,其經過是這樣的,第二次世界大戰末期,日軍急需金屬製作槍砲,寺內的古銅鐘也被軍方收走了,「又男」市長知道此事後,認為古鐘作為寺院的象徵,也是貴重的文化遺產,日人必須尊重台灣人的信仰。因此命令下屬把古鐘歸還給寺院。迄今仍懸掛在開元寺裡,定時敲鐘,鐘聲圓融莊嚴。
很多人參觀過開元寺並不知有古井和古鐘這兩鎮寺之寶,下次你到開元寺可別忘了找找這兩個有三百多年歷史的文物。
開元寺是臺灣府城七寺八廟之一,是一座有344年歷史的古剎。
開元寺前身為明鄭延平王室位於承天府北的離宮北園別館,後於康熙年間改建為寺,原稱海會寺。
開元寺於1985年(民國七十四年)8月19日公告為二級古蹟,現升格為國定古蹟。
寺內有很多棵高大的老榕樹。
清光緒21(1895)年,臺灣為日本統治,開元寺僧徒四竄,寺宇頹落,寺產被強人所佔,劣僧盜賣嚴重。 1903年方丈玄精法師見寺荒涼,發起重修,才恢復舊觀。1917年組織淨業會,購置田地,1921年修繕山門, 1929年增設僧伽學堂,1931年建造圓光寶塔,1933年信徒鄭玉翁重修彌勒殿,又改築大講堂、伽藍殿、 父母堂。
開山堂裡因該寺與鄭經與其母董夫人有淵源,而供有延平郡王鄭成功神位。
大雄寶殿後方的拜亭之後,便是大士殿。該殿是民國52年新建的鋼筋混凝土建築,一樓中央為正殿,供奉觀音菩薩,其左為功德堂,右為南山堂。
進入功德堂後向右邊走。
再進入有鐵欄桿的門。
古井和許多古物都在裏面,最前面的胸像是「羽鳥又男」。
這口古井是鄭經當年開鑿的,故名鄭經井,目前以鐵欄覆蓋井口,已廢棄不用,當年可是鄭經家人的生活起居用水,據說目前仍有水源,
這口古井的口徑有184公分,300多年前可供應上百人的飲水和生活用水,本來在空地上,後來建了房屋就變成在室內了,這樣也很好,也許再300年後這口井還存在。
為什麼開元寺內有日本人的胸像呢?
看看這張說明。
這口古鐘在大雄寶殿內,如果沒有當年的台南市長「羽鳥又男」,今天就看不到了。
寺內大雄寶殿的銅鐘為全台最早鑄成之銅鐘,至今已三百多年。
由第一任住持志中禪師勸募所得而鑄成,完成在康熙三十四年(西元1695年)。
鐘高170公分,直徑 105.7 公分,重1600斤。如果日軍拿去製造砲彈,不知道會殺死多少人。
鐘上有志中禪師出關偈──「獨坐釘關給善緣,募鐘立願利人天;一聲擊出無邊界,同種功德億萬年」。
並鐫有「般若波羅蜜多心經」全文和捐造者名單,幾乎當時在台的文武高官皆名列其上。
鐘齡雖逾三百年,鐘面上的文字卻依然清晰可見。
在古鐘下打座、拜佛或冥想特別有感覺。
有空你也可以到開元寺看看300多年的古井和古鐘,追憶當年在寺內發生的往事。