2024.08.16(農曆七月十三日)，我與太太從台南出發，備著清香、四果前往白河大仙寺去祭拜丁家一位祖先，照理說丁家已建有宗祠，祖先的靈位都已進入宗祠的神明廳了，為何還有祖先的靈位放在大仙寺呢？這件住事讓我從頭說起。

       以前住在三合院時，逢年過節大廳都很熱鬧，族人每家都要準備2至3道菜和一鍋飯放在八仙桌上祭拜神明和祖先，點香時先拜中間的神明(王爺公或媽祖婆)，然後再拜右邊的祖先牌位，一段時間後還要「博杯」，得到聖杯才能開始燒銀紙。

      一般的人家燒完銀紙祭拜儀式就結束了，但是我們丁家每一戶還要再另外準備一道菜，穿過大廳後門走到距離20幾公尺的柴房再拜另一位祖先，這位祖先是誰？為什麼放在柴房內另外拜呢？每當我們問起這事時，長輩常會說拜就拜，間那麼多幹什麼？不過常常問，間多了，問久了，知道的人就有講出以往的歷史，大概是這樣：我們的祖先中有一位年輕時就過世，家裏孩子又多，太太無法維持生計，於是另外招贅一位男士進入家庭內，贅婿也很盡責幫忙養育孩子長大成人，死後的牌位怎麼放，放回他原生家庭的祖先牌位不對(他們會認為族人在你們那裏幫忙幾十年，沒有功勞也有苦勞，應該你們祭拜)，放入丁家祖先神主牌也不對(因為他是外姓的跟丁家亳無血緣關係)，後來想到一個方法就是在柴房內另設一個牌位來祭拜，在台西當地稱為「外家祖」。

        柴房內的祖先牌名是從什麼時侯開始的呢！我父親(1919年出生的)曾說他懂事時就有了，可見歷史很久了，誰來祭拜呢？最先住在台西街上的族人(丁不、丁戇和丁煙的後代)都會回來祭拜，後來都另有神明廳只剩丁傳後代祭拜。隨著時代的進步，族內的年青人不斷的北漂、南漂，年老一輩的又遂漸凋零，三合院的人口越來越少，柴房也慢慢破舊，到柴房內祭拜的人也越來越少，接著在民國91年、92年及93年中都有族人過世，於是大家著急了，求神拜佛，請乩童問事，最後的結果是柴房內的祖先不高興而引起的，在徵得祖先的同意後(博杯決定)將「牌位」移往大仙寺。

      在大仙寺的祖先每年都要祭拜一次，以往都是由堂兄「慶松」代表，今年由我代表族人去祭拜，堂弟慶珍說農曆七月初大仙寺會寄通知單，七月十三日去問師父就知道祖先牌位的位置，今年很特殊到七月十日都沒通知，秋桐弟傳來說祖先的姓名是「丁江民」，於是我打電話到大仙寺，得知祖先牌位在「一樓七區六排25號」。

     2024.08.16(農曆七月十三日)我與太太先到大仙寺附九品納骨塔要找祖先牌位，進到裏面全部是骨灰罈，問了師父才知道要去地藏寶殿找才對，由於當天是盂蘭盆節，做法會的、祭拜祖先的人數相當多，找了很久才找「一樓七區六排25號」祖先的牌位，幾百個牌位擺在一起，距離又遠又高看不太清楚，但是那不是重點，有一顆虔誠和感恩的心向祖先表示「我們雖然沒有血緣，但感謝你在世時為丁家的付出，願你在天之靈繼續保佑丁家後代。」

      「丁江民」祖先據說老家住在台西國小旁，出生和死亡時間沒有資料可查，何時進入我們丁家，我利用日本時代的戶籍騰本和丁家祖譜推斷可能是在20世祖公「丁祖」這一代，我們看看丁炎(我們宗祠共同祖先)以上三代的壽命。

     18世祖公丁選1760～1832  享年73歲     18世祖媽丁莊戀1760 ～1821  享年62歲

     19世祖公丁更1789～1847  享年59歲     19世祖媽丁王晏1796～1857  享年歲62歲

     20世祖公丁祖1828～1865  得年38歲      20世祖媽丁林質1830～1917 享年歲88歲，

          嘉永元年(1848年)12月26日結婚

    21世祖公丁炎1853～1914，享年62        21世祖媽丁黃硯1849～1908享年60歲，

           明治元年(1868年)3月8日結婚

這些祖先的壽命大約在60歲左右，只有20世祖丁祖38歲就過世了，以21歲結婚，最大孩子也大約是14或15歲，以前的人又生得多，丁祖過世後太太丁林質才36歲，在農業社會一個婦女要種田獨自養活一群孩子，卻實不容易，所以招婿是一個很好的方法，也許你會問丁江民和丁林質有沒有再生育後代呢？我沒有資料可證明有或沒有，祖先丁炎出生於1853年，當時他的父親26歲，正是年青力壯的時侯，但丁祖過世時丁炎是13歲，他和他們的兄弟一定受到「丁江民」不少的照顧，所以我們應該感謝這位沒有血緣的「外家祖丁江民」，「食果子拜樹頭；食米飯拜田頭」。

我父親與兄弟們所住的三合院，當年可熱鬧了，30～40人居住在裏面，每個人都有親戚關係

大廳內中間拜神明，右邊拜祖先，逢年過節時，大廳內滿滿的人潮來拜拜。

沒有血緣的祖先不能進入祖先牌位，只好放在大廳後面的柴房內。

柴房內設了架子，牌位在放在架子上，先拜大廳內的神明和祖先，再來拜柴房內的祖先。

我父親丁合出生於1919年逝世於2010年，他說柴房內的祖先牌位在他懂事的時侯就有了，長輩交待他們要延續下去，不能荒廢，不能讓祖先無人祭拜。

經過了無數的歲月，三合院的族人一家一家的往外面發展，柴房內的編竹夾泥牆也慢慢破損了，祖先的牌位漸漸沒有人在拜了。

接著在民國91年、92年及93年，連續三年都有族人過世，於是大家著急了，求神拜佛，請乩童問事，答案是柴房內的祖先不高興而引起的，最後徵得祖先的同意把「牌位」移往大仙寺。

在大仙寺的祖先每年都要祭拜一次，以往都是由堂兄「慶松」代表族人祭拜，真辛苦他了。

今年由我代表族人去祭拜，在農曆七月十三日前往大仙寺地藏寶殿祭拜。

秋桐弟說祖先的姓名是「丁江民」，於是我打電話到大仙寺問，得知祖先牌位在地藏寶殿「一樓七區六排25號」的位置。

這麼多先人牌位怎麼找？其實也不用找得太詳細，在牌位前點香祭拜就可以了。

後來我縮小範圍，慢慢才找到七區六排25號的牌位。

拜完祖先我與太太就到三寶殿去拜佛祖。

大仙寺的檜木殿宇，由祖師殿、三寶殿、準提殿共構，據說總計使用108根、直徑78公分的台灣檜木建造，全殿不用任何釘子，耗時12年興建，堪稱建築瑰寶，非常值得去參觀和禮佛。

在這裡聞著檜木香氣，細細瀏覽木藝雕刻之美，山上空氣清新，身心寧靜安逸。

中午就在寺內享用素齋，祭了祖先又禮了佛祖，心靈十分充足(離開前不要忘了添油香)。

這篇文章是依據祖譜和日治時代的戶籍謄本而推測的，如有錯誤，請指正。