智慧的象徵 ── 作一個被尊重的老人 ◎ 撰文／呂日星 ◎ 期數 :343 期 ◎2006.04 號

有一次觀賞國家地理電視節目，介紹美國以前所建造的飛船，訪問了當年一位飛行官，一位看起來超過八十歲的長者。訪問者請他介紹飛船，他先說明飛船的總長度，比鐵達尼號短100呎，又清晰說明當時的戰鬥機如何掛載於飛船之下。聽他的專業解說內容，讓人只記得他的智慧，而忘記他的年齡。

智利籍鋼琴家阿勞（Claudio Arrau），生前最後的錄音CD──德布西鋼琴演奏曲，我百聽不厭。在他的音樂裡面，只感覺到生命經驗的沉澱，緩慢旋律中的甘醇。

沒錯，就是比青壯族演奏家多了一些不可言喻的東西，我又一次體會到老人的魅力。難怪日本大阪最有名的壽喜燒店，其筷子套敢印上這樣的話：「學歷、成就、職業都比不上年紀來得重要。」

「白髮為老年人的尊榮。」（箴二十29）。白髮本來可能是老人的負面象徵──退出職場、體能衰退等。但是想不到「白髮是榮耀的冠冕」（箴十六31）。不錯，依照聖經的真理，老人可以走上這榮耀的道路。

「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（林後四16）。這經節提示我們，老人可以突破身體機能衰退的限制，持續維持靈命與智慧的成長。而這種終生學習、成長的結果，就是在老年時，成為智慧的結晶，而以各種智慧的象徵，表達出來：

一、善用經驗

所羅門王的兒子羅波安繼承王位之後，馬上面臨一個重大的決策，因為以色列民經年累月被所羅門王所徵召，參與建設王宮、聖殿等重大工程，深覺重軛難當，特來向新王羅波安請願。

聖經這樣記載：「羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議。」（王上十二6～8）。

後來羅波安王決定採用少年人的建議，以高姿態說重話來回覆請願的以色列人，結果以色列的十個支派反叛羅波安王，僅剩兩個支派支持他。這大衛王朝的大不幸之所以發生，其關鍵就是羅波安王不採用老人的建議。這事件清楚說明老人的經驗優勢，以及善用老人經驗優勢的重要性。

電視節目名主持人于美人女士有一句名言：「人生沒有用不到的經歷。」老人經驗優勢，不僅存在於羅波安王時代，也存在於今日。

二十世紀末期，數位科技革命的產生，使全世界起了驚天動地的變化，甚至改變了經驗優勢法則，因為經驗是可以被歸零的。

車床老師傅的巧手，敵不過數位CNC車床的精密度，數十年的經驗被沒收了；鉛字排版的老師傅，被電腦數位編輯取代了，數十年經驗，一夕之間報廢；不懂電腦的美工老手，一夜之間被懂電腦的菜鳥取代了。面對各種數位工具──電腦、網路、手機、PDA等，老年人突然發覺自己處於經驗劣勢。因為舊經驗已經無用，而對新工具的使用，又相當陌生。

不錯，若論使用各種數位工具，老年人確實輸給e世代的年輕人。那今日老人的經驗優勢在哪裡？第一，對人性透徹的瞭解。第二，豐富的信仰體驗。這兩種經驗優勢完全不受數位時代的影響，使老人對世事的發展，比年輕人有更清楚的直覺掌握。

《路得記》提供經驗優勢的見證：人生經驗豐富的拿俄米，引導守寡的媳婦順利覓得終生伴侶。她確實透徹瞭解人性，對神也深俱信心，才會對媳婦說：「女兒啊，妳只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」（得三18）。此等經驗優勢存在於古代，當然也存在於今日的e世代。老人家一定要善加利用，幫助他人，也贏得晚輩對自己的尊重。

二、終生學習

老人可以透過終生學習，展現成長的智慧。

從職場退下來之後，老人有機會再次進修而充實自己。關於終生學習，有幾個理念可供參考。

第一，不怕慢。老年受限於生理機能的退化，各種學習的速度確實比年輕人慢，卻絕不代表無學習能力。譬如以學習電腦來說，學習某個操作項目，年輕人可能只要重複兩遍，便能得心應手；而老人可能要重複十次，才比較有自信。這又何妨，老人本就比較沒有時間壓力，更何況熟能生巧這個原則，適用於任何世代。

第二，一定要學習電腦。我認為，只要還沒住進安老院，每個老人都該學電腦。因為電腦已經是現代人最重要的生活環境，老人怎可不去認識、進入這個環境呢？

電腦已經是日常生活中，功能無窮的工具，只要有新的軟體，就會有對應的新功能產生。配合網路的誕生，電腦有即時通訊與迅速查詢資訊的兩個重要功能。老人若能善用電腦，融入現代人生活大環境，必能補強數位時代經驗被歸零的弱點，而贏得晚輩的尊重。

三、聖靈充滿

當嬰孩耶穌被帶到耶路撒冷城的聖殿中，行奉獻之禮的時候，眾多民眾當中，沒有人知道這位平凡的嬰孩是誰？但卻有一位老人名叫西面，認出這位嬰孩就是救世主。

《路加福音》先介紹這位老人的背景：「這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。」

然後記載這位老人「得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督」；

又說「他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來」；

最後記載這位老人了無遺憾的肺腑之言：「主阿！如今可以照  的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見  的救恩。」（參：路二25～32）。

這段記事最讓人印象深刻的是聖靈與人的親密關係：有聖靈在他身上、他得了聖靈的啟示、他受了聖靈的感動。這樣的老人，對身外之物一無所求，說話卻帶著神的權柄，當然必定贏得人的尊重。老人若聖靈充滿，必帶有屬靈權柄，而贏得他人的尊重。

四、退而不休

很多老人退休以後，維持身體健康與運動成了生存唯一的目的，因此生活變成漫無目的的游動，人生彷彿提前打烊。與老人西面同時代的女先知亞拿卻不是這樣，她以八十四歲的高齡，「並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神」（路二37）。亞拿讓我們看見老人生活另一個典範──只有工作的轉型，沒有真正的退休。

「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油。」（詩六五11）。《簡明聖經史地圖解》的作者梁天樞，可謂是個退而不休的現代典範，這本華人世界功能最完整的聖經史地工具書，竟然出於退休人士。

為了繪製精美準確的地圖，梁先生以六十歲的高齡，開始學習電腦，透過win95作業系統、電腦繪圖與影像處理軟體，他自承：「自退休三年多以來，每天工作八、九個小時，使用電腦在六小時以上。」

結果他親自完成120張彩色地圖，並寫下90萬字的地名詳解。可見老人確實可以透過工作，繼續發揮個人的恩賜，一生一世活在神的恩典中。

五、智慧成熟

以色列人的先祖雅各，以奔忙的一生，活出了「抓」的生命特質（雅各的意思就是抓），誰知年老之時，卻以白忙一場，不得不下埃及求生，作為人生的終曲。因此他在法老王面前感嘆：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」（創四七9）。

後來在病床上，要為約瑟兩位兒子祝福時，雖然年紀老邁，眼睛昏花，身體極端衰弱，心靈卻異常澄明，因此把次子以法蓮按立為長子：「以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。」（創四八14）。

約瑟大概以為父親已經老番癲，想把父親的手挪到正確的按手位置，雅各卻不從而說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」（創四八19）。

好一個「我知道」，這個「我知道」彰顯了老人成熟的智慧。老人的視力、體力、反應速度當然不能與年輕人相提並論，但是歲月累積的智慧結晶，使老人的判斷力與寬廣視野，都非年輕人所能及，從而取得無形的權威，贏得他人的尊重，正是老年人可以努力的方向。

總之，老人在聖靈的引導之下，善用經驗優勢，透過終生學習，加上退而不休的心志，表現出成熟的智慧，必能成為智慧的象徵，贏得人人的尊重。