為何有人拜懺愈多反而業障愈多？因為執著之故。執著於何？執著「有」與「空」。

一般人大多執著「有」，某些修行至一定程度者則執著「空」。既言執著，便是著形著相，未見本性。金剛經有云：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」

    是故，既有所著，便是虛妄。既有虛妄，便生因果。既有因果，便成業障。既有業障，便無見性。

 欲見性者，於拜懺時應無住有與空。金剛經云：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」此無住生心之「心」，便是不生不滅的真如本性。

絕大多數人－－甚至是修行人均不知「真如本性」為何，此乃輪迴六道之主因也。若非真如本性，即是人心所欲，便有所著，遂生妄心，而造因果，終非究竟。

言至於此，或有不知拜懺何意也。此非常人進香求神之舉，而乃了卻累世業報之心。非真懺難消業，無實善難積功。亦即，凡人難分福慧之別，聖哲乃修慧捨福而臻至善之境。聖凡一線，各自取之，而果殊異也。