这是我的一个在天下纵横谈城市的回帖，特此保留，将来有必要，要完善修改：

首先，抱歉昨天没有时间回帖，因为我有工作、家务缠身。您的问题在我看来非常重要，所以要非常慎重地回答，因为我想准确地表达自己的意思，也希望您能了解，我是一个非常坦诚的人，也非常尊重别人的看法。您这样类似的看法，在台湾非常典型，所以我要非常小心，我这样说希望您不要反感。

台湾和大陆隔绝多时，造成了很大的文化、人民之间隔离，我们要正视这个问题。幸亏先总统蒋公（我非常敬佩蒋公）收复了台湾，而且带领大批中国精英来到宝岛，否则中国大陆今日面对的台湾，一定是一个更加陌生的台湾。

如您所讲，这些中国精英给台湾带来的红利是巨大的，影响是深远的，扩展到了整个华人世界，包括中国大陆，是为中华文化在台湾的成功。

但是，今日的台湾已经没有执领中华牛耳的优势，最大的原因有二：

（1）人口基数太小，这个是客观事实。一些台湾的中国人（承认或不承认）认为台湾的人口素质高于大陆，文化素养高于大陆，这样的看法是错误的。比如张大千、胡适、罗家伦、傅斯年、梅贻琦、林语堂、梁实秋、钱穆、罗家伦、毛子水、钱思亮、英千里、张佛泉， 后一辈的还有余光中、李敖等人。这些人都是中国人（大陆），不是中国台湾人。这些人是中国（包括台湾）的六万万同胞滋养出来的。 仅仅依靠台湾自己，台湾永远也没有机会产生这种数量的人。

（2） 今日的台湾已经独化，这个也是事实。有相当数量的台湾人是排斥中国，排斥中国文化的，这更加减少了有雄心发展中华文化的人口。而且做文化是一个寂寞的职业，本身就没有太多的人做，在台湾格外如此，因为台湾的社会氛围不支持中华文化的传扬。想想看，关于中国抗日的书，在台湾是很难卖的，因为没有足够大的市场，连对自己民族最大的伤痛都没有兴趣了解，所谓的中华文化是空谈。

况且，中华文化是一个非常笼统的概念，每个人可以做出自己的诠释。黑龙江的扭秧歌，是不是中华文化？ 河北的梆子、安徽的黄梅戏、广东的粤剧，是不是中华文化？上海、苏州、杭州的小吃？ 苏州的丝绸？ 云南的茶叶？

台湾有什么优势去发展这个？ 难道中华文化只是所谓诸子百家的书籍？中国人看诸子百家已经一千多年了 ，国家富强了吗？人民安乐了吗？发展出什么为世界所认可的思想、哲学体系了吗？ 没有批判的大前提，中华文化只能固步自守。

我对中国文化的认识，最深刻的认识是做人的气节，我最爱屈原：

屈原是中国人的良心：

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 　　
露申辛夷，死林薄兮。 　　
腥臊并御，芳不得薄兮。 　　
阴阳易位，时不当兮。

我誓以屈原作榜样，做大丈夫也。

我不是个喜爱文化的人，我是一个非常实际的人，但是我特别提出屈原，因为屈原的高度是今日中国人（包括台湾）所难以企及的。

另外，我对您的回应，主要是对您帖子里的这些：我的看法是您找错了方向，文化和战争是完全不同的概念，也基本没有因果关系，发展雄厚的文化底蕴根本没有办法制止战争。而台湾是中国的核心利益，统一台湾是全体中国人的期盼，也是中国历史文化不可分割的一部分。

您所说的中华民国在联合国的代表权，不是非常光荣的事迹，顶多是个中性的事情。是两岸政治博弈的后果，也是中国人不团结的标志。这个所谓的代表，是空泛的，对中国的利益维护是非常有限的，比如：当中国大陆在60年代需要反击印度的时候，还不是要靠中国在大陆的人民？ 中华民国在联合国是根本使不上任何力的，这是现实。

最后，您所说的韩寒，是个中国网络的偶像，用他写的文章来烘托中国大陆对台湾所谓中华文化的向往，是非常片面的，是个笑话。

同样，中国在世界建立的孔子学院，在很多中国人看来，根本就是错误的举动，也是个笑话。望您三思，我话虽然直白，但表达还算清楚，没有任何冒犯您的企图。