1. 正覺基金會一○○年一月十九日、二十日刊登在自由時報Ａ1版、聯合報Ａ6版及一○○年一月二十四日中國時報A1版、蘋果日報C1版面報紙及解密快報影本等文章，主要是在臧否喇嘛教書籍中之教義及喇嘛教之邪淫教法，並無任何攻擊西藏宗教、文化等之字眼，乃原審法院認定事實完全不依憑卷內證據資料，僅憑達瓦才仁前開虛偽不實之證述，遽認定前開文章係在攻擊西藏宗教、文化，顯有採證不當之違法。

2. 尤其，遍查卷內並無任何被告蕭平實供承前開正覺基金會之文章有攻擊西藏宗教、文化之任何字眼，乃原審竟認定：「業據被告供承明確，核與證人即自訴人達瓦才仁於本院審理時證稱：『他們大量散發攻擊西藏宗教、文化等文件，以他們在報紙上刊登這些攻擊西藏的文章等語，大致相符...上揭事實，洵堪認定」（詳參原判決第五頁第十七行至第二十四行），亦有認定事實不依憑證據及證據上理由矛盾之違法。

3. 再者，達賴喇嘛於九十八年八月三十至九月四日莫拉克颱風後訪台前後，引起了很大的騷動，無論政治或宗教界人士，均有不同的聲音，政治上引起國民黨與民進黨互相撻伐，而宗教上星雲法師當時尚在電視上發表「邀達賴喇嘛來台是政治操弄」之言論，有九十八年九月二日中天新聞相關報導（參上證三）可資為證，諸多宗教界人士包括星雲法師甚至批評達賴不該來台，故達賴喇嘛當時來台之動機絕不單純；然其不顧眾人反對，不顧國、民兩黨可能因此更分裂，或兩岸關係更惡化，卻仍堅持來台，其背後所隱藏的意義，絕非單純為災民向佛陀祈福即可一語帶過。

4. 乃原審法院未能洞燭機先，完全受達瓦才仁所蒙蔽，竟採納證人達瓦才仁於原審之證述為主要依據，遽認定「達賴喇嘛於九十八年八月三十日至同年九月四日，因受雲林縣、嘉義縣、台南縣市（現已改制為台南市）、高雄縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等七縣市首長之邀請，來台為同年八月初之莫拉克風災災民舉行祈福法會，其來台行程確係由西藏宗教基金會安排，並由支付各項費用等情，業據證人達瓦才仁於本院審理時證述甚詳，並有高雄市長陳菊邀請用箋，上開七縣市首長聯合聲明、西藏宗教基金會之支出明細表暨各項支出收據影本在卷足佐（見本院一○○自二十八卷第三十八頁至第四十頁，本院一○一年自更（一）字一卷第八十七頁至第一一二頁），此部分事實洵堪認定。且達賴喇嘛受邀來台舉行祈福法會，係由西藏宗教基金會主辦一節，在達賴喇嘛來台前，即由各報章媒體廣為報導等情，亦有中國時報剪報資料影本附卷可憑...由此可知自訴人西藏宗教基金會主辦達賴喇嘛來台舉行祈福法會一事，既經由報章媒體披露，即屬眾所週知之事，被告自無諉不知之理」云云（詳參原判決第六頁倒數第四行以下至第七頁第十三行）。惟查：

1. 前開報紙影本均甚小篇幅，且有關此一報導也僅係小小兩、三行字體略過，又是在極後面之版面中刊載；此參諸九十八年八月二十八日聯合報（詳參一審自訴人一○○年八月三日自訴補充理由（一）狀證物九）影本，撰狀人好不容易在其第六段找到小小四行字，該四行字是這樣記載：「達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁表示，達賴此行定調為『宗教之旅』，預定八月三十日半夜抵台，九月四日清晨離台，將在高雄辦一場法會，北高各舉行一場演講」，核其內容，也無原審法院所認定的「西藏宗教基金會主辦達賴喇嘛受邀來台舉行祈福法會」之文字。

2. 再參諸同狀證物十之九十八年八月二十八日蘋果日報剪報影本二件，撰狀人亦係找了好久根本找不到自訴人西藏宗教基金會之字眼，更遑論有記載西藏宗教基金會主辦達賴喇嘛受邀來台舉行祈福法會之文字？

3. 再前開訴狀證物十一之中國時報影本二件，更是好不容易在第三段才看到小小三行半之文字：「高雄市政府曾於二十八日以西藏宗教基金會名義，『代發』達賴來台部分公開行程，註明主辦單位為西藏宗教基金會，南部七縣市政府則掛名協辦」，亦非記載西藏宗教基金會係主辦達賴喇嘛受邀來台舉行祈福法會一事，而係來台行程。

4. 觀諸前開三報紙之文字，若非自訴人特意畫上紅線，一般人會注意到它們嗎？撰狀人捫心自問，若非打這個官司，根本不會去看那個文字，遑論前開各篇報導之標題完全沒有任何西藏宗教基金會或由西藏宗教基金會主辦祈福法會之字眼，揆諸前開最高法院八十四年台上字第五○六一號、八十六年台上字第六二一三號判決、判例之意旨，僅前開新聞報導豈可稱達賴祈福法會由達賴基金會主辦之事為「眾所週知之事實」？原審法院如斯認定實屬謬然。蓋一般人都甚難找到或知曉，何況上訴人蕭平實係一位修行人，忙於修行、造論、弘法，年年都要寫出六、七本書，怎麼可能有時間去找那種文字來看。詎原審法院竟將之認定為眾所週知之事，指稱被告自無諉為不知之理，顯然有悖前開最高法院判決、判例意旨，而有適用法則不當之違法。

1. 依照中天新聞98年9月1日有報導：達賴來台，高鐵董事長殷琪不僅破天荒派高鐵專車接送，達賴喇嘛的護衛保鑣，更是在殷琪主導下，派出一群俗稱「夜鷹（殷）」的憲兵特勤退休人員，來擔任法王的「左右護法」，出錢又出力（參上證七）。

2. 再中天新聞98年9月2日亦有「信眾搶供養埋單」之新聞（參上證八），足證達賴在莫拉克颱風訪台，其本人或達賴基金會不知收了信眾多少供養金，故達瓦才仁於原審證述：「我們沒有收到一分錢」，完全係偽證、謊言。

3. 再者，以達賴喇嘛過去訪台，豈有任何一次會主動說出訪台費用由自己或基金會買單？共花了多少錢？實在是不可思議？其根本係因為來台前、後，中華統一促進會等人士抗議政府不應該邀請達賴來台，且不應由全民埋單，此除有中華統一促進黨愛國同心會抗議不應由全民買單外，亦有其他報導可參（參上證九）。而達賴為了配合民進黨演戲，形式上才會主動發布達賴來台所有費用由達賴西藏宗教基金會負擔，惟實際上，暗地裡不知收了多少信眾之供養、捐款；否則，中天新聞怎會這樣播報，達瓦才仁在法庭上說的滿口仁義道德，惟事實真相又如何？不言可知。

4. 故本案達賴喇嘛確實有利用來台辦理祈福法會之機會，向社會大眾收取供養金，或接受社會大眾代其支付費用，正覺刊文前開指陳，應與事實相符，自不構成誹謗罪。

1. 大紀元刊載「據東森新聞報導…他說，在籌募達賴喇嘛供養金方面，李前總統更以個人「魅力」，號召企業界鼎力相助，當時就有某大企業董事長「拋磚引玉」，一出手就是7位數字的供養金，大方程度，讓其他企業人士也跟著「共襄盛舉」，結果整個來台之行，達賴喇嘛帶了數千萬以上的供養金回去」（參上證十）。

2. 2008年4月11日之世界新聞報報導「…台灣當局是達賴集團的另一個重要施主。1997年達賴第一次訪台時，台灣當局給達賴的供養金爲1781萬元新台幣，2001年達賴再次訪台時，台當局給達賴的供養金達1500萬新台幣」（參上證十一）。

3. 2009年6月19日環球網報報導達賴喇嘛是達賴集團的搖錢樹，並有「…出家人本應“四大皆空”，但達賴喇嘛卻無論走到哪都保持著對金錢的盎然興致。藏傳佛教的活佛召集法會是一件十分莊重的事，按傳統，幾年、十幾年才能有一次，而達賴喇嘛則經常一年舉辦一次甚至好幾次，並且每次都宣稱將是達賴喇嘛的最後一次法會，用這樣的噱頭來鼓動信眾踴躍捐錢獻財。」（上證十二）。